龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。 《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。
龙舟，顾名思义，是一条长十四五米，状如蛟龙的长舟。其制作非常讲究， 宽度仅能容纳两个人并排坐下，要充分考虑力学原理，使舟在划行时阻力要小，运动员坐在舟上又要保持龙舟重心平稳，不致于翻倒。赛龙舟时一般是20名队员组成一组参赛队伍，其中20名队员分两排坐在龙舟中间，每人手拿一船桨用力向前划行;船头一名队员手拿彩旗司职指挥，船尾一名队员司职鼓手，用力擂鼓以激士气。
这幅简笔画画面简洁，生动独特，值得学习。
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。 《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。
龙舟，顾名思义，是一条长十四五米，状如蛟龙的长舟。其制作非常讲究， 宽度仅能容纳两个人并排坐下，要充分考虑力学原理，使舟在划行时阻力要小，运动员坐在舟上又要保持龙舟重心平稳，不致于翻倒。赛龙舟时一般是20名队员组成一组参赛队伍，其中20名队员分两排坐在龙舟中间，每人手拿一船桨用力向前划行;船头一名队员手拿彩旗司职指挥，船尾一名队员司职鼓手，用力擂鼓以激士气。
这幅简笔画画面简洁，生动独特，值得学习。