第一讲 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼
――展示作文鲜活充实的材料
导入：
春，是有形态的――彩蝶的嬉戏；春，是有声音的――黄莺的啼鸣。大自然赋予春天鲜活、充实的内容，它们装点着春天，渲染着春天，代表着春天，组合成春天的绚丽多姿的美景。‚时时舞‛的‚戏蝶‛，‚恰恰啼‛的‚娇莺‛就是我们作文中鲜活、充实的材料。 一、经典试题①
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(06年全国卷I) 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：? 这是一只忘记自己叫什么的鸟。? 孩子摸着乌鸦的羽毛说：? 它也很可爱啊！?
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 二、佳作欣赏①
书生恋‚弯刀‛
最近，‚圆月弯刀‛再现文坛，顿时，风起云涌。
‚80后‛小生韩寒迷上此‚弯刀‛，于是，在博客上闹了个天翻地覆。先是单挑评论家白烨，一字一刀，逼得昔日泰山北斗不得不闭门谢客。随后，又加入混战，手持‚弯刀‛，以一介书生的一肩之力，力战陆川、陆天明、高晓松等众多豪杰。最终，
韩寒以‚热闹完了，打个哈欠，各回各家，各找各妈‛结束此战。但韩寒的‚经典‛名言‚什么坛到最后都是祭坛；什么圈到最后都是花圈‛却在这场‚韩白之争‛中一炮打响。
恐怖啊！这把‚圆月弯刀‛竟有此等威力：不但妖言惑众，还理直气壮得颠覆了是与非！而在我看来，这场‚韩白之争‛归根到底，就恰如秀才遇见兵——秀才遇见秀才可以说理，兵遇见兵不妨比武。秀才遇见兵的尴尬在于：兵不跟秀才说理，秀才却不得不跟兵比武。
韩寒虽然也算是个叛逆书生，但他得了‚圆月弯刀‛，学会了里面的盖世神功：胡言乱语，也跟‚兵‛相差不远了。好在此战告捷，韩寒也似乎意识到了这把‚弯刀‛的威力，近日已放下‚弯刀‛，一心专注于他的‚宝车‛去了。－－‚它也很可爱啊！‛
突然想起了王朔，几年前也被这把 ‚圆月弯刀‛迷昏了眼，风风火火红上一时。批过金庸，攻过鲁迅，灭过老舍，也在文坛闹了个天翻地覆，但仍然意犹未尽，还另辟蹊径再开战场，把‚圆月弯刀‛指向了画坛——单挑国画大师齐白石。
王朔的原话是这么说的：‚艺术史上有好多神话都是后人捧起来的，只因为咱们国家确实大师太少，好不容易逮着一个像的吧，大伙就死吹这个，齐白石，我好像没见过他有人物画，大师连人都不会画，那叫本事吗？‛接着刀锋一转又顺便捎带了八大山人和唐伯虎。
名垂青史的丹青大师，就这样三拳两脚被踢出了山门；风流倜傥的画坛才子，就这样被一棍子打进了流氓的队伍。这就是典型的‚圆月刀法‛：信口胡言，恰如王朔自己所言：无知者无畏。－－‚它也很可爱啊！‛
李敖也是一个很会骂人的作家，但他和韩寒和王朔又是绝对不同的：他是一介书生，但不迷恋‚弯刀‛。李敖骂人，是讲究水准、讲究资料、讲究事实的，李敖的骂才是一种真正的艺术。
李敖的口水一般都是对着政坛喷的，口水之丰富，汛期之长，喷洒面积之广，当世无二。相对而言，他对文坛要宽容得多，虽然他也说过金庸与三毛的伪善。他不带政治色彩的语言虽然依然尖锐，却要文明的多。有文采只是小学问，有见识才是大学
人生在勤, 不索何获？——张衡 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
问，文章写得好的人多了，像他那样骂人的却只有一个，所以李敖才能成为大师。－－‚它也很可爱啊！‛。
骂人也得理性，万万不可胡搅蛮‚缠‛。好在近日‚圆月弯刀‛又暂时消匿于文坛，文坛又是风平浪静。
看来，乌鸦、老鹰、山羊各自有自己的绝招。 三、知识回顾
▲鲜活、充实的材料是文章的血肉，文章的可读性常常依赖于它们的存在。鲜活、充实的材料来自于平时的点滴积累，所以勤于朗读、背诵，勤于摘录、剪贴，慢慢丰厚自己的‚文件夹‛是写好作文的基础。
