重庆吊脚楼注重空间的创造。
惟妙惟肖的木雕堪比江南建筑工艺。
民居的立面保持着汉唐遗风。
长长的吊脚是重庆民居的标志。
与巍峨的现代建筑相比,吊脚楼的恢弘毫不逊色。
民居依山而建,充分利用地形。
早期吊脚楼。(资料图片)
“走上顶楼，开窗，躺在窗旁的竹椅上，烧上一壶茶，慢慢地看书。”重庆石板坡，罗老每天下午都是这样过。楼是吊脚楼，楼下是陡峭悬崖，远方是滚滚长江水。青山、长江、吊脚楼，这便是重庆。
北京的恢弘，塑造了北京四合院的规范大气；苏州的小桥流水，孕育了苏州民居的精致；而重庆的山高坡陡，则铸就了重庆民居的奇巧。重庆民居，也成为多样的川东民居的一个代表。
重庆多山，北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山，南有大娄山，是有名的山城。重庆多河，长江、嘉陵江、乌江、涪江、綦江、大宁河等从境内流过。多山多河的地理特征，使重庆开阔的平地很少，寸土寸金，当地人找不到开阔地建房，于是吊脚楼应运而生。
外貌特征
峭壁长出来的木房子
重庆吊脚楼自古有之，长长的“吊脚”是其主要特征。这种“吊脚”是一种接地方式，属于干栏式建筑体系。记者在重庆石板坡看到了几栋典型的吊脚楼民居，吊脚端立在极陡的坡地上，上端支撑楼房的底层，这样一层一层往上支撑，能在峭壁上建造起一栋三四层的民居，远远望去，吊脚楼就像长在悬崖上一样。
这种建设方式节省了土地，是当地人因地制宜，体现了闪光的建筑智慧。传统的重庆吊脚楼是木结构，以当地产的木材、竹子为建筑材料，建筑墙体材料多采用竹笆夹泥，中间是竹子，外边敷上泥巴，很少使用砖石墙体，屋顶多使用小青瓦，这样可以减轻建筑重量，减少吊脚承受的压力。有趣的是，由于越往上坡面越往后退，所以越到上层，吊脚楼的建筑空间越大，这与一般建筑恰恰相反。
不过，目前完全木结构的吊脚楼在重庆已经很少见，由于年代久远，大量的传统竹木结构吊脚楼成了危房，或被拆除，或被改造成砖木结构，记者在石板坡看到的吊脚楼便是砖木结构。“以前我住的吊脚楼就是木头和竹子捆绑而成，那种房子有个特点是，躺在房子里可以看星星———因为木头和竹片之间有缝隙，不严密，竹墙有的还不抹泥巴，透风，隔音差，而且颤颤悠悠的，住久了会不踏实，全木结构也不利于防火。”观音岩的黄老先生回忆说，现在住在砖木房子，这些担忧都没有了，“不过房子没有了原来的韵味，通风透气也比不上原来，房子里东西容易潮。”
“以前临江门那一片，两岸全部是吊脚楼。”石板坡的罗老回忆说，“吊脚楼是绝佳的江景房，长江景色一览无余。”他每天下午看书看江景的习惯就是以前住吊脚楼养成的，因为吊脚楼地势高，视野好，空气清新。
现在，临江门已经成为重庆的市中心，取代吊脚楼的是一片片鳞次节比的现代化高楼，这里惟一剩下的吊脚楼是重新修建的洪崖洞吊脚楼，已经成为重庆的一个著名景点。记者在现场看到，洪崖洞吊脚楼依坡就势，层层叠叠，气势宏伟，并不亚于旁边的大厦。
结构原理
湿热多雨带讲究通风
重庆大学建筑学院教授杨嵩林是北方人，却已在重庆任教49年，他是《中国建筑艺术全集》编委委员，对吊脚楼有着长期研究。
“吊脚楼是南方民居的一种建筑形式，它分布的地区很广，有山有水的地方几乎都有吊脚楼。皖南的河边有吊脚楼，湘西也有吊脚楼，黔北也有吊脚楼。吊脚楼可以沉于河滨陡岸，枕水而立；可以高架于绝顶，形若空中楼阁；又可伴壁爬崖，势同悬空。北方也有吊脚楼，最为典型的就是悬空寺，与南方的扒崖吊脚建筑极为相似。如山西浑源的悬空寺，就是古栈道和吊脚相结合的产物，伴壁爬崖是它明显的特征，三官殿下的吊脚，细长的木杆直接立于山石，吊脚层的空间却无法再作它用。”杨嵩林说。但是与其他地方吊脚楼相比，重庆吊脚楼受重庆气候的影响，有其与众不同的特点。
