五台山有座显通寺，显通寺是五台山的开山祖寺。
照例，大寺前都立有牌楼，可显通寺的牌楼距寺院还有一二百米呢。
显通寺钟楼。当地人说显通寺有四大怪：钟楼建在外，山门斜着开，经阁前后盖，殿殿文殊在。显通寺钟楼没有按照传统的建筑布局建在寺庙之内，而是建在了山门之外。钟楼为两层三檐结构，楼内梁上悬有五台山最大的一口铜钟，叫幽冥钟，明万历四十八年（1620年）铸造，重达9999.5斤。
显通寺山门。显通寺整个寺院坐北朝南，按常理山门应建在南面正中间，可却建在了东南角，朝东开，这就是所说的第二怪：山门斜着开。为什么会这样呢？原来显通寺的山门也是朝南开的，到明代前半截分出去成了独立的塔院寺，不方便再在南面建山门，就建在东南角了。
显通寺山门。显通寺也叫“大显通寺”，说“大”那真是一点也不为过，因为显通寺在五台山寺庙群中占了三个最。第一，历史最久。显通寺始建于东汉永平十二年（69年），仅比中国的第一座寺院白马寺晚建一年。第二，规模最大。显通寺占地120亩，有殿堂楼房400余间，中轴线上一连建七进大殿，这是其它寺院木法比的。第三，地位最高。显通寺在五台山诸寺中历来地位最崇，宋代为五台山十大寺之一，明代在寺内设“僧纲司”，统辖全山僧寺，清代为五台山五大禅处之一，今天的五台山佛教协会也设于此。
好了，让我们一起走进山门，一瞻显通寺的风采吧。
观音殿（背面）。这是显通寺中轴线上的第一进大殿，因在最南端，也叫南殿，殿内两侧放满经架，上面经书累累，所以又叫藏经殿。而显通寺的最北端也有一座藏经殿，这就是所说的第三怪了：经阁前后盖。
说起观音菩萨，大家都知道普陀山是观音菩萨的道场，普陀山之所以能成为观音菩萨的道场，与普陀山最早的寺庵“不肯去观音院”有直接关系。但是您可知道，普陀山的不肯去观音是从五台山请去的，如此说来五台山是观音菩萨的老家了。（参见俺的博文《浙皖行 · 普陀山紫竹林景区》）
祖堂。
第二进大殿大文殊殿。显通寺第四怪是说“殿殿文殊在”。这不难理解，五台山是文殊菩萨的道场，各寺庙均以供奉文殊菩萨为主，其他菩萨为陪衬，大寺院还建有专供文殊菩萨的文殊殿，甚至有的寺院名称直接就跟文殊菩萨挂钩了，如“文殊寺”、“殊像寺”等。
大文殊殿。
恒山和五台山也发了几篇博文了，有博友在问：小化，你为什么愿意拍庙哪？有信仰？也有博友说：某某寺庙是最会索取游客钱财的地方。俺的回答是：俺不信佛，但敬佛，佛的境界有几人能够企及？俺也不认为什么索取钱财。宗教信仰这个东西，见仁见智，您要放平了心境去看。比如，佛教认为文殊菩萨是智慧的象征，希望自己或子女聪明的善男信女们往往顶礼膜拜，求文殊赐予智慧，不过拜文殊只是人们追求智慧的一种形式、一种心理慰藉，要得到真正的智慧，还需靠自己努力，去求索奋斗。您说呢？
大文殊殿。
大文殊殿（背面）。
第三进大殿大雄宝殿。这是显通寺的主殿，它重顶飞檐，巍峨宽大，木雕彩绘，肃穆堂皇，占地1.2亩，为五台山殿宇之最，仅给您说一个数字您就知道有多大了，大雄宝殿由108根木柱支撑。每逢做普佛和重大法事活动日，由五台山佛教协会主持，各寺院僧尼都汇聚此殿举行礼佛仪式。
大雄宝殿。
大雄宝殿。殿内供奉三世佛，佛像高大，金碧辉煌。
大雄宝殿（背面）。
第四进大殿无量殿。大雄宝殿是全木结构，有108根木柱，而无量殿则是全砖石结构，通体木有一根梁柱，所以也叫“无梁殿”。它外观是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，设计生动，型制奇特。
无量殿。
无量殿。殿内是三间砖窑，中间大的这间供释迦牟尼的报身像铜质卢舍那佛。
无量殿（侧背面）。
无量殿（背面）。
从无量殿往北，您能看到第五进千钵文殊殿、第六进铜殿和第七进藏经殿。
同上。