▲本文把握了作文材料的寓意后，从当今‚文坛‛的现象着手类比，这是‚寓意性‛材料作文写作上较多用的方法。本文在展开论述时，材料信手拈来、挥洒自如――韩寒单挑评论家白烨，王朔单挑国画大师齐白石，李敖对着政坛喷‚口水‛等等，从中我们可以看出作者广泛的阅读、广博的视野和深邃的思想，再辅以敏捷的才思和娴熟的语言，使得文章‚读‛，觉得轻松；思，觉得沉重。
‚模特‛身材必须与健康人的标准相吻合，那些过于瘦细、纤弱，比例失调的‚模特‛全部撤出橱窗，违反者将处以罚款。这样做的主要原因是，避免公众误以‚橱窗模特‛作为审美标准，并以‚橱窗模特‛来‚规范、训练‛自己的身材。
▲城市管理就一定要让卖花阿婆走开？
‚栀子花、白兰花要哇？‛渐起的秋风里，市中心一些商业街上缓缓走着卖花人，大多是衣着朴素、头发花白的老太太，手捧一只竹篮，竹篮里铺着湿毛巾，湿毛巾上摆着幽幽飘香的花朵。
70多岁的李阿婆是卖花婆婆中的一个，头裹方格布、手挽小篮头，在南京西路、淮海中路的密集人流中穿梭叫卖。不过这几个月，她自己说‚日子不太好过‛，因为每每上街卖花总会遇到城管队员，都劝她快点离开，‚这多少影响了生意‛。
这段时间，卢湾区城管执法大队队员吴晶‚日子也不太好过‛——今年6月，本市有关部门发布‚工作意见‛，在世博会筹备和举办期间，像淮海路这样的‚严禁区‛，明确规定要坚决杜绝乱设摊、流浪乞讨等行为。‚从性质上讲，沿街卖花属于乱设摊，应该整治。‛让吴晶们为难的是，在实际执法中遇到了不少障碍。
是否一定要让沿街叫卖栀子花、白兰花的阿婆们走开？
▲用三句‚它也很可爱啊！‛作为平行结构的语言标志――巧妙、得体，三个‚可爱‛仔细推敲同中有异、异中有同，其中‚真谛‛让人回味无穷。收尾一句，内容上――似无意中却现匠心，是有意中巧露见解；结构上――‚扣‛材料，‚扣‛主旨，圆满收场，‚文‛成‚意‛就。 四、搜索链接
▲英国的皮亚丹博物馆收藏了两幅画，一幅是人体骨骼图，一幅是人体循环图。谁能想到，这竟是一个闯了祸的小学生的作品。当年，小学生麦克劳德出于好奇心，想看看狗的内脏是什么样的，就杀了一只狗，谁知这只狗恰巧是校长的宠物。校长决定给他以惩罚，罚他完成上述两幅画。麦克劳德后来成了著名的解剖学家。
▲最近，西班牙等国家兴起了一个‚橱窗标准‛活动，规定凡是陈列在橱窗里的
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一种城市风情留又何妨
‚我们不要总习惯性地搞‘城市大扫除’。‛社会学家、复旦大学教授顾晓鸣亮出观点。在他看来，城市是一个‚活的有机体‛，这些卖花阿婆正是其中活跃的细胞，‚她们占据的只是一个普通行人的空间，并没有给交通、城市设施带来什么妨碍，何苦一定要把她们请出商业街？‛相反，倒是应该引导这些阿婆挽着小花篮走到城市中心、走在马路上，不只卖栀子花、白兰花，还可以卖江南味道十足的茉莉花、桂花，‚谁能说这不是一种城市风情？‛
的确，那些描绘老上海的电影、话剧里，‚栀子花、白兰花要哇？‛的叫卖声和卖花阿婆、卖花小姑娘的身影，总是昔日街景的重要符号。今天我们这个城市还保留
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着多少‚活的旧景‛？老房子、老弄堂精心整修过了，但它们毕竟不那么‚活色生香‛。
顾晓鸣的观点与不少路人的意见相同。记者在商业街上随机采访，白领徐小姐就很感性地说：‚卖花阿婆的打扮、她篮子里飘出的花香，总让我想起小时候，妈妈买下一串花，绕在我领口的钮扣上，可以香很久……感觉很温馨。‛40多岁的王师傅的看法也蛮别致：‚现在城市里已经很少能看到这样纯净的花了，她们手中的小篮子就是流动的园艺。‛还有许多行人说，卖花阿婆们如果不影响城市交通，而且举止得体，比如不去盯着追着情侣、老外强卖，那就是冷硬喧哗的现代大城市的一抹亮色、些许柔情，‚要是消失，真太可惜了‛。
