不耻不若人，何若人有?(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢?)
穷则独善其身，达则兼善天下。
说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。(解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。)
尽信《书》，不如无《书》。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。)
独乐(yüè)乐(lè)，与人乐乐，孰乐?(一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢?)
夫子言之，于我心有戚戚焉。(您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。(戚戚：感动的样子)
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?(如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢?)
人之患在好为人师。
君子之于禽兽，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
学不厌，智也;教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。
生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。
上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。
故曰：或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
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穷则独善其身，达则兼善天下。
说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。(解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。)
尽信《书》，不如无《书》。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。)
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君子之于禽兽，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
学不厌，智也;教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。
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上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。
故曰：或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
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