1942有感
看完电影《一九四二》我没站起来，调整了一会儿，坐在教室的椅子上直到听完《1942》
最后的片尾曲，才眉头紧锁，收回思绪，内心感受就像某些人说的一样——“虐心”。当天晚
上做了一宿的梦，梦见全是长满了虫的粮食，梦境清晰得很，以至早上起来，我早餐会注意
里面是否长了虫。
人们不能忘记历史，可是由于种种原因却又不能正视历史。我们似乎习惯了冯小刚的幽
默路线，却不想他在2012年贺岁档带着我们严肃了一把。在影视剧极端娱乐化的今天，冯小
刚拍这样一部超风险的电影，可见其人生态度执著。从刘震云的小说《温故一九四二》到电
影拍成，已过去了二十个年头，创作者的沸腾血性早已凝固成岩石一样，支撑着从未泯灭的
信念。 让今天远离苦难的人们无论老中幼，亲见我那苦难民族的一场灾难，这虽与当下灯红
酒绿不甚和谐，但每一个看过影片的人都会深陷于一场内心的煎熬。 影片开始，讲述者说，1942到底发生过什么，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，
丘吉尔感冒。除最后一条，其他的进入过教科书，有点印象。可是影片讲的是另一件，河南
大饥荒。这个，说实话，即使是文科生，即使标榜自己是文艺女青年，实话说我真不知道。
哪怕网上看到过，也是一晃而过，没有关注过。如果这部影片立意是让大家知道这段尘封的
历史，那么冯小刚做的很成功。相信走进电影院看过这片的人都忘不掉。而对于无知者而言，
震撼的不仅是逃荒者凄惨遭遇，还有拨开历史尘埃看到部分真相时的悲哀。当时的蒋氏政府
的不作为，信息封锁，导致了河南死亡300万人。而很多人是死在了逃荒的路上，死在日本
人轰炸中，死在中国军人的枪口，死在扒火车手脚冻僵掉下来被火车轧死，更有甚者，死在
别人锅里。。。当抽象的数字具化成实在的人物和场景出现在电影中时，一幕幕血腥震撼的场
景让我忍不住捂耳朵，实在受不了的时候拿手机出来干点别的。讲述的这事已经有点让我接
受不能了。
当马斯洛需求层次理论中最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了1942
年中原大地上的种种罪恶，种种扭曲，种种我们无法想象，也无法体会的感受。 在吃不饱的
情况下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都有欲望。冯小刚
最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那完全就是个俗套，
而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加赤裸地还原了人性。
每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个场景，莫言的小说里
有几乎一模一样直击人心的描写。我想这不是巧合。 但除了丑恶，更多却是无奈，却是心酸。时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者
逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得
迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求！”；当迫不得
已的地主老范的女儿自愿“卖身”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙
着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先！”；当栓柱没能在火车上“拴住”自己的俩孩子，毅然
跳下火车找孩子，却把用老婆换来的粮食落在了火车上，他精疲力尽地追着火车，声嘶力竭
地骂了一句：“火车，我日你亲娘！”时，我再也忍不住，我紧握着扶手，转过头，紧闭双眼，
深呼吸，极力不让眼泪流出。 感谢刘震云先生完成的这一部调查体小说，也感谢筹拍这部电影19年的每一位工作人员，
他们所做的种种努力，我觉得和在三尺讲台上的历史老师一样崇高，让我们铭记和正视历史。
只要你认为你有承受力，你愿意替民族分担苦难，那你绝对应该去看《一九四二》，不要以为
苦难离你会很远，一九四一年时河南也有许多人这么认为。看的时候一定要多想一步，甜蜜
与苦难究竟相隔多远。 [***********]96篇二：1942观后感 1942观后感
篇一：1942>观后感 看完这部电影，感觉就像某些人说的一样——虐心。从来没有看过如此让我心酸的电影，
从来没有。我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回忆电影中的每个细节，每个细节表
现出来的某种隐喻，某种内涵。 当人们最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了1942年中原大地上的
种种罪恶，种种扭曲，种种我们无法想象，也无法体会的感受。感谢刘震云先生完成的这一
部调查体小说，也感谢筹拍这部电影19年的每一位工作人员，他们所做的种种努力，我觉得
和在三尺讲台上的历史老师一样崇高，让我们铭记和正视历史。 在吃不饱的情况下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都
有欲望。冯小刚最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那
完全就是个俗套，而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加
赤裸地还原了人性。每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个
场景，莫言的小说里有几乎一模一样直击人心的描写。我想这不是巧合。 电影中很多卖自家小孩只为换两斗米的场景，而狗吃死人的场景，更是让人胆寒。可是
在那个“饿疯了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，
甚至奶奶吃孙子这种说出来心都要一抽抽的>故事。我们无法想象，那是一个怎样的时代。
到底是文明时代，还是蛮荒时代，究竟是新社会，还是奴隶社会。 说出来都有一股血腥味。
影片中日本军官想出来的狠招给灾民发吃的让他们为日本人做事，理由太过充分也太简单：
“他们是中国人，但他们首先是人。”而我说，人是人，但人首先是兽。当日本飞机编队向雪
原中已经不是“手里有没有寸铁”而是还有没有力气站着往前迈步子的中国人投炸弹，扫机
枪时，成批成片的中国灾民倒下，当雪原已经变成“血原”，我相信那些在空中的日本兵体内
有某种原始的性能被唤醒，某种蛮荒时代的欲望被满足。人是人，人首先是兽。兽有兽性。 时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎
边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：
“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求！”；当迫不得已的地主老范的女儿自愿“卖身”换米，
用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先！”；
当栓柱没能在火车上“拴住”自己的俩孩子，毅然跳下火车找孩子，却把用老婆换来的粮食
落在了火车上，他精疲力尽地追着火车，声嘶力竭地骂了一句：“火车，我日你亲娘！”时，
我再也忍不住，极力不让眼泪流出。 整个电影的基调低沉压抑，对白简单真实，充分还原了历史，让人们仿佛切身回到了那
个时代。我们不要让历史埋没，要让历史永远铭记在我们的心里，永远不要忘记历史带给我
们的教训和伤痛。 篇二：1942观后感 一部好电影，能让人百看不厌， 1942 就是一部这样的电影，看了以后对我的感触很、
启发都很大，我就给大家来介绍一下这部电影。 天空中星星眨这他那一双可爱的眼睛，突然一群人点着火把，本来很黑的夜晚被这些火
