14、北京的春节 老舍 学习目标 1．会写 15 个生字。 2．抓住课文的重点词句，了解老北京春节的习俗，感受节日的 热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。 3．揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。 重点 了解老北京风俗习惯，感受传统年文化的独特魅力 难点 品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。 教学准备 磁带 课件 课时安排 2 课时 教学过程 第一课时 一.导入新课 1．同学们，你们喜欢过春节吗？说说理由。（唤起学生对春节 时热闹喜庆气氛的回忆。） 2．让我们来看看老北京的孩子是怎样过春节的。（播放动漫童 谣：小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩 啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐； 二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒 头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。）说说你的感受。 3．现在，我们就跟随作家老舍，走进老北京，过一个京味十足 的春节，感受独特的民风民俗和魅力十足的年文化。 请同学们一起读课题。《北京的春节》 二.初读课文，整体感知 自学指导 1、自读课文，标出不认识、不理解的字词。 2、再读课文，圈画词语并识记。 3、默读课文，思考：课文主要写了什么？ 4、学生用比较快的速度阅读课文，思考：作者写了春节中哪些重要 日子的活动。在文中标注出来。 5、说说老北京的春节给你留下怎样的印象。 6、春节是我国最重要的传统节日，北京人过得是这样热闹、开心， 字里行间都弥漫着浓浓的年味。选择春节中你印象最深的一个日 子，反复读一读，能品出年的什么味道，在空白中批注。 三.交流感悟 1、交流解决字词。 2、抄写词语，两分钟识记。 3、课文讲述老北京过春节时的民风民俗。 4、交流汇报，老师相机板书：腊八－-腊月二十三－-除夕－-正月初一－-正
月十五－-正月十九（明确老北京的春节从腊月初旬开始，一直到正月十九结 束）
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5、引导学生结合阅读说出“热闹、忙乱、喜庆、团圆”等初步感受。 6、（1）年的味道是爆竹的味道 A．爆竹的声音，是春节特有的声音，文中都有哪些地方写到？ （孩子们准备过年，第二件大事就是买爆竹；腊月二十三过小年，天 一擦黑，鞭炮就响起来；除夕鞭炮声日夜不绝；正月初一，门前堆着 昨夜燃放的爆竹纸皮；正月初一元宵节，小孩子们买各种花炮燃放， 在家有声有光地玩耍。） B．整个春节都弥漫着爆竹的味道、烟火的味道，过年的热闹、 火爆气氛尽在其中，已经与传说中恐吓叫“年”的怪兽无关了。 （2）年
的味道是香甜的味道 A．找读文中描写有关饮食的语句（腊八粥、腊八蒜；杂拦儿； 二十三，把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都准备充足；除夕家家赶 做年菜，到处是酒肉的香味；在北京，家家过年时都吃饺子；正月十 五，这一天，大家必须吃元宵啊。），说说体会（充足、丰盛）。 B．人们一年辛苦劳动之后，对自己劳动所得的展示与享用，洋 溢着幸福感与满足感。在香味四溢中，将年过得有滋有味。 （3）年的味道是开心的味道 A．正月初一逛庙会，元宵节的灯会。体会人们的轻闲、娱乐、 高兴的心态。 B．结合自己的实际，说说文中大人、小孩的快乐。 （4）总结，在整个春节的系列活动中，虽然有些繁文缛节，但地 道的民俗中所包括的五味杂陈， 蕴涵着最丰富的传统， 是耐得住咀嚼 的味道。 四.拓展延伸 多音字 铺 五.当堂检测 1、默写词语。 2、互批，讲解错的多的。 第二课时 一、复习巩固 1、课文主要写了什么？ 2、作者写了春节中哪些重要日子的活动。 二、自学指导 1．如果说除夕是以家庭为单位的热闹，那么元宵节的灯会则是全民 同庆的狂欢。认真默读第 11．12 自然段，你能从哪些词句中感受到 灯特别的多。 2．想象一下，如果你走进了老北京的元宵灯市，都会看到什么灯。 3．通过朗读，把灯的多和人的高兴表现出来。
4、快速浏览课文，从哪儿能体会到作者对年文化的热爱。
5、作者是怎样使春节这一民俗给我们留下深刻印象的？ 三、交流感悟 1、灯的数量多：处处张灯结彩，整条大街像办喜事；有名的老铺子
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要挂出几百盏灯来。 灯的种类多： “有的„„有的„„有的„„有的„„”„还 有„ 2、请学生结合已有经验，尽可能展开想像，如牛角灯、纱灯、玻璃 灯、彩绘灯、走马灯、纸灯、冰灯等，来体会老北京处处张灯结彩， 灯市如昼的热闹景象。 4、引导学生从具体语句中，感受老舍将自己的情感融于平易简约而 又颇有些幽默的“口语化”语言之中，如“这不是粥，而是小型的农 业展览会”“色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子”“整条大街都 像办喜事”“这的确是美好快乐的日子”“一眨眼，到了残灯末庙” 等。 5、一是按时间顺序来有条理地写春节，二是有详有略，对于春节中 的高潮部分进行详细描写， 而其他部分则简略介绍， 使我们对通宵达 旦的除夕和张灯结彩的元宵节，留下了非常深刻地的印象。 四.拓展延伸 1、拓展阅读 春节各地的习俗 春节是我国人民最重视的传统节日， 人们相信在此时吃些传统饮 食，能给自己和家人带来好运： 东北地区的人进入腊月后会先杀一头猪， 请村里
人吃一顿， 以示 庆祝。然后再包粘豆包、做豆腐。粘豆包多则上百斤，少的也有几十 斤，可以吃上一个冬天。大年初一和初五吃饺子。 西北不少地方的人吃饺子时， 饺子皮不是一个一个擀出来的， 而 是将面擀成一个大片后用碗扣成的。 豫南一带除夕的年夜饭吃到午夜， 当新年的钟声敲响的时候再端 上一盘鱼，以示年年有余。初一早上，又将饺子和面条同煮着吃，面 条代表钱串子，为发财之意。 上海人大年初一吃汤圆、 年糕、 蜂糕、 米糕、 云片糕等， 寓言 “年 年高”、“步步登高”。另外，吃黄豆芽（也叫“如意菜”）象征万 事如意，吃发芽菜（用蚕豆泡发的）寓意发财。 四川除夕时，四川人一般都吃火锅，初一早上吃汤圆，意为团团 圆圆。 湖南人除夕会吃鸡、 肉、 鱼三样。 鸡要求是雄鸡， 将其整只清炖， 装盘时要让其头昂起； 鱼要选用白鲢， 将其炖好后再在上面撒满红红 的辣椒粉，象征年年有余、五谷丰登。 2、过年，讲究的就是热闹、火爆、祥和。这是中国最重要的传统节 日， 有着浓郁的民族特色， 是我们传统文化的传承与凝聚。 除夕之夜， 天涯海角的炎黄子孙都会吃团圆饭、守岁、拜年，带着美好的心愿去 辞旧迎新。 但年的味道却越来越淡， 正在变成电视机前对一场春节晚 会的观看。 请你结合 《北京的春节》 和自己所过的春节， 写一篇短文， 谈谈感受或希望。 五.当堂检测
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《基础训练》.《练习册》
板书设计： 北京的春节—独特的民俗文化 腊八－-腊月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十 九 热闹 喜庆 团圆 祥和
15 藏戏 一、学习目标 1、学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。 2、了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上 的特点。 3、有感情地朗读课文。 4、通过了解藏戏的形成及其特色, 体会传统戏剧独特的艺术魅力和 丰富的文化内涵, 了解藏族的文化。 二、教学重点 通过默读， 了解藏戏的形成， 体会藏戏独具特色的艺术形式。 三、课时安排 1 课时 四、教学准备 通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、 历史变化及主要剧 目等相关信息；藏戏面具图片。 五、教学过程 一、导入新课 1、出示藏戏的有关图片，配乐介绍：藏戏是藏族的传统剧种， 要带着象征身份的面具；它漫长到要演出三五天还不会结束„„藏 戏，以不可抗拒的魅力，一代代传承下来。今天，我们就来了解藏戏 是怎样形成的，有着怎样的特色。 2．板书课题 二、读文，理清思路 自学指导 1、藏戏的特点是什么？ 2、藏戏是怎么形成的？ 3、快速浏览课文，画出相关语句