重庆冬暖夏热，无霜期长、雨量充沛、温润多阴、雨热同季，春夏之交夜雨尤甚，素有“巴山夜雨”之说。“由于空气潮湿，房间里面会很闷，容易结露，所以建筑的通风透气非常重要。”杨嵩林说，正是这种情况下，重庆吊脚楼大量采用了木板为楼板，夹竹泥为墙。
“重庆天气冬天也不冷，而且风都被山挡住了，风不大，所以别看吊脚楼夹竹泥墙有缝隙，冬天其实也不冷。”观音岩的黄老先生表示。
湿热的天气下，重庆民居院落十分窄小，形成极小的天井，仅供采光通风所用，易保持阴凉，且因势就形，占地面积较小，布局相对自由。只在较为平坦的地方，一些名门望族有较大的院落。在较大的民居院落中，敞廊、敞厅较多，并成为居民生活中交往的场所。
建筑特点
充分利用地形手法多样
重庆民居建筑结合地形，其底层下部为架空的干栏式吊脚楼结构，或者根据地形形成多层出入的多层民居。民居中“筑台”、“悬挑”、“吊脚”、“拖厢”、“梭厢”和“爬山”等手法使用很多。
重庆属于川东，吊脚楼又体现了川东民居的特点。川东民居一般为小青瓦屋面、大出檐、白墙，穿斗式木构架，柱间采用夹板墙或竹笆壁组成混合墙，地板采用石板，立柱置于石基和条石上。川东的四合院住宅往往屋顶相连，遮雨防晒，宅出檐及悬山挑出很大，不仅使得屋前有回廊，也使得墙体避免雨淋。
重庆瓷器口就是一个具有川东民居特色的明清古镇。在古镇的一家钟家大院内，记者看到具有南北兼融特色的四川四合院。与北方四合院比，这个院落相对较小，不过又比南方的四合院要大。钟家大院有敞厅和敞廊，各厢房与正房之间有门相连，而不是像北方四合院一般各自独立。
钟家大院的屋顶高度也较北方同等规模四合院为高，在屋顶的瓦片中，每隔一定距离便有透明的玻璃瓦片。院内的讲解员告诉记者：“屋顶高是为了更有利于通风，影瓦是用来透光的，相当于汽车天窗。没有玻璃以前，那片瓦片被撑高来透光。”
重庆瓷器口目前成为了一个旅游古镇，沿街民居为下店上宅式，一层为店铺，二层为住宅。据了解，这样的民居形式，在川东地产的古镇很常见，因为很多古镇当时就是由于商品集散而形成，下店上宅式的民居也同时产生。
出檐大也是川东民居的一个特点。在重庆广安的肖溪古镇，临街建筑出檐3米，沿街构成较宽的檐廊，可遮烈日、避风雨，也便于沿街摆摊设点，出檐下的空间构成了日常的公共空间。另外，川东的山居住宅，因坡就势，依山崖而建，不大注重朝向，常常在同一住宅中，头间在一层，次间到了二层，造成一、二层均临街的景象。住宅基地的退台有横向、有纵向，造成屋顶高低错乱。
■建筑鉴赏
穿斗式木架构
中国古代建筑木构架分为穿斗式和抬梁式，前者以柱直接承檩，没有梁，具体做法是沿房屋的进深方向按檩数立一排柱，每柱上架一檩，檩上布椽，屋面荷载直接由檩传至柱，不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来，成一榀构架。每两榀构架之间使用斗枋和纤子连接起来，形成一间房间的空间构架。而抬梁式则是柱上架梁，以梁承檩。重庆民居一般使用穿斗式构架，这样方式用料较少，具有省工、省料优点，同时，密列的立柱也便于安装夹竹泥墙。
■民居亮点
抱厅式天井
抱厅式天井是四川民居的一大特色，重庆湖广会馆的广安公所内，便有一个典型的抱厅式天井。广安公所是湖北黄州府移民修建的一个府会馆，整个建筑依中轴线排列，由上往下依次是戏楼、天井、抱厅、大殿，两侧是附属建筑。