‚城市管理应制定贴合实际的法规制度，这是关键所在。‛复旦大学城市环境管理研究中心主任戴星翼认为，城市应该严格依法管理，但法规、制度如何贴合实际、顺乎人情，兼顾平衡各方面的需求，这是一个需要用智慧去破解的课题。
五、经典试题②
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称‚板桥体‛。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说‚这种作品不可无一，不可有二‛。
根据材料选取一个角度，自拟题目 【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。 六、佳作欣赏②
美，在于艺术地‚假借‛
板桥兄携着他的‚板桥体‛踏着历史的滚滚风尘而来，那是‚似隶书‛的刚正不阿之气，那是‚似行楷‛的行云流水之风。那‚隶‛、‚楷‛，被板桥假借、融合成为一种新‚书体‛——‚板桥体‛。
朦胧间，感觉那是一幅画，每一笔都是竹; 定神时，发现那是一首诗，每一笔都是情……
‚隶书‛、‚楷书‛、‚水墨画‛、‚诗情‛——郑板桥懂得‚假借‛，‚兼取
百花之长，而去其短‛; 精通‚创新‛，用‚画‛书，用‚书‛画; 郑板桥知晓‚勤奋‛，如切如磋，如琢如磨，……正是拥有这三种特质，郑板桥‚妙笔生花‛，其‚板桥体‛成为艺术史上的一朵奇葩。
在艺术长河中，总有那么一些人，他们‚假借‛前人的智慧，革新、革命，推动艺术的改道，交汇，从而产生新的‚物‛，新的‚像‛。
最初的书法‚假借‛雕刻艺术造就了印章文化; 雕塑‚假借‛舞蹈艺术的融合催生了‚手印舞‛的诞生; 油画‚假借‛水墨画造就了‚油画山水‛; 古诗‚假借‛外国诗歌化为了新诗……当一位大文豪‚假借‛了文字、音乐、建筑、戏曲、绘画、服饰等一系列‚物‛后，创作出了巨著《红楼梦》。
‚美是艺术的最高原理，同时也是最高的目的‛，歌德如是说。的确，人类生来就被赋予了一双眷恋美的眼睛，一颗追逐美的心灵，而艺术无疑成为了我们在发现美、表达美、传播美的最佳媒介。多元艺术的良好融合，将各种艺术最美的一部分‚假借‛过来，恰到好处地融为一门‚新艺术‛，一种‚结晶体‛。它们全方位刺激我们的审美感官，让我们在不知不觉中被那种‚不可无一，不可有二‛的韵味所俘虏。 循着这样的思路，在今天我们的生活中，诞生了许许多多的由‚假借‛而产生的‚美‛：北京 2008年奥运会印章形的会徽——‚舞动的北京‛;2010年上海世博书法图案——‚非字非画‛的会徽‚世‛。似画非画，似字非字，画中有字，字中有画。创意者‚善假‛于‚文字‛、‚书法‛的魅力，让中国的文化底蕴与中国人的智慧在书法与图形的抽象融合中绵延万里……
相反，也有人把‚假借‛当作‚克隆‛，当作‚叠加‛，或喧宾夺主，或本末倒置。 ‚假借‛西方‚歌剧‛与‚舞台歌剧‛叠加，不惜巨资地打造华丽的场景与服饰：可看性提高了，观众越来越多了，‚收视‛危机解除了，然而曾经专注追求华美音色，动听歌喉的高雅音乐‚歌剧‛无形中被降低了品味。
不是每个人都可以将艺术随意地 ‚假借‛、‚改道‛，‚撮合‛、‚叠加‛，我们需要的是对艺术特质，本质的把握。只有不失其内涵，艺术间的融合才能造就更多 ‚美‛的传奇……
人生在勤, 不索何获？——张衡 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
‚非隶非楷‛的‚板桥体‛可算是‚假借‛‚隶楷‛一个成功样板。 一句话点评：以“假借”为论题，正反论证; 以“艺术”为内容，层层阐述。 七、佳作欣赏③
新年的阳光，旧年的雪 新年的第一缕阳光，撒播在旧年的积雪之上……
这是一种新与旧、光与影的融合，这融合产生了艳，产生了美。在这个新旧交替、瞬息变化的世界里，‚融合‛产生着一幕幕动人的景象，一个个新鲜的事物。 科学家认为，早在‚宇宙大爆炸‛的时候，事物的‚融合‛就已经发生了。生命，也是在这个世界的‚融合‛中开始的。