。 三、交流感悟 1、戴着面具演出；没有舞台；一部戏演三五天还没有结束。 朗读品味，了解藏戏的特点 （一）读第一部分，初步了解藏戏的特点 1．找读前三自然段，说说你都听出了什么。 （藏戏有三个突出特点；世界上这样的剧种很少，而藏戏是其 中之一；连续三个排比式的问句，更加突出了藏戏的特点，其中还有 着民族的自豪感。 ） 2．练习朗读后，找学生朗读，要求分别读出藏戏的特色；藏戏剧
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种的稀少；中国拥有藏戏的自豪。 （二）读课文第三部分，具体了解藏戏的特点 1．默读 8 自然段到最后，找与第一部分相对应的具体描写。 （8— 16 自然段写的是藏戏戴着面具演出的特点；17—18 自然段写的是藏 戏演出没有舞台的特点；19-20 自然段写的是藏戏一部戏要演出三五 天的特点。 ） 2．自由读 8—16 自然段，说说你进一步了解到了什么。 3．看图片，结合具体的面具，说一说颜色象征了什么，对角色的 什么特征作了夸张。 4．自由读 17 和 18 自然段，结合“不要„„不要„„不要„„只 要„„” 来体会藏戏以广阔的大自然为背景， 道具更是简陋到了极点。 5．你想看藏戏吗，为什么？（感受藏戏的自然、古朴、神秘这些 独特的魅力。结合看戏人，来体会轻松自然、随心所欲带给人们的艺 术享受。 ） （三）师生合作读，感受藏戏特点和相呼应的详略得当的表达方式 1．师读：世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？生读： 8-16 自然段。 2．师读：世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？生读： 17 和 18 自然段。 3．师读：世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有 结束的呢？生读：20 自然段。 4．师生合读：21 自然段。 了解藏戏的形成 1．自读后小组讨论：唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩？ 2．交流、生发： （1）以弱抗强的传奇：年轻的僧人→凶险的自然。结合“数 不清的牛皮船， 被掀翻在野马脱缰般的激流中， 许多试图过江的百姓， 被咆哮的灌水吞噬”中带点的词，来体会雅鲁藏布江的凶险，一个年 轻的僧人想为百姓造福，要与天抗争。这是勇敢的传奇。 （2）创造奇迹的传奇：一无所有→58 座铁索桥。通过 7 位 姑娘组成的藏戏班子， 以艺术和善良感召人们， 大家由哄笑到献出人 力、物力、财力，在江上建了 58 座铁索桥，来体会这种齐心合力， 人定胜天的传奇色彩。 （3）艺术的传奇：僧人→藏戏的开山鼻祖。这人仅由 7 人 组成的藏戏班子， 开创了一个新的艺术流派， 诞生了一个为人们接受 并赞叹的剧种。 四、总结 许多地区、民族，都有着独具特色的艺术形式，是中华文化的奇 葩。藏
戏，作为藏族的传统剧种，到几百年后的今天，仍有着无穷的 魅力，是宝贵的文化遗产。让我们再一次齐读开头部分。 五、当堂检测 用自己的话说一说藏戏的形成及特色。 板书设计： 戴面具演出 藏戏 没有舞台 传奇来历： 为民造福 开创藏戏 三五天没结束
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16 各具特色的民居
教学目标 1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。 2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。 3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法 教学重难点 了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子 的说明方法。 课时安排 1 课时 教学准备 关于各地民居的课件。 教学过程 一、导入新课 我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式 上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的 民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼 等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就 走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。 （板书课题，齐读课题） 二、自学指导 1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题 自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么 疑问，在书上标记一下。 2．词语认读： 闽西南粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局均匀 风雨侵蚀 安然无恙 和睦相处勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴 旺 承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 多起竹楼，傍水而居 树满寨，花 满园 三、自学、了解民居特点 1．默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。 客家民居 位 置 作 用 材 料 结 构 文化特征 2．完成填空后交流 客家民居 位 置 闽西南、粤东北的崇山峻岭中 作 用 防备盗匪骚扰和当地人排挤 材 料 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨 结 构
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大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀， 宏伟壮观；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列 文化特征 吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家；平等互助 3．全班交流，了解客家民居的特点。 四、自己深读探究，感知表达特点 1．自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？（画出中 心段落：第一自然段） 2．读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。 （用料 奇特；造型奇特；异常坚固。 ） 3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？（列 数字－通过厚 1 米、高 15 米以上，三至六层，一百至二百多间房屋， 两三百年甚至五六百年， 这些具体
