中国近代史作业
日期：2011/10/23
曾国藩 摘要：曾国藩墨绖出山，办团练，出湘军，镇压洪杨，开出清朝中兴局面，最终位极人臣，建立不世之功业。曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，所谓时势造英雄，曾国藩正是这个过渡时期的重心人物，在政治、经济、军事文化等各个方面产生了令人瞩目的影响。
关键字： 生平 洋务运动 思想学术 影响
王侯将相，宁有种乎 曾国藩，字伯函，号涤生。1811
年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。祖辈以农为主，生活较为宽
裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟
书身为塾师秀才，满腹经纶，但她在科场上也不顺
利，仅比曾国藩早一年考上秀才。正因为如此，曾
麟书只得把希望寄托在儿子身上。这样一来，曾国
藩就成了曾家两代人希望之所在。曾国藩6岁时入
塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，
史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优
等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至1832年
他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人
生的一大台阶。曾国藩刚28岁便考中了进士，从
此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。从文才上看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。勤于求救，不耻下问，博览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。官吏中如此勤奋好学者实不多见。由于他博览群书，涉猎文献，故在政治上有自己的独特观点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。他推崇程朱理学，认为程朱理学正统于孔孟之道，后君臣应以习之。尤其他曾主张或奏明皇上，提出治理天下之办法，涉及吏治与廉洁，选材与用材，物质与财用，兵力与兵法等。他应诏陈述政治主张说：“今日所当讲求者，惟在用人，人才不乏，欲作用而激扬之，则赖皇上之妙用，有转移之道，有培养之方，有考察之法，三者不可废。臣观今日京官办事通病有二，曰退缩，曰琐屑。外官办事通病有二，曰敷衍，曰颟顸。习俗相沿，但求苟安，无过不肯振作起来，将一遇困难，国家必有乏才之患。”要想使官员振作起来，又须皇上以身作则。他从理论乃至实践上都极力标榜封建伦理道德，来维护地主阶级的根本利益。从武将上说，他本不具备先决条件，然而正是由于他的步步青云，得到了皇上与同僚们的青睐，他感皇恩，谢皇意，甘为保主子尽心尽力，表现在为建湘军呕心呖血，精心操劳练出了一支战斗力赛过绿营的正规军，为镇压太平天
国立下了赫赫战功，为清王朝西拼东杀，征战毕生，直至卒死在两江总督的宝座上。
洋务运动 洋务运动是中国工业近代化的起点，曾国藩时洋务运动的首创者，正是在他的支持和领导下，洋务运动在军事工业中广泛开展。军事工业又推动了民国工业的发展，由此在社会内部产生了新的生产力和新的阶级关系，他日益否定着旧的生产力和关系，由此掀起了波澜壮阔的革命运动。曾国藩在此场运动中，既维护了传统又超越了传统，他保守旧物的同时又冲撞了旧物，作为中兴名臣之首，他是中国封建文化的自觉代表，作为自强新政的首创者，她又不自觉的为西方资本主义文化的引入打开了大门。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
思想学术 疆场竞斗之计 曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动。其军事思想内涵极丰,确有过人之处。他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。治军以严明军纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生之气”。选择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如“用兵动如脱兔。静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。
处世交友之道 曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广益，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
修身养性之诀 曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求仁则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，
抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。” 人格修炼对他事业有帮助，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。 许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥渺的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。
曾国藩与《冰鉴》 一部纵横中外的人才学教科
书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结
自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩
体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实
用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。
《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感
受他独到的识人、用人策略。 一部真正的智慧经典，
不仅可以跨越她所属的领域，而且可以跨越时空！
《冰鉴》
历史评价 左宗棠：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。
李鸿章：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长； 威名震九万里，内
安外攘，旷世难逢天下才。
胡林翼：曾公素有知人之鉴，所识拔多贤将。
张之洞评论当世人物时说：“道光末人才，当以陶文毅为第一。其源约分三派：讲求吏治，考订掌故，得之者在上则贺耦庚，在下
则魏默深诸子，而曾文正公及其成。”
毛泽东“独服曾文正”之谜 毛泽东年轻时，曾对曾国藩
倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》
中，数卷扉页上都有毛泽东手书的“咏之珍藏”。他曾说：
曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾
编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”，是国学的
入门书。曾国藩治军最重视精神教育，毛泽东一生很注意
这点。曾“爱民为治兵第一要义”。毛建立红军之初便制
定了《三大纪律，八项注意》。
蒋介石：辛亥以前，曾阅曾文正全集一书，„„民国二年失败以后，再将曾氏之书与胡左诸集，悉心讨究„„实不愧为当世之名将。
总结：曾国藩在自己一生中迈出了许多第一步。尽管都未取得重大成效，但是应该看到，这毕竟是中国近代化过程的开始。而这些第一步同时也是中国历史
的第一步。我们不必苛责前人，第一步从来都是不完美的。再好的田径运动员，当他还是一个幼儿时，最早跨出的第一步总是蹒跚不满的；再杰出的书法家，他最初习字时写除的第一笔总是扭扭歪歪的。历史的脚步也是这样，重要的是跨出去，不回头，一直往前走！ 参考文献：《中国近代史纲要》高等教育出版社
《 大话古名人 曾国藩》 巴蜀书社