千钵文殊殿。殿虽小，但供有五台山独一无二的的铜质“千钵文殊”像。这尊明代铸造的文殊像，造型奇特，在全国同类艺术品中极为罕见，堪称珍品。
千钵文殊殿后依山势筑起分层次的高台，在第一层次上立有五座铜塔，以五方排列，隐合五台之数。在五座铜塔中，东西两座为明代原物，是货真价实的铜塔；中间三座原为清代所铸，是包铜塔，后毁坏了，现在三座是1993年补铸的。图中看到的是明代原物西塔。
我们来时，这里正在维修。辛苦了，师傅们。
配殿一角。
高台的第二层次上，一座大殿在阳光照耀下，闪闪发光，眩人眼目，这就是举世闻名的铜殿。
铜殿是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属仿木建筑物，铸于明代万历年间，是我国现存四座铜殿之一，人们所说“显通、显通，十万铜”指的就是它，也就是说铸造此殿的铜来自全国十三个省（当时那会儿全国也就十三个省）一万家，共用铜十万斤。
铜塔与铜殿。
铜塔局部。
铜殿内供高约一米的文殊骑狮铜像，周围铜壁上铸满了铜质小佛像，数一数，不多也不少，正好是一万尊。
高台的第三层上，寺院的最北端，是显通寺第七进大殿藏经殿，居高临下，俯瞰全寺，故俗称“后高殿”。图为看过最后一进大殿返回来出寺时拍的显通寺院景。
离开显通寺，沿山路继续北上，去其它寺院看看。阳光很明媚哈。
山路上，迎面而来的这几位香客是从西藏来的。哦，忘了告诉您了，五台山从元初就有藏传佛教高僧来此弘法布道，在明朝时就形成了青庙（汉传佛教寺院，住和尚）、黄庙（藏传佛教寺院，住喇嘛）兼具的局面。近两千年佛教文化的传承和积淀，孕育了五台山世界文殊信仰中心，成为了汉藏并存、诸宗竞秀的中国佛教缩影。咱已看过的塔院寺和显通寺都属于青庙，接下来咱去黄庙看看是个啥状况。
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背景音乐：禅悦
五台山有座显通寺，显通寺是五台山的开山祖寺。
照例，大寺前都立有牌楼，可显通寺的牌楼距寺院还有一二百米呢。
显通寺钟楼。当地人说显通寺有四大怪：钟楼建在外，山门斜着开，经阁前后盖，殿殿文殊在。显通寺钟楼没有按照传统的建筑布局建在寺庙之内，而是建在了山门之外。钟楼为两层三檐结构，楼内梁上悬有五台山最大的一口铜钟，叫幽冥钟，明万历四十八年（1620年）铸造，重达9999.5斤。
显通寺山门。显通寺整个寺院坐北朝南，按常理山门应建在南面正中间，可却建在了东南角，朝东开，这就是所说的第二怪：山门斜着开。为什么会这样呢？原来显通寺的山门也是朝南开的，到明代前半截分出去成了独立的塔院寺，不方便再在南面建山门，就建在东南角了。
显通寺山门。显通寺也叫“大显通寺”，说“大”那真是一点也不为过，因为显通寺在五台山寺庙群中占了三个最。第一，历史最久。显通寺始建于东汉永平十二年（69年），仅比中国的第一座寺院白马寺晚建一年。第二，规模最大。显通寺占地120亩，有殿堂楼房400余间，中轴线上一连建七进大殿，这是其它寺院木法比的。第三，地位最高。显通寺在五台山诸寺中历来地位最崇，宋代为五台山十大寺之一，明代在寺内设“僧纲司”，统辖全山僧寺，清代为五台山五大禅处之一，今天的五台山佛教协会也设于此。
好了，让我们一起走进山门，一瞻显通寺的风采吧。
观音殿（背面）。这是显通寺中轴线上的第一进大殿，因在最南端，也叫南殿，殿内两侧放满经架，上面经书累累，所以又叫藏经殿。而显通寺的最北端也有一座藏经殿，这就是所说的第三怪了：经阁前后盖。
说起观音菩萨，大家都知道普陀山是观音菩萨的道场，普陀山之所以能成为观音菩萨的道场，与普陀山最早的寺庵“不肯去观音院”有直接关系。但是您可知道，普陀山的不肯去观音是从五台山请去的，如此说来五台山是观音菩萨的老家了。（参见俺的博文《浙皖行 · 普陀山紫竹林景区》）