人文历史上的‚融合‛最为有趣，郑板桥‚用隶书参以行楷‛后‚非隶非楷‛的书法，大概就是这种‚融合‛的一个成功案例吧。
先看看服饰：着装向来简陋的吉卜赛人，在他们流浪的日日夜夜里，先是被西班牙人衣服上的层叠波浪所倾倒; 既而又迷上了伊朗人身上的串珠、流苏和坠饰; 他们还十分钟爱斯拉夫民族有花边的多褶大摆裙; 喜欢印度人带有亮片与彩石的首饰……于是，他们收集了这种种种，把他们一一放进自己的行囊，在每一个难眠的夜晚，翻出来看看，再在自己褴褛的陋衣上比划比划……很多年以后，我们发现吉卜赛人的衣饰不再破败，反而融汇多个国家的百般风情，诸如‚层叠蕾丝‛、‚皮质流苏‛、‚满是绣花、钉珠的叠纱大摆长裙‛，让人觉得自由、洒脱、温暖而又热烈…… 这种‚非彼非此‛的衣服，不就是‚融合‛的一个精妙的实例!
‚融合‛可以发生在‚新‛与‚旧‛之间，也可以产生在‚此‛与‚彼‛之间; 它可以是‚表象‛加‚表象‛，也可以是‚本质‛融‚本质‛; 它可以由个人的实践去完成，也可以是集体智慧的结晶; 它可以在一个时空条件下产生，也可以在不同的时空条件下完成。
吉卜赛人的衣饰应该具有这多种要素吧?
再看看语言：总部设在美国得克萨斯州的‚全球语言监督机构‛日前宣布：‚每98分钟出现一个新英语单词‛。中国健康饮品新宠oolong tea(乌龙茶) ，北京奥运之
后jiayou(加油) 等都成为了当今英语的新表达。
这种‚非洋非中‛的词汇，不也是‚融合‛的一个最现实的实例! ‚融合‛能够产生新事物，产生新景象。
‚融合‛后，原来的‚物体‛也许被新‚物体‛掩盖了或替代了，也许会使得原来的‚物体‛更具有活力和生命力。 ‚板桥体‛的产生，并没有改变原来的‚隶‛和‚楷‛，却让‚书法世界‛的大花园里多了一朵奇葩。
‚融合‛应该是主动的，积极的行为，但是‚融合‛有时候也是不以人的意志为转移的。新年的阳光，撒播在旧年的积雪之上……年复一年，永远这样循环着，展示着——这是一种常态。
八、我型我秀
阅读下面材料，选择你感悟最深的一点，自拟题目，写一篇文章。
1954年，巴西人几乎都认为足球队定能荣获世界杯冠军。然而，在半决赛时，巴西队意外地输给法国队。
当飞机飞回巴西领空时，球员们心神不安，如坐针毡。可是，当飞机降落在机场的时候，映入他们眼帘的却是另一种景象：总统和两万多名球迷默默地站在机场。人群中有一条横幅格外醒目：‚失败了也要昂首挺胸！这也会过去！‛球员们顿时泪流满面，总统和球员们都没有讲话，默默地目送球员们离开机场。
4年后，巴西球队卧薪尝胆重新赢得了世界杯冠军。回国时，球队的专机一进入国境，16架喷气式战斗机立即为之护航。飞机降落时，聚集在机场上的欢迎者多达3万人。在从机场到首都广场将近20公里的道路两旁，自动聚集起来的人群超过了100万。人群中也有一条引人注目的横幅：‚胜利了更要勇往直前！这也会过去！‛
人生在勤, 不索何获？——张衡 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
第一讲 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼
――展示作文鲜活充实的材料
导入：
春，是有形态的――彩蝶的嬉戏；春，是有声音的――黄莺的啼鸣。大自然赋予春天鲜活、充实的内容，它们装点着春天，渲染着春天，代表着春天，组合成春天的绚丽多姿的美景。‚时时舞‛的‚戏蝶‛，‚恰恰啼‛的‚娇莺‛就是我们作文中鲜活、充实的材料。 一、经典试题①
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(06年全国卷I) 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：? 这是一只忘记自己叫什么的鸟。? 孩子摸着乌鸦的羽毛说：? 它也很可爱啊！?