抱厅上面有屋顶，可以遮风挡雨，但是这个屋顶比前后建筑的屋顶要高，这样，光线可以射入。同时，在抱厅墙体上，各开有两个圆洞，增加了采光和通风性。抱厅是纳凉、休息的共享空间，是一种传统院落式空间的独特表现形式。
■专家点评
吊脚楼———重庆山城居民的创造
杨嵩林重庆大学建筑工程学院教授、国家注册规划师、《中国建筑艺术全集》编委委员
晋时人物常璩在《华阳国志·巴志》一书中说江州：“地势侧险，皆重屋累居”，当年的“江州”即今重庆。“重屋累居”形如下图，这是20世纪初的重庆城市建筑的遗像。重庆建筑因处于山地而颇有地方特色，一般民房多为竹木捆绑结构的吊脚楼，间或有板筑土房。重庆山城，因山崖错落，地势狭窄，无处立基，但基地多为石谷子（泥质页岩），无须深埋基础，于是用杉杆为吊脚支撑的竹木捆绑建筑便应运而生。重庆气候湿热，风力不大，这种四面漏风的房屋倒还适宜这种气候，既能遮阳、蔽雨，又可通风透气，捆绑结构也足够使用一二十年。沿山崖边、堤岸旁、峭壁侧、岩峰畔层层修建，即呈“重屋累居”之状，该有多么丰富的空间想象力，重庆吊脚楼是山城居民的一个绝对的创造。
吊脚楼是一种“乡土建筑”，既是适应本地自然环境，又能满足人的生活需求，还是就地取材的建筑。这种建筑往往是由住户和工匠共同完成的，住户会量力而为，工匠则量材施工。这样就使得建造出来的房屋虽风格一致，却各具特色，互不雷同。重庆篾匠的手艺还非常巧，用大把大把的蔑条捆绑出来的竹木吊脚楼很结实，可以高达三四层，还可层层出挑。
吊脚楼亦列数于干栏式建筑体系，不过，重庆的吊脚楼和干栏式建筑有很大区别。一般干栏式建筑，如云南傣族的竹楼，它的底层空间是可以使用的，过去往往用作牲畜圈，现在可供人们活动。吊脚楼就不然了，它的底层空间无论高矮，都无法使用。因为重庆山势陡峭，难于开挖房基，吊脚楼就建在陡坡甚至绝壁上，用楠竹或杉杆做吊脚，吊脚下端可直接支撑在石谷子坡地上，也可在吊脚下垫个石块。吊脚随坡而立，长短不一，吊脚下的坡面并未修整，吊脚的上端支撑着底层楼栿（梁），如此一层一层支撑上去，一栋三四层的居住空间就扒崖而起。出入口可以在崖顶，也可以在半坡或山脚；门前有块小坝子，用来支灶、用餐、起居、待友、摆龙门阵（聊天）。屋架是捆绑的，墙壁是篾笆编的，窗格上或糊纸、或挂竹帘，走在楼板上也许还能听着咯吱咯吱的响声。这就是当年重庆普通居民的“福地”，在这些人们无法攀登的绝地，创造出惬意的人居空间来，这里渗透着居民和工匠的智慧与毅力，一代一代地建设着山城。
时代变了，现在已无人使用捆绑结构，竹木捆绑的吊脚楼很少见了。现在的吊脚楼材料也改变了，同样是就地取材，用钢管和混凝土柱子做吊脚，然吊脚楼风韵未减，依然山城特色。
目前，在贵州习水县的中国历史名镇土城，这座当年中央红军四渡赤水第一渡的赤水河岸，建造出了现代吊脚楼，保持了古典吊脚楼的基本特征，即吊脚之下无可利用的空间，却又有着现代楼居的风格。
吊脚楼，宣示着古人的生态意识与空间构想能力的健全与旺盛。生存于天然造化之中，却不破坏天然环境，在不占用沃土的河畔、崖壁、绝顶，创造出人居空间。建造现代吊脚楼的人们，正在继承着优秀的传统文化，而不是在现代技术与大型机械化的轰鸣声中，推平山头，填满沟壑，破坏生态环境，抹煞山地特色。梁思成先生说：中国建筑“采用木柱木梁构成的框架结构……如同现代的框架结构一样”。山城重庆虽并没有忘记祖传的吊脚风格，在沙坪坝小龙坎已建成了几十栋钢筋混凝土框架结构的吊脚楼，既传统，又时新；既环保，又不占用平地和可耕地，却不知为什么像烂尾楼一样被闲置了几年。贵州赤水河畔创造者们，正在实践着用现代建筑材料传袭本土建筑的理念，建造了全新的吊脚楼。
专题策划/统筹 沈永淳
专题撰文/摄影 本报记者 陶文杰（除署名外）
