显然世人大多不能理解这种机缘，人们喜欢修饰，喜欢将主动权掌握在手中。于是便有了化妆品的泛滥成灾，便有了旅游景点的适当修缮，便有了文章的刻意雕琢，苦心经营……甚至是一株花一条猫都被愚人肆意的装饰，反弄得喧宾夺主，丧失了本身的可爱。
其实生命本来就很美，君不闻李太白穿越亘古的一声，‘清水出芙蓉，天然去雕饰’的谓叹，君不见有古人云，有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。生命自有缘法，何须凡人刻意雕饰? 自生命呱呱落地伊始，上帝便为之筹划了一条轨迹，我们没有必要去人为地替她镶嵌金边，只需确保其尚在正轨，顺其自然即可。
但显然世人大多不能理解这种机缘，人们喜欢修饰，喜欢将主动权掌握在手中。于是便有了化妆品的泛滥成灾，便有了旅游景点的适当修缮，便有了文章的刻意雕琢，苦心经营……甚至是一株花一条猫都被愚人肆意的装饰，反弄得喧宾夺主，丧失了本身的可爱。
其实生命本来就很美，君不闻李太白穿越亘古的一声，‘清水出芙蓉，天然去雕饰’的谓叹，君不见陆游徜徉文海，终于得知真理“文章本天成妙手偶得之。”生命的过程应是一丁还原自我的过程，让自身在一路行走中展现优势和隐蔽缺点。只有洞悉自己的利弊，方能成就最精彩的自我，个性化的自我。若是人为的将普遍意义上的美，强加在个人身上，反而以瑕疵掩瑜，流于世俗，丢失了自己的那份纯真。
那么我们又该如何对待生命?生命的这一份真实呢!顾城给出的答案，在你什么也不想要的时候一切会如期而来。
梭罗让灵魂栖息于瓦尔登湖畔，不理会世事变迁，只关心他可爱的田园牧歌生活，返璞归真，享受自然之乐趣，终能忘却烦恼，寻得心灵之丰盈。而时光倒退千年庄子亦是如此，不想要楚相的敦荣，不想要富贵的圈套，他是九万里上翱翔的大鹏，只愿迎接自然的春风，去追求心中的梦。这样的人还有很多，他们是智者，抛开一切娇饰，只想如西格徳，奥尔森一班，感受那山川湖泊的吐纳，原野广漠的宁静，却如张潮一般听听世间万种春色，体味到自然的美丽。
大师林清玄说，化妆的最高尚境界，便是无妆。我们虽没有天生丽质的容颜，但我们却有独一无二可爱的生命，不必做最美的人，但却是最美的我。
所以朋友，从刻意装饰的怪象中跳出来吧，何必将自己关在牢中，苦心维护那些微的灯光?径自走出门去吧，看看正午大好的春光。
显然世人大多不能理解这种机缘，人们喜欢修饰，喜欢将主动权掌握在手中。于是便有了化妆品的泛滥成灾，便有了旅游景点的适当修缮，便有了文章的刻意雕琢，苦心经营……甚至是一株花一条猫都被愚人肆意的装饰，反弄得喧宾夺主，丧失了本身的可爱。
其实生命本来就很美，君不闻李太白穿越亘古的一声，‘清水出芙蓉，天然去雕饰’的谓叹，君不见有古人云，有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。生命自有缘法，何须凡人刻意雕饰? 自生命呱呱落地伊始，上帝便为之筹划了一条轨迹，我们没有必要去人为地替她镶嵌金边，只需确保其尚在正轨，顺其自然即可。
但显然世人大多不能理解这种机缘，人们喜欢修饰，喜欢将主动权掌握在手中。于是便有了化妆品的泛滥成灾，便有了旅游景点的适当修缮，便有了文章的刻意雕琢，苦心经营……甚至是一株花一条猫都被愚人肆意的装饰，反弄得喧宾夺主，丧失了本身的可爱。
其实生命本来就很美，君不闻李太白穿越亘古的一声，‘清水出芙蓉，天然去雕饰’的谓叹，君不见陆游徜徉文海，终于得知真理“文章本天成妙手偶得之。”生命的过程应是一丁还原自我的过程，让自身在一路行走中展现优势和隐蔽缺点。只有洞悉自己的利弊，方能成就最精彩的自我，个性化的自我。若是人为的将普遍意义上的美，强加在个人身上，反而以瑕疵掩瑜，流于世俗，丢失了自己的那份纯真。
那么我们又该如何对待生命?生命的这一份真实呢!顾城给出的答案，在你什么也不想要的时候一切会如期而来。
梭罗让灵魂栖息于瓦尔登湖畔，不理会世事变迁，只关心他可爱的田园牧歌生活，返璞归真，享受自然之乐趣，终能忘却烦恼，寻得心灵之丰盈。而时光倒退千年庄子亦是如此，不想要楚相的敦荣，不想要富贵的圈套，他是九万里上翱翔的大鹏，只愿迎接自然的春风，去追求心中的梦。这样的人还有很多，他们是智者，抛开一切娇饰，只想如西格徳，奥尔森一班，感受那山川湖泊的吐纳，原野广漠的宁静，却如张潮一般听听世间万种春色，体味到自然的美丽。
大师林清玄说，化妆的最高尚境界，便是无妆。我们虽没有天生丽质的容颜，但我们却有独一无二可爱的生命，不必做最美的人，但却是最美的我。
所以朋友，从刻意装饰的怪象中跳出来吧，何必将自己关在牢中，苦心维护那些微的灯光?径自走出门去吧，看看正午大好的春光。