的数字， 使人准确地了解客家民居 的基本特点； 打比方－房屋如橘瓣状排列， 生动地写出了民居独特的 造型。 ） 4．同桌商议，并参考文中插图，画一画客家民居的俯瞰图。 （教师出 示八卦图，请学生参考比较。 ） 五、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？（勤俭持家、和睦相 处、平等互助等） 六、自读《傣家竹楼》部分 1．自己设计一张表格，了解傣家竹楼的特点。 2．创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。 （傣家竹楼，以其独特的建 筑形式， 优美的风景， 成为人们旅游观光的景点。 如果由你来当导游， 该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评 比。 ） 3．评议 七、 拓展阅读： 这篇文章在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方法。 近五六年来，世界上有 30 多个国家和地区数以千计的专家、学者慕 名前往闽西永定县，参观考察被称赞为 “中国古建筑奇葩 ”的闽西土 楼。联合国教科文组织顾问史蒂汉斯· 安德烈先生参观了土楼后赞美 道：“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式。” 永定土楼，特别是圆形住宅（土楼） ，以悠久的历史，宏大的，精巧 的结构，独特的风格扬名于世。优美而壮观的永定圆楼，掩映在青山 绿水之中，有如从地下冒出来的自然生长的巨大的“蘑菇”，又如自天 而降的黑色“飞碟”，环形的屋顶飘浮在烟雾中。 仅以永定县苦竹乡 井头村的深远楼为例，楼里三圈，直径 80 米，周长 250 米。外圈四 层，房子 260 间；中圈二层，房子 60 间；里圈一层，房子 8 间。共 有房子 328 间，里头住毒害 80 户 500 人。尤其令人不可思议的是， 偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根钢筋，一包水泥，一块砖石， 全以一担担黄土堆积而成，自明清迄今，始终完好如新。 永定圆楼由于土墙环拱，又能保暖隔热，冬暖夏凉， ，易于防卫，便 于管理。 闽西土楼为什么能历久不毁， 成为我国古建筑艺术的一个奇葩呢？控 其奥秘，原来它以黄土为主要原料，佐以沙、石灰，拌掺少量红糖、 糯米和木屑、竹条等，经过反复揉打、研舂、碾压，然后夯打土墙， 并以木料为梁呆，瓦片为顶盖，因而异常坚实牢固。
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17 和田的维吾尔
学习目标 1、读读记记“惊恐、恶劣、深邃、铺天盖地、迎风引吭、肃然 起敬、形态各异、随风摇曳、美不胜收、载歌载舞、豁达乐观”等词 语。 2、 积累语言， 学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点， 领悟表达方法。 3、了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的 民族精神。 教学重难点 通过独立阅读和交流探讨， 感受和田的地域
风情和维吾尔人的以 苦为乐的民族风情。 课时安排 1 课时 教学准备 歌曲《我们新疆好地方》 教学过程 一、创设情境，导入新课 1． 欣赏动漫歌曲 《我们新疆好地方》 ， 说说对维吾尔族的了解。 （如能歌善舞、热情、漂亮等） 2．对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味 的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。 （板书课题） 二、整体感知，理清脉络 1．自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾 尔族哪些风俗习惯。 （如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙 土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。 ） 2． 快速浏览， 画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。 （六年前的一个夜晚， 我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观； 和 田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹； 和田地处大漠边缘， 那恶劣的 自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔 人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。 ） 3．讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？（豁 达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。 ） （板书：苦 甜） 三、深读品悟，感受地域与民族风情 1．默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾 尔是一个怎样的民族？ 2．全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机 指导。 （1）豪气与乐观的维吾尔族 A．轻声读第 1 自然段，想像这段话所描写的情景：黑 夜， 铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。 这歌声饱含着对黑暗
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与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。 B．找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热 烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高 歌。 这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起 敬。 C．有感情朗读这一段。 （2）酷爱土地的维吾尔族 读一读 2．3 自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些 与土息息相关？ A． “民以食为天” ，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找 一找，哪些句子写出了作者的惊叹。 （ “谁能想到” “谁又能想到”两 个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、 “库乃其”这些美味，以及生产 美味的馕坑。 ） B．把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静 广阔而又单调的沙漠上， 各色的衣服犹如巨幅抽象画。 而能够在这样 的背景下画出如此有创造力的画家， 只能是热爱生活、 热爱土地的维 吾尔人。 C．和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的 土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常