重庆吊脚楼注重空间的创造。
惟妙惟肖的木雕堪比江南建筑工艺。
民居的立面保持着汉唐遗风。
长长的吊脚是重庆民居的标志。
与巍峨的现代建筑相比,吊脚楼的恢弘毫不逊色。
民居依山而建,充分利用地形。
早期吊脚楼。(资料图片)
“走上顶楼，开窗，躺在窗旁的竹椅上，烧上一壶茶，慢慢地看书。”重庆石板坡，罗老每天下午都是这样过。楼是吊脚楼，楼下是陡峭悬崖，远方是滚滚长江水。青山、长江、吊脚楼，这便是重庆。
北京的恢弘，塑造了北京四合院的规范大气；苏州的小桥流水，孕育了苏州民居的精致；而重庆的山高坡陡，则铸就了重庆民居的奇巧。重庆民居，也成为多样的川东民居的一个代表。
重庆多山，北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山，南有大娄山，是有名的山城。重庆多河，长江、嘉陵江、乌江、涪江、綦江、大宁河等从境内流过。多山多河的地理特征，使重庆开阔的平地很少，寸土寸金，当地人找不到开阔地建房，于是吊脚楼应运而生。
外貌特征
峭壁长出来的木房子
重庆吊脚楼自古有之，长长的“吊脚”是其主要特征。这种“吊脚”是一种接地方式，属于干栏式建筑体系。记者在重庆石板坡看到了几栋典型的吊脚楼民居，吊脚端立在极陡的坡地上，上端支撑楼房的底层，这样一层一层往上支撑，能在峭壁上建造起一栋三四层的民居，远远望去，吊脚楼就像长在悬崖上一样。
这种建设方式节省了土地，是当地人因地制宜，体现了闪光的建筑智慧。传统的重庆吊脚楼是木结构，以当地产的木材、竹子为建筑材料，建筑墙体材料多采用竹笆夹泥，中间是竹子，外边敷上泥巴，很少使用砖石墙体，屋顶多使用小青瓦，这样可以减轻建筑重量，减少吊脚承受的压力。有趣的是，由于越往上坡面越往后退，所以越到上层，吊脚楼的建筑空间越大，这与一般建筑恰恰相反。
不过，目前完全木结构的吊脚楼在重庆已经很少见，由于年代久远，大量的传统竹木结构吊脚楼成了危房，或被拆除，或被改造成砖木结构，记者在石板坡看到的吊脚楼便是砖木结构。“以前我住的吊脚楼就是木头和竹子捆绑而成，那种房子有个特点是，躺在房子里可以看星星———因为木头和竹片之间有缝隙，不严密，竹墙有的还不抹泥巴，透风，隔音差，而且颤颤悠悠的，住久了会不踏实，全木结构也不利于防火。”观音岩的黄老先生回忆说，现在住在砖木房子，这些担忧都没有了，“不过房子没有了原来的韵味，通风透气也比不上原来，房子里东西容易潮。”
“以前临江门那一片，两岸全部是吊脚楼。”石板坡的罗老回忆说，“吊脚楼是绝佳的江景房，长江景色一览无余。”他每天下午看书看江景的习惯就是以前住吊脚楼养成的，因为吊脚楼地势高，视野好，空气清新。
现在，临江门已经成为重庆的市中心，取代吊脚楼的是一片片鳞次节比的现代化高楼，这里惟一剩下的吊脚楼是重新修建的洪崖洞吊脚楼，已经成为重庆的一个著名景点。记者在现场看到，洪崖洞吊脚楼依坡就势，层层叠叠，气势宏伟，并不亚于旁边的大厦。
结构原理
湿热多雨带讲究通风
重庆大学建筑学院教授杨嵩林是北方人，却已在重庆任教49年，他是《中国建筑艺术全集》编委委员，对吊脚楼有着长期研究。
“吊脚楼是南方民居的一种建筑形式，它分布的地区很广，有山有水的地方几乎都有吊脚楼。皖南的河边有吊脚楼，湘西也有吊脚楼，黔北也有吊脚楼。吊脚楼可以沉于河滨陡岸，枕水而立；可以高架于绝顶，形若空中楼阁；又可伴壁爬崖，势同悬空。北方也有吊脚楼，最为典型的就是悬空寺，与南方的扒崖吊脚建筑极为相似。如山西浑源的悬空寺，就是古栈道和吊脚相结合的产物，伴壁爬崖是它明显的特征，三官殿下的吊脚，细长的木杆直接立于山石，吊脚层的空间却无法再作它用。”杨嵩林说。但是与其他地方吊脚楼相比，重庆吊脚楼受重庆气候的影响，有其与众不同的特点。