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 二、佳作欣赏①
书生恋‚弯刀‛
最近，‚圆月弯刀‛再现文坛，顿时，风起云涌。
‚80后‛小生韩寒迷上此‚弯刀‛，于是，在博客上闹了个天翻地覆。先是单挑评论家白烨，一字一刀，逼得昔日泰山北斗不得不闭门谢客。随后，又加入混战，手持‚弯刀‛，以一介书生的一肩之力，力战陆川、陆天明、高晓松等众多豪杰。最终，
韩寒以‚热闹完了，打个哈欠，各回各家，各找各妈‛结束此战。但韩寒的‚经典‛名言‚什么坛到最后都是祭坛；什么圈到最后都是花圈‛却在这场‚韩白之争‛中一炮打响。
恐怖啊！这把‚圆月弯刀‛竟有此等威力：不但妖言惑众，还理直气壮得颠覆了是与非！而在我看来，这场‚韩白之争‛归根到底，就恰如秀才遇见兵——秀才遇见秀才可以说理，兵遇见兵不妨比武。秀才遇见兵的尴尬在于：兵不跟秀才说理，秀才却不得不跟兵比武。
韩寒虽然也算是个叛逆书生，但他得了‚圆月弯刀‛，学会了里面的盖世神功：胡言乱语，也跟‚兵‛相差不远了。好在此战告捷，韩寒也似乎意识到了这把‚弯刀‛的威力，近日已放下‚弯刀‛，一心专注于他的‚宝车‛去了。－－‚它也很可爱啊！‛
突然想起了王朔，几年前也被这把 ‚圆月弯刀‛迷昏了眼，风风火火红上一时。批过金庸，攻过鲁迅，灭过老舍，也在文坛闹了个天翻地覆，但仍然意犹未尽，还另辟蹊径再开战场，把‚圆月弯刀‛指向了画坛——单挑国画大师齐白石。
王朔的原话是这么说的：‚艺术史上有好多神话都是后人捧起来的，只因为咱们国家确实大师太少，好不容易逮着一个像的吧，大伙就死吹这个，齐白石，我好像没见过他有人物画，大师连人都不会画，那叫本事吗？‛接着刀锋一转又顺便捎带了八大山人和唐伯虎。
名垂青史的丹青大师，就这样三拳两脚被踢出了山门；风流倜傥的画坛才子，就这样被一棍子打进了流氓的队伍。这就是典型的‚圆月刀法‛：信口胡言，恰如王朔自己所言：无知者无畏。－－‚它也很可爱啊！‛
李敖也是一个很会骂人的作家，但他和韩寒和王朔又是绝对不同的：他是一介书生，但不迷恋‚弯刀‛。李敖骂人，是讲究水准、讲究资料、讲究事实的，李敖的骂才是一种真正的艺术。
李敖的口水一般都是对着政坛喷的，口水之丰富，汛期之长，喷洒面积之广，当世无二。相对而言，他对文坛要宽容得多，虽然他也说过金庸与三毛的伪善。他不带政治色彩的语言虽然依然尖锐，却要文明的多。有文采只是小学问，有见识才是大学
人生在勤, 不索何获？——张衡 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
问，文章写得好的人多了，像他那样骂人的却只有一个，所以李敖才能成为大师。－－‚它也很可爱啊！‛。
骂人也得理性，万万不可胡搅蛮‚缠‛。好在近日‚圆月弯刀‛又暂时消匿于文坛，文坛又是风平浪静。
看来，乌鸦、老鹰、山羊各自有自己的绝招。 三、知识回顾
▲鲜活、充实的材料是文章的血肉，文章的可读性常常依赖于它们的存在。鲜活、充实的材料来自于平时的点滴积累，所以勤于朗读、背诵，勤于摘录、剪贴，慢慢丰厚自己的‚文件夹‛是写好作文的基础。
▲本文把握了作文材料的寓意后，从当今‚文坛‛的现象着手类比，这是‚寓意性‛材料作文写作上较多用的方法。本文在展开论述时，材料信手拈来、挥洒自如――韩寒单挑评论家白烨，王朔单挑国画大师齐白石，李敖对着政坛喷‚口水‛等等，从中我们可以看出作者广泛的阅读、广博的视野和深邃的思想，再辅以敏捷的才思和娴熟的语言，使得文章‚读‛，觉得轻松；思，觉得沉重。
