几年前，我曾读过仓央嘉措的《问佛》，对“佛是过来的人，人是未来的佛”很是不解。近日有幸看到杂志上《皆可成佛》一文，作者借一则佛家寓言得出结论：“只要尊重自己的内心，过着自己想过的生活，便都成了佛”。答案如此的简单，令我彻悟。
寓言中，世间凡尘俗子在茫茫的人生沧海中，前赴后继向彼岸奋争着，少数人占得天时历尽艰辛“修成正果”，多数则被风浪击落沉入海底，成了泯灭无闻的“芸芸众生”。佛祖似乎更愿意眷顾那些幡然醒悟迷途知返者和无欲无求的超脱者，分别点化成佛，以示佛祖慈悲为怀功德无量。
我不曾读过任何宗教理论方面的书籍，更非佛教信徒，但我对宗教净化人心灵的作用是深信不疑的。相信文中所讲的，尊重自己的内心，过自己想过的生活，不仅是一种生活方式，更是一种生存心态。所谓成“佛”，也并非是真的修成正果立地成佛，而是指一种超脱的精神境界。可以说，寓言是在告诉人们一个道理：世间沧桑人海茫茫，宁静致远无欲无求皆可成佛。
既然尊重自己的内心，过自己想过的生活就能成佛，那为什么还有那么多人在“朝圣”路上折戟沉沙呢？我以为，人生在世每个人都渴望得到上天的眷顾，同时也要面对各种严峻的考验。现实生活中，在五颜六色的诱惑面前，能否耐得住寂寞，能否管得住一颗心的躁动，也就成了虔诚与伪装的分水岭。所以，到达彼岸或沉入海底都是自然的结果。
尊重自己的内心，这句话看似人人都能身体力行，可真正做起来远没有那么简单。如果说人世间无欲无求与世无争是一种境界的高难攀登，那么，说自己要说的话，做自己该做的事，过自己想过的生活，应该算是每个人心的主权所有了。对自己这个主权究竟是尊重还是亵渎，也许我们自己感觉不到，不敢正视或不愿正视，可佛祖却看得清清楚楚。所以，眷顾与惩罚那只能是由天做主了。
我觉得，任何一种宗教给人的仅仅是一种灵魂的启迪，真正化作自身的行为理念，还须个人去切身感悟。相信，倘若我们每个人都淡看世间繁华，追求一种单纯与朴素，给心一隅宁静空间，尊重内心一方净土，即使不能成“佛”，也能成为一个端庄的人。
附： 原作《皆可成佛》 刊登在《读者》杂志2012—05期 作者：朱国勇
佛家有这么一则寓言。
地之极东南，有一海，称为“沧海”。沧海对面，就是仙家佛地。凡是能渡过沧海到达彼岸的人，就能立地成佛，修成正果。
于是，许许多多的人千里迢迢赶来，或乘帆船，或乘木筏，纷纷朝着彼岸进发。波浪滚滚，狂风飙卷。许多人被风浪击落，永沉海底。能成功到达彼岸的，少之又少。但是，就是这少之又少的人，成了人们口中的传奇，吸引着越来越多的人前赴后继，朝着无垠的沧海进发。
从空中俯瞰，千帆竞渡，人群密密麻麻。一个浪头过来，人群就覆灭一大片，再一个浪头过来。又覆灭了一大片。但是，立刻会有后来者补上。海面上，是拥挤不堪的船只，海岸上，是汹涌如蚁的人流……
天地间响起深沉的悲歌。佛祖闭上眼睛，不忍再看。
若干年后，有三种人成了佛。第一种人历尽艰辛，终于到达彼岸，称为“修成正果佛”。第二种人几经努力，还是到达不了彼岸，于是放弃了渡海，回家安居乐业，称为“幡然醒悟佛”。第三种人，只是一个人。
那是一位在海边以打渔为生的老人。面对熙熙攘攘的渡海人群，他不为所动，几十年间日出而作，日落而息，过着单纯而朴素的日子。后来，佛祖点化他成了佛，称为“宁静佛”。
而那些沉入海底泯灭无闻的，被称为“芸芸众生”。
有人问佛祖，你属于哪一种佛？佛曰；我属于第四种，看尽人世悲欢，阅尽世事浮沉，称为“大彻大悟佛”。
过了许多年，渡海的人逐渐减少。因为人们终于知道，佛有多种，成佛也远不止“渡沧海”这一条途径。
对于这则寓言，我们或许可以这样理解；“佛”确实是多样的。除了那些不会思考、随波逐流的，其余的人，只要尊重自己的内心，过着自己想过的生活，便都成了佛。