把照如白昼，说是来吃饭其实谁不知道是来抢粮食的，东家无奈只好摆酒席。 在吃的时候我仿佛就是里面的一个人，画面到了我在不想看到的情景，血漫天飞舞，东
家被打伤了，其他伤的伤，死的死，不堪入目，东家的儿子死了，老母亲死了?? 在逃荒的时候有很多人被日军飞机炸死了，中国的领土被日本侵占了，东家的女儿卖了，
在火车上孙子被闷死了，家人走散了，本来是地主，结果也变得跟正常人什么两样，东家感
觉或者没什么意思，就想死，想死的离家近一点，意外发现了一个失去亲人的小女孩，东家
又有了上的希望，你叫我一声爷，咱俩就认识了，小女孩叫了，他们俩手牵着手就走了。 这是一部灾难片，看到了人性善良的一面，也看到人性黑暗的一面，还看到人性残忍的
一面。 篇三：1942观后感 很久没有干过看完电影写观后感的事情了。这事比较二只是原因之一，让这事变得很二
主要还是好片太少，烂片当道。今天要不是上个月买的团购券到期，要不是这部影片今天刚
好上映，要不是还是不甘心去看《2012》圈钱版，也许我就错过这部片了。一切都是缘分。 这部片看之前讲什么我完全不知道。1942，看片名就不想看。管它讲什么，首先近代史
一点兴趣都没。看年份搞不好是讲战争的，也是点兴趣都没。不过，海报上印了陈道明，对
这位大叔印象不错就鬼使神差的进去看了。结果被震撼了。 影片开始，讲述者说，1942到底发生过什么，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，
丘吉尔感冒。出最后一条，其他的进入过教科书，作为文科生，有点印 象。可是影片讲的是
另一件，河南大饥荒。这个，说实话，即使是文科生，即使标榜自己是文艺女青年，实话说
我真不知道。哪怕网上看到过，也是一晃而过，没有 关注过。如果这部影片立意是让大家知
道这段尘封的历史，那么冯小刚做的很成功。相信走进电影院看过这片的人都忘不掉。而对
于无知者而言，震撼的不仅是逃荒 者凄惨遭遇，还有拨开历史尘埃看到部分真相时的悲哀。
当时的蒋氏政府的不作为，信息封锁，导致了河南死亡300万人。而很多人是死在了逃荒的
路上，死在日 本人轰炸中，死在中国军人的枪口，死在扒火车手脚冻僵掉下来被火车轧死，
更有甚者，死在别人锅里??当抽象的数字具化成实在的人物和场景出现在电影中 时，一幕幕
血腥震撼的场景让我忍不住捂耳朵，实在受不了的时候拿手机出来干点别的。讲述的这事已
经有点让我接受无能了。
在此背景下，讲述了老东家和佃户一路逃荒的故事。可想而知，个人在这样的故事 背景下，卑微的如同蝼蚁。而面对生死攸关的绝境发生着多少折射人性或者说折射 中国
人的人性的事情。少东家先是利用家中粮食欺负花枝，而后立马又被抢粮的灾民杀了，死前
还被花枝老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分钟还是伙同老东家偷洋人记者白 修德的驴，后一分钟就
被几个痞子兵杀死在锅里了，也许根本无需捞出来，直接被吃了。媳妇刚断气，婆婆就抱起
孩子趁着人还热乎让孩子吃口奶，可后来她 和孩子也没能挨过这场灾，瞎鹿要把女儿卖掉给
母亲买药，母亲死在了日本人枪下，而女儿后来从火车上摔下，估计也难幸存了。一队国军
在日本人刚刚轰炸完灾民 后就立马开始抢车抢粮抢女人，而后日本人第二轮轰炸又来了。蒋
介石对灾民视而不见，直接导致了灾情严重死了300万人，而影片结尾，他也没保住江山，
逃到 台湾去了。老东家一家最后只剩下他一人，默默往家的方向走，路上收养了一个小女孩，
就是讲述者俺娘。她再也不吃肉??这个故事里面，没有胜者。只有绝境 里面人的挣扎。看的
人真心难受。影片里面的幸存者也非胜者，二十年后，一场更大的饥荒也许他们就躲不过了，
而那时，不是只有河南，是整个中国都在哭泣。而 坐在电影院的看客们呢，难道就能俯视这
尘封的历史吗，我想至少我看过之后是感觉悲凉。历史离我们不远，每个人都是幸存者。而
五十年代末期的那场灾难照样是 一半天灾一半人祸。那是死亡上千万，那又是怎样的场景？
谁家没有一段关于那几年的悲惨故事？谁又能保证以后不会再有？ 同样的导演，都是灾难题材，熟悉的演员阵容。《1942》要比《唐山大地震》切入点深入
多了。看完发人深省。难道是一个建国前，一个解放后所以尺度不同？ 不过就本片的深度，
我不得不感慨一句，如今片子审片尺度放宽不少哇。看完片在网上翻看了下影评，一片骂声。
基本都是骂冯小刚怎么没胆拍1959??或是 说他发国难财。这个我不认同。就像当年救狗事
件，很多人跳出来说那么多人还需要救，干嘛救狗如此命题看似合理实际暴力。我不是愤青。
至少现在已经不是了。 不想展开1959话题，可是真心希望能多拍些好片，别老拿商业巨片
来坑人了。《1942》无疑是好片，至少现在畸形的社会，冷漠的人际，金钱至上的三观， 历
经坎坷却善于遗忘的中国人，太需要些震撼人心的干货来提醒今天的>幸福来之不易。我
指的不是那些个建*大业等片，那是广告宣传片好不好。《1942》虽然 导演某些地方欲说还休，
遮遮掩掩，比如人吃人话题。但是能感觉到他想表达的东西很多很有诚意。能让人看完回家
路上还一路思考的，就是好片了。 呵呵，最后，搬个小板凳坐等谁来拍《1959》吧。别让我等太多年啊！篇三：1942观后
感
电影>之观后感 看了这部电影，心情久久无法平复，不单在看的过程当中会让人的心情跌宕起伏，就连
看过之后依然让人痛惜不已。我们每个中国人都知道国家曾经的历史，只是不知道这历史当
中所潜在的悲剧，很多事我们只是看到了表面或者说是被蒙蔽了双眼，其实我们应该明白或
是需要了解的永远要是真正的历史，尽管那些历史会让我们无法承受，但至少也会让我们醒
悟！
这部电影从开头的阐述到之后的情景发展再到最后的第三人述，看是一个人的故事回顾，
看是一部电影，却更是在述说着真实的历史，这电影当中多多少少透露着深刻的历史事件，
一段我们许多人都不曾知道或是不曾关注的事件，可它却是真实存在着。我想当今的我们，
可以理解一场战争所带来的悲伤，却是根本无法体会一个人被活活饿死的滋味，当我们还在
挑着食，穿着时髦的衣服，住着舒适的房子，甚至是每天玩着智能手机时，能否会明白饥饿
寒冷所带来的无助与绝望。1942年在河南发生的旱灾，一千多万人流离失所，三百多万人死
亡，看着那一个个惨死的模样与挣扎，我们的心不禁就会颤抖，但在悲伤之余，我们同时也
会探索这悲剧的根源，这到底是怎么导致的？大自然的无情？国民党的腐败？蒋介石的昏庸？
日本侵略者的残忍？灾民们的愚昧？还是其他什么？ 如果说这部电影充斥着天灾人祸，那么天灾就只是断了河南这个地方的粮食，可是人祸
呢？除了开头那个地主不愿意白请大家吃饭而去搬救兵外，我想更多的莫过于蒋介石政府的
昏庸无道与自私自利。 即使当时河南已沦为半壁江山，却仍是国民政府手里的粮食支柱，从河南征购的粮食支
撑着整个西北的军队、官僚和城市。天灾来时，农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽，军粮供
给亦不可少。当时的国民政府，从蒋介石开始，对于这场饥荒带来的灾难就处于“甩包袱”
的态度。他假装不相信的态度也并未避过《时代周刊》记者白修德当面递上的血淋淋的灾情
照片，他们自欺欺人的以为所有的情况都还是尚好的，因为他们向来就是乐忠于报喜不报忧
的。即便是最后拨下的救灾粮食，要支付军粮开始，打点上下级关系，最后到达灾民手中的
已是寥寥。这种腐败贪婪的氛围从上到下都在弥漫着，河南的人民虽说遭受着天灾的摧残以
及饱受着战争的折磨，但是对于蒋介石政府这种人祸的击打，我想这才是他们最为绝望与无
助的了。以至于后来日本军给河南人民发放粮食，他们愿意为日本军打中国人也就是自己的
同胞，其实这也不能全怪河南人民的背板，当时政府要是不那样自欺欺人的给灾区救济，我
想也不至于会出现如此讽刺的一幕。 如果说历史是一面镜子，用来延续故事情节的发展，那么我想所有的天灾人祸都可以从
中找到解救的答案，而我们所需要做的就是进行深刻的自我反省与检讨，若是这样，一切的
绝望与无助都将不再上演！我感谢这部电影的出演，也感谢自己观看了这部电影！篇四：《1942》
观后感
《1942》观后感
这周五，我和爸妈去看了《1942》。在看这部电影之前，我曾看过这样一句话，“重大的