含泪水，因为我对这 土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。 （3）爱美的维吾尔族 读一读第 5 自然段， 为什么说爱美是他们的 “天性” ？ A．画出作者打比方的句子，体会“美不胜收” 。 （巴扎 的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕” ，那一团团飘然而过的“艾得 来斯” ，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的 花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风 沙里。 ） B．爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔 族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着， 正像坚强的花朵， 在最贫瘠 的土地上仍然尽情地吐露芬芳。 （4）能歌善舞的维吾尔族 “没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他 们日常生活的不可缺少的一部分。 ” 说说你对这句话的理解。 （不受任 何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。 ） 四、提升认识，体会写法 1． 结合全文， 说说对句子的理解， “豁达乐观的和田维吾尔人， 纵使生活再苦，感觉也是甜的。 ” （生活在沙漠中的和田维吾尔人，物 质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善 于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍 感觉是甜的。 ） 2．作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？（全文和 每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优
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美。 ） 3．选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。 板书设计： 和田的维吾尔 苦→甜 热爱生活
口语交际·习作四 教学目标：
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。 2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。 3．学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。 4、感受和吸收民俗文化中的智慧和营养
教学准备：
1．学生通过上网了解各地自己感兴趣的民风民俗，或者调查本地的风 俗习惯。 2．教师准备有关的图片。
课时安排：三课时 教学过程 第一课时（口语交际） 一、回顾课文，激发兴趣 1． “百里不同风，千里不同俗” 。说一说从《北京的春节》 《藏 戏》 《各具特色的民居》和《和田的维吾尔》中，了解到了哪些民风 民俗。 2．民风民俗，是与民族文化有关的风俗习惯，它是一种文化 现象，是在长期历史发展过程中形成的。展示图片，向同学们介绍某 种民风民俗。 二、畅所欲言，感受各地民风民俗 1．小组内交流 （1）交流内容：对课外阅读、调查、上网查找、亲身经历 等所了解的民俗进行交流。 （如，节日习俗：元
宵节、端午节、乞巧 节、中秋节、重阳节、冬至、春节等；民族舞蹈、服饰、饮食、民居； 民间工艺品等。 ） （2）交流要求：认真倾听别人介绍了的民风民俗有什么特 点，是怎样介绍的；提出感兴趣的问题，介绍的同学要耐心回答；推 选代表， 介绍本组最有特色的民风民俗， 商议怎样介绍才能给全班同 学留下深刻的印象。 （如，要做到善于组织和利用手中的材料，说得 详略得当，生动有趣，条理清晰等。 ） 2．各组推选代表，准备参加全班交流。 三、召开民风民俗发布会 1．各组推选代表参加民风民俗发布会，确定发言顺序。
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2．明确发布会有关要求： （1）发言人要讲清楚某种民风民俗的特点。 （2）讲完后回答同学们的提问。 （3）对某种民风民俗感兴趣并有所了解的同学，可以随时 进行补充。 3．评选最佳发言人：共同讨论哪位发言人介绍的民风民俗给 人留下的印象最深刻。 口齿清晰，态度大方，解答耐心细致；条理清楚，民风民 俗特点突出，运用本组所学的一些表达方法。 4．引导大家总结：我国有 56 个民族，疆域广阔，民风民俗特 色鲜明而又丰富多彩。吃穿住行，礼仪、姓氏、节日、工艺品，处处 有历史文化的积淀。 建议同学们课下浏览 “国家文化网－-民风民俗” 和“央视国际网－-国家地理－民风民俗” ，去领略更多的民族风情。 第二课时（习作指导） 一、激发习作兴趣 同学们， 我们在口语交际课上， 了解到了各种各样的民族风 俗习惯。有的让我们感到新奇，有的让我们感到有趣，还有的让我们 赞叹。这节课，我们就来写一定写自己所想要介绍的民风民俗。可以 是课外阅读时知道， 也可以是通过调查访问了解的， 还可以是在别的 地方亲眼看到，亲身感受到的，或者是在口语交际课中听到的。 二、确定思路，回顾写法 1．你最想介绍的哪种民风民俗？ 引导学生回忆口语交际课上听到的和自己在课前搜集到 的资料，明确自己要写的内容。 2．回忆本组中学到的一些表达方法。 3．回忆口语交际课中评为“最佳发言人”的同学采取了哪些 方法来介绍民风民俗的。 4．说说你能借鉴的一些写法。 三、指导学生习作 学生作文，教师巡回指导。 第三课时（习作讲评） 一、评改作文 1．自读，认真修改。 2．小组内听读，结合口语交际课上介绍过的，说说在作文上 有什么进步，并提出修改建议。 二、全班评议 1．各组推荐或同学自荐交流欣赏优秀习作。 2．教师引导学生围绕是否突出民俗特点，是否清楚具体等， 来进行表达上的评议。并提出修改建议。根据大家提出的建议，对习 作进行修改完善。 三、
形成作品集 1．请小组同学或自己的好朋友为自己的习作写一写评语。
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2．将全班学生的习作装订成集，编成一本民俗作品集，共同 商议起个醒目的题目。 回顾·拓展四（二课时） 交流平台 本次“交流平台”要引导学生交流以下内容：一是通过阅读课外 书和向长辈调查了解到的少数民族的节日风俗； 二是本组课文的表达 方法及其他方面的收获。 在教学中，首先让学生阅读“交流平台”中的对话，理解对话的 意思。 然后要紧密地结合本组课文展开交流。 第一个交流的内容即本 组专题──民风民俗，要引导学生结合四篇课文和课外搜集的资料， 交流不同地区的节日风俗和不同民族多姿多彩的风俗习惯。在交流 时，还可借助一些图文资料，加深印象，领悟其文化内涵。第二个交 流的内容是四篇课文的表达特点。 老师应有意识地在每篇课文的教学 过程中，指导学生在把握主要内容、体会含义深刻的句子基础上，发 现和梳理表达方法。 在此次交流过程中， 要结合具体课文内容加以体 会，并鼓励学生在今后习作中尝试运用。 教师要把引导学生领悟作者的表达方法贯穿在以后的阅读教学 过程中，还要延伸到课外，与学生的课外阅读结合起来，组织学生进 行佳作赏析，提高学生的阅读鉴赏能力和习作水平。 日积月累 本次“日积月累”安排了两首古诗:宋代王安石的《元日》和唐 代皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》。一首写元旦，一首写中秋 节， 两首诗与本单元主题和课文内容有紧密的联系。 目的是拓展课文 内容， 感知不同文体表达节日风俗的方法和语言特点， 继续增加学生 对古典诗词的积累。 教学时，可以先让学生自己读通读顺，教师相机指导。对于诗的 意思， 学生只要粗知大意即可， 不要求串讲。 最后鼓励学生熟读成诵。 趣味语文 本次“趣味语文”编排的材料，是三种文体的变化，阅读后既感 到有趣， 又能领悟到标点符号的妙用。 一首脍炙人口的唐诗 《清明》 ， 标点符号略作改动，竟变成一首绝妙的小令，标点符号再作改动，又 变成一出精致的小短剧。而且文体变了，基本意思不变。可见标点符 号的作用真是神奇。 教学时先让学生自己读一读、想一想，再说说自己的理解，有趣 之处在哪里， 然后说说体会到什么， 最后交流自己了解和搜集到的其 他趣味语文的材料（或关于标点符号故事的材料），老师相机补充材 料。如： 有一次足球比赛，是上海队和广东队对垒。比赛结果一出来，有 一位记者便连夜赶写了一篇新闻报道， 并且用了一个醒目的标题 “上 海队大败广东队得了冠军”。结果，有的读者说
是上海队胜了，有的 读者说是广东队胜了。你知道他们分别是怎么断句的吗？
