于夫辉
１、文学文化常识
⑴端午节：我国的传统节日，农历五月初五日，相传古代爱国诗人屈原在这天投江自杀，后
人为纪念他，把这天当作节日，有吃粽子龙舟竞渡等风俗。
⑵关于《边城》
《边城》发表于1934年。小说描写的是：在湖南、四川交界处有一座小城茶峒，小城外
溪流边生活着相依为命的祖孙俩：摆渡人和他的外孙女翠翠。翠翠美丽纯洁，情窦初开，爱
上了船总顺顺的二儿子傩送。船总的两个儿子天保和傩送也爱上了翠翠。兄弟俩相约以唱歌
的方式来进行爱情的“决斗”。后来天保知道了傩送和翠翠才是彼此真心相爱的人，为了成全
弟弟和翠翠，也为了远离使自己伤心的人和事，外出闯滩而死。傩送心怀内疚，离开了家乡。
摆渡人也忧郁去世，只剩下翠翠苦等自己的心上人傩送回来。但“这个人也许永远不回来了，
也许‘明天’回来！”
《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形
式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现
人性美最突出的作品，被人们誉为“一颗千古不磨的珠玉”，“田园诗的杰作”。表现的是一种
“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。
沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，湖南凤凰县苗族人，现代小说家、散文家、文物研究家。1918
年小学毕业后投身行伍，入本乡土著军队当兵，浪迹湘川黔边境地区。1923年到北京。1924
年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，积极创办刊物，
并以此为阵地，集合许多北京文人，形成了“京派作家群”。建国后在中国历史博物馆和中国
社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，其巨著《中国服饰史》为学界
所重。文学创作数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子70余种。是现代文学史
上最多产的作家之一。1988年病逝于北京。主要文学贡献：创造了一种采用抒情笔调描写的
具有特殊民情的乡土文学，并受发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西
生活为背景，，以其特异的" 生命形式" ，熔生动丰富的社会风景画和优美清新的风情风景画于
一炉，展示其民情的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和反朴归真
的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家的社会理想，也对后来作家产生了
深刻的影响。
主要作品集：《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏
图》《湘西散记》《边城》《长河》等。短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》长篇小说：《边城》、
《长河》。
朱光潜说：“据我所接触到的世界文学情报，目前全世界得到公认的中国新文学家也只有从文
与老舍。”沈从文有“文字魔术师”之称，他非常注重语言的锤炼。张允和说：“赤子其人，
星斗其文”。
3、写作背景：
沈从文是带着年青人的理想和热情，带着对新世界的热望，从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到
大都市北京。然而，迎接他的却是帝国主义、封建军阀和官僚共同统治下的黑暗天地。身处
于虚伪、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市，沈从文感到，我们这个古老的国家
要脱离眼前的苦难，唯有重造有形的社会和无形的观念，必须重铸我们的国魂。于是，他将
表现一种“优美健康，自然又不悖乎人性的人生形式”作为自己的艺术追求。他生在湘西，
长期生活在湘西，对故乡人民怀有着特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的笔，勾勒了一
幅幅湘西风俗画，以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德。沈从文先生
曾经说过：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。
选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》）。 这句话，完全可以代表他的创作思想。就边城而言，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。主要不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路一个小城市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。
于夫辉
１、文学文化常识
⑴端午节：我国的传统节日，农历五月初五日，相传古代爱国诗人屈原在这天投江自杀，后
人为纪念他，把这天当作节日，有吃粽子龙舟竞渡等风俗。
⑵关于《边城》
《边城》发表于1934年。小说描写的是：在湖南、四川交界处有一座小城茶峒，小城外
溪流边生活着相依为命的祖孙俩：摆渡人和他的外孙女翠翠。翠翠美丽纯洁，情窦初开，爱
上了船总顺顺的二儿子傩送。船总的两个儿子天保和傩送也爱上了翠翠。兄弟俩相约以唱歌
的方式来进行爱情的“决斗”。后来天保知道了傩送和翠翠才是彼此真心相爱的人，为了成全
弟弟和翠翠，也为了远离使自己伤心的人和事，外出闯滩而死。傩送心怀内疚，离开了家乡。
摆渡人也忧郁去世，只剩下翠翠苦等自己的心上人傩送回来。但“这个人也许永远不回来了，
也许‘明天’回来！”
《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形
式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现
人性美最突出的作品，被人们誉为“一颗千古不磨的珠玉”，“田园诗的杰作”。表现的是一种
“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。
沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，湖南凤凰县苗族人，现代小说家、散文家、文物研究家。1918
年小学毕业后投身行伍，入本乡土著军队当兵，浪迹湘川黔边境地区。1923年到北京。1924
年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，积极创办刊物，
并以此为阵地，集合许多北京文人，形成了“京派作家群”。建国后在中国历史博物馆和中国
社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，其巨著《中国服饰史》为学界
所重。文学创作数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子70余种。是现代文学史
上最多产的作家之一。1988年病逝于北京。主要文学贡献：创造了一种采用抒情笔调描写的
具有特殊民情的乡土文学，并受发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西
生活为背景，，以其特异的" 生命形式" ，熔生动丰富的社会风景画和优美清新的风情风景画于
一炉，展示其民情的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和反朴归真
的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家的社会理想，也对后来作家产生了
深刻的影响。
主要作品集：《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏
图》《湘西散记》《边城》《长河》等。短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》长篇小说：《边城》、
《长河》。
朱光潜说：“据我所接触到的世界文学情报，目前全世界得到公认的中国新文学家也只有从文
与老舍。”沈从文有“文字魔术师”之称，他非常注重语言的锤炼。张允和说：“赤子其人，
星斗其文”。
3、写作背景：
沈从文是带着年青人的理想和热情，带着对新世界的热望，从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到
大都市北京。然而，迎接他的却是帝国主义、封建军阀和官僚共同统治下的黑暗天地。身处
于虚伪、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市，沈从文感到，我们这个古老的国家
要脱离眼前的苦难，唯有重造有形的社会和无形的观念，必须重铸我们的国魂。于是，他将
表现一种“优美健康，自然又不悖乎人性的人生形式”作为自己的艺术追求。他生在湘西，
长期生活在湘西，对故乡人民怀有着特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的笔，勾勒了一
幅幅湘西风俗画，以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德。沈从文先生
曾经说过：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。
选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》）。 这句话，完全可以代表他的创作思想。就边城而言，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。主要不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路一个小城市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。