事情不一定重要，而在那段时间里，河南的旱灾就变成了重大事件中最大的，重要的事情中
微不足道的。”这句矛盾的话勾起了我对这部影片的兴趣。 本片讲述了范东家由躲灾到逃荒的一个过程，范东家本是一位家财万贯的老财主，在经
过一次洗劫后，他不仅失去了儿子，还失去了大部分家产。于是他携带家眷和细软去“躲灾”。
一路上他们经历了很多，飞机的扫荡，国民党士兵的洗劫，亲人的相继离去，为了生存而卖
儿卖妻......。 这些任意一件事拿到现在来说都是令人发指的，可却时时刻刻地发生在他们
周围，他们早已司空见惯了。在他们“西行”的路中，还穿插着一些国民党高官的奢靡生活，
他们官商勾结，恶意抬高粮食价格，任意贩卖人口，以牟取暴利。当河南省省长李培基一次
次的请求支援的时候，换来的只有几句无足轻重的话和一笔笔所欠的军饷。 就当美国记者白
修德将他自己拍到得狗吃人照片交给蒋介石的时候，蒋介石还是在想，如果这些照片被发到
报纸上对中国政府的危害有多大，而不是立即拨粮给河南。看到《大公报》、《时代周刊》将
河南的灾情报道出来时，他才意识到事情的严重，才拨了八千万斤粮食。 看完了这部电影，我心中充满了悲愤，悲在河南灾民不幸的命运，愤在国民政府的麻木
不仁，对灾民的漠不关心，悲在世间人情淡薄；愤在官商勾结压榨百姓；悲在中国人的奴性；
愤在国民政府的做作和 腐败。同时这部影片也带给我许多感动，在逃荒过程中无论人们之前有多大仇恨，遇到
困难时却总是那么地团结。其中有一个镜头是这样的，花枝嫁给栓柱当老婆，第二天，花枝
把自己卖了，换了四升小米，在临走前嘱咐拴柱要照看好她的孩子。他们只做了一日夫妻，
但拴柱为了花枝的孩子失去了自己的生命。人在灾难面前是弱小的，但我们并不能因此做借
口而失去了做人的基本原则。拴柱的行为，体现了人间的真情的存在。 这部影片带给我太多太多，我本是带着一颗完整的心去看的，从电影院里出来后，我的
心碎得都像饺子馅似的。那时的中国是贫穷的，但不会永远平穷，那时的中国是落后的，但
不会永远落后，让我相信未来吧。 姚墨 辽宁省实验中学合作校 2012年12月8日篇五：电影1942 观后感5篇 电影1942 观后感5 篇 很久没有干过看完电影写观后感的事情了。这事比较二只是原因之一，让这事变得很二
主要还是好片太少，烂片当道。今天要不是上个月买的团购券到期，要不是这部影片今天刚
好上映，要不是还是不甘心去看《2012》圈钱版，也许我就错过这部片了。一切都是缘分。
这部片看之前讲什么我完全不知道。1942，看片名就不想看。管它讲什么，首先近代史一点
兴趣都没。看年份搞不好是讲战争的，也是点兴趣都没。不过，海报上印了陈道明，对这位
大叔印象不错就鬼使神差的进去看了。结果被震撼了。 影片开始，讲述者说，1942 到底发生过什么，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，
丘吉尔感冒。出最后一条，其他的进入过教科书，作为文科生，有点印象。可是影片讲的是
另一件，河南大饥荒。这个，说实话，即使是文科生，即使标榜自己是文艺女青年，实话说
我真不知道。哪怕网上看到过，也是一晃而过，没有关注过。如果这部影片立意是让大家知
道这段尘封的历史，那么冯小刚做的很成功。相信走进电影院看过这片的人都忘不掉。而对
于无知者而言，震撼的不仅是逃荒者凄惨遭遇，还有拨开历史尘埃看到部分真相时的悲哀。
当时的蒋氏政府的不作为，信息封锁，导致了河南死亡300 万人。而很多人是死在了逃荒的
路上，死在日本人轰炸中，死在中国军人的枪口，死在扒火车手脚冻僵掉下来被火车轧死，
更有甚者，死在别人锅里。。。当抽象的数字具化成实在的人物和场景出现在电影中时，一幕
幕血腥震撼的场景让我忍不住捂耳朵，实在受不了的时候拿手机出来干点别的。讲述的这事
已经有点让我接受无能了。 在此背景下，讲述了老东家和佃户一路逃荒的故事。可想而知，个人在这样的故事背景
下，卑微的如同蝼蚁。而面对生死攸关的绝境发生着多少折射人性或者说折射中国人的人性
的事情。少东家先是利用家中粮食欺负花枝，而后立马又被抢粮的灾民杀了，死前还被花枝
老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分钟还是伙同老东家偷洋人记者白修德的驴，后一分钟就被几个痞
子兵杀死在锅里了，也许根本无需捞出来，直接被吃了。媳妇刚断气，婆婆就抱起孩子趁着
人还热乎让孩子吃口奶，可后来她和孩子也没能挨过这场灾，瞎鹿要把女儿卖掉给母亲买药，
母亲死在了日本人枪下，而女儿后来从火车上摔下，估计也难幸存了。一队国军在日本人刚
刚轰炸完灾民后就立马开始抢车抢粮抢女人，而后日本人第二轮轰炸又来了。蒋介石对灾民
视而不见，直接导致了灾情严重死了300 万人，而影片结尾，他也没保住江山，逃到台湾去
了。老东家一家最后只剩下他一人，默默往家的方向走，路上收养了一个小女孩，就是讲述
者俺娘。她再也不吃肉。。。这个故事里面，没有胜者。只有绝境里面人的挣扎。看的人真心
难受。影片里面的幸存者也非胜者，二十年后，一场更大的饥荒也许他们就躲不过了，而那
时，不是只有河南，是整个中国都在哭泣。而坐在电影院的看客们呢，难道就能俯视这尘封
的历史吗，我想至少我看过之后是感觉悲凉。历史离我们不远，每个人都是幸存者。而五十
年代末期的那场灾难照样是一半天灾一半人祸。那是死亡上千万，那又是怎样的场景？谁家
没有一段关于那几年的悲惨故事？谁又能保证以后不会再有？同样的导演，都是灾难题材，
熟悉的演员阵容。《1942》要比《唐山大地震》切入点深入多了。看完发人深省。难道是一个
建国前，一个解放后所以尺度不同？不过就本片的深度，我不得不感慨一句，如今片子审片
尺度放宽不少哇。看完片在网上翻看了下影评，一片骂声。基本都是骂冯小刚怎么没胆拍
1959。。。或是说他发国难财。这个我不认同。就像当年救狗事件，很多人跳出来说那么多人
还需要救，干嘛救狗如此命题看似合理实际暴力。我不是愤青。至少现在已经不是了。不想
展开1959 话题，可是真心希望能多拍些好片，别老拿商业巨片来坑人了。《1942》无疑是好
片，至少现在畸形的社会，冷漠的人际，金钱至上的三观，历经坎坷却善于遗忘的中国人，
太需要些震撼人心的干货来提醒今天的幸福来之不易。我指的不是那些个建国大业等片，那
是广告宣传片好不好。《1942》虽然导演某些地方欲说还休，遮遮掩掩，比如人吃人话题。 但是能感觉到他想表达的东西很多很有诚意。能让人看完回家路上还一路思考的，就是
好片了。
1942 观后感
在这部电影中看到了饥饿的同胞为了生存带着一家老小背着生活用品踯躅而行。这一路
上有卖儿卖女的无奈，为了一点粮食出卖肉体等等等等场景让人触目惊心；也有为了拴柱为
了寡妇孩子跳下火车的亲情，还有财主带着路边的孤儿一起前行的温情，还有把自己卖了捧
回五斗小米的星星.... 这些也是人性善的一面。当人基本的生存需求难以为继还谈人性善恶
都是空谈了。如果换成你，很难说你会如何取舍。某些影评带着有色眼镜看影片，如果仔细
推敲没有多少电影可以挑不出细节的问题。比如英雄的报话机，希腊战士头上飞过的飞
机...... 我觉得野狗啃咬尸体的事情是有历史记载的。你觉得灾民是蝗虫吗，他们走过的地
方都寸草不生吗？野狗也不是都可以打光的，就像野狼在部分山区也还有的。对于批判 1942
的历史观问题我也不敢苟同。冯应该是从后世人看历史的角度出发的。这不是一个纪录片而
是是一个故事片。在现在影片审核制度之下，你要歌颂*也不是容易通过审查的，就像当年有
没有积极抗日一样难以在当前的审核制度下进行大书特书。而且是不是与现今的一些文献有
冲突也未可知的。当时的蒋政府到底有没有积极救灾，到底有没有贪污腐败这个需要历史学
家站出来对这段历史追根溯源。对于人性的阴暗和为了苟活做一些违背良心的事情都是生存
所逼。比如少年派里的所讲的故事，到底斑马是不是厨师，鬣狗是不是 pi 的弟弟，猩猩是
不是pi 的妈妈，老虎是不是pi 的爸爸，他们在就要饿死的情况下到底有没有把对方当成粮
食。我觉得饿到一定程度，会的。中国人为了苟活会想尽一切办法，印度人，美国人，英国
人也会的。只不过这个事情发生在中国而已。大可不必友邦惊诧。作为一个七零年末出生的