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14、北京的春节 老舍 学习目标 1．会写 15 个生字。 2．抓住课文的重点词句，了解老北京春节的习俗，感受节日的 热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。 3．揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。 重点 了解老北京风俗习惯，感受传统年文化的独特魅力 难点 品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。 教学准备 磁带 课件 课时安排 2 课时 教学过程 第一课时 一.导入新课 1．同学们，你们喜欢过春节吗？说说理由。（唤起学生对春节 时热闹喜庆气氛的回忆。） 2．让我们来看看老北京的孩子是怎样过春节的。（播放动漫童 谣：小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩 啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐； 二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒 头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。）说说你的感受。 3．现在，我们就跟随作家老舍，走进老北京，过一个京味十足 的春节，感受独特的民风民俗和魅力十足的年文化。 请同学们一起读课题。《北京的春节》 二.初读课文，整体感知 自学指导 1、自读课文，标出不认识、不理解的字词。 2、再读课文，圈画词语并识记。 3、默读课文，思考：课文主要写了什么？ 4、学生用比较快的速度阅读课文，思考：作者写了春节中哪些重要 日子的活动。在文中标注出来。 5、说说老北京的春节给你留下怎样的印象。 6、春节是我国最重要的传统节日，北京人过得是这样热闹、开心， 字里行间都弥漫着浓浓的年味。选择春节中你印象最深的一个日 子，反复读一读，能品出年的什么味道，在空白中批注。 三.交流感悟 1、交流解决字词。 2、抄写词语，两分钟识记。 3、课文讲述老北京过春节时的民风民俗。 4、交流汇报，老师相机板书：腊八－-腊月二十三－-除夕－-正月初一－-正
月十五－-正月十九（明确老北京的春节从腊月初旬开始，一直到正月十九结 束）
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5、引导学生结合阅读说出“热闹、忙乱、喜庆、团圆”等初步感受。 6、（1）年的味道是爆竹的味道 A．爆竹的声音，是春节特有的声音，文中都有哪些地方写到？ （孩子们准备过年，第二件大事就是买爆竹；腊月二十三过小年，天 一擦黑，鞭炮就响起来；除夕鞭炮声日夜不绝；正月初一，门前堆着 昨夜燃放的爆竹纸皮；正月初一元宵节，小孩子们买各种花炮燃放， 在家有声有光地玩耍。） B．整个春节都弥漫着爆竹的味道、烟火的味道，过年的热闹、 火爆气氛尽在其中，已经与传说中恐吓叫“年”的怪兽无关了。 （2）年
的味道是香甜的味道 A．找读文中描写有关饮食的语句（腊八粥、腊八蒜；杂拦儿； 二十三，把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都准备充足；除夕家家赶 做年菜，到处是酒肉的香味；在北京，家家过年时都吃饺子；正月十 五，这一天，大家必须吃元宵啊。），说说体会（充足、丰盛）。 B．人们一年辛苦劳动之后，对自己劳动所得的展示与享用，洋 溢着幸福感与满足感。在香味四溢中，将年过得有滋有味。 （3）年的味道是开心的味道 A．正月初一逛庙会，元宵节的灯会。体会人们的轻闲、娱乐、 高兴的心态。 B．结合自己的实际，说说文中大人、小孩的快乐。 （4）总结，在整个春节的系列活动中，虽然有些繁文缛节，但地 道的民俗中所包括的五味杂陈， 蕴涵着最丰富的传统， 是耐得住咀嚼 的味道。 四.拓展延伸 多音字 铺 五.当堂检测 1、默写词语。 2、互批，讲解错的多的。 第二课时 一、复习巩固 1、课文主要写了什么？ 2、作者写了春节中哪些重要日子的活动。 二、自学指导 1．如果说除夕是以家庭为单位的热闹，那么元宵节的灯会则是全民 同庆的狂欢。认真默读第 11．12 自然段，你能从哪些词句中感受到 灯特别的多。 2．想象一下，如果你走进了老北京的元宵灯市，都会看到什么灯。 3．通过朗读，把灯的多和人的高兴表现出来。
4、快速浏览课文，从哪儿能体会到作者对年文化的热爱。
5、作者是怎样使春节这一民俗给我们留下深刻印象的？ 三、交流感悟 1、灯的数量多：处处张灯结彩，整条大街像办喜事；有名的老铺子
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要挂出几百盏灯来。 灯的种类多： “有的„„有的„„有的„„有的„„”„还 有„ 2、请学生结合已有经验，尽可能展开想像，如牛角灯、纱灯、玻璃 灯、彩绘灯、走马灯、纸灯、冰灯等，来体会老北京处处张灯结彩， 灯市如昼的热闹景象。 4、引导学生从具体语句中，感受老舍将自己的情感融于平易简约而 又颇有些幽默的“口语化”语言之中，如“这不是粥，而是小型的农 业展览会”“色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子”“整条大街都 像办喜事”“这的确是美好快乐的日子”“一眨眼，到了残灯末庙” 等。 5、一是按时间顺序来有条理地写春节，二是有详有略，对于春节中 的高潮部分进行详细描写， 而其他部分则简略介绍， 使我们对通宵达 旦的除夕和张灯结彩的元宵节，留下了非常深刻地的印象。 四.拓展延伸 1、拓展阅读 春节各地的习俗 春节是我国人民最重视的传统节日， 人们相信在此时吃些传统饮 食，能给自己和家人带来好运： 东北地区的人进入腊月后会先杀一头猪， 请村里
人吃一顿， 以示 庆祝。然后再包粘豆包、做豆腐。粘豆包多则上百斤，少的也有几十 斤，可以吃上一个冬天。大年初一和初五吃饺子。 西北不少地方的人吃饺子时， 饺子皮不是一个一个擀出来的， 而 是将面擀成一个大片后用碗扣成的。 豫南一带除夕的年夜饭吃到午夜， 当新年的钟声敲响的时候再端 上一盘鱼，以示年年有余。初一早上，又将饺子和面条同煮着吃，面 条代表钱串子，为发财之意。 上海人大年初一吃汤圆、 年糕、 蜂糕、 米糕、 云片糕等， 寓言 “年 年高”、“步步登高”。另外，吃黄豆芽（也叫“如意菜”）象征万 事如意，吃发芽菜（用蚕豆泡发的）寓意发财。 四川除夕时，四川人一般都吃火锅，初一早上吃汤圆，意为团团 圆圆。 湖南人除夕会吃鸡、 肉、 鱼三样。 鸡要求是雄鸡， 将其整只清炖， 装盘时要让其头昂起； 鱼要选用白鲢， 将其炖好后再在上面撒满红红 的辣椒粉，象征年年有余、五谷丰登。 2、过年，讲究的就是热闹、火爆、祥和。这是中国最重要的传统节 日， 有着浓郁的民族特色， 是我们传统文化的传承与凝聚。 除夕之夜， 天涯海角的炎黄子孙都会吃团圆饭、守岁、拜年，带着美好的心愿去 辞旧迎新。 但年的味道却越来越淡， 正在变成电视机前对一场春节晚 会的观看。 请你结合 《北京的春节》 和自己所过的春节， 写一篇短文， 谈谈感受或希望。 五.当堂检测
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《基础训练》.《练习册》
板书设计： 北京的春节—独特的民俗文化 腊八－-腊月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十 九 热闹 喜庆 团圆 祥和
15 藏戏 一、学习目标 1、学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。 2、了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上 的特点。 3、有感情地朗读课文。 4、通过了解藏戏的形成及其特色, 体会传统戏剧独特的艺术魅力和 丰富的文化内涵, 了解藏族的文化。 二、教学重点 通过默读， 了解藏戏的形成， 体会藏戏独具特色的艺术形式。 三、课时安排 1 课时 四、教学准备 通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、 历史变化及主要剧 目等相关信息；藏戏面具图片。 五、教学过程 一、导入新课 1、出示藏戏的有关图片，配乐介绍：藏戏是藏族的传统剧种， 要带着象征身份的面具；它漫长到要演出三五天还不会结束„„藏 戏，以不可抗拒的魅力，一代代传承下来。今天，我们就来了解藏戏 是怎样形成的，有着怎样的特色。 2．板书课题 二、读文，理清思路 自学指导 1、藏戏的特点是什么？ 2、藏戏是怎么形成的？ 3、快速浏览课文，画出相关语句
