戏台小天地,人生大舞台。戏台上有官有民,是社会的缩影。问:何以谓官。蒲松龄曰:堂上一呼阶下百诺!这说明官与民的区别在于权。
有了权就了位置、票子、房子、女子、车子。五子登科!齐了。所以官有很大的诱惑性,人人都想做官。报考公务员的人挤破了大门。然而,能当官的毕竟只有少数。
讲一个故事,说:很久很久以前,有一个村庄,山环水绕,茂林修竹。村子里住的都是本分的庄稼人,一天村口来了一位仙风道骨的老者。他问村里人:“想不想做官。”大家异口同声的说:“想!
“是都想,还是只想村里能出一两个高官。”老者又问。
“都想”还是异口同声。
“那容易”老者说着,袍袖一洒,满地都是官帽、官服。拂尘一挥,村口就有了一座高台。老者说:“现在你们可以按自己的意愿选择官帽、官服上台做官了。”可台上不能全是官,也还要有人当百姓。老者说:“官可以轮流做,百姓也轮流当。”
从此村口的高台上就成天价锣鼓喧天,每个人都可以在此过一把官瘾。据说这就是中国最初的戏和戏台,可惜不知道这个村在哪里,否则一定会列入国家级文化遗产保护名录。 世上的官肯定比戏台上的官出色,不过二者有一个共同之处。就是有上台,也必然要下台。这是个铁律,可现在的官,眼里却只有向上的梯子,没有下台的台阶。他们总企望自己永远处于戏台中央,在聚光灯的追随下,不知疲倦地表演下去。然而生命是有极限的,总不能等到死才肯交权吧。于是“让我再活五百年”的台词就此产生。
留恋戏台,是因为戏台让人显赫。人一显赫,鸡犬沾光。报纸、电视,最显要的位置,最黄金的时段,都有自己的身影。“电视里有形象,广播里有声音,报纸上有英名”这就是官。百姓们对这些并不正常的现象早就习以为常。要是那一天,新闻里没有听到某领导讲话,人们立马就会疑心,他是不是已被双规了。
如果有一天,看到我们的领导目光暗淡,面容憔悴,身边已经没有了前呼后拥的人。头发仿佛一夜间变白,不再像从前那样油光可鉴,苍蝇歇上去也会滑折脚。一打听,领导果然功德圆满,走下戏台。其实中国的官场就如那村口的戏台,当官并不难,戴上官帽,任何人都能当官。就像当年的王洪文,一样能当国家主席。关键是要跟着鼓点走,保证有模有样。 武朝有个陈子昂,对朝庭的政治弊端提了许多意见,均没有被采纳。公元696年,契丹攻陷了营州,陈子昂奉命出征。带兵的将领是个草包,不听规劝,连打败仗。悲愤之极的陈子昂写下了“前不见古人,后不见来者;念天地之悠悠,独怆然而涕下。”的《登幽州台歌》。他站的幽州台就是当年燕昭王为了招贤纳士而建的黄金台。“前不见古人,后不见来者”中的古人,是指象燕昭王那样,能招贤纳士的前代贤君。古代的明君已不可见,后来的贤明之主也没有看到。陈子昂觉得生不逢时,面对苍茫辽阔的土地,突然感到一种被抛弃的孤独和悲怆。但陈子昂并没有意识到自己站立的幽州台,也是一个舞台。人站在上面,就难免自我膨胀,觉得世界没有了自己,明天的太阳就不会升起了。其实在这个戏台上,无论你演的是庶民百姓,还是帝王将相,到头来都将埋进历史的沙尘,被时间的浪涛洗刷得干干净净。而历史的车轮照样滚滚向前。
戏台小天地,人生大舞台。戏台上有官有民,是社会的缩影。问:何以谓官。蒲松龄曰:堂上一呼阶下百诺!这说明官与民的区别在于权。
有了权就了位置、票子、房子、女子、车子。五子登科!齐了。所以官有很大的诱惑性,人人都想做官。报考公务员的人挤破了大门。然而,能当官的毕竟只有少数。
讲一个故事,说:很久很久以前,有一个村庄,山环水绕,茂林修竹。村子里住的都是本分的庄稼人,一天村口来了一位仙风道骨的老者。他问村里人:“想不想做官。”大家异口同声的说:“想!
“是都想,还是只想村里能出一两个高官。”老者又问。
“都想”还是异口同声。
“那容易”老者说着,袍袖一洒,满地都是官帽、官服。拂尘一挥,村口就有了一座高台。老者说:“现在你们可以按自己的意愿选择官帽、官服上台做官了。”可台上不能全是官,也还要有人当百姓。老者说:“官可以轮流做,百姓也轮流当。”
从此村口的高台上就成天价锣鼓喧天,每个人都可以在此过一把官瘾。据说这就是中国最初的戏和戏台,可惜不知道这个村在哪里,否则一定会列入国家级文化遗产保护名录。 世上的官肯定比戏台上的官出色,不过二者有一个共同之处。就是有上台,也必然要下台。这是个铁律,可现在的官,眼里却只有向上的梯子,没有下台的台阶。他们总企望自己永远处于戏台中央,在聚光灯的追随下,不知疲倦地表演下去。然而生命是有极限的,总不能等到死才肯交权吧。于是“让我再活五百年”的台词就此产生。
留恋戏台,是因为戏台让人显赫。人一显赫,鸡犬沾光。报纸、电视,最显要的位置,最黄金的时段,都有自己的身影。“电视里有形象,广播里有声音,报纸上有英名”这就是官。百姓们对这些并不正常的现象早就习以为常。要是那一天,新闻里没有听到某领导讲话,人们立马就会疑心,他是不是已被双规了。
如果有一天,看到我们的领导目光暗淡,面容憔悴,身边已经没有了前呼后拥的人。头发仿佛一夜间变白,不再像从前那样油光可鉴,苍蝇歇上去也会滑折脚。一打听,领导果然功德圆满,走下戏台。其实中国的官场就如那村口的戏台,当官并不难,戴上官帽,任何人都能当官。就像当年的王洪文,一样能当国家主席。关键是要跟着鼓点走,保证有模有样。 武朝有个陈子昂,对朝庭的政治弊端提了许多意见,均没有被采纳。公元696年,契丹攻陷了营州,陈子昂奉命出征。带兵的将领是个草包,不听规劝,连打败仗。悲愤之极的陈子昂写下了“前不见古人,后不见来者;念天地之悠悠,独怆然而涕下。”的《登幽州台歌》。他站的幽州台就是当年燕昭王为了招贤纳士而建的黄金台。“前不见古人,后不见来者”中的古人,是指象燕昭王那样,能招贤纳士的前代贤君。古代的明君已不可见,后来的贤明之主也没有看到。陈子昂觉得生不逢时,面对苍茫辽阔的土地,突然感到一种被抛弃的孤独和悲怆。但陈子昂并没有意识到自己站立的幽州台,也是一个舞台。人站在上面,就难免自我膨胀,觉得世界没有了自己,明天的太阳就不会升起了。其实在这个戏台上,无论你演的是庶民百姓,还是帝王将相,到头来都将埋进历史的沙尘,被时间的浪涛洗刷得干干净净。而历史的车轮照样滚滚向前。