人，这部电影让我对于过去同胞所遭受的苦难有了直观的认识。我觉得这部电影能做到这点
已经足够了，苛求一些细节的出入没有太大意义。我呼吁更多人走进影院，看看这段历史看
看我们同胞被日本人欺凌的过去。前事不忘后事之师...... 电影 1942 观后感
还原当年的真实 11 月30 日晚上去看了这部最近很热的电影，去之前便听说了这是个
悲壮的电影，话题比较沉重，所以心里有准备，但是没有想到的是，电影本身确实震撼人心，
以至于电影结束后迟迟没有缓过神来；一直很想写个影评，但是没什么时间，最近也看了很
多关于 1942 的报道，对这个电影也有了更多的认识和反思，这部影片我觉得主要讲了3 个
要点： 1.希望老东家作为一个家财万贯的财主，在被灾民毁家后出去躲灾，后来变为逃难；
一场日本人的轰炸，自家的马车被官兵抢走，此时他彻底成为了穷人；后来靠吃着树皮为生，
儿媳妇生下孙子后便死了，自己的老婆也在不久死了，最后他只剩下女儿和自家长工了。但
不久自己的女儿为了家人把自己卖了，可以说这个时候老东家只有他那刚出生的孙子了，他
跟拴住说，只要我到了陕西，安定下来我就能把失去的钱财和家重新建起来，此时此刻孙子
就是他唯一的希望了，可是就在刚到陕西的时候，因为意外他闷死了自己的孙子；他的精神
世界崩溃了，想要去死。可是在路上看到了举目无亲的小孩，心里那已死的心见到了生机，
他牵着小孩的手走向了远方；在大灾大难面前不失希望是我们战胜灾难的法宝，这让我想起
我们的国家也经历了很多大灾大难，但是都挺了过来，其实都是希望的帮助；所以我们任何
时候都要怀揣希望； 2.人性善恶当一个人面对生存的考验时，那些道德、法律、人伦还会高
于生存吗？我觉得，这部电影其实并没有完全的展示当年灾情的全貌，在审查要求等因素的
影响下，全片都有点投鼠忌器，而我看到的一些资料要比电影中的描绘还要残忍；当年，河
南在发生惨绝人寰的大饥荒后，又发生了蝗灾，饥荒遍及全省110 个县，1200 万人受灾，
官方数据显示，死亡人数约有300 万，我想这个数字不够准确吧！要知道这300 万超过了8
年抗战士兵的死亡总数啊！而影片中，由美国记者提到的人吃人的场景，在历史上是真实存
在的，很多人丧失了人性沦为了恶魔；很多人卖儿卖女卖老婆，还有的不忍忍受饥饿，亲 手杀死家人后投井自杀；电影中的一名日本军官的话：“他首先是人，然后才是中国人”
这话是多么的刺耳啊！但是在片中，有很多细节都展现了人性的善恶；在饥饿面前，勤恳本
分的农民拿起了刀枪，干起了杀人放火的勾当；瞎鹿要卖自己的女儿，拴住想和星星发生关
系（这个地方很多人都笑，我想不通）等等这一系列的情节都体现着人性的恶劣，但是更多
是在宣扬善良的一面；当老东家看到瞎鹿卖女儿时，他给了一碗小米；当瞎鹿的妈死后，他
们两家也一直相互扶持的往下走；花枝为了自己的孩子和拴住结婚，然后把自己卖了，就是
为了让自己孩子能活下去；拴住为了找回花枝的孩子，丢了自己的命，其实他是可以不管的，
因为这不是他的孩子，但是他为了承诺；老东家看到举目无亲的小孩，放弃了死，觉得不能
在让这个孩子死了；这一切都是反映了在巨大的外部灾难下，人性的善良是那么的难能可贵；
正是这样的善良才给人温暖和安慰；当然，影片中还用了很多对比讽刺的场面；比如洛阳城
外，城里烟花齐放，城外哀鸿遍野；河南死伤遍野，重庆欢天喜地；星星在被卖到妓院后，
服侍军需官，但是因为吃的太饱了而打嗝（这个地方很多观众又笑了，还是搞不懂在笑什么），
这些场面真的很具有讽刺意味； 3.鞭策和反思当一部巨大灾难片的背景下，人性的善恶不是
很给我们启发吗？在和平年代，我们很难体会到那个时候的痛苦、煎熬，尤其是这个浮躁的
社会，更多的人注重了名和利，却忽略了生命中最本真的东西，爱；很多人都会说，现在生
活本来压力就大，何必花钱去看这部灾难片，不是找难受吗？而我觉得，正是因为这是部灾
难片，我们才需要多看，因为这样的灾难片能洗涤我们的灵魂，让人深思和反省；同时也能
最大限度的疏散压力；你也许会觉得，在如此灾难面前，眼下的这些压力还能算得了什么呢？
最后，引用一句话：我们无法更改历史，但我们不会遗忘历史，我们期待历史不会重演；所
以我们的生活要怀揣希望，坚持善良，勇敢去爱；我了解到的1942 年真相： 1942 年，旱
灾来临。河南一千多万人陷入饥饿之中。粮食吃完了就吃鸡犬，耕牛。1942 年大公报的一篇
社论中写道，许多地方出现了“人相食”的惨状，一开始还是只吃死尸，后来杀食活人的事
业是有发生。而美国记者白修德在采访离开前一夜，郑州的政府长官宴请了白修德三人。白
修德留下了晚宴的菜单，记有莲子羹，辣子鸡，栗子炖牛肉，还有炸春卷，豆腐煎鱼等，此
外还有两道汤，三个馅饼。白修德说，这是我平生吃到的最漂亮和最不忍吃的一席菜；在白
修德去河南了解灾情前，他是蒋介石的忠实拥护者，称其为 “团结的象征，人民的偶像”，
他认为中国想成为一个民主的国家，必须在极权统治下坚持一段时期才能成熟的步入民主社
会。并为此不遗余力的赞扬中国军队，呼吁美国对华援助。此后，他对蒋介石的评价为：“这
畜生牺牲了无数个中国生命，我为此痛惜不已”在国民zf 无作为下，日本将粮食发放给了
灾民，因此，不少河南百姓视国民党部队为比日寇还要邪恶的敌人。1942 年之后的2 年， 5
万日军挤垮了拥有 40 万兵力的国民党军队。汤恩伯在中原会战失败的罪名归于河南老百姓，
污蔑河南民众都是汉奸，贴出标语，准备实行屠杀；而在汤兵败时，仓库中还有 100 万袋面
粉尚够 20 万军队一年之用，全部落入日本人之手。李培基，也没有如实的汇报河南灾情。
蒋介石其实知道河南的灾情，但是他悲观认为河南战事必输，于是打算给日本人留下一个千
疮百孔的河南。后来，河南的灾民很多人跑到了陕西。据我所知，西安当时收纳了很多灾民，
这些灾民生活在贫民窟中很多年，一直到建国后都没有享受到公平的待遇，可以说即便灾难
结束，他们也没能得到正当的待遇，和来自政府的扶助！ 电影1942 观后感
11 月29 日，我特地去电影院看了《1942》的首映。之所以会去看这类题材的影片，是
身体里一种说不出的力量驱使我去的。在看这部影片过程中，我被触目惊心的画面震撼住了：
中原大地的哀鸿遍野、饿殍满地惨不忍睹；惨无人道的日本帝国主义的加紧侵略；没有良心、
没有人性的贪官污吏的横征暴敛，想趁机发国难财不过，也有催人泪下的镜头：老东家（张
国立饰）在瞎鹿（冯远征饰）欲卖孩子就自己的娘时，从自己家所剩不多的粮袋里拿出了一
碗小米；基督教徒小安（张涵予饰）为了救一个女孩全然不顾日军飞机的轰炸，他差 点丢了性命；花枝（徐帆饰）为了不让孩子饿死，讨价还价后4 升白面就把自己卖给了
别不仅如此，就连蒋介石（陈道明饰）也有不少仁义的举动！ 这部影片看完了，我不想追问冯小刚导演拍此片的动机。但我知道，这部从构思到完成
耗时冯导 18 年的呕心沥血之巨作能够上映，就已经是奇迹！我个人认为，此类题材影片的
呈现，在陈述历史真相的同时，肯定顶住了不小的压力，与此同时，它能够与大众见面，说
明我国的审查制度以及开放程度已经有很大飞跃。还有一事，细细回想片中的镜头画面，不
免发现现在的国产电影在制作效果和艺术表现形式上都在追求唯美。这里说的唯美，是指影
片注重细节刻画和故事情节，仅这两点，作为国人的我，很激动很兴奋：因为国产电影也越
来越像那么回事了！重新温故那个历史时刻。那个年头，本来就在抵抗日本的侵略，碰巧（河
南）又赶上旱灾和蝗灾，这种“内忧外患”使得已经民不聊生的穷苦百姓的生活更加雪上添
霜。天公的不作美，官吏（腐败之吏）的不作为，让人若有所思，让人义愤填膺！生活在那
个年代人，真是不容易，实在是不容易。 一个国家或一个民族,有时就像一个人一样,会把历史的苦难看作自己的隐私,总是希望
人们知道得越少越好。然而,苦难却是历史留给人类最重要的经验,如果我们丧失了对苦难的
教育和集体记忆,不仅会导致民众对苦难的麻木和良知的败坏。一旦条件允许,很多人会失去
判断自己行为价值的能力,摇身一变,他们可能成为一场新苦难的制造者。饥饿让人感觉迟钝,
苦难也会模糊人们的记忆。但对幸存者和其他活着的人来说,重新叙述那些苦难的故事,让曾
经的苦难重现在当代人的公共记忆中,就是对逝者的义务和责任,也是对历史创伤的一种修复。
