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十字架的道路（节选）
文/边云波
《生命季刊》第42期
首先读这些经文：
耶稣既知道众人要来强逼祂作王，就独自又退到山上去了。(约翰福音6:15)从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦并且被杀。(马太福音16:21)
于是，耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。(马太福音16﹕24)
从此，祂门徒中多有退去的，不再和祂同行。耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去吗？西门彼得回答说，主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？(约翰福音6:66-68)
耶稣被接上升的日子将到，祂就定意向耶路撒冷去。(路加福音9:51)
耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。(路加福音13:22)
耶稣往耶路撒冷去(路加福音17:11)
耶稣带着十二个门徒，对他们说，看哪！我们上耶路撒冷去。(路加福音18:31)
耶稣将近耶路撒冷(路加福音19:11)
耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。(路加福音19:28）
耶稣快到耶路撒冷看见城，就为他哀哭。(路加福音19:41)
我们大会的主题是“主耶稣并祂钉十字架”。我们首先要想一下，主耶稣降世，来到世上，这本身就是十字架的道路。原来，主耶稣和父神是创造天地宇宙万有，祂在天上有祂的宝座，只是为了我们的缘故，离开了天上的宝座，取了人的形象，降生到世上来。生在什么地方？主耶稣生在马棚里，被放在马槽里。弟兄姊妹，祂由天上的宝座下来，被放在马槽中。为什么？因为，(圣经上说)客店里没有地方，客店是干什么的？是住人的。为什么主耶稣降生的时候客店里满了，没有给主预备一点地方？因为客店里面住满了有权有势的，作官的，为吏的，行商的，发财的，甚至是行淫的，犯罪的。住满了那些人，没有地方，以致主耶稣基督降生在马棚里，被放在马槽里。有好多的地方，普天同庆。到了圣诞节的时候都欢庆主耶稣基督的降生，我们这些信主的人也欢庆。请问今天我们的主在什么地方？但愿我们会把我们的主接在我们的心灵里面，我们的心灵中当有基督的宝座。主耶稣基督在世的时候说，天上的飞鸟有窝，山里的狐狸有洞，人子来没有枕头的地方。当时也有几个家庭接待主耶稣基督，这些家庭都是蒙恩的。
弟兄姊姊，我们的家庭能不能开放，让主使用？接待弟兄姊妹就是接待我们的主耶稣基督。我们常常看到，我们很多的弟兄姊妹家里好象有一个装饰品，上面写着说“基督是我家之主”。基督是不是真的是我们家里的主？约书亚老年的时候说“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”。但愿我们的家也为主有所预备，不至于让主耶稣说，没有枕头的地方。我们的主就是走了这么一条道路。主耶稣基督到世上来，本身就是一个舍己的道路，这就是一条十字架的道路。从许多的经文里，我们看到主耶稣基督所走的路，是自己甘心要走的十字架道路。在路加福音那里记载，耶稣基督传道到了那个极盛的时候，有几万的人跟随祂。主耶稣基督到旷野，那些人就跟到旷野；主耶稣基督到海边，那些人就跟到海边；主耶稣基督到山上，那些人就到山坡上，就在那里聚集，就在那里聚会。那是出来跟随主的几万人，圣经上记载，甚至是彼此践踏。那没有出来的人呢？一定是更多了。这些人出来干什么？要强逼耶稣在世上作王。但是圣经怎么记载呢？耶稣既知道众人要强逼祂作王，祂就独自退到山上去了，拒绝世上的荣华富贵。在那里，我们就看到了有三处经文，两处提到了“从此”，一处是提到了“于是”。当耶稣基督拒绝众人的拥护，拒绝在世上作王的时候，圣经上记载说“从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦并且被杀。”圣经上说“从此，耶稣才指示门徒”，这是主耶稣基督从那时才告诉门徒祂要走的道路。不但这样，而且有一个“于是”。