。 三、交流感悟 1、戴着面具演出；没有舞台；一部戏演三五天还没有结束。 朗读品味，了解藏戏的特点 （一）读第一部分，初步了解藏戏的特点 1．找读前三自然段，说说你都听出了什么。 （藏戏有三个突出特点；世界上这样的剧种很少，而藏戏是其 中之一；连续三个排比式的问句，更加突出了藏戏的特点，其中还有 着民族的自豪感。 ） 2．练习朗读后，找学生朗读，要求分别读出藏戏的特色；藏戏剧
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种的稀少；中国拥有藏戏的自豪。 （二）读课文第三部分，具体了解藏戏的特点 1．默读 8 自然段到最后，找与第一部分相对应的具体描写。 （8— 16 自然段写的是藏戏戴着面具演出的特点；17—18 自然段写的是藏 戏演出没有舞台的特点；19-20 自然段写的是藏戏一部戏要演出三五 天的特点。 ） 2．自由读 8—16 自然段，说说你进一步了解到了什么。 3．看图片，结合具体的面具，说一说颜色象征了什么，对角色的 什么特征作了夸张。 4．自由读 17 和 18 自然段，结合“不要„„不要„„不要„„只 要„„” 来体会藏戏以广阔的大自然为背景， 道具更是简陋到了极点。 5．你想看藏戏吗，为什么？（感受藏戏的自然、古朴、神秘这些 独特的魅力。结合看戏人，来体会轻松自然、随心所欲带给人们的艺 术享受。 ） （三）师生合作读，感受藏戏特点和相呼应的详略得当的表达方式 1．师读：世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？生读： 8-16 自然段。 2．师读：世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？生读： 17 和 18 自然段。 3．师读：世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有 结束的呢？生读：20 自然段。 4．师生合读：21 自然段。 了解藏戏的形成 1．自读后小组讨论：唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩？ 2．交流、生发： （1）以弱抗强的传奇：年轻的僧人→凶险的自然。结合“数 不清的牛皮船， 被掀翻在野马脱缰般的激流中， 许多试图过江的百姓， 被咆哮的灌水吞噬”中带点的词，来体会雅鲁藏布江的凶险，一个年 轻的僧人想为百姓造福，要与天抗争。这是勇敢的传奇。 （2）创造奇迹的传奇：一无所有→58 座铁索桥。通过 7 位 姑娘组成的藏戏班子， 以艺术和善良感召人们， 大家由哄笑到献出人 力、物力、财力，在江上建了 58 座铁索桥，来体会这种齐心合力， 人定胜天的传奇色彩。 （3）艺术的传奇：僧人→藏戏的开山鼻祖。这人仅由 7 人 组成的藏戏班子， 开创了一个新的艺术流派， 诞生了一个为人们接受 并赞叹的剧种。 四、总结 许多地区、民族，都有着独具特色的艺术形式，是中华文化的奇 葩。藏
戏，作为藏族的传统剧种，到几百年后的今天，仍有着无穷的 魅力，是宝贵的文化遗产。让我们再一次齐读开头部分。 五、当堂检测 用自己的话说一说藏戏的形成及特色。 板书设计： 戴面具演出 藏戏 没有舞台 传奇来历： 为民造福 开创藏戏 三五天没结束
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16 各具特色的民居
教学目标 1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。 2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。 3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法 教学重难点 了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子 的说明方法。 课时安排 1 课时 教学准备 关于各地民居的课件。 教学过程 一、导入新课 我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式 上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的 民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼 等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就 走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。 （板书课题，齐读课题） 二、自学指导 1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题 自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么 疑问，在书上标记一下。 2．词语认读： 闽西南粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局均匀 风雨侵蚀 安然无恙 和睦相处勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴 旺 承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 多起竹楼，傍水而居 树满寨，花 满园 三、自学、了解民居特点 1．默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。 客家民居 位 置 作 用 材 料 结 构 文化特征 2．完成填空后交流 客家民居 位 置 闽西南、粤东北的崇山峻岭中 作 用 防备盗匪骚扰和当地人排挤 材 料 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨 结 构
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大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀， 宏伟壮观；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列 文化特征 吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家；平等互助 3．全班交流，了解客家民居的特点。 四、自己深读探究，感知表达特点 1．自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？（画出中 心段落：第一自然段） 2．读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。 （用料 奇特；造型奇特；异常坚固。 ） 3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？（列 数字－通过厚 1 米、高 15 米以上，三至六层，一百至二百多间房屋， 两三百年甚至五六百年， 这些具体