因为只有从苦难的记忆中,我们才能发现一个个鲜活的生命,是如何与扭曲人性的苦难进行抗
争。徐帆饰演的花枝为了孩子能活命,把自己卖了;张默饰演的栓柱,为保住孩子的风车,丢了
性命。在冯小刚的镜头下,那些被饥饿伤害和凌辱的人开口说话了,讲述那些在绝境中的悲惨
故事,讲述饥饿对他们的伤害和扭曲。这不只是对他们的伤害,而是对整体人性的伤害。当这
些逝者开口言说时,他们或许才有可能走出曾经的创伤和屈辱。这是在用另一种方式,见证生
命在苦难中的尊严。悲悯不代表遗忘,反而意味着要让苦难的历史,在当下的公共记忆中复活。 因为只有铭记这些苦难,苦难才不会在未来重演。悲悯并不是要对曾经邪恶的行为置若罔
闻、一笔勾销,而是要更庄重、更严肃地向人们展示历史中的邪恶与苦难。人类不能依靠上帝来清除邪恶, 只有自己站出来不断抗争,才可能让同样的邪恶与伤害,不再发生在其他人身上。悲悯也意味着,揭示真相的目的并不是为了仇恨或报复,而是对历史创伤的修复和对正义的重新寻找,因为并不存在一种可以漠视苦难的历史价值。或许只有当我们重新感受这些在苦难重压下人性的尊严,重新感受他们的痛苦、绝望与恐惧时,才能明白正义、敬畏与悲悯的重要。《一九四二》更像是在代表历史和今天的人们,向当年所有无辜的死难者道歉。电影作为当下影响力最大的公共表达形式,显然承担着塑造公众集体记忆的责任。我们不仅需要历史学家的客观与准确,更需要这种影像艺术的叙述与感染力,因为它能让所有人感同身受。只有让历史的苦难昭然若揭,我们才能更清晰地认知我们这个民族,认识到我们如何走到了今天。
1942有感
看完电影《一九四二》我没站起来，调整了一会儿，坐在教室的椅子上直到听完《1942》
最后的片尾曲，才眉头紧锁，收回思绪，内心感受就像某些人说的一样——“虐心”。当天晚
上做了一宿的梦，梦见全是长满了虫的粮食，梦境清晰得很，以至早上起来，我早餐会注意
里面是否长了虫。
人们不能忘记历史，可是由于种种原因却又不能正视历史。我们似乎习惯了冯小刚的幽
默路线，却不想他在2012年贺岁档带着我们严肃了一把。在影视剧极端娱乐化的今天，冯小
刚拍这样一部超风险的电影，可见其人生态度执著。从刘震云的小说《温故一九四二》到电
影拍成，已过去了二十个年头，创作者的沸腾血性早已凝固成岩石一样，支撑着从未泯灭的
信念。 让今天远离苦难的人们无论老中幼，亲见我那苦难民族的一场灾难，这虽与当下灯红
酒绿不甚和谐，但每一个看过影片的人都会深陷于一场内心的煎熬。 影片开始，讲述者说，1942到底发生过什么，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，
丘吉尔感冒。除最后一条，其他的进入过教科书，有点印象。可是影片讲的是另一件，河南
大饥荒。这个，说实话，即使是文科生，即使标榜自己是文艺女青年，实话说我真不知道。
哪怕网上看到过，也是一晃而过，没有关注过。如果这部影片立意是让大家知道这段尘封的
历史，那么冯小刚做的很成功。相信走进电影院看过这片的人都忘不掉。而对于无知者而言，
震撼的不仅是逃荒者凄惨遭遇，还有拨开历史尘埃看到部分真相时的悲哀。当时的蒋氏政府
的不作为，信息封锁，导致了河南死亡300万人。而很多人是死在了逃荒的路上，死在日本
人轰炸中，死在中国军人的枪口，死在扒火车手脚冻僵掉下来被火车轧死，更有甚者，死在
别人锅里。。。当抽象的数字具化成实在的人物和场景出现在电影中时，一幕幕血腥震撼的场
景让我忍不住捂耳朵，实在受不了的时候拿手机出来干点别的。讲述的这事已经有点让我接
受不能了。
当马斯洛需求层次理论中最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了1942
年中原大地上的种种罪恶，种种扭曲，种种我们无法想象，也无法体会的感受。 在吃不饱的
情况下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都有欲望。冯小刚
最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那完全就是个俗套，
而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加赤裸地还原了人性。
每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个场景，莫言的小说里
有几乎一模一样直击人心的描写。我想这不是巧合。 但除了丑恶，更多却是无奈，却是心酸。时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者
逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得
迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求！”；当迫不得
已的地主老范的女儿自愿“卖身”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙
着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先！”；当栓柱没能在火车上“拴住”自己的俩孩子，毅然
跳下火车找孩子，却把用老婆换来的粮食落在了火车上，他精疲力尽地追着火车，声嘶力竭
地骂了一句：“火车，我日你亲娘！”时，我再也忍不住，我紧握着扶手，转过头，紧闭双眼，
深呼吸，极力不让眼泪流出。 感谢刘震云先生完成的这一部调查体小说，也感谢筹拍这部电影19年的每一位工作人员，
他们所做的种种努力，我觉得和在三尺讲台上的历史老师一样崇高，让我们铭记和正视历史。
只要你认为你有承受力，你愿意替民族分担苦难，那你绝对应该去看《一九四二》，不要以为
苦难离你会很远，一九四一年时河南也有许多人这么认为。看的时候一定要多想一步，甜蜜
与苦难究竟相隔多远。 [***********]96篇二：1942观后感 1942观后感
篇一：1942>观后感 看完这部电影，感觉就像某些人说的一样——虐心。从来没有看过如此让我心酸的电影，
从来没有。我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回忆电影中的每个细节，每个细节表
现出来的某种隐喻，某种内涵。 当人们最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了1942年中原大地上的
种种罪恶，种种扭曲，种种我们无法想象，也无法体会的感受。感谢刘震云先生完成的这一
部调查体小说，也感谢筹拍这部电影19年的每一位工作人员，他们所做的种种努力，我觉得
和在三尺讲台上的历史老师一样崇高，让我们铭记和正视历史。 在吃不饱的情况下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都
有欲望。冯小刚最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那
完全就是个俗套，而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加
赤裸地还原了人性。每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个
场景，莫言的小说里有几乎一模一样直击人心的描写。我想这不是巧合。 电影中很多卖自家小孩只为换两斗米的场景，而狗吃死人的场景，更是让人胆寒。可是
在那个“饿疯了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，
甚至奶奶吃孙子这种说出来心都要一抽抽的>故事。我们无法想象，那是一个怎样的时代。
到底是文明时代，还是蛮荒时代，究竟是新社会，还是奴隶社会。 说出来都有一股血腥味。
影片中日本军官想出来的狠招给灾民发吃的让他们为日本人做事，理由太过充分也太简单：
“他们是中国人，但他们首先是人。”而我说，人是人，但人首先是兽。当日本飞机编队向雪
原中已经不是“手里有没有寸铁”而是还有没有力气站着往前迈步子的中国人投炸弹，扫机