在祂讲到了自己要走的道路以后，“于是，耶稣对门徒说，若有人要跟从我”(你不跟从我就算了，这是你个人的自由，神给你个人自由意志，你若不跟从我就算了，你若跟从我的话)，“就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”就是在那个时候，耶稣才指示门徒背十字架，跟从主。下边又有第二个“从此”。那个“从此”说什么呢？约翰福音6:66那里说“从此，门徒中多有退去的”。弟兄姊妹们注意，是“从此祂门徒中有人退去的”，不是那些慕道友，不是那些看热闹的，不是那些看主耶稣基督到哪里就跟到哪里，看看主耶稣基督讲些什么的人。不是，是已经做了门徒的。圣经上记载得很清楚，“从此，祂门徒中多有退去的”。后来主耶稣基督就问门徒一句话，问那十二个门徒说“你们也要去吗？”我问弟兄姊妹一个问题，主耶稣基督在问这个问题以前，知道不知道他们的答案？知道。主耶稣基督是无所不知的，但是还是要问。为什么？让他们自己答，让他自己说，坚定自己的心志，表明自己甘心情愿。还有一处，也是类似这样的问题，主耶稣问西门彼得说“你爱我比这些更深吗？”主耶稣基督问这个问题的时候，祂知道不知道彼得的答案？知道。知道为什么还要问？就是让彼得自己说，自己决志，自己选择自己的道路。这样，他心灵里面所领受的就更加深刻，也更加坚定。感谢主，主就告诉门徒说，祂必须往耶路撒冷去，而且要嘱咐那些门徒说，你们要跟从我，就当舍己，天天背起自己的十字架来跟从我。从此，有些人退去了。
耶稣就问那十二个门徒说，你们也要退去吗？西门彼得说，“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”弟兄姊妹，看到没有，这里有两种人的选择。一种人选择世上的福分，他们选择耶稣基督在地上作王，是想着吃饼得饱；是想摆脱那个罗马人的辖制，他们拥护耶稣基督在地上作王。我拥护的越热烈，越积极，我将来可以得一个一官半职。弟兄姊妹，想想那个时候，耶稣行了许多神迹奇事，瞎子可以看见，瘸子可以行走，五饼二鱼让五千人吃饱。耶稣要做王，领着我们打那些罗马人，那是得胜无疑。那个时候，如果主耶稣让那些以色列人打仗的话，他们一定非常勇敢。为什么？我死都不怕，伤更不怕。主耶稣基督能让瘸子行走，我受点伤，主耶稣基督一摸就好了，主耶稣基督一句话就好了，根本不用往医院里送，死都不要紧，死了以后，主耶稣基督能让死人复活嘛，复活以后，我再上去打仗，打下天下以后，我没有功劳还有苦劳呢！总得得一个一官半职啊！有点权、有点势的时候，过年过节的时候，人家不就送红包来了吗？送红包的时候，开始表面上还得训斥几句，谁让你这样做？你怎么能这样做呢？下不违例啊！下次又送来了，自己不接，让自己的太太去接去。现在可倒好，耶稣不但不在世上做王，而且还说，祂要到耶路撒冷去。祂要被钉十字架，祂要受害，而且跟随祂的人还得背着自己的十字架，天天来跟随祂。圣经说，从此就多有人退去的。但是彼得说，“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”
弟兄姊妹，我们在这里有许多的聚会的人，也有些弟兄姊妹是蒙恩很久的人，也有些弟兄姊妹是刚刚蒙恩得救的。神也会问我们同样的问题，你们也要退去吗？有的人会说，阿们，我们愿意跟随，因为主耶稣给我们祝福。但如果要“舍己，天天背起他的十字架来跟从”时，弟兄姊妹，我们能不能阿们？能不能像西门彼得说，“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”我预备到这个地方的时候，想到一首诗歌：
众人涌进主的国度，
十架少人负；
众人争夺主的赏赐，
世界有谁辞？
人虽无心走主道路，
仍想主祝福。
众人都贪享主甘脂，
少有愿禁食；
众人想登主宝座，
少有愿飘泊，
同祂唱诗虽然有人，
警醒却不能。
众人都慕得主荣耀，
羞辱少人要；
当主为他凡事预备，
他就大赞美；
当主稍微求他一点，
就立刻发怨言。
但那诚实爱主的人，
祸福都不问，
就是他们宝贵心血，
也愿为主舍。
求主给我这样心志，
赤忠忘生死。