中国近代史作业
日期：2011/10/23
曾国藩 摘要：曾国藩墨绖出山，办团练，出湘军，镇压洪杨，开出清朝中兴局面，最终位极人臣，建立不世之功业。曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，所谓时势造英雄，曾国藩正是这个过渡时期的重心人物，在政治、经济、军事文化等各个方面产生了令人瞩目的影响。
关键字： 生平 洋务运动 思想学术 影响
王侯将相，宁有种乎 曾国藩，字伯函，号涤生。1811
年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。祖辈以农为主，生活较为宽
裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟
书身为塾师秀才，满腹经纶，但她在科场上也不顺
利，仅比曾国藩早一年考上秀才。正因为如此，曾
麟书只得把希望寄托在儿子身上。这样一来，曾国
藩就成了曾家两代人希望之所在。曾国藩6岁时入
塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，
史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优
等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至1832年
他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人
生的一大台阶。曾国藩刚28岁便考中了进士，从
此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。从文才上看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。勤于求救，不耻下问，博览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。官吏中如此勤奋好学者实不多见。由于他博览群书，涉猎文献，故在政治上有自己的独特观点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。他推崇程朱理学，认为程朱理学正统于孔孟之道，后君臣应以习之。尤其他曾主张或奏明皇上，提出治理天下之办法，涉及吏治与廉洁，选材与用材，物质与财用，兵力与兵法等。他应诏陈述政治主张说：“今日所当讲求者，惟在用人，人才不乏，欲作用而激扬之，则赖皇上之妙用，有转移之道，有培养之方，有考察之法，三者不可废。臣观今日京官办事通病有二，曰退缩，曰琐屑。外官办事通病有二，曰敷衍，曰颟顸。习俗相沿，但求苟安，无过不肯振作起来，将一遇困难，国家必有乏才之患。”要想使官员振作起来，又须皇上以身作则。他从理论乃至实践上都极力标榜封建伦理道德，来维护地主阶级的根本利益。从武将上说，他本不具备先决条件，然而正是由于他的步步青云，得到了皇上与同僚们的青睐，他感皇恩，谢皇意，甘为保主子尽心尽力，表现在为建湘军呕心呖血，精心操劳练出了一支战斗力赛过绿营的正规军，为镇压太平天
国立下了赫赫战功，为清王朝西拼东杀，征战毕生，直至卒死在两江总督的宝座上。
洋务运动 洋务运动是中国工业近代化的起点，曾国藩时洋务运动的首创者，正是在他的支持和领导下，洋务运动在军事工业中广泛开展。军事工业又推动了民国工业的发展，由此在社会内部产生了新的生产力和新的阶级关系，他日益否定着旧的生产力和关系，由此掀起了波澜壮阔的革命运动。曾国藩在此场运动中，既维护了传统又超越了传统，他保守旧物的同时又冲撞了旧物，作为中兴名臣之首，他是中国封建文化的自觉代表，作为自强新政的首创者，她又不自觉的为西方资本主义文化的引入打开了大门。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
思想学术 疆场竞斗之计 曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动。其军事思想内涵极丰,确有过人之处。他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。治军以严明军纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生之气”。选择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如“用兵动如脱兔。静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。
处世交友之道 曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广益，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
修身养性之诀 曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求仁则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，
抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。” 人格修炼对他事业有帮助，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。 许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥渺的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。
曾国藩与《冰鉴》 一部纵横中外的人才学教科
书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结
自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩
体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实
用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。
《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感
受他独到的识人、用人策略。 一部真正的智慧经典，
不仅可以跨越她所属的领域，而且可以跨越时空！
《冰鉴》
历史评价 左宗棠：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。
李鸿章：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长； 威名震九万里，内
安外攘，旷世难逢天下才。
胡林翼：曾公素有知人之鉴，所识拔多贤将。
张之洞评论当世人物时说：“道光末人才，当以陶文毅为第一。其源约分三派：讲求吏治，考订掌故，得之者在上则贺耦庚，在下
则魏默深诸子，而曾文正公及其成。”
毛泽东“独服曾文正”之谜 毛泽东年轻时，曾对曾国藩
倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》
中，数卷扉页上都有毛泽东手书的“咏之珍藏”。他曾说：
曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾
编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”，是国学的
入门书。曾国藩治军最重视精神教育，毛泽东一生很注意
这点。曾“爱民为治兵第一要义”。毛建立红军之初便制
定了《三大纪律，八项注意》。
蒋介石：辛亥以前，曾阅曾文正全集一书，„„民国二年失败以后，再将曾氏之书与胡左诸集，悉心讨究„„实不愧为当世之名将。
总结：曾国藩在自己一生中迈出了许多第一步。尽管都未取得重大成效，但是应该看到，这毕竟是中国近代化过程的开始。而这些第一步同时也是中国历史
的第一步。我们不必苛责前人，第一步从来都是不完美的。再好的田径运动员，当他还是一个幼儿时，最早跨出的第一步总是蹒跚不满的；再杰出的书法家，他最初习字时写除的第一笔总是扭扭歪歪的。历史的脚步也是这样，重要的是跨出去，不回头，一直往前走！ 参考文献：《中国近代史纲要》高等教育出版社
《 大话古名人 曾国藩》 巴蜀书社