书尤药也，善读之可以医愚。
——刘向
在当代社会中，读书成为了一种陶冶性情的良药。不管是小说、杂志、名着还是古文。都成为了人们陶冶性情之物，学习长才之本。
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类几千年来的知识教训。可随时代的进步，更多的当代流行作品涌入我们的视野。绚丽多姿的画面、诙谐幽默的语言，大胆创新的构思让人们读起来更省力，有兴趣，吸收快。所以人们买来各种报刊杂志，来“一读解千愁”。可是这样真的就能开阔我们的视野吗?
新时代的文学作品汇入了许多当代社会成分。首先那些精美的排版就足以吸引了绝大部分人的眼球。可我们要知道，书是用“心读”，而不是用“眼看”的。如果仅仅是精美的外表让你把书当成了欣赏品，买回后，却抛之脑后，如果是这样，那书便大大流失了它最根本的价值。
再一个就是要选择适合自己年龄段的，积极向上的书籍。如果我们阅读了本不适合我们的内容，那心理和健康必将从中受害。总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利了。
那有人却说了，自己选择了历史名着，却艰深难懂，就好像是在浪费时间。久而久之，自己对读书也渐渐失去了兴趣。
如果你这么想，那就错了。其实不管是外国的名着，还是中国的古文，里面所蕴含的哲理都是先辈们给我们留下来的知识精华。这里面蕴含了许多现代人们所无法思考的问题。读书里的名人，也许刚好可以找到答案。看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要。可由于文章与我们的年代相距久远的原因，许多的文言句式和用词用句让我们难以读懂。但万事也都有解决的方法。我们可以买一些带有注释，译文或是适合我们这个年龄段的书版。刚开始最好不要选读那些密密麻麻、艰深易懂的文字。首先要尝试多去阅读，慢慢提高文学修养和阅读能力。久而久之，等通俗易懂后，便可再读更深一层。
从而可见，我们读书的内容不是肯定的，可我们要想博览群书，就必须做到贯穿古今。也许有人永远读诗;有人只读浓得化不开的散文;有人读读小说就够了。可只有一部分人，在读书的阶梯上会一直不断地走下去。所以我们要学习他们，在书籍中品味知识的博大精神，在书籍中培养内容的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理，这也许是读书的真正目的吧。韩愈也曾说过“人非生而知之者，孰能无或?”所以，对于现代和古代书籍中作者的观点和思想，我们也要“取其精华，去其槽粕”。
其他，均可如是观。
书尤药也，善读之可以医愚。
——刘向
在当代社会中，读书成为了一种陶冶性情的良药。不管是小说、杂志、名着还是古文。都成为了人们陶冶性情之物，学习长才之本。
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类几千年来的知识教训。可随时代的进步，更多的当代流行作品涌入我们的视野。绚丽多姿的画面、诙谐幽默的语言，大胆创新的构思让人们读起来更省力，有兴趣，吸收快。所以人们买来各种报刊杂志，来“一读解千愁”。可是这样真的就能开阔我们的视野吗?
新时代的文学作品汇入了许多当代社会成分。首先那些精美的排版就足以吸引了绝大部分人的眼球。可我们要知道，书是用“心读”，而不是用“眼看”的。如果仅仅是精美的外表让你把书当成了欣赏品，买回后，却抛之脑后，如果是这样，那书便大大流失了它最根本的价值。
再一个就是要选择适合自己年龄段的，积极向上的书籍。如果我们阅读了本不适合我们的内容，那心理和健康必将从中受害。总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利了。
那有人却说了，自己选择了历史名着，却艰深难懂，就好像是在浪费时间。久而久之，自己对读书也渐渐失去了兴趣。
如果你这么想，那就错了。其实不管是外国的名着，还是中国的古文，里面所蕴含的哲理都是先辈们给我们留下来的知识精华。这里面蕴含了许多现代人们所无法思考的问题。读书里的名人，也许刚好可以找到答案。看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要。可由于文章与我们的年代相距久远的原因，许多的文言句式和用词用句让我们难以读懂。但万事也都有解决的方法。我们可以买一些带有注释，译文或是适合我们这个年龄段的书版。刚开始最好不要选读那些密密麻麻、艰深易懂的文字。首先要尝试多去阅读，慢慢提高文学修养和阅读能力。久而久之，等通俗易懂后，便可再读更深一层。
从而可见，我们读书的内容不是肯定的，可我们要想博览群书，就必须做到贯穿古今。也许有人永远读诗;有人只读浓得化不开的散文;有人读读小说就够了。可只有一部分人，在读书的阶梯上会一直不断地走下去。所以我们要学习他们，在书籍中品味知识的博大精神，在书籍中培养内容的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理，这也许是读书的真正目的吧。韩愈也曾说过“人非生而知之者，孰能无或?”所以，对于现代和古代书籍中作者的观点和思想，我们也要“取其精华，去其槽粕”。
其他，均可如是观。