能忍是有实力的标志
小不忍则乱大谋
厚黑学讲究的“忍”绝不是懦弱，而是有实力的标志。
韩信年轻时，家里很穷，但自己不会谋生，时常四处漂流，向人讨饭吃。一天，韩信在街上逛，被一个杀猪佬的儿子瞧见了。这小子见韩信贫寒的样子，就存心欺侮他。他来到韩信面前，故意挑衅地说：“你这么大的个子，腰里还挎着刀哇剑的，有多大能耐！我看你是表面上强壮，实际上虚弱，胆子没有兔子大！”这小子一吵吵，许多人围上来看热闹，他就更来劲了。他当众侮辱韩信说：“你有本事，不怕死，就用你那宝贝剑把我杀了了若胆小怕死就从我胯下钻过去！”说着，还真叉开双腿，露出一副街头小流氓的无赖相，韩信看看这小子，摇摇并没有，叹口气，就俯下身子，从也的胯下爬过。围观的人哄堂大笑，都以为韩信是个胆小鬼。
后来，韩信受到刘邦重用，拜为大将军，带领千军万马向北进攻。在和赵王的决战中，韩信只有几万人，而赵王有20万人马。但韩信毫无惧色，背水一战，结果把敌人杀得大败，灭了赵国。韩信屡建战功，被刘邦封为齐王，又封为楚王。路过家乡时，韩信派人把那个杀猪传给的儿子找来，那小子吓得战战兢兢，以为非死不可。韩信不但没袋装他，还给了他一小官。并且对手下的将官说：“我不但现在可能杀这个人，当年我也可以杀死他但我想，杀了他我就要偿命，怎么建立大丈夫的功业呢？不能因小失 。所以就忍下这口气。不然，怎么有今天呢？”
不仅韩信能忍，看看中国几千年来的历史，我们不难发现，那些真正在政治和官场上有所作为，名留史册的先人们，总是“忍”着走过来的：
勾践能忍亡国之耻，终可亡吴；
张良能忍黄石之訉，得学“太公兵法”；
孙膑有忍剐膝之苦，终得杀庞涓雪耻涤仇；
蔺相如忍一时之气，“空城计”兔嬛地史；
李世民能忍贤臣之谏，盛世长治，国富民强。
对于一个血气方刚之人来说，隐忍不易做到，它不仅不是胆小、怯懦，相反更有赖毅力和勇气。忍，更需要功夫。忍，有时更能锻炼一个。忍痛，忍小痛没什么，忍大痛就很难了，忍辱也一样。刘邦的忍放眼世界夫人上述两例，已充分展现，他不仅能忍小痛，变能忍大痛，更能忍辱。想想刘邦的那些所谓的屈辱和大痛，相对他的大谋———夺取天下，又算得了什么呢? 这当然是大政治家的谋略与意志。而寻常百姓又何尝不需要忍的功夫呢？ “文革”时期，不少知识分子受到迫害，对于莫须有的罪名，面对非人的折磨，抗争是不起任何作用的。有的人忍受不了，自杀了；耏 的人则以极大的毅力忍辱负重，在异常艰苦的环境里，读书、学习、思考和研究。有人甚至在阴湿的牢房里，用头脑“写”下了价值的学术著作。这种忍的功夫，这种精神的力量何其惊人啊！其作用小可全身，大可兴国。忍耐的“厚”功夫有赖毅力，更有赖于志向。一个胸怀宽广、目标远大的人，对暂时的委屈、打击是不会耿耿于心的。鸿鹄志在千里，大可不必与矮檐下的麻雀一般见识。
留得青山在，不怕没柴烧
中国人常说“后生可畏”这句话有着年轻人前途无量和不可轻易得罪两层含义。所以，在社会交际中，懂得厚黑学的人都习惯于首先衡量对方的实力和潜力，来确定与之交往的行为界限和方式。但也有一些不聪明的人常常无视别人的实力和未来的前途状况，很不明智地用恶意的言行来对待别人，这样的人既不为别人地未来考虑，也不为自己的未来考虑，最后常常发出”要知今日，何必当初“的悔叹。