的数字， 使人准确地了解客家民居 的基本特点； 打比方－房屋如橘瓣状排列， 生动地写出了民居独特的 造型。 ） 4．同桌商议，并参考文中插图，画一画客家民居的俯瞰图。 （教师出 示八卦图，请学生参考比较。 ） 五、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？（勤俭持家、和睦相 处、平等互助等） 六、自读《傣家竹楼》部分 1．自己设计一张表格，了解傣家竹楼的特点。 2．创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。 （傣家竹楼，以其独特的建 筑形式， 优美的风景， 成为人们旅游观光的景点。 如果由你来当导游， 该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评 比。 ） 3．评议 七、 拓展阅读： 这篇文章在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方法。 近五六年来，世界上有 30 多个国家和地区数以千计的专家、学者慕 名前往闽西永定县，参观考察被称赞为 “中国古建筑奇葩 ”的闽西土 楼。联合国教科文组织顾问史蒂汉斯· 安德烈先生参观了土楼后赞美 道：“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式。” 永定土楼，特别是圆形住宅（土楼） ，以悠久的历史，宏大的，精巧 的结构，独特的风格扬名于世。优美而壮观的永定圆楼，掩映在青山 绿水之中，有如从地下冒出来的自然生长的巨大的“蘑菇”，又如自天 而降的黑色“飞碟”，环形的屋顶飘浮在烟雾中。 仅以永定县苦竹乡 井头村的深远楼为例，楼里三圈，直径 80 米，周长 250 米。外圈四 层，房子 260 间；中圈二层，房子 60 间；里圈一层，房子 8 间。共 有房子 328 间，里头住毒害 80 户 500 人。尤其令人不可思议的是， 偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根钢筋，一包水泥，一块砖石， 全以一担担黄土堆积而成，自明清迄今，始终完好如新。 永定圆楼由于土墙环拱，又能保暖隔热，冬暖夏凉， ，易于防卫，便 于管理。 闽西土楼为什么能历久不毁， 成为我国古建筑艺术的一个奇葩呢？控 其奥秘，原来它以黄土为主要原料，佐以沙、石灰，拌掺少量红糖、 糯米和木屑、竹条等，经过反复揉打、研舂、碾压，然后夯打土墙， 并以木料为梁呆，瓦片为顶盖，因而异常坚实牢固。
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17 和田的维吾尔
学习目标 1、读读记记“惊恐、恶劣、深邃、铺天盖地、迎风引吭、肃然 起敬、形态各异、随风摇曳、美不胜收、载歌载舞、豁达乐观”等词 语。 2、 积累语言， 学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点， 领悟表达方法。 3、了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的 民族精神。 教学重难点 通过独立阅读和交流探讨， 感受和田的地域
风情和维吾尔人的以 苦为乐的民族风情。 课时安排 1 课时 教学准备 歌曲《我们新疆好地方》 教学过程 一、创设情境，导入新课 1． 欣赏动漫歌曲 《我们新疆好地方》 ， 说说对维吾尔族的了解。 （如能歌善舞、热情、漂亮等） 2．对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味 的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。 （板书课题） 二、整体感知，理清脉络 1．自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾 尔族哪些风俗习惯。 （如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙 土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。 ） 2． 快速浏览， 画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。 （六年前的一个夜晚， 我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观； 和 田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹； 和田地处大漠边缘， 那恶劣的 自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔 人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。 ） 3．讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？（豁 达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。 ） （板书：苦 甜） 三、深读品悟，感受地域与民族风情 1．默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾 尔是一个怎样的民族？ 2．全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机 指导。 （1）豪气与乐观的维吾尔族 A．轻声读第 1 自然段，想像这段话所描写的情景：黑 夜， 铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。 这歌声饱含着对黑暗
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与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。 B．找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热 烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高 歌。 这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起 敬。 C．有感情朗读这一段。 （2）酷爱土地的维吾尔族 读一读 2．3 自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些 与土息息相关？ A． “民以食为天” ，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找 一找，哪些句子写出了作者的惊叹。 （ “谁能想到” “谁又能想到”两 个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、 “库乃其”这些美味，以及生产 美味的馕坑。 ） B．把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静 广阔而又单调的沙漠上， 各色的衣服犹如巨幅抽象画。 而能够在这样 的背景下画出如此有创造力的画家， 只能是热爱生活、 热爱土地的维 吾尔人。 C．和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的 土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常