枪时，成批成片的中国灾民倒下，当雪原已经变成“血原”，我相信那些在空中的日本兵体内
有某种原始的性能被唤醒，某种蛮荒时代的欲望被满足。人是人，人首先是兽。兽有兽性。 时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎
边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：
“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求！”；当迫不得已的地主老范的女儿自愿“卖身”换米，
用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先！”；
当栓柱没能在火车上“拴住”自己的俩孩子，毅然跳下火车找孩子，却把用老婆换来的粮食
落在了火车上，他精疲力尽地追着火车，声嘶力竭地骂了一句：“火车，我日你亲娘！”时，
我再也忍不住，极力不让眼泪流出。 整个电影的基调低沉压抑，对白简单真实，充分还原了历史，让人们仿佛切身回到了那
个时代。我们不要让历史埋没，要让历史永远铭记在我们的心里，永远不要忘记历史带给我
们的教训和伤痛。 篇二：1942观后感 一部好电影，能让人百看不厌， 1942 就是一部这样的电影，看了以后对我的感触很、
启发都很大，我就给大家来介绍一下这部电影。 天空中星星眨这他那一双可爱的眼睛，突然一群人点着火把，本来很黑的夜晚被这些火
把照如白昼，说是来吃饭其实谁不知道是来抢粮食的，东家无奈只好摆酒席。 在吃的时候我仿佛就是里面的一个人，画面到了我在不想看到的情景，血漫天飞舞，东
家被打伤了，其他伤的伤，死的死，不堪入目，东家的儿子死了，老母亲死了?? 在逃荒的时候有很多人被日军飞机炸死了，中国的领土被日本侵占了，东家的女儿卖了，
在火车上孙子被闷死了，家人走散了，本来是地主，结果也变得跟正常人什么两样，东家感
觉或者没什么意思，就想死，想死的离家近一点，意外发现了一个失去亲人的小女孩，东家
又有了上的希望，你叫我一声爷，咱俩就认识了，小女孩叫了，他们俩手牵着手就走了。 这是一部灾难片，看到了人性善良的一面，也看到人性黑暗的一面，还看到人性残忍的
一面。 篇三：1942观后感 很久没有干过看完电影写观后感的事情了。这事比较二只是原因之一，让这事变得很二
主要还是好片太少，烂片当道。今天要不是上个月买的团购券到期，要不是这部影片今天刚
好上映，要不是还是不甘心去看《2012》圈钱版，也许我就错过这部片了。一切都是缘分。 这部片看之前讲什么我完全不知道。1942，看片名就不想看。管它讲什么，首先近代史
一点兴趣都没。看年份搞不好是讲战争的，也是点兴趣都没。不过，海报上印了陈道明，对
这位大叔印象不错就鬼使神差的进去看了。结果被震撼了。 影片开始，讲述者说，1942到底发生过什么，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，
丘吉尔感冒。出最后一条，其他的进入过教科书，作为文科生，有点印 象。可是影片讲的是
另一件，河南大饥荒。这个，说实话，即使是文科生，即使标榜自己是文艺女青年，实话说
我真不知道。哪怕网上看到过，也是一晃而过，没有 关注过。如果这部影片立意是让大家知
道这段尘封的历史，那么冯小刚做的很成功。相信走进电影院看过这片的人都忘不掉。而对
于无知者而言，震撼的不仅是逃荒 者凄惨遭遇，还有拨开历史尘埃看到部分真相时的悲哀。
当时的蒋氏政府的不作为，信息封锁，导致了河南死亡300万人。而很多人是死在了逃荒的
路上，死在日 本人轰炸中，死在中国军人的枪口，死在扒火车手脚冻僵掉下来被火车轧死，
更有甚者，死在别人锅里??当抽象的数字具化成实在的人物和场景出现在电影中 时，一幕幕
血腥震撼的场景让我忍不住捂耳朵，实在受不了的时候拿手机出来干点别的。讲述的这事已
经有点让我接受无能了。
在此背景下，讲述了老东家和佃户一路逃荒的故事。可想而知，个人在这样的故事 背景下，卑微的如同蝼蚁。而面对生死攸关的绝境发生着多少折射人性或者说折射 中国
人的人性的事情。少东家先是利用家中粮食欺负花枝，而后立马又被抢粮的灾民杀了，死前
还被花枝老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分钟还是伙同老东家偷洋人记者白 修德的驴，后一分钟就
被几个痞子兵杀死在锅里了，也许根本无需捞出来，直接被吃了。媳妇刚断气，婆婆就抱起
孩子趁着人还热乎让孩子吃口奶，可后来她 和孩子也没能挨过这场灾，瞎鹿要把女儿卖掉给
母亲买药，母亲死在了日本人枪下，而女儿后来从火车上摔下，估计也难幸存了。一队国军
在日本人刚刚轰炸完灾民 后就立马开始抢车抢粮抢女人，而后日本人第二轮轰炸又来了。蒋
介石对灾民视而不见，直接导致了灾情严重死了300万人，而影片结尾，他也没保住江山，
逃到 台湾去了。老东家一家最后只剩下他一人，默默往家的方向走，路上收养了一个小女孩，
就是讲述者俺娘。她再也不吃肉??这个故事里面，没有胜者。只有绝境 里面人的挣扎。看的
人真心难受。影片里面的幸存者也非胜者，二十年后，一场更大的饥荒也许他们就躲不过了，
而那时，不是只有河南，是整个中国都在哭泣。而 坐在电影院的看客们呢，难道就能俯视这
尘封的历史吗，我想至少我看过之后是感觉悲凉。历史离我们不远，每个人都是幸存者。而
五十年代末期的那场灾难照样是 一半天灾一半人祸。那是死亡上千万，那又是怎样的场景？
谁家没有一段关于那几年的悲惨故事？谁又能保证以后不会再有？ 同样的导演，都是灾难题材，熟悉的演员阵容。《1942》要比《唐山大地震》切入点深入
多了。看完发人深省。难道是一个建国前，一个解放后所以尺度不同？ 不过就本片的深度，
我不得不感慨一句，如今片子审片尺度放宽不少哇。看完片在网上翻看了下影评，一片骂声。
基本都是骂冯小刚怎么没胆拍1959??或是 说他发国难财。这个我不认同。就像当年救狗事
件，很多人跳出来说那么多人还需要救，干嘛救狗如此命题看似合理实际暴力。我不是愤青。
至少现在已经不是了。 不想展开1959话题，可是真心希望能多拍些好片，别老拿商业巨片
来坑人了。《1942》无疑是好片，至少现在畸形的社会，冷漠的人际，金钱至上的三观， 历
经坎坷却善于遗忘的中国人，太需要些震撼人心的干货来提醒今天的>幸福来之不易。我
指的不是那些个建*大业等片，那是广告宣传片好不好。《1942》虽然 导演某些地方欲说还休，
遮遮掩掩，比如人吃人话题。但是能感觉到他想表达的东西很多很有诚意。能让人看完回家
路上还一路思考的，就是好片了。 呵呵，最后，搬个小板凳坐等谁来拍《1959》吧。别让我等太多年啊！篇三：1942观后
感
电影>之观后感 看了这部电影，心情久久无法平复，不单在看的过程当中会让人的心情跌宕起伏，就连
看过之后依然让人痛惜不已。我们每个中国人都知道国家曾经的历史，只是不知道这历史当
中所潜在的悲剧，很多事我们只是看到了表面或者说是被蒙蔽了双眼，其实我们应该明白或
是需要了解的永远要是真正的历史，尽管那些历史会让我们无法承受，但至少也会让我们醒
悟！
这部电影从开头的阐述到之后的情景发展再到最后的第三人述，看是一个人的故事回顾，
看是一部电影，却更是在述说着真实的历史，这电影当中多多少少透露着深刻的历史事件，
一段我们许多人都不曾知道或是不曾关注的事件，可它却是真实存在着。我想当今的我们，
可以理解一场战争所带来的悲伤，却是根本无法体会一个人被活活饿死的滋味，当我们还在
挑着食，穿着时髦的衣服，住着舒适的房子，甚至是每天玩着智能手机时，能否会明白饥饿
寒冷所带来的无助与绝望。1942年在河南发生的旱灾，一千多万人流离失所，三百多万人死
亡，看着那一个个惨死的模样与挣扎，我们的心不禁就会颤抖，但在悲伤之余，我们同时也
会探索这悲剧的根源，这到底是怎么导致的？大自然的无情？国民党的腐败？蒋介石的昏庸？
日本侵略者的残忍？灾民们的愚昧？还是其他什么？ 如果说这部电影充斥着天灾人祸，那么天灾就只是断了河南这个地方的粮食，可是人祸
呢？除了开头那个地主不愿意白请大家吃饭而去搬救兵外，我想更多的莫过于蒋介石政府的