几年前，我曾读过仓央嘉措的《问佛》，对“佛是过来的人，人是未来的佛”很是不解。近日有幸看到杂志上《皆可成佛》一文，作者借一则佛家寓言得出结论：“只要尊重自己的内心，过着自己想过的生活，便都成了佛”。答案如此的简单，令我彻悟。
寓言中，世间凡尘俗子在茫茫的人生沧海中，前赴后继向彼岸奋争着，少数人占得天时历尽艰辛“修成正果”，多数则被风浪击落沉入海底，成了泯灭无闻的“芸芸众生”。佛祖似乎更愿意眷顾那些幡然醒悟迷途知返者和无欲无求的超脱者，分别点化成佛，以示佛祖慈悲为怀功德无量。
我不曾读过任何宗教理论方面的书籍，更非佛教信徒，但我对宗教净化人心灵的作用是深信不疑的。相信文中所讲的，尊重自己的内心，过自己想过的生活，不仅是一种生活方式，更是一种生存心态。所谓成“佛”，也并非是真的修成正果立地成佛，而是指一种超脱的精神境界。可以说，寓言是在告诉人们一个道理：世间沧桑人海茫茫，宁静致远无欲无求皆可成佛。
既然尊重自己的内心，过自己想过的生活就能成佛，那为什么还有那么多人在“朝圣”路上折戟沉沙呢？我以为，人生在世每个人都渴望得到上天的眷顾，同时也要面对各种严峻的考验。现实生活中，在五颜六色的诱惑面前，能否耐得住寂寞，能否管得住一颗心的躁动，也就成了虔诚与伪装的分水岭。所以，到达彼岸或沉入海底都是自然的结果。
尊重自己的内心，这句话看似人人都能身体力行，可真正做起来远没有那么简单。如果说人世间无欲无求与世无争是一种境界的高难攀登，那么，说自己要说的话，做自己该做的事，过自己想过的生活，应该算是每个人心的主权所有了。对自己这个主权究竟是尊重还是亵渎，也许我们自己感觉不到，不敢正视或不愿正视，可佛祖却看得清清楚楚。所以，眷顾与惩罚那只能是由天做主了。
我觉得，任何一种宗教给人的仅仅是一种灵魂的启迪，真正化作自身的行为理念，还须个人去切身感悟。相信，倘若我们每个人都淡看世间繁华，追求一种单纯与朴素，给心一隅宁静空间，尊重内心一方净土，即使不能成“佛”，也能成为一个端庄的人。
附： 原作《皆可成佛》 刊登在《读者》杂志2012—05期 作者：朱国勇
佛家有这么一则寓言。
地之极东南，有一海，称为“沧海”。沧海对面，就是仙家佛地。凡是能渡过沧海到达彼岸的人，就能立地成佛，修成正果。
于是，许许多多的人千里迢迢赶来，或乘帆船，或乘木筏，纷纷朝着彼岸进发。波浪滚滚，狂风飙卷。许多人被风浪击落，永沉海底。能成功到达彼岸的，少之又少。但是，就是这少之又少的人，成了人们口中的传奇，吸引着越来越多的人前赴后继，朝着无垠的沧海进发。
从空中俯瞰，千帆竞渡，人群密密麻麻。一个浪头过来，人群就覆灭一大片，再一个浪头过来。又覆灭了一大片。但是，立刻会有后来者补上。海面上，是拥挤不堪的船只，海岸上，是汹涌如蚁的人流……
天地间响起深沉的悲歌。佛祖闭上眼睛，不忍再看。
若干年后，有三种人成了佛。第一种人历尽艰辛，终于到达彼岸，称为“修成正果佛”。第二种人几经努力，还是到达不了彼岸，于是放弃了渡海，回家安居乐业，称为“幡然醒悟佛”。第三种人，只是一个人。
那是一位在海边以打渔为生的老人。面对熙熙攘攘的渡海人群，他不为所动，几十年间日出而作，日落而息，过着单纯而朴素的日子。后来，佛祖点化他成了佛，称为“宁静佛”。
而那些沉入海底泯灭无闻的，被称为“芸芸众生”。
有人问佛祖，你属于哪一种佛？佛曰；我属于第四种，看尽人世悲欢，阅尽世事浮沉，称为“大彻大悟佛”。
过了许多年，渡海的人逐渐减少。因为人们终于知道，佛有多种，成佛也远不止“渡沧海”这一条途径。
对于这则寓言，我们或许可以这样理解；“佛”确实是多样的。除了那些不会思考、随波逐流的，其余的人，只要尊重自己的内心，过着自己想过的生活，便都成了佛。