含泪水，因为我对这 土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。 （3）爱美的维吾尔族 读一读第 5 自然段， 为什么说爱美是他们的 “天性” ？ A．画出作者打比方的句子，体会“美不胜收” 。 （巴扎 的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕” ，那一团团飘然而过的“艾得 来斯” ，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的 花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风 沙里。 ） B．爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔 族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着， 正像坚强的花朵， 在最贫瘠 的土地上仍然尽情地吐露芬芳。 （4）能歌善舞的维吾尔族 “没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他 们日常生活的不可缺少的一部分。 ” 说说你对这句话的理解。 （不受任 何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。 ） 四、提升认识，体会写法 1． 结合全文， 说说对句子的理解， “豁达乐观的和田维吾尔人， 纵使生活再苦，感觉也是甜的。 ” （生活在沙漠中的和田维吾尔人，物 质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善 于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍 感觉是甜的。 ） 2．作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？（全文和 每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优
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美。 ） 3．选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。 板书设计： 和田的维吾尔 苦→甜 热爱生活
口语交际·习作四 教学目标：
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。 2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。 3．学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。 4、感受和吸收民俗文化中的智慧和营养
教学准备：
1．学生通过上网了解各地自己感兴趣的民风民俗，或者调查本地的风 俗习惯。 2．教师准备有关的图片。
课时安排：三课时 教学过程 第一课时（口语交际） 一、回顾课文，激发兴趣 1． “百里不同风，千里不同俗” 。说一说从《北京的春节》 《藏 戏》 《各具特色的民居》和《和田的维吾尔》中，了解到了哪些民风 民俗。 2．民风民俗，是与民族文化有关的风俗习惯，它是一种文化 现象，是在长期历史发展过程中形成的。展示图片，向同学们介绍某 种民风民俗。 二、畅所欲言，感受各地民风民俗 1．小组内交流 （1）交流内容：对课外阅读、调查、上网查找、亲身经历 等所了解的民俗进行交流。 （如，节日习俗：元
宵节、端午节、乞巧 节、中秋节、重阳节、冬至、春节等；民族舞蹈、服饰、饮食、民居； 民间工艺品等。 ） （2）交流要求：认真倾听别人介绍了的民风民俗有什么特 点，是怎样介绍的；提出感兴趣的问题，介绍的同学要耐心回答；推 选代表， 介绍本组最有特色的民风民俗， 商议怎样介绍才能给全班同 学留下深刻的印象。 （如，要做到善于组织和利用手中的材料，说得 详略得当，生动有趣，条理清晰等。 ） 2．各组推选代表，准备参加全班交流。 三、召开民风民俗发布会 1．各组推选代表参加民风民俗发布会，确定发言顺序。
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2．明确发布会有关要求： （1）发言人要讲清楚某种民风民俗的特点。 （2）讲完后回答同学们的提问。 （3）对某种民风民俗感兴趣并有所了解的同学，可以随时 进行补充。 3．评选最佳发言人：共同讨论哪位发言人介绍的民风民俗给 人留下的印象最深刻。 口齿清晰，态度大方，解答耐心细致；条理清楚，民风民 俗特点突出，运用本组所学的一些表达方法。 4．引导大家总结：我国有 56 个民族，疆域广阔，民风民俗特 色鲜明而又丰富多彩。吃穿住行，礼仪、姓氏、节日、工艺品，处处 有历史文化的积淀。 建议同学们课下浏览 “国家文化网－-民风民俗” 和“央视国际网－-国家地理－民风民俗” ，去领略更多的民族风情。 第二课时（习作指导） 一、激发习作兴趣 同学们， 我们在口语交际课上， 了解到了各种各样的民族风 俗习惯。有的让我们感到新奇，有的让我们感到有趣，还有的让我们 赞叹。这节课，我们就来写一定写自己所想要介绍的民风民俗。可以 是课外阅读时知道， 也可以是通过调查访问了解的， 还可以是在别的 地方亲眼看到，亲身感受到的，或者是在口语交际课中听到的。 二、确定思路，回顾写法 1．你最想介绍的哪种民风民俗？ 引导学生回忆口语交际课上听到的和自己在课前搜集到 的资料，明确自己要写的内容。 2．回忆本组中学到的一些表达方法。 3．回忆口语交际课中评为“最佳发言人”的同学采取了哪些 方法来介绍民风民俗的。 4．说说你能借鉴的一些写法。 三、指导学生习作 学生作文，教师巡回指导。 第三课时（习作讲评） 一、评改作文 1．自读，认真修改。 2．小组内听读，结合口语交际课上介绍过的，说说在作文上 有什么进步，并提出修改建议。 二、全班评议 1．各组推荐或同学自荐交流欣赏优秀习作。 2．教师引导学生围绕是否突出民俗特点，是否清楚具体等， 来进行表达上的评议。并提出修改建议。根据大家提出的建议，对习 作进行修改完善。 三、
形成作品集 1．请小组同学或自己的好朋友为自己的习作写一写评语。
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2．将全班学生的习作装订成集，编成一本民俗作品集，共同 商议起个醒目的题目。 回顾·拓展四（二课时） 交流平台 本次“交流平台”要引导学生交流以下内容：一是通过阅读课外 书和向长辈调查了解到的少数民族的节日风俗； 二是本组课文的表达 方法及其他方面的收获。 在教学中，首先让学生阅读“交流平台”中的对话，理解对话的 意思。 然后要紧密地结合本组课文展开交流。 第一个交流的内容即本 组专题──民风民俗，要引导学生结合四篇课文和课外搜集的资料， 交流不同地区的节日风俗和不同民族多姿多彩的风俗习惯。在交流 时，还可借助一些图文资料，加深印象，领悟其文化内涵。第二个交 流的内容是四篇课文的表达特点。 老师应有意识地在每篇课文的教学 过程中，指导学生在把握主要内容、体会含义深刻的句子基础上，发 现和梳理表达方法。 在此次交流过程中， 要结合具体课文内容加以体 会，并鼓励学生在今后习作中尝试运用。 教师要把引导学生领悟作者的表达方法贯穿在以后的阅读教学 过程中，还要延伸到课外，与学生的课外阅读结合起来，组织学生进 行佳作赏析，提高学生的阅读鉴赏能力和习作水平。 日积月累 本次“日积月累”安排了两首古诗:宋代王安石的《元日》和唐 代皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》。一首写元旦，一首写中秋 节， 两首诗与本单元主题和课文内容有紧密的联系。 目的是拓展课文 内容， 感知不同文体表达节日风俗的方法和语言特点， 继续增加学生 对古典诗词的积累。 教学时，可以先让学生自己读通读顺，教师相机指导。对于诗的 意思， 学生只要粗知大意即可， 不要求串讲。 最后鼓励学生熟读成诵。 趣味语文 本次“趣味语文”编排的材料，是三种文体的变化，阅读后既感 到有趣， 又能领悟到标点符号的妙用。 一首脍炙人口的唐诗 《清明》 ， 标点符号略作改动，竟变成一首绝妙的小令，标点符号再作改动，又 变成一出精致的小短剧。而且文体变了，基本意思不变。可见标点符 号的作用真是神奇。 教学时先让学生自己读一读、想一想，再说说自己的理解，有趣 之处在哪里， 然后说说体会到什么， 最后交流自己了解和搜集到的其 他趣味语文的材料（或关于标点符号故事的材料），老师相机补充材 料。如： 有一次足球比赛，是上海队和广东队对垒。比赛结果一出来，有 一位记者便连夜赶写了一篇新闻报道， 并且用了一个醒目的标题 “上 海队大败广东队得了冠军”。结果，有的读者说
是上海队胜了，有的 读者说是广东队胜了。你知道他们分别是怎么断句的吗？
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