祖堂。
第二进大殿大文殊殿。显通寺第四怪是说“殿殿文殊在”。这不难理解，五台山是文殊菩萨的道场，各寺庙均以供奉文殊菩萨为主，其他菩萨为陪衬，大寺院还建有专供文殊菩萨的文殊殿，甚至有的寺院名称直接就跟文殊菩萨挂钩了，如“文殊寺”、“殊像寺”等。
大文殊殿。
恒山和五台山也发了几篇博文了，有博友在问：小化，你为什么愿意拍庙哪？有信仰？也有博友说：某某寺庙是最会索取游客钱财的地方。俺的回答是：俺不信佛，但敬佛，佛的境界有几人能够企及？俺也不认为什么索取钱财。宗教信仰这个东西，见仁见智，您要放平了心境去看。比如，佛教认为文殊菩萨是智慧的象征，希望自己或子女聪明的善男信女们往往顶礼膜拜，求文殊赐予智慧，不过拜文殊只是人们追求智慧的一种形式、一种心理慰藉，要得到真正的智慧，还需靠自己努力，去求索奋斗。您说呢？
大文殊殿。
大文殊殿（背面）。
第三进大殿大雄宝殿。这是显通寺的主殿，它重顶飞檐，巍峨宽大，木雕彩绘，肃穆堂皇，占地1.2亩，为五台山殿宇之最，仅给您说一个数字您就知道有多大了，大雄宝殿由108根木柱支撑。每逢做普佛和重大法事活动日，由五台山佛教协会主持，各寺院僧尼都汇聚此殿举行礼佛仪式。
大雄宝殿。
大雄宝殿。殿内供奉三世佛，佛像高大，金碧辉煌。
大雄宝殿（背面）。
第四进大殿无量殿。大雄宝殿是全木结构，有108根木柱，而无量殿则是全砖石结构，通体木有一根梁柱，所以也叫“无梁殿”。它外观是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，设计生动，型制奇特。
无量殿。
无量殿。殿内是三间砖窑，中间大的这间供释迦牟尼的报身像铜质卢舍那佛。
无量殿（侧背面）。
无量殿（背面）。
从无量殿往北，您能看到第五进千钵文殊殿、第六进铜殿和第七进藏经殿。
同上。
千钵文殊殿。殿虽小，但供有五台山独一无二的的铜质“千钵文殊”像。这尊明代铸造的文殊像，造型奇特，在全国同类艺术品中极为罕见，堪称珍品。
千钵文殊殿后依山势筑起分层次的高台，在第一层次上立有五座铜塔，以五方排列，隐合五台之数。在五座铜塔中，东西两座为明代原物，是货真价实的铜塔；中间三座原为清代所铸，是包铜塔，后毁坏了，现在三座是1993年补铸的。图中看到的是明代原物西塔。
我们来时，这里正在维修。辛苦了，师傅们。
配殿一角。
高台的第二层次上，一座大殿在阳光照耀下，闪闪发光，眩人眼目，这就是举世闻名的铜殿。
铜殿是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属仿木建筑物，铸于明代万历年间，是我国现存四座铜殿之一，人们所说“显通、显通，十万铜”指的就是它，也就是说铸造此殿的铜来自全国十三个省（当时那会儿全国也就十三个省）一万家，共用铜十万斤。
铜塔与铜殿。
铜塔局部。
铜殿内供高约一米的文殊骑狮铜像，周围铜壁上铸满了铜质小佛像，数一数，不多也不少，正好是一万尊。
高台的第三层上，寺院的最北端，是显通寺第七进大殿藏经殿，居高临下，俯瞰全寺，故俗称“后高殿”。图为看过最后一进大殿返回来出寺时拍的显通寺院景。
离开显通寺，沿山路继续北上，去其它寺院看看。阳光很明媚哈。
山路上，迎面而来的这几位香客是从西藏来的。哦，忘了告诉您了，五台山从元初就有藏传佛教高僧来此弘法布道，在明朝时就形成了青庙（汉传佛教寺院，住和尚）、黄庙（藏传佛教寺院，住喇嘛）兼具的局面。近两千年佛教文化的传承和积淀，孕育了五台山世界文殊信仰中心，成为了汉藏并存、诸宗竞秀的中国佛教缩影。咱已看过的塔院寺和显通寺都属于青庙，接下来咱去黄庙看看是个啥状况。
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