从主耶稣基督开始，祂的十几个门徒，以及历代传福音的人，历代被神重用的人，都是从这样的一条路上走过去的。我们可以说这是一条十字架的道路。刚才我读经文的时候，大家已经知道主耶稣基督定意往耶路撒冷去。主耶稣基督面向耶路撒冷去，带着门徒往耶路撒冷去，耶稣跟门徒将近耶路撒冷，临近耶路撒冷，远远地看见了城，就为她哀哭。耶路撒冷是什么地方？不仅是主耶稣基督受群众的欢呼，高唱和散那的地方，在耶路撒冷有客西马尼园，有各各他山，有十字架！主耶稣知道不知道？知道！但是，祂定意面向耶路撒冷走去。有多少的弟兄姊妹，多少的圣徒，就是因着主爱的激励，愿意放下世上的一切跟随主。将近二千年的教会史，就是这样写出来的。中国的教会史也是用中国信徒的血泪这样写下来的。今天，主耶稣基督也许向我们发出一个问题说，你们也要退去吗？但愿我们都有一个心志，像彼得那样说，“你有永生之道，我们还归从谁呢？”谢谢主，这么多天，有些弟兄姊妹站起来决志，愿意奉献，愿意走主的道路，愿意事奉神。求主加添这许多弟兄姊妹的力量，求主站在这许多弟兄姊妹旁边，求主钉痕的手扶持这许多的弟兄姊妹，一直走天路，走到路的尽头。
感谢主，这条路是主在前面已经走过了。祂在前面走，带着门徒走。虽然我们有些艰难，但是祂的手会扶持我们。而且祂是一边走路，一边教训人。一边走向各各他，走这条十字架的道路，一边在教训人。在我们当中那些同工们，感谢主，过去做了许多的工作。今后我们的路还很长，但愿我们学会如何既走十字架的道路，又在这条道路上帮助、劝勉、教导弟兄姊妹们。
弟兄姊妹，“你们也要退去吗？”主耶稣让你自己回答，让你自己决志。主不勉强我们。我再说一句，你若是不肯应征，不肯随从，不肯回应主的呼召，神可以照样呼召别人。但是，这一荣耀，这一福分和你就无份无关了。十字架是一条窄路，服事主也是一条窄路。难不难？难！苦不苦？苦！但是，苦中有甜，难中有乐。今天，我没有办法和弟兄姊妹说，几十年服事主的时间，当我自己软弱，当我自己心灵里面枯干，甚至于自己有得罪主的地方，在这样一个时候，只有主把我重新建立起来。在那个最艰难困苦的时候，当我回到主面前来，就看到了真是苦中有甜，难中有乐。有些弟兄姊妹这两天问我，到底怎么甜，到底怎么乐呀？我说不出来，这个好象中国的一句俗话说，如人饮水，冷暖自知。你尝一尝就知道了。我只能说，几十年的时间，只有我亏负主，主从来没有亏负我。主的恩典是够用的。
边云波 中国大陆老传道人，现居美国。
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十字架的道路（节选）
文/边云波
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首先读这些经文：
耶稣既知道众人要来强逼祂作王，就独自又退到山上去了。(约翰福音6:15)从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦并且被杀。(马太福音16:21)
于是，耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。(马太福音16﹕24)
从此，祂门徒中多有退去的，不再和祂同行。耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去吗？西门彼得回答说，主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？(约翰福音6:66-68)
耶稣被接上升的日子将到，祂就定意向耶路撒冷去。(路加福音9:51)
耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。(路加福音13:22)
耶稣往耶路撒冷去(路加福音17:11)
耶稣带着十二个门徒，对他们说，看哪！我们上耶路撒冷去。(路加福音18:31)
耶稣将近耶路撒冷(路加福音19:11)
耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。(路加福音19:28）
耶稣快到耶路撒冷看见城，就为他哀哭。(路加福音19:41)