水处低处流，人们处于实力微弱、处境困难的时候，也闵是欺侮最多的时候。这种情况下，人们的抗争力也最差，如果能避开大劫也算幸运了。那么，些时面对别人过分的“待遇”，最好是采取“哋”的策略，忍下一时之气，立足于“留得青山在，不怕没柴烧”，用“君子报仇，十年不晚”作为忍的动力和理由。
我们所提倡的“君子报仇，十年不晚”的目的在于摆脱对方的纠缠和其制造的麻烦，而不在于日后的报复。对于小恩小怨采取“君子报仇，十年不晚”的姿态未免是小题大作了，甚至还会有损个人形象。
“君子报仇，十年不晚”也应把握好行为界限。其一，目的应该是为了度过难关，克服别人给你制造的麻烦，以免影响你的正事；其二，这种信念所针对的麻烦应是对抗性的矛盾和冲突，而不是对鸡毛蒜皮的事耿耿于怀；其三，着眼于远大目标，致力于成就大事，而不能采取卑鄙的报复行；第四，这种信念的价值就在于以一时之忍换取一世的不受气。 刘邦廉江是一个很能忍的人。楚汉相争之初，刘邦势力较弱，常吃败仗。汉高祖四年，刘邦被项羽围困在荥阳。而大将韩信却自领一军北上作战，屡战屡胜，便趁机要挟刘邦封他为“代齐王”。刘邦一听勃然大怒，破口大骂：“他妈的，我坐困荥阳，日夜盼着你韩信来救驾，你不但不来，反要自立为王┉┉”正说：“现在正当危急时刻，应善待韩信以稳住他，以防韩信与项羽联手。不如趁势正式立他为王，调动他的军队击楚。必须迅速决断，迟则生变！”
刘邦是何等能忍之辈，听了张良的主意，咽了口唾沫改了口，但仍接着刚才的口气骂道：“男子汉大丈夫，要做齐王就做真齐王，做什么代齐王！”
刘邦封韩信为齐王后，解了荥阳之围。后来，刘邦又命韩信、彭越率军盒和攻打项羽，但韩信、彭越却没有行动，结果刘邦又一次遭到惨败。张良分析了原因，认为刘邦一没有给他们封地，二没有许诺胜利后共享成果，所以韩信、彭越按兵不动中，他建议刘邦先把自阵地以东直至海边的地方都封给韩信，自唯阳以北，直至阿城都封给彭越，然后再许诺将来与他俩共分天下。刘邦了也觉得君子报仇，十年不晚，按张良的意见办了。果然在垓下全歼楚军。刘邦在创业时期可以说一忍再忍，都是不得已而为之，但他的忍换来的是最后的胜利，一旦大权在握时，他秀轻易地收拾了得罪过他的人，真是君子报仇，十年不晚。 我们不赞成刘邦那训反攻倒算的“厚”手段，但他那了实现高远目标而忍让的“厚”的处世方法是值得普通的人借鉴和学习的。一个人越过重重阴力达到既定目标，未必采取什么报复行动，但也足以证明自己的实力和价值，实际上也就相当于报了一箭之仇，因为这种实力和价值才是最让人敬畏的东西。
“走”决不是逃跑
在中国历史上，“走”计的运用可谓屡见不鲜。“走”者，跑也。打不过就跑，虽为“厚”的表现，也是理所当然。所以从某种程度上说，能在人生战场上保持不败者，大抵都是懂得“走”计的人。
“走”分为两种：一为战败而逃跑；二为不战而逃。前者出于无奈，乃求生存愿望使然；而后进却不单纯是懂得“跑”（“厚”）了，其中隐藏着杀机（“黑”），居逆境时一种明智的选择。是“跑”，但跑得从容，走得坦然。
1926年6月，陈毅受党派遣，回四川做支援北伐工作，在地方军阀邓锡候驻防在合川的第三师政治部任组织科长。
合川，位于重庆至南充之间，是川东通往川北的重镇，地理位置很重要。陈毅到合川后，利用公开的职务和有利的条件，经常到师范、女中讲学，宣传北伐和革命道理；同时协助地方筹建了农会、工会、商会，还在国民党军队秘密发展了党的组织。