‚模特‛身材必须与健康人的标准相吻合，那些过于瘦细、纤弱，比例失调的‚模特‛全部撤出橱窗，违反者将处以罚款。这样做的主要原因是，避免公众误以‚橱窗模特‛作为审美标准，并以‚橱窗模特‛来‚规范、训练‛自己的身材。
▲城市管理就一定要让卖花阿婆走开？
‚栀子花、白兰花要哇？‛渐起的秋风里，市中心一些商业街上缓缓走着卖花人，大多是衣着朴素、头发花白的老太太，手捧一只竹篮，竹篮里铺着湿毛巾，湿毛巾上摆着幽幽飘香的花朵。
70多岁的李阿婆是卖花婆婆中的一个，头裹方格布、手挽小篮头，在南京西路、淮海中路的密集人流中穿梭叫卖。不过这几个月，她自己说‚日子不太好过‛，因为每每上街卖花总会遇到城管队员，都劝她快点离开，‚这多少影响了生意‛。
这段时间，卢湾区城管执法大队队员吴晶‚日子也不太好过‛——今年6月，本市有关部门发布‚工作意见‛，在世博会筹备和举办期间，像淮海路这样的‚严禁区‛，明确规定要坚决杜绝乱设摊、流浪乞讨等行为。‚从性质上讲，沿街卖花属于乱设摊，应该整治。‛让吴晶们为难的是，在实际执法中遇到了不少障碍。
是否一定要让沿街叫卖栀子花、白兰花的阿婆们走开？
▲用三句‚它也很可爱啊！‛作为平行结构的语言标志――巧妙、得体，三个‚可爱‛仔细推敲同中有异、异中有同，其中‚真谛‛让人回味无穷。收尾一句，内容上――似无意中却现匠心，是有意中巧露见解；结构上――‚扣‛材料，‚扣‛主旨，圆满收场，‚文‛成‚意‛就。 四、搜索链接
▲英国的皮亚丹博物馆收藏了两幅画，一幅是人体骨骼图，一幅是人体循环图。谁能想到，这竟是一个闯了祸的小学生的作品。当年，小学生麦克劳德出于好奇心，想看看狗的内脏是什么样的，就杀了一只狗，谁知这只狗恰巧是校长的宠物。校长决定给他以惩罚，罚他完成上述两幅画。麦克劳德后来成了著名的解剖学家。
▲最近，西班牙等国家兴起了一个‚橱窗标准‛活动，规定凡是陈列在橱窗里的
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‚我们不要总习惯性地搞‘城市大扫除’。‛社会学家、复旦大学教授顾晓鸣亮出观点。在他看来，城市是一个‚活的有机体‛，这些卖花阿婆正是其中活跃的细胞，‚她们占据的只是一个普通行人的空间，并没有给交通、城市设施带来什么妨碍，何苦一定要把她们请出商业街？‛相反，倒是应该引导这些阿婆挽着小花篮走到城市中心、走在马路上，不只卖栀子花、白兰花，还可以卖江南味道十足的茉莉花、桂花，‚谁能说这不是一种城市风情？‛
的确，那些描绘老上海的电影、话剧里，‚栀子花、白兰花要哇？‛的叫卖声和卖花阿婆、卖花小姑娘的身影，总是昔日街景的重要符号。今天我们这个城市还保留
人生在勤, 不索何获？——张衡 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
着多少‚活的旧景‛？老房子、老弄堂精心整修过了，但它们毕竟不那么‚活色生香‛。
顾晓鸣的观点与不少路人的意见相同。记者在商业街上随机采访，白领徐小姐就很感性地说：‚卖花阿婆的打扮、她篮子里飘出的花香，总让我想起小时候，妈妈买下一串花，绕在我领口的钮扣上，可以香很久……感觉很温馨。‛40多岁的王师傅的看法也蛮别致：‚现在城市里已经很少能看到这样纯净的花了，她们手中的小篮子就是流动的园艺。‛还有许多行人说，卖花阿婆们如果不影响城市交通，而且举止得体，比如不去盯着追着情侣、老外强卖，那就是冷硬喧哗的现代大城市的一抹亮色、些许柔情，‚要是消失，真太可惜了‛。