我们大会的主题是“主耶稣并祂钉十字架”。我们首先要想一下，主耶稣降世，来到世上，这本身就是十字架的道路。原来，主耶稣和父神是创造天地宇宙万有，祂在天上有祂的宝座，只是为了我们的缘故，离开了天上的宝座，取了人的形象，降生到世上来。生在什么地方？主耶稣生在马棚里，被放在马槽里。弟兄姊妹，祂由天上的宝座下来，被放在马槽中。为什么？因为，(圣经上说)客店里没有地方，客店是干什么的？是住人的。为什么主耶稣降生的时候客店里满了，没有给主预备一点地方？因为客店里面住满了有权有势的，作官的，为吏的，行商的，发财的，甚至是行淫的，犯罪的。住满了那些人，没有地方，以致主耶稣基督降生在马棚里，被放在马槽里。有好多的地方，普天同庆。到了圣诞节的时候都欢庆主耶稣基督的降生，我们这些信主的人也欢庆。请问今天我们的主在什么地方？但愿我们会把我们的主接在我们的心灵里面，我们的心灵中当有基督的宝座。主耶稣基督在世的时候说，天上的飞鸟有窝，山里的狐狸有洞，人子来没有枕头的地方。当时也有几个家庭接待主耶稣基督，这些家庭都是蒙恩的。
弟兄姊姊，我们的家庭能不能开放，让主使用？接待弟兄姊妹就是接待我们的主耶稣基督。我们常常看到，我们很多的弟兄姊妹家里好象有一个装饰品，上面写着说“基督是我家之主”。基督是不是真的是我们家里的主？约书亚老年的时候说“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”。但愿我们的家也为主有所预备，不至于让主耶稣说，没有枕头的地方。我们的主就是走了这么一条道路。主耶稣基督到世上来，本身就是一个舍己的道路，这就是一条十字架的道路。从许多的经文里，我们看到主耶稣基督所走的路，是自己甘心要走的十字架道路。在路加福音那里记载，耶稣基督传道到了那个极盛的时候，有几万的人跟随祂。主耶稣基督到旷野，那些人就跟到旷野；主耶稣基督到海边，那些人就跟到海边；主耶稣基督到山上，那些人就到山坡上，就在那里聚集，就在那里聚会。那是出来跟随主的几万人，圣经上记载，甚至是彼此践踏。那没有出来的人呢？一定是更多了。这些人出来干什么？要强逼耶稣在世上作王。但是圣经怎么记载呢？耶稣既知道众人要强逼祂作王，祂就独自退到山上去了，拒绝世上的荣华富贵。在那里，我们就看到了有三处经文，两处提到了“从此”，一处是提到了“于是”。当耶稣基督拒绝众人的拥护，拒绝在世上作王的时候，圣经上记载说“从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦并且被杀。”圣经上说“从此，耶稣才指示门徒”，这是主耶稣基督从那时才告诉门徒祂要走的道路。不但这样，而且有一个“于是”。在祂讲到了自己要走的道路以后，“于是，耶稣对门徒说，若有人要跟从我”(你不跟从我就算了，这是你个人的自由，神给你个人自由意志，你若不跟从我就算了，你若跟从我的话)，“就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”就是在那个时候，耶稣才指示门徒背十字架，跟从主。下边又有第二个“从此”。那个“从此”说什么呢？约翰福音6:66那里说“从此，门徒中多有退去的”。弟兄姊妹们注意，是“从此祂门徒中有人退去的”，不是那些慕道友，不是那些看热闹的，不是那些看主耶稣基督到哪里就跟到哪里，看看主耶稣基督讲些什么的人。不是，是已经做了门徒的。圣经上记载得很清楚，“从此，祂门徒中多有退去的”。后来主耶稣基督就问门徒一句话，问那十二个门徒说“你们也要去吗？”我问弟兄姊妹一个问题，主耶稣基督在问这个问题以前，知道不知道他们的答案？知道。主耶稣基督是无所不知的，但是还是要问。为什么？让他们自己答，让他自己说，坚定自己的心志，表明自己甘心情愿。还有一处，也是类似这样的问题，主耶稣问西门彼得说“你爱我比这些更深吗？”主耶稣基督问这个问题的时候，祂知道不知道彼得的答案？知道。知道为什么还要问？就是让彼得自己说，自己决志，自己选择自己的道路。这样，他心灵里面所领受的就更加深刻，也更加坚定。感谢主，主就告诉门徒说，祂必须往耶路撒冷去，而且要嘱咐那些门徒说，你们要跟从我，就当舍己，天天背起自己的十字架来跟从我。从此，有些人退去了。
耶稣就问那十二个门徒说，你们也要退去吗？西门彼得说，“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”弟兄姊妹，看到没有，这里有两种人的选择。一种人选择世上的福分，他们选择耶稣基督在地上作王，是想着吃饼得饱；是想摆脱那个罗马人的辖制，他们拥护耶稣基督在地上作王。我拥护的越热烈，越积极，我将来可以得一个一官半职。弟兄姊妹，想想那个时候，耶稣行了许多神迹奇事，瞎子可以看见，瘸子可以行走，五饼二鱼让五千人吃饱。耶稣要做王，领着我们打那些罗马人，那是得胜无疑。那个时候，如果主耶稣让那些以色列人打仗的话，他们一定非常勇敢。为什么？