重庆冬暖夏热，无霜期长、雨量充沛、温润多阴、雨热同季，春夏之交夜雨尤甚，素有“巴山夜雨”之说。“由于空气潮湿，房间里面会很闷，容易结露，所以建筑的通风透气非常重要。”杨嵩林说，正是这种情况下，重庆吊脚楼大量采用了木板为楼板，夹竹泥为墙。
“重庆天气冬天也不冷，而且风都被山挡住了，风不大，所以别看吊脚楼夹竹泥墙有缝隙，冬天其实也不冷。”观音岩的黄老先生表示。
湿热的天气下，重庆民居院落十分窄小，形成极小的天井，仅供采光通风所用，易保持阴凉，且因势就形，占地面积较小，布局相对自由。只在较为平坦的地方，一些名门望族有较大的院落。在较大的民居院落中，敞廊、敞厅较多，并成为居民生活中交往的场所。
建筑特点
充分利用地形手法多样
重庆民居建筑结合地形，其底层下部为架空的干栏式吊脚楼结构，或者根据地形形成多层出入的多层民居。民居中“筑台”、“悬挑”、“吊脚”、“拖厢”、“梭厢”和“爬山”等手法使用很多。
重庆属于川东，吊脚楼又体现了川东民居的特点。川东民居一般为小青瓦屋面、大出檐、白墙，穿斗式木构架，柱间采用夹板墙或竹笆壁组成混合墙，地板采用石板，立柱置于石基和条石上。川东的四合院住宅往往屋顶相连，遮雨防晒，宅出檐及悬山挑出很大，不仅使得屋前有回廊，也使得墙体避免雨淋。
重庆瓷器口就是一个具有川东民居特色的明清古镇。在古镇的一家钟家大院内，记者看到具有南北兼融特色的四川四合院。与北方四合院比，这个院落相对较小，不过又比南方的四合院要大。钟家大院有敞厅和敞廊，各厢房与正房之间有门相连，而不是像北方四合院一般各自独立。
钟家大院的屋顶高度也较北方同等规模四合院为高，在屋顶的瓦片中，每隔一定距离便有透明的玻璃瓦片。院内的讲解员告诉记者：“屋顶高是为了更有利于通风，影瓦是用来透光的，相当于汽车天窗。没有玻璃以前，那片瓦片被撑高来透光。”
重庆瓷器口目前成为了一个旅游古镇，沿街民居为下店上宅式，一层为店铺，二层为住宅。据了解，这样的民居形式，在川东地产的古镇很常见，因为很多古镇当时就是由于商品集散而形成，下店上宅式的民居也同时产生。
出檐大也是川东民居的一个特点。在重庆广安的肖溪古镇，临街建筑出檐3米，沿街构成较宽的檐廊，可遮烈日、避风雨，也便于沿街摆摊设点，出檐下的空间构成了日常的公共空间。另外，川东的山居住宅，因坡就势，依山崖而建，不大注重朝向，常常在同一住宅中，头间在一层，次间到了二层，造成一、二层均临街的景象。住宅基地的退台有横向、有纵向，造成屋顶高低错乱。
■建筑鉴赏
穿斗式木架构
中国古代建筑木构架分为穿斗式和抬梁式，前者以柱直接承檩，没有梁，具体做法是沿房屋的进深方向按檩数立一排柱，每柱上架一檩，檩上布椽，屋面荷载直接由檩传至柱，不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来，成一榀构架。每两榀构架之间使用斗枋和纤子连接起来，形成一间房间的空间构架。而抬梁式则是柱上架梁，以梁承檩。重庆民居一般使用穿斗式构架，这样方式用料较少，具有省工、省料优点，同时，密列的立柱也便于安装夹竹泥墙。
■民居亮点
抱厅式天井
抱厅式天井是四川民居的一大特色，重庆湖广会馆的广安公所内，便有一个典型的抱厅式天井。广安公所是湖北黄州府移民修建的一个府会馆，整个建筑依中轴线排列，由上往下依次是戏楼、天井、抱厅、大殿，两侧是附属建筑。