正当这一切工作顺利进行的时候，蒋介石却暗中准备叛变革命。在1927年“4.12”大屠杀前夕，重庆国民党当局首先生动了“3.31”惨案。4月亮日期，奉命从重庆赶回合川的第三师代师长王学姜，也要对共产党下毒手。当天午饭后，他派人给陈毅送去一张请帖，邀请他吃晚饭，说是为老夫人祝寿。
下书的是师部特务队长王辛，陈毅接过请帖，看了看，问道：“还请了些什么人”？
“不多，就你们几位贵客。”
“王老夫人多少高寿啊？”王辛一愣：“这，小弟没多问，陈毅科长一去便知。”
陈毅这时已看清，这不是什么寿筵，分明是王学姜企图秘密抓人设下的鸿门宴。他从容不迫地笑道：“好，师座如此看重我陈某，届时一定前往。”
陈毅说罢，径直走回住处，当他刚要进屋时，转身一看，王辛闪躲进了楼道内另一间屋子，看样子是在盯梢。陈毅早有觉察却不动声色地喊来勤务兵潘志康，吩咐他：“你去陈副主任家问问，前几日借去的两本书看完没有？如果看完了，就替我拿回来，我还要读一读。”接着又悄声说了几句话。
陈副主任叫陈梦云，是陈毅的同乡。此人思想进步，销、倾向革命，是这次策反的骨干。一会儿工夫，陈梦云带着两本书来到陈毅住处。陈毅笑迎着：“劳主任大驾，怎么亲自送来了。”
“今天下午没事，想同你杀两盘棋。”陈梦云说。
“好啊，主任雅兴，理当奉陪。”陈毅说着，又吩咐潘勤务：“去糖房替我买两斤上等桃片，两个特大寿饼，晚上我要去王师座家中祝寿。”
陈毅和陈梦云便关起房门下起棋来。王辛便在暗处监视他们，不时听到屋内传来谈笑声和棋子拍击桌子的响声，放心多了。
下午三时左右，潘志康给陈毅送来了买回的桃片、寿饼，躲在暗处的王辛听到屋内陈梦云说：“”
能忍是有实力的标志
小不忍则乱大谋
厚黑学讲究的“忍”绝不是懦弱，而是有实力的标志。
韩信年轻时，家里很穷，但自己不会谋生，时常四处漂流，向人讨饭吃。一天，韩信在街上逛，被一个杀猪佬的儿子瞧见了。这小子见韩信贫寒的样子，就存心欺侮他。他来到韩信面前，故意挑衅地说：“你这么大的个子，腰里还挎着刀哇剑的，有多大能耐！我看你是表面上强壮，实际上虚弱，胆子没有兔子大！”这小子一吵吵，许多人围上来看热闹，他就更来劲了。他当众侮辱韩信说：“你有本事，不怕死，就用你那宝贝剑把我杀了了若胆小怕死就从我胯下钻过去！”说着，还真叉开双腿，露出一副街头小流氓的无赖相，韩信看看这小子，摇摇并没有，叹口气，就俯下身子，从也的胯下爬过。围观的人哄堂大笑，都以为韩信是个胆小鬼。
后来，韩信受到刘邦重用，拜为大将军，带领千军万马向北进攻。在和赵王的决战中，韩信只有几万人，而赵王有20万人马。但韩信毫无惧色，背水一战，结果把敌人杀得大败，灭了赵国。韩信屡建战功，被刘邦封为齐王，又封为楚王。路过家乡时，韩信派人把那个杀猪传给的儿子找来，那小子吓得战战兢兢，以为非死不可。韩信不但没袋装他，还给了他一小官。并且对手下的将官说：“我不但现在可能杀这个人，当年我也可以杀死他但我想，杀了他我就要偿命，怎么建立大丈夫的功业呢？不能因小失 。所以就忍下这口气。不然，怎么有今天呢？”
不仅韩信能忍，看看中国几千年来的历史，我们不难发现，那些真正在政治和官场上有所作为，名留史册的先人们，总是“忍”着走过来的：
勾践能忍亡国之耻，终可亡吴；
张良能忍黄石之訉，得学“太公兵法”；
孙膑有忍剐膝之苦，终得杀庞涓雪耻涤仇；