我死都不怕，伤更不怕。主耶稣基督能让瘸子行走，我受点伤，主耶稣基督一摸就好了，主耶稣基督一句话就好了，根本不用往医院里送，死都不要紧，死了以后，主耶稣基督能让死人复活嘛，复活以后，我再上去打仗，打下天下以后，我没有功劳还有苦劳呢！总得得一个一官半职啊！有点权、有点势的时候，过年过节的时候，人家不就送红包来了吗？送红包的时候，开始表面上还得训斥几句，谁让你这样做？你怎么能这样做呢？下不违例啊！下次又送来了，自己不接，让自己的太太去接去。现在可倒好，耶稣不但不在世上做王，而且还说，祂要到耶路撒冷去。祂要被钉十字架，祂要受害，而且跟随祂的人还得背着自己的十字架，天天来跟随祂。圣经说，从此就多有人退去的。但是彼得说，“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”
弟兄姊妹，我们在这里有许多的聚会的人，也有些弟兄姊妹是蒙恩很久的人，也有些弟兄姊妹是刚刚蒙恩得救的。神也会问我们同样的问题，你们也要退去吗？有的人会说，阿们，我们愿意跟随，因为主耶稣给我们祝福。但如果要“舍己，天天背起他的十字架来跟从”时，弟兄姊妹，我们能不能阿们？能不能像西门彼得说，“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”我预备到这个地方的时候，想到一首诗歌：
众人涌进主的国度，
十架少人负；
众人争夺主的赏赐，
世界有谁辞？
人虽无心走主道路，
仍想主祝福。
众人都贪享主甘脂，
少有愿禁食；
众人想登主宝座，
少有愿飘泊，
同祂唱诗虽然有人，
警醒却不能。
众人都慕得主荣耀，
羞辱少人要；
当主为他凡事预备，
他就大赞美；
当主稍微求他一点，
就立刻发怨言。
但那诚实爱主的人，
祸福都不问，
就是他们宝贵心血，
也愿为主舍。
求主给我这样心志，
赤忠忘生死。
从主耶稣基督开始，祂的十几个门徒，以及历代传福音的人，历代被神重用的人，都是从这样的一条路上走过去的。我们可以说这是一条十字架的道路。刚才我读经文的时候，大家已经知道主耶稣基督定意往耶路撒冷去。主耶稣基督面向耶路撒冷去，带着门徒往耶路撒冷去，耶稣跟门徒将近耶路撒冷，临近耶路撒冷，远远地看见了城，就为她哀哭。耶路撒冷是什么地方？不仅是主耶稣基督受群众的欢呼，高唱和散那的地方，在耶路撒冷有客西马尼园，有各各他山，有十字架！主耶稣知道不知道？知道！但是，祂定意面向耶路撒冷走去。有多少的弟兄姊妹，多少的圣徒，就是因着主爱的激励，愿意放下世上的一切跟随主。将近二千年的教会史，就是这样写出来的。中国的教会史也是用中国信徒的血泪这样写下来的。今天，主耶稣基督也许向我们发出一个问题说，你们也要退去吗？但愿我们都有一个心志，像彼得那样说，“你有永生之道，我们还归从谁呢？”谢谢主，这么多天，有些弟兄姊妹站起来决志，愿意奉献，愿意走主的道路，愿意事奉神。求主加添这许多弟兄姊妹的力量，求主站在这许多弟兄姊妹旁边，求主钉痕的手扶持这许多的弟兄姊妹，一直走天路，走到路的尽头。
感谢主，这条路是主在前面已经走过了。祂在前面走，带着门徒走。虽然我们有些艰难，但是祂的手会扶持我们。而且祂是一边走路，一边教训人。一边走向各各他，走这条十字架的道路，一边在教训人。在我们当中那些同工们，感谢主，过去做了许多的工作。今后我们的路还很长，但愿我们学会如何既走十字架的道路，又在这条道路上帮助、劝勉、教导弟兄姊妹们。
弟兄姊妹，“你们也要退去吗？”主耶稣让你自己回答，让你自己决志。主不勉强我们。我再说一句，你若是不肯应征，不肯随从，不肯回应主的呼召，神可以照样呼召别人。但是，这一荣耀，这一福分和你就无份无关了。十字架是一条窄路，服事主也是一条窄路。难不难？难！苦不苦？苦！但是，苦中有甜，难中有乐。今天，我没有办法和弟兄姊妹说，几十年服事主的时间，当我自己软弱，当我自己心灵里面枯干，甚至于自己有得罪主的地方，在这样一个时候，只有主把我重新建立起来。在那个最艰难困苦的时候，当我回到主面前来，就看到了真是苦中有甜，难中有乐。有些弟兄姊妹这两天问我，到底怎么甜，到底怎么乐呀？我说不出来，这个好象中国的一句俗话说，如人饮水，冷暖自知。你尝一尝就知道了。我只能说，几十年的时间，只有我亏负主，主从来没有亏负我。主的恩典是够用的。
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