‚城市管理应制定贴合实际的法规制度，这是关键所在。‛复旦大学城市环境管理研究中心主任戴星翼认为，城市应该严格依法管理，但法规、制度如何贴合实际、顺乎人情，兼顾平衡各方面的需求，这是一个需要用智慧去破解的课题。
五、经典试题②
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称‚板桥体‛。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说‚这种作品不可无一，不可有二‛。
根据材料选取一个角度，自拟题目 【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。 六、佳作欣赏②
美，在于艺术地‚假借‛
板桥兄携着他的‚板桥体‛踏着历史的滚滚风尘而来，那是‚似隶书‛的刚正不阿之气，那是‚似行楷‛的行云流水之风。那‚隶‛、‚楷‛，被板桥假借、融合成为一种新‚书体‛——‚板桥体‛。
朦胧间，感觉那是一幅画，每一笔都是竹; 定神时，发现那是一首诗，每一笔都是情……
‚隶书‛、‚楷书‛、‚水墨画‛、‚诗情‛——郑板桥懂得‚假借‛，‚兼取
百花之长，而去其短‛; 精通‚创新‛，用‚画‛书，用‚书‛画; 郑板桥知晓‚勤奋‛，如切如磋，如琢如磨，……正是拥有这三种特质，郑板桥‚妙笔生花‛，其‚板桥体‛成为艺术史上的一朵奇葩。
在艺术长河中，总有那么一些人，他们‚假借‛前人的智慧，革新、革命，推动艺术的改道，交汇，从而产生新的‚物‛，新的‚像‛。
最初的书法‚假借‛雕刻艺术造就了印章文化; 雕塑‚假借‛舞蹈艺术的融合催生了‚手印舞‛的诞生; 油画‚假借‛水墨画造就了‚油画山水‛; 古诗‚假借‛外国诗歌化为了新诗……当一位大文豪‚假借‛了文字、音乐、建筑、戏曲、绘画、服饰等一系列‚物‛后，创作出了巨著《红楼梦》。
‚美是艺术的最高原理，同时也是最高的目的‛，歌德如是说。的确，人类生来就被赋予了一双眷恋美的眼睛，一颗追逐美的心灵，而艺术无疑成为了我们在发现美、表达美、传播美的最佳媒介。多元艺术的良好融合，将各种艺术最美的一部分‚假借‛过来，恰到好处地融为一门‚新艺术‛，一种‚结晶体‛。它们全方位刺激我们的审美感官，让我们在不知不觉中被那种‚不可无一，不可有二‛的韵味所俘虏。 循着这样的思路，在今天我们的生活中，诞生了许许多多的由‚假借‛而产生的‚美‛：北京 2008年奥运会印章形的会徽——‚舞动的北京‛;2010年上海世博书法图案——‚非字非画‛的会徽‚世‛。似画非画，似字非字，画中有字，字中有画。创意者‚善假‛于‚文字‛、‚书法‛的魅力，让中国的文化底蕴与中国人的智慧在书法与图形的抽象融合中绵延万里……
相反，也有人把‚假借‛当作‚克隆‛，当作‚叠加‛，或喧宾夺主，或本末倒置。 ‚假借‛西方‚歌剧‛与‚舞台歌剧‛叠加，不惜巨资地打造华丽的场景与服饰：可看性提高了，观众越来越多了，‚收视‛危机解除了，然而曾经专注追求华美音色，动听歌喉的高雅音乐‚歌剧‛无形中被降低了品味。
不是每个人都可以将艺术随意地 ‚假借‛、‚改道‛，‚撮合‛、‚叠加‛，我们需要的是对艺术特质，本质的把握。只有不失其内涵，艺术间的融合才能造就更多 ‚美‛的传奇……
人生在勤, 不索何获？——张衡 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