蔺相如忍一时之气，“空城计”兔嬛地史；
李世民能忍贤臣之谏，盛世长治，国富民强。
对于一个血气方刚之人来说，隐忍不易做到，它不仅不是胆小、怯懦，相反更有赖毅力和勇气。忍，更需要功夫。忍，有时更能锻炼一个。忍痛，忍小痛没什么，忍大痛就很难了，忍辱也一样。刘邦的忍放眼世界夫人上述两例，已充分展现，他不仅能忍小痛，变能忍大痛，更能忍辱。想想刘邦的那些所谓的屈辱和大痛，相对他的大谋———夺取天下，又算得了什么呢? 这当然是大政治家的谋略与意志。而寻常百姓又何尝不需要忍的功夫呢？ “文革”时期，不少知识分子受到迫害，对于莫须有的罪名，面对非人的折磨，抗争是不起任何作用的。有的人忍受不了，自杀了；耏 的人则以极大的毅力忍辱负重，在异常艰苦的环境里，读书、学习、思考和研究。有人甚至在阴湿的牢房里，用头脑“写”下了价值的学术著作。这种忍的功夫，这种精神的力量何其惊人啊！其作用小可全身，大可兴国。忍耐的“厚”功夫有赖毅力，更有赖于志向。一个胸怀宽广、目标远大的人，对暂时的委屈、打击是不会耿耿于心的。鸿鹄志在千里，大可不必与矮檐下的麻雀一般见识。
留得青山在，不怕没柴烧
中国人常说“后生可畏”这句话有着年轻人前途无量和不可轻易得罪两层含义。所以，在社会交际中，懂得厚黑学的人都习惯于首先衡量对方的实力和潜力，来确定与之交往的行为界限和方式。但也有一些不聪明的人常常无视别人的实力和未来的前途状况，很不明智地用恶意的言行来对待别人，这样的人既不为别人地未来考虑，也不为自己的未来考虑，最后常常发出”要知今日，何必当初“的悔叹。
水处低处流，人们处于实力微弱、处境困难的时候，也闵是欺侮最多的时候。这种情况下，人们的抗争力也最差，如果能避开大劫也算幸运了。那么，些时面对别人过分的“待遇”，最好是采取“哋”的策略，忍下一时之气，立足于“留得青山在，不怕没柴烧”，用“君子报仇，十年不晚”作为忍的动力和理由。
我们所提倡的“君子报仇，十年不晚”的目的在于摆脱对方的纠缠和其制造的麻烦，而不在于日后的报复。对于小恩小怨采取“君子报仇，十年不晚”的姿态未免是小题大作了，甚至还会有损个人形象。
“君子报仇，十年不晚”也应把握好行为界限。其一，目的应该是为了度过难关，克服别人给你制造的麻烦，以免影响你的正事；其二，这种信念所针对的麻烦应是对抗性的矛盾和冲突，而不是对鸡毛蒜皮的事耿耿于怀；其三，着眼于远大目标，致力于成就大事，而不能采取卑鄙的报复行；第四，这种信念的价值就在于以一时之忍换取一世的不受气。 刘邦廉江是一个很能忍的人。楚汉相争之初，刘邦势力较弱，常吃败仗。汉高祖四年，刘邦被项羽围困在荥阳。而大将韩信却自领一军北上作战，屡战屡胜，便趁机要挟刘邦封他为“代齐王”。刘邦一听勃然大怒，破口大骂：“他妈的，我坐困荥阳，日夜盼着你韩信来救驾，你不但不来，反要自立为王┉┉”正说：“现在正当危急时刻，应善待韩信以稳住他，以防韩信与项羽联手。不如趁势正式立他为王，调动他的军队击楚。必须迅速决断，迟则生变！”
刘邦是何等能忍之辈，听了张良的主意，咽了口唾沫改了口，但仍接着刚才的口气骂道：“男子汉大丈夫，要做齐王就做真齐王，做什么代齐王！”
