人民日報人民論壇：“捨得”的哲學
“捨得”一詞，《辭源》和《辭海》都未查到，《現代漢語詞典》收入其中，並解釋為“願意割捨；不吝惜”。細細品味“捨得”二字：能開能合，能前能後，相反相成，相融相攝，充滿著先人造詞的智慧，凝聚著通古達今的意韻。
現在，人們對捨得的理解和運用已遠遠超出了本意的範圍。在坊間小巷，我們時常聽到：“捨得捨得，不捨不得，有捨才有得，要得就要捨。”在現實社會，我們經常看到：當權衡一件事情利弊時，許多人會考慮怎樣捨得；當經營某項實際產業時，不少人更會考慮是否捨得；當遭遇天災不可抗力時，大多數人都不能不捨得。辨其現象，析其真諦：捨得是虧也是盈，捨得是出也是入，捨得是因也是果。 由此觀之，“捨得”一詞的廣泛應用，表明了人們間的一種處事態度，反映了主客觀的多重辯證關係，在插入了“不”（否定）或“有”（肯定）之後，更見其智慧深邃，意蘊深長。
捨不得，意為不想放棄已經有的或將會有的東西。對於普通人來說，合乎情理，無可厚非。因為人們奮鬥的一切，都是為了他們的利益，怎能輕言放棄？不過也有極端者，古代中國有“拔一毛以利天下而不為”之士，外國有“出文錢如同割掉身上肉”之人，這已為人們所不齒。隨著人類社會的進步，物質財富的增多，捨得的人越來越多，捨不得的人似乎越來越少，否則，“捨不得孩子套不住狼”就不會家喻戶曉了。
不捨不得，意為沒有付出就不應該有收穫。這既符合中國古代以來就存在的公平觀念，又符合現代社會市場經濟的公平規則。天上不會掉餡餅，地上不會生金蛋，不勞而獲必然大失公平。“守株待兔”之人怎麼愚蠢，他都是有付出的，符合不捨不得的觀念。“無本萬利”之徒怎麼聰明，他都是沒有付出的，違反不捨不得的規則。當然，在任何社會不捨也得、不捨多得的事情都會發生和延續，只不過需要人們採取各種辦法使這樣的事情儘量少一些罷了。
有捨有得，意為做了付出就應該有收穫。從市場經濟層面看，有投資就應該有回報；從和諧社會層面看，做了好事就應該受褒獎。這只是就一般情況來說的，而市場經濟是競爭經濟，不確定、不可測因素又較多，有捨不得、有捨少得的事情，像投資的“打水漂”、“堵
窟窿”一類，也重複發生，所以才需要人們進行科學論證和科學決策。而和諧社會是動態的、不斷克服不和諧因素的過程，社會的複雜性、多變性又難料，做好事無慰藉、做義舉不領情的現象，像“英雄流血又流淚”、“救人者成被告”一類，也並不鮮見，所以才需要社會努力弘揚正氣和掃除邪氣。
捨得，對共產黨員來說，就是奉獻。共產黨員既要同群眾打成一片，又不能混同於一般群眾。無論什麼時候、什麼情況下，共產黨員都要走在群眾前頭，講捨得，作奉獻。在革命、建設和改革時期，無數優秀共產黨員，為了新中國的誕生，為了人民的幸福生活，捨棄了很多很多，得到的很少很少，許多同志甚至獻出了寶貴的生命。這都永遠感動著全體人民大眾，永遠激勵著我們身體力行。
捨得是一種抉擇，還是一種美德，更是一種境界。
人民日報人民論壇：“捨得”的哲學
“捨得”一詞，《辭源》和《辭海》都未查到，《現代漢語詞典》收入其中，並解釋為“願意割捨；不吝惜”。細細品味“捨得”二字：能開能合，能前能後，相反相成，相融相攝，充滿著先人造詞的智慧，凝聚著通古達今的意韻。
現在，人們對捨得的理解和運用已遠遠超出了本意的範圍。在坊間小巷，我們時常聽到：“捨得捨得，不捨不得，有捨才有得，要得就要捨。”在現實社會，我們經常看到：當權衡一件事情利弊時，許多人會考慮怎樣捨得；當經營某項實際產業時，不少人更會考慮是否捨得；當遭遇天災不可抗力時，大多數人都不能不捨得。辨其現象，析其真諦：捨得是虧也是盈，捨得是出也是入，捨得是因也是果。 由此觀之，“捨得”一詞的廣泛應用，表明了人們間的一種處事態度，反映了主客觀的多重辯證關係，在插入了“不”（否定）或“有”（肯定）之後，更見其智慧深邃，意蘊深長。
捨不得，意為不想放棄已經有的或將會有的東西。對於普通人來說，合乎情理，無可厚非。因為人們奮鬥的一切，都是為了他們的利益，怎能輕言放棄？不過也有極端者，古代中國有“拔一毛以利天下而不為”之士，外國有“出文錢如同割掉身上肉”之人，這已為人們所不齒。隨著人類社會的進步，物質財富的增多，捨得的人越來越多，捨不得的人似乎越來越少，否則，“捨不得孩子套不住狼”就不會家喻戶曉了。
不捨不得，意為沒有付出就不應該有收穫。這既符合中國古代以來就存在的公平觀念，又符合現代社會市場經濟的公平規則。天上不會掉餡餅，地上不會生金蛋，不勞而獲必然大失公平。“守株待兔”之人怎麼愚蠢，他都是有付出的，符合不捨不得的觀念。“無本萬利”之徒怎麼聰明，他都是沒有付出的，違反不捨不得的規則。當然，在任何社會不捨也得、不捨多得的事情都會發生和延續，只不過需要人們採取各種辦法使這樣的事情儘量少一些罷了。
有捨有得，意為做了付出就應該有收穫。從市場經濟層面看，有投資就應該有回報；從和諧社會層面看，做了好事就應該受褒獎。這只是就一般情況來說的，而市場經濟是競爭經濟，不確定、不可測因素又較多，有捨不得、有捨少得的事情，像投資的“打水漂”、“堵
窟窿”一類，也重複發生，所以才需要人們進行科學論證和科學決策。而和諧社會是動態的、不斷克服不和諧因素的過程，社會的複雜性、多變性又難料，做好事無慰藉、做義舉不領情的現象，像“英雄流血又流淚”、“救人者成被告”一類，也並不鮮見，所以才需要社會努力弘揚正氣和掃除邪氣。
捨得，對共產黨員來說，就是奉獻。共產黨員既要同群眾打成一片，又不能混同於一般群眾。無論什麼時候、什麼情況下，共產黨員都要走在群眾前頭，講捨得，作奉獻。在革命、建設和改革時期，無數優秀共產黨員，為了新中國的誕生，為了人民的幸福生活，捨棄了很多很多，得到的很少很少，許多同志甚至獻出了寶貴的生命。這都永遠感動著全體人民大眾，永遠激勵著我們身體力行。
捨得是一種抉擇，還是一種美德，更是一種境界。