‚非隶非楷‛的‚板桥体‛可算是‚假借‛‚隶楷‛一个成功样板。 一句话点评：以“假借”为论题，正反论证; 以“艺术”为内容，层层阐述。 七、佳作欣赏③
新年的阳光，旧年的雪 新年的第一缕阳光，撒播在旧年的积雪之上……
这是一种新与旧、光与影的融合，这融合产生了艳，产生了美。在这个新旧交替、瞬息变化的世界里，‚融合‛产生着一幕幕动人的景象，一个个新鲜的事物。 科学家认为，早在‚宇宙大爆炸‛的时候，事物的‚融合‛就已经发生了。生命，也是在这个世界的‚融合‛中开始的。
人文历史上的‚融合‛最为有趣，郑板桥‚用隶书参以行楷‛后‚非隶非楷‛的书法，大概就是这种‚融合‛的一个成功案例吧。
先看看服饰：着装向来简陋的吉卜赛人，在他们流浪的日日夜夜里，先是被西班牙人衣服上的层叠波浪所倾倒; 既而又迷上了伊朗人身上的串珠、流苏和坠饰; 他们还十分钟爱斯拉夫民族有花边的多褶大摆裙; 喜欢印度人带有亮片与彩石的首饰……于是，他们收集了这种种种，把他们一一放进自己的行囊，在每一个难眠的夜晚，翻出来看看，再在自己褴褛的陋衣上比划比划……很多年以后，我们发现吉卜赛人的衣饰不再破败，反而融汇多个国家的百般风情，诸如‚层叠蕾丝‛、‚皮质流苏‛、‚满是绣花、钉珠的叠纱大摆长裙‛，让人觉得自由、洒脱、温暖而又热烈…… 这种‚非彼非此‛的衣服，不就是‚融合‛的一个精妙的实例!
‚融合‛可以发生在‚新‛与‚旧‛之间，也可以产生在‚此‛与‚彼‛之间; 它可以是‚表象‛加‚表象‛，也可以是‚本质‛融‚本质‛; 它可以由个人的实践去完成，也可以是集体智慧的结晶; 它可以在一个时空条件下产生，也可以在不同的时空条件下完成。
吉卜赛人的衣饰应该具有这多种要素吧?
再看看语言：总部设在美国得克萨斯州的‚全球语言监督机构‛日前宣布：‚每98分钟出现一个新英语单词‛。中国健康饮品新宠oolong tea(乌龙茶) ，北京奥运之
后jiayou(加油) 等都成为了当今英语的新表达。
这种‚非洋非中‛的词汇，不也是‚融合‛的一个最现实的实例! ‚融合‛能够产生新事物，产生新景象。
‚融合‛后，原来的‚物体‛也许被新‚物体‛掩盖了或替代了，也许会使得原来的‚物体‛更具有活力和生命力。 ‚板桥体‛的产生，并没有改变原来的‚隶‛和‚楷‛，却让‚书法世界‛的大花园里多了一朵奇葩。
‚融合‛应该是主动的，积极的行为，但是‚融合‛有时候也是不以人的意志为转移的。新年的阳光，撒播在旧年的积雪之上……年复一年，永远这样循环着，展示着——这是一种常态。
八、我型我秀
阅读下面材料，选择你感悟最深的一点，自拟题目，写一篇文章。
1954年，巴西人几乎都认为足球队定能荣获世界杯冠军。然而，在半决赛时，巴西队意外地输给法国队。
当飞机飞回巴西领空时，球员们心神不安，如坐针毡。可是，当飞机降落在机场的时候，映入他们眼帘的却是另一种景象：总统和两万多名球迷默默地站在机场。人群中有一条横幅格外醒目：‚失败了也要昂首挺胸！这也会过去！‛球员们顿时泪流满面，总统和球员们都没有讲话，默默地目送球员们离开机场。
4年后，巴西球队卧薪尝胆重新赢得了世界杯冠军。回国时，球队的专机一进入国境，16架喷气式战斗机立即为之护航。飞机降落时，聚集在机场上的欢迎者多达3万人。在从机场到首都广场将近20公里的道路两旁，自动聚集起来的人群超过了100万。人群中也有一条引人注目的横幅：‚胜利了更要勇往直前！这也会过去！‛
人生在勤, 不索何获？——张衡 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