刘邦封韩信为齐王后，解了荥阳之围。后来，刘邦又命韩信、彭越率军盒和攻打项羽，但韩信、彭越却没有行动，结果刘邦又一次遭到惨败。张良分析了原因，认为刘邦一没有给他们封地，二没有许诺胜利后共享成果，所以韩信、彭越按兵不动中，他建议刘邦先把自阵地以东直至海边的地方都封给韩信，自唯阳以北，直至阿城都封给彭越，然后再许诺将来与他俩共分天下。刘邦了也觉得君子报仇，十年不晚，按张良的意见办了。果然在垓下全歼楚军。刘邦在创业时期可以说一忍再忍，都是不得已而为之，但他的忍换来的是最后的胜利，一旦大权在握时，他秀轻易地收拾了得罪过他的人，真是君子报仇，十年不晚。 我们不赞成刘邦那训反攻倒算的“厚”手段，但他那了实现高远目标而忍让的“厚”的处世方法是值得普通的人借鉴和学习的。一个人越过重重阴力达到既定目标，未必采取什么报复行动，但也足以证明自己的实力和价值，实际上也就相当于报了一箭之仇，因为这种实力和价值才是最让人敬畏的东西。
“走”决不是逃跑
在中国历史上，“走”计的运用可谓屡见不鲜。“走”者，跑也。打不过就跑，虽为“厚”的表现，也是理所当然。所以从某种程度上说，能在人生战场上保持不败者，大抵都是懂得“走”计的人。
“走”分为两种：一为战败而逃跑；二为不战而逃。前者出于无奈，乃求生存愿望使然；而后进却不单纯是懂得“跑”（“厚”）了，其中隐藏着杀机（“黑”），居逆境时一种明智的选择。是“跑”，但跑得从容，走得坦然。
1926年6月，陈毅受党派遣，回四川做支援北伐工作，在地方军阀邓锡候驻防在合川的第三师政治部任组织科长。
合川，位于重庆至南充之间，是川东通往川北的重镇，地理位置很重要。陈毅到合川后，利用公开的职务和有利的条件，经常到师范、女中讲学，宣传北伐和革命道理；同时协助地方筹建了农会、工会、商会，还在国民党军队秘密发展了党的组织。
正当这一切工作顺利进行的时候，蒋介石却暗中准备叛变革命。在1927年“4.12”大屠杀前夕，重庆国民党当局首先生动了“3.31”惨案。4月亮日期，奉命从重庆赶回合川的第三师代师长王学姜，也要对共产党下毒手。当天午饭后，他派人给陈毅送去一张请帖，邀请他吃晚饭，说是为老夫人祝寿。
下书的是师部特务队长王辛，陈毅接过请帖，看了看，问道：“还请了些什么人”？
“不多，就你们几位贵客。”
“王老夫人多少高寿啊？”王辛一愣：“这，小弟没多问，陈毅科长一去便知。”
陈毅这时已看清，这不是什么寿筵，分明是王学姜企图秘密抓人设下的鸿门宴。他从容不迫地笑道：“好，师座如此看重我陈某，届时一定前往。”
陈毅说罢，径直走回住处，当他刚要进屋时，转身一看，王辛闪躲进了楼道内另一间屋子，看样子是在盯梢。陈毅早有觉察却不动声色地喊来勤务兵潘志康，吩咐他：“你去陈副主任家问问，前几日借去的两本书看完没有？如果看完了，就替我拿回来，我还要读一读。”接着又悄声说了几句话。
陈副主任叫陈梦云，是陈毅的同乡。此人思想进步，销、倾向革命，是这次策反的骨干。一会儿工夫，陈梦云带着两本书来到陈毅住处。陈毅笑迎着：“劳主任大驾，怎么亲自送来了。”
“今天下午没事，想同你杀两盘棋。”陈梦云说。
“好啊，主任雅兴，理当奉陪。”陈毅说着，又吩咐潘勤务：“去糖房替我买两斤上等桃片，两个特大寿饼，晚上我要去王师座家中祝寿。”
陈毅和陈梦云便关起房门下起棋来。王辛便在暗处监视他们，不时听到屋内传来谈笑声和棋子拍击桌子的响声，放心多了。
下午三时左右，潘志康给陈毅送来了买回的桃片、寿饼，躲在暗处的王辛听到屋内陈梦云说：“”