昏庸无道与自私自利。 即使当时河南已沦为半壁江山，却仍是国民政府手里的粮食支柱，从河南征购的粮食支
撑着整个西北的军队、官僚和城市。天灾来时，农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽，军粮供
给亦不可少。当时的国民政府，从蒋介石开始，对于这场饥荒带来的灾难就处于“甩包袱”
的态度。他假装不相信的态度也并未避过《时代周刊》记者白修德当面递上的血淋淋的灾情
照片，他们自欺欺人的以为所有的情况都还是尚好的，因为他们向来就是乐忠于报喜不报忧
的。即便是最后拨下的救灾粮食，要支付军粮开始，打点上下级关系，最后到达灾民手中的
已是寥寥。这种腐败贪婪的氛围从上到下都在弥漫着，河南的人民虽说遭受着天灾的摧残以
及饱受着战争的折磨，但是对于蒋介石政府这种人祸的击打，我想这才是他们最为绝望与无
助的了。以至于后来日本军给河南人民发放粮食，他们愿意为日本军打中国人也就是自己的
同胞，其实这也不能全怪河南人民的背板，当时政府要是不那样自欺欺人的给灾区救济，我
想也不至于会出现如此讽刺的一幕。 如果说历史是一面镜子，用来延续故事情节的发展，那么我想所有的天灾人祸都可以从
中找到解救的答案，而我们所需要做的就是进行深刻的自我反省与检讨，若是这样，一切的
绝望与无助都将不再上演！我感谢这部电影的出演，也感谢自己观看了这部电影！篇四：《1942》
观后感
《1942》观后感
这周五，我和爸妈去看了《1942》。在看这部电影之前，我曾看过这样一句话，“重大的
事情不一定重要，而在那段时间里，河南的旱灾就变成了重大事件中最大的，重要的事情中
微不足道的。”这句矛盾的话勾起了我对这部影片的兴趣。 本片讲述了范东家由躲灾到逃荒的一个过程，范东家本是一位家财万贯的老财主，在经
过一次洗劫后，他不仅失去了儿子，还失去了大部分家产。于是他携带家眷和细软去“躲灾”。
一路上他们经历了很多，飞机的扫荡，国民党士兵的洗劫，亲人的相继离去，为了生存而卖
儿卖妻......。 这些任意一件事拿到现在来说都是令人发指的，可却时时刻刻地发生在他们
周围，他们早已司空见惯了。在他们“西行”的路中，还穿插着一些国民党高官的奢靡生活，
他们官商勾结，恶意抬高粮食价格，任意贩卖人口，以牟取暴利。当河南省省长李培基一次
次的请求支援的时候，换来的只有几句无足轻重的话和一笔笔所欠的军饷。 就当美国记者白
修德将他自己拍到得狗吃人照片交给蒋介石的时候，蒋介石还是在想，如果这些照片被发到
报纸上对中国政府的危害有多大，而不是立即拨粮给河南。看到《大公报》、《时代周刊》将
河南的灾情报道出来时，他才意识到事情的严重，才拨了八千万斤粮食。 看完了这部电影，我心中充满了悲愤，悲在河南灾民不幸的命运，愤在国民政府的麻木
不仁，对灾民的漠不关心，悲在世间人情淡薄；愤在官商勾结压榨百姓；悲在中国人的奴性；
愤在国民政府的做作和 腐败。同时这部影片也带给我许多感动，在逃荒过程中无论人们之前有多大仇恨，遇到
困难时却总是那么地团结。其中有一个镜头是这样的，花枝嫁给栓柱当老婆，第二天，花枝
把自己卖了，换了四升小米，在临走前嘱咐拴柱要照看好她的孩子。他们只做了一日夫妻，
但拴柱为了花枝的孩子失去了自己的生命。人在灾难面前是弱小的，但我们并不能因此做借
口而失去了做人的基本原则。拴柱的行为，体现了人间的真情的存在。 这部影片带给我太多太多，我本是带着一颗完整的心去看的，从电影院里出来后，我的
心碎得都像饺子馅似的。那时的中国是贫穷的，但不会永远平穷，那时的中国是落后的，但
不会永远落后，让我相信未来吧。 姚墨 辽宁省实验中学合作校 2012年12月8日篇五：电影1942 观后感5篇 电影1942 观后感5 篇 很久没有干过看完电影写观后感的事情了。这事比较二只是原因之一，让这事变得很二
主要还是好片太少，烂片当道。今天要不是上个月买的团购券到期，要不是这部影片今天刚
好上映，要不是还是不甘心去看《2012》圈钱版，也许我就错过这部片了。一切都是缘分。
这部片看之前讲什么我完全不知道。1942，看片名就不想看。管它讲什么，首先近代史一点
兴趣都没。看年份搞不好是讲战争的，也是点兴趣都没。不过，海报上印了陈道明，对这位
大叔印象不错就鬼使神差的进去看了。结果被震撼了。 影片开始，讲述者说，1942 到底发生过什么，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，
丘吉尔感冒。出最后一条，其他的进入过教科书，作为文科生，有点印象。可是影片讲的是
另一件，河南大饥荒。这个，说实话，即使是文科生，即使标榜自己是文艺女青年，实话说
我真不知道。哪怕网上看到过，也是一晃而过，没有关注过。如果这部影片立意是让大家知
道这段尘封的历史，那么冯小刚做的很成功。相信走进电影院看过这片的人都忘不掉。而对
于无知者而言，震撼的不仅是逃荒者凄惨遭遇，还有拨开历史尘埃看到部分真相时的悲哀。
当时的蒋氏政府的不作为，信息封锁，导致了河南死亡300 万人。而很多人是死在了逃荒的
路上，死在日本人轰炸中，死在中国军人的枪口，死在扒火车手脚冻僵掉下来被火车轧死，
更有甚者，死在别人锅里。。。当抽象的数字具化成实在的人物和场景出现在电影中时，一幕
幕血腥震撼的场景让我忍不住捂耳朵，实在受不了的时候拿手机出来干点别的。讲述的这事
已经有点让我接受无能了。 在此背景下，讲述了老东家和佃户一路逃荒的故事。可想而知，个人在这样的故事背景
下，卑微的如同蝼蚁。而面对生死攸关的绝境发生着多少折射人性或者说折射中国人的人性
的事情。少东家先是利用家中粮食欺负花枝，而后立马又被抢粮的灾民杀了，死前还被花枝
老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分钟还是伙同老东家偷洋人记者白修德的驴，后一分钟就被几个痞
子兵杀死在锅里了，也许根本无需捞出来，直接被吃了。媳妇刚断气，婆婆就抱起孩子趁着
人还热乎让孩子吃口奶，可后来她和孩子也没能挨过这场灾，瞎鹿要把女儿卖掉给母亲买药，
母亲死在了日本人枪下，而女儿后来从火车上摔下，估计也难幸存了。一队国军在日本人刚
刚轰炸完灾民后就立马开始抢车抢粮抢女人，而后日本人第二轮轰炸又来了。蒋介石对灾民
视而不见，直接导致了灾情严重死了300 万人，而影片结尾，他也没保住江山，逃到台湾去
了。老东家一家最后只剩下他一人，默默往家的方向走，路上收养了一个小女孩，就是讲述
者俺娘。她再也不吃肉。。。这个故事里面，没有胜者。只有绝境里面人的挣扎。看的人真心
难受。影片里面的幸存者也非胜者，二十年后，一场更大的饥荒也许他们就躲不过了，而那
时，不是只有河南，是整个中国都在哭泣。而坐在电影院的看客们呢，难道就能俯视这尘封
的历史吗，我想至少我看过之后是感觉悲凉。历史离我们不远，每个人都是幸存者。而五十
年代末期的那场灾难照样是一半天灾一半人祸。那是死亡上千万，那又是怎样的场景？谁家
没有一段关于那几年的悲惨故事？谁又能保证以后不会再有？同样的导演，都是灾难题材，
熟悉的演员阵容。《1942》要比《唐山大地震》切入点深入多了。看完发人深省。难道是一个
建国前，一个解放后所以尺度不同？不过就本片的深度，我不得不感慨一句，如今片子审片
尺度放宽不少哇。看完片在网上翻看了下影评，一片骂声。基本都是骂冯小刚怎么没胆拍
1959。。。或是说他发国难财。这个我不认同。就像当年救狗事件，很多人跳出来说那么多人
还需要救，干嘛救狗如此命题看似合理实际暴力。我不是愤青。至少现在已经不是了。不想
展开1959 话题，可是真心希望能多拍些好片，别老拿商业巨片来坑人了。《1942》无疑是好
片，至少现在畸形的社会，冷漠的人际，金钱至上的三观，历经坎坷却善于遗忘的中国人，
太需要些震撼人心的干货来提醒今天的幸福来之不易。我指的不是那些个建国大业等片，那
是广告宣传片好不好。《1942》虽然导演某些地方欲说还休，遮遮掩掩，比如人吃人话题。 但是能感觉到他想表达的东西很多很有诚意。能让人看完回家路上还一路思考的，就是
好片了。
1942 观后感
在这部电影中看到了饥饿的同胞为了生存带着一家老小背着生活用品踯躅而行。这一路
上有卖儿卖女的无奈，为了一点粮食出卖肉体等等等等场景让人触目惊心；也有为了拴柱为
