让绿色装点我们的生活
如今说到绿色生活，脑海中无疑浮现出“节能减排”、“低碳生活”“光盘行动”等花花绿绿烂大街的口号名称。而绿色也在赤橙黄绿蓝靛紫中独树一帜，有了新的名片，成了环保的代名词。电视中不断播出“绿色公益广告”的机械声音，各种水果蔬菜竞相标出“绿色食品”的字样，甚至学生的练习册上都出现了绿色化学的类型题，绿色环保的的确确走进了我们的生活。但这就是标准严格意义上的绿色吗？
绿色象征着平静、舒适与自然，其不重身行，而在修心，所以绿色被看作是穆斯林的传统颜色。林清玄的散文《人间有味是清欢》中记述过他当学生的时候去过的中和圆通寺：“那时圆通寺山道石阶的两旁，杂乱地长着朱槿花，一路走，顺手拈下一朵熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，其甜如蜜，而清香胜蜜，轻轻地含着一朵花的滋味，心里遂有一种只有春天才会有的欢愉。”
接着转笔间，就是现在的圆通寺了：“开辟了山道，车子可以环山而上，小山路已经很少人走。就在寺院的门口摆着满满的摊贩，有一摊是儿童乘坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山，有两摊是打香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正往那古寺的大佛飘去，有一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，激烈的哭声尖吭而急促„„”
这样的景象不止一处，假日期间，各大景区放眼看去，售票窗口前排着蜿蜒的长队，游客多得看不到地面，广播里则不间断地播放着寻人启事，简直像极了佛教中的“五浊恶世”！
然而时光穿越历史，陶渊明可以“采菊东篱下,悠然见南山”；李义山可以“留得残荷听雨声”；苏东坡可以“乱石穿空,惊涛拍案,卷起千堆雪”„„这是自然在缔造文学,还是生命意义在切近自然?
“煮半壶碧海蓝天，饮一杯清风明月，弹七弦高山流水，忆往昔故道风寒。”绿色生活理应当如此，何必在政坛上矫揉造作，你争我夺？把芜杂的名利摒弃，把喧嚣的都市隔离。品一本经典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飞天地之巅。这是种清淡平实的欢愉，这是绿色向上的欢愉，不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。
当一个人可以品味出野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头
里看出了比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵„„这些就是“绿色生活”了。
细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午残，蓼茸高笋试春盘，人间有味是清欢。人生，看这么清明可喜的生活能有几回呢？
让绿色装点我们的生活
如今说到绿色生活，脑海中无疑浮现出“节能减排”、“低碳生活”“光盘行动”等花花绿绿烂大街的口号名称。而绿色也在赤橙黄绿蓝靛紫中独树一帜，有了新的名片，成了环保的代名词。电视中不断播出“绿色公益广告”的机械声音，各种水果蔬菜竞相标出“绿色食品”的字样，甚至学生的练习册上都出现了绿色化学的类型题，绿色环保的的确确走进了我们的生活。但这就是标准严格意义上的绿色吗？
绿色象征着平静、舒适与自然，其不重身行，而在修心，所以绿色被看作是穆斯林的传统颜色。林清玄的散文《人间有味是清欢》中记述过他当学生的时候去过的中和圆通寺：“那时圆通寺山道石阶的两旁，杂乱地长着朱槿花，一路走，顺手拈下一朵熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，其甜如蜜，而清香胜蜜，轻轻地含着一朵花的滋味，心里遂有一种只有春天才会有的欢愉。”
接着转笔间，就是现在的圆通寺了：“开辟了山道，车子可以环山而上，小山路已经很少人走。就在寺院的门口摆着满满的摊贩，有一摊是儿童乘坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山，有两摊是打香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正往那古寺的大佛飘去，有一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，激烈的哭声尖吭而急促„„”
这样的景象不止一处，假日期间，各大景区放眼看去，售票窗口前排着蜿蜒的长队，游客多得看不到地面，广播里则不间断地播放着寻人启事，简直像极了佛教中的“五浊恶世”！
然而时光穿越历史，陶渊明可以“采菊东篱下,悠然见南山”；李义山可以“留得残荷听雨声”；苏东坡可以“乱石穿空,惊涛拍案,卷起千堆雪”„„这是自然在缔造文学,还是生命意义在切近自然?
“煮半壶碧海蓝天，饮一杯清风明月，弹七弦高山流水，忆往昔故道风寒。”绿色生活理应当如此，何必在政坛上矫揉造作，你争我夺？把芜杂的名利摒弃，把喧嚣的都市隔离。品一本经典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飞天地之巅。这是种清淡平实的欢愉，这是绿色向上的欢愉，不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。
当一个人可以品味出野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头
里看出了比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵„„这些就是“绿色生活”了。
细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午残，蓼茸高笋试春盘，人间有味是清欢。人生，看这么清明可喜的生活能有几回呢？