抱厅上面有屋顶，可以遮风挡雨，但是这个屋顶比前后建筑的屋顶要高，这样，光线可以射入。同时，在抱厅墙体上，各开有两个圆洞，增加了采光和通风性。抱厅是纳凉、休息的共享空间，是一种传统院落式空间的独特表现形式。
■专家点评
吊脚楼———重庆山城居民的创造
杨嵩林重庆大学建筑工程学院教授、国家注册规划师、《中国建筑艺术全集》编委委员
晋时人物常璩在《华阳国志·巴志》一书中说江州：“地势侧险，皆重屋累居”，当年的“江州”即今重庆。“重屋累居”形如下图，这是20世纪初的重庆城市建筑的遗像。重庆建筑因处于山地而颇有地方特色，一般民房多为竹木捆绑结构的吊脚楼，间或有板筑土房。重庆山城，因山崖错落，地势狭窄，无处立基，但基地多为石谷子（泥质页岩），无须深埋基础，于是用杉杆为吊脚支撑的竹木捆绑建筑便应运而生。重庆气候湿热，风力不大，这种四面漏风的房屋倒还适宜这种气候，既能遮阳、蔽雨，又可通风透气，捆绑结构也足够使用一二十年。沿山崖边、堤岸旁、峭壁侧、岩峰畔层层修建，即呈“重屋累居”之状，该有多么丰富的空间想象力，重庆吊脚楼是山城居民的一个绝对的创造。
吊脚楼是一种“乡土建筑”，既是适应本地自然环境，又能满足人的生活需求，还是就地取材的建筑。这种建筑往往是由住户和工匠共同完成的，住户会量力而为，工匠则量材施工。这样就使得建造出来的房屋虽风格一致，却各具特色，互不雷同。重庆篾匠的手艺还非常巧，用大把大把的蔑条捆绑出来的竹木吊脚楼很结实，可以高达三四层，还可层层出挑。
吊脚楼亦列数于干栏式建筑体系，不过，重庆的吊脚楼和干栏式建筑有很大区别。一般干栏式建筑，如云南傣族的竹楼，它的底层空间是可以使用的，过去往往用作牲畜圈，现在可供人们活动。吊脚楼就不然了，它的底层空间无论高矮，都无法使用。因为重庆山势陡峭，难于开挖房基，吊脚楼就建在陡坡甚至绝壁上，用楠竹或杉杆做吊脚，吊脚下端可直接支撑在石谷子坡地上，也可在吊脚下垫个石块。吊脚随坡而立，长短不一，吊脚下的坡面并未修整，吊脚的上端支撑着底层楼栿（梁），如此一层一层支撑上去，一栋三四层的居住空间就扒崖而起。出入口可以在崖顶，也可以在半坡或山脚；门前有块小坝子，用来支灶、用餐、起居、待友、摆龙门阵（聊天）。屋架是捆绑的，墙壁是篾笆编的，窗格上或糊纸、或挂竹帘，走在楼板上也许还能听着咯吱咯吱的响声。这就是当年重庆普通居民的“福地”，在这些人们无法攀登的绝地，创造出惬意的人居空间来，这里渗透着居民和工匠的智慧与毅力，一代一代地建设着山城。
时代变了，现在已无人使用捆绑结构，竹木捆绑的吊脚楼很少见了。现在的吊脚楼材料也改变了，同样是就地取材，用钢管和混凝土柱子做吊脚，然吊脚楼风韵未减，依然山城特色。
目前，在贵州习水县的中国历史名镇土城，这座当年中央红军四渡赤水第一渡的赤水河岸，建造出了现代吊脚楼，保持了古典吊脚楼的基本特征，即吊脚之下无可利用的空间，却又有着现代楼居的风格。
吊脚楼，宣示着古人的生态意识与空间构想能力的健全与旺盛。生存于天然造化之中，却不破坏天然环境，在不占用沃土的河畔、崖壁、绝顶，创造出人居空间。建造现代吊脚楼的人们，正在继承着优秀的传统文化，而不是在现代技术与大型机械化的轰鸣声中，推平山头，填满沟壑，破坏生态环境，抹煞山地特色。梁思成先生说：中国建筑“采用木柱木梁构成的框架结构……如同现代的框架结构一样”。山城重庆虽并没有忘记祖传的吊脚风格，在沙坪坝小龙坎已建成了几十栋钢筋混凝土框架结构的吊脚楼，既传统，又时新；既环保，又不占用平地和可耕地，却不知为什么像烂尾楼一样被闲置了几年。贵州赤水河畔创造者们，正在实践着用现代建筑材料传袭本土建筑的理念，建造了全新的吊脚楼。
专题策划/统筹 沈永淳
专题撰文/摄影 本报记者 陶文杰（除署名外）