了寡妇孩子跳下火车的亲情，还有财主带着路边的孤儿一起前行的温情，还有把自己卖了捧
回五斗小米的星星.... 这些也是人性善的一面。当人基本的生存需求难以为继还谈人性善恶
都是空谈了。如果换成你，很难说你会如何取舍。某些影评带着有色眼镜看影片，如果仔细
推敲没有多少电影可以挑不出细节的问题。比如英雄的报话机，希腊战士头上飞过的飞
机...... 我觉得野狗啃咬尸体的事情是有历史记载的。你觉得灾民是蝗虫吗，他们走过的地
方都寸草不生吗？野狗也不是都可以打光的，就像野狼在部分山区也还有的。对于批判 1942
的历史观问题我也不敢苟同。冯应该是从后世人看历史的角度出发的。这不是一个纪录片而
是是一个故事片。在现在影片审核制度之下，你要歌颂*也不是容易通过审查的，就像当年有
没有积极抗日一样难以在当前的审核制度下进行大书特书。而且是不是与现今的一些文献有
冲突也未可知的。当时的蒋政府到底有没有积极救灾，到底有没有贪污腐败这个需要历史学
家站出来对这段历史追根溯源。对于人性的阴暗和为了苟活做一些违背良心的事情都是生存
所逼。比如少年派里的所讲的故事，到底斑马是不是厨师，鬣狗是不是 pi 的弟弟，猩猩是
不是pi 的妈妈，老虎是不是pi 的爸爸，他们在就要饿死的情况下到底有没有把对方当成粮
食。我觉得饿到一定程度，会的。中国人为了苟活会想尽一切办法，印度人，美国人，英国
人也会的。只不过这个事情发生在中国而已。大可不必友邦惊诧。作为一个七零年末出生的
人，这部电影让我对于过去同胞所遭受的苦难有了直观的认识。我觉得这部电影能做到这点
已经足够了，苛求一些细节的出入没有太大意义。我呼吁更多人走进影院，看看这段历史看
看我们同胞被日本人欺凌的过去。前事不忘后事之师...... 电影 1942 观后感
还原当年的真实 11 月30 日晚上去看了这部最近很热的电影，去之前便听说了这是个
悲壮的电影，话题比较沉重，所以心里有准备，但是没有想到的是，电影本身确实震撼人心，
以至于电影结束后迟迟没有缓过神来；一直很想写个影评，但是没什么时间，最近也看了很
多关于 1942 的报道，对这个电影也有了更多的认识和反思，这部影片我觉得主要讲了3 个
要点： 1.希望老东家作为一个家财万贯的财主，在被灾民毁家后出去躲灾，后来变为逃难；
一场日本人的轰炸，自家的马车被官兵抢走，此时他彻底成为了穷人；后来靠吃着树皮为生，
儿媳妇生下孙子后便死了，自己的老婆也在不久死了，最后他只剩下女儿和自家长工了。但
不久自己的女儿为了家人把自己卖了，可以说这个时候老东家只有他那刚出生的孙子了，他
跟拴住说，只要我到了陕西，安定下来我就能把失去的钱财和家重新建起来，此时此刻孙子
就是他唯一的希望了，可是就在刚到陕西的时候，因为意外他闷死了自己的孙子；他的精神
世界崩溃了，想要去死。可是在路上看到了举目无亲的小孩，心里那已死的心见到了生机，
他牵着小孩的手走向了远方；在大灾大难面前不失希望是我们战胜灾难的法宝，这让我想起
我们的国家也经历了很多大灾大难，但是都挺了过来，其实都是希望的帮助；所以我们任何
时候都要怀揣希望； 2.人性善恶当一个人面对生存的考验时，那些道德、法律、人伦还会高
于生存吗？我觉得，这部电影其实并没有完全的展示当年灾情的全貌，在审查要求等因素的
影响下，全片都有点投鼠忌器，而我看到的一些资料要比电影中的描绘还要残忍；当年，河
南在发生惨绝人寰的大饥荒后，又发生了蝗灾，饥荒遍及全省110 个县，1200 万人受灾，
官方数据显示，死亡人数约有300 万，我想这个数字不够准确吧！要知道这300 万超过了8
年抗战士兵的死亡总数啊！而影片中，由美国记者提到的人吃人的场景，在历史上是真实存
在的，很多人丧失了人性沦为了恶魔；很多人卖儿卖女卖老婆，还有的不忍忍受饥饿，亲 手杀死家人后投井自杀；电影中的一名日本军官的话：“他首先是人，然后才是中国人”
这话是多么的刺耳啊！但是在片中，有很多细节都展现了人性的善恶；在饥饿面前，勤恳本
分的农民拿起了刀枪，干起了杀人放火的勾当；瞎鹿要卖自己的女儿，拴住想和星星发生关
系（这个地方很多人都笑，我想不通）等等这一系列的情节都体现着人性的恶劣，但是更多
是在宣扬善良的一面；当老东家看到瞎鹿卖女儿时，他给了一碗小米；当瞎鹿的妈死后，他
们两家也一直相互扶持的往下走；花枝为了自己的孩子和拴住结婚，然后把自己卖了，就是
为了让自己孩子能活下去；拴住为了找回花枝的孩子，丢了自己的命，其实他是可以不管的，
因为这不是他的孩子，但是他为了承诺；老东家看到举目无亲的小孩，放弃了死，觉得不能
在让这个孩子死了；这一切都是反映了在巨大的外部灾难下，人性的善良是那么的难能可贵；
正是这样的善良才给人温暖和安慰；当然，影片中还用了很多对比讽刺的场面；比如洛阳城
外，城里烟花齐放，城外哀鸿遍野；河南死伤遍野，重庆欢天喜地；星星在被卖到妓院后，
服侍军需官，但是因为吃的太饱了而打嗝（这个地方很多观众又笑了，还是搞不懂在笑什么），
这些场面真的很具有讽刺意味； 3.鞭策和反思当一部巨大灾难片的背景下，人性的善恶不是
很给我们启发吗？在和平年代，我们很难体会到那个时候的痛苦、煎熬，尤其是这个浮躁的
社会，更多的人注重了名和利，却忽略了生命中最本真的东西，爱；很多人都会说，现在生
活本来压力就大，何必花钱去看这部灾难片，不是找难受吗？而我觉得，正是因为这是部灾
难片，我们才需要多看，因为这样的灾难片能洗涤我们的灵魂，让人深思和反省；同时也能
最大限度的疏散压力；你也许会觉得，在如此灾难面前，眼下的这些压力还能算得了什么呢？
最后，引用一句话：我们无法更改历史，但我们不会遗忘历史，我们期待历史不会重演；所
以我们的生活要怀揣希望，坚持善良，勇敢去爱；我了解到的1942 年真相： 1942 年，旱
灾来临。河南一千多万人陷入饥饿之中。粮食吃完了就吃鸡犬，耕牛。1942 年大公报的一篇
社论中写道，许多地方出现了“人相食”的惨状，一开始还是只吃死尸，后来杀食活人的事
业是有发生。而美国记者白修德在采访离开前一夜，郑州的政府长官宴请了白修德三人。白
修德留下了晚宴的菜单，记有莲子羹，辣子鸡，栗子炖牛肉，还有炸春卷，豆腐煎鱼等，此
外还有两道汤，三个馅饼。白修德说，这是我平生吃到的最漂亮和最不忍吃的一席菜；在白
修德去河南了解灾情前，他是蒋介石的忠实拥护者，称其为 “团结的象征，人民的偶像”，
他认为中国想成为一个民主的国家，必须在极权统治下坚持一段时期才能成熟的步入民主社
会。并为此不遗余力的赞扬中国军队，呼吁美国对华援助。此后，他对蒋介石的评价为：“这
畜生牺牲了无数个中国生命，我为此痛惜不已”在国民zf 无作为下，日本将粮食发放给了
灾民，因此，不少河南百姓视国民党部队为比日寇还要邪恶的敌人。1942 年之后的2 年， 5
万日军挤垮了拥有 40 万兵力的国民党军队。汤恩伯在中原会战失败的罪名归于河南老百姓，
污蔑河南民众都是汉奸，贴出标语，准备实行屠杀；而在汤兵败时，仓库中还有 100 万袋面
粉尚够 20 万军队一年之用，全部落入日本人之手。李培基，也没有如实的汇报河南灾情。
蒋介石其实知道河南的灾情，但是他悲观认为河南战事必输，于是打算给日本人留下一个千
疮百孔的河南。后来，河南的灾民很多人跑到了陕西。据我所知，西安当时收纳了很多灾民，
这些灾民生活在贫民窟中很多年，一直到建国后都没有享受到公平的待遇，可以说即便灾难
结束，他们也没能得到正当的待遇，和来自政府的扶助！ 电影1942 观后感
11 月29 日，我特地去电影院看了《1942》的首映。之所以会去看这类题材的影片，是
身体里一种说不出的力量驱使我去的。在看这部影片过程中，我被触目惊心的画面震撼住了：
中原大地的哀鸿遍野、饿殍满地惨不忍睹；惨无人道的日本帝国主义的加紧侵略；没有良心、
没有人性的贪官污吏的横征暴敛，想趁机发国难财不过，也有催人泪下的镜头：老东家（张
国立饰）在瞎鹿（冯远征饰）欲卖孩子就自己的娘时，从自己家所剩不多的粮袋里拿出了一
碗小米；基督教徒小安（张涵予饰）为了救一个女孩全然不顾日军飞机的轰炸，他差 点丢了性命；花枝（徐帆饰）为了不让孩子饿死，讨价还价后4 升白面就把自己卖给了
别不仅如此，就连蒋介石（陈道明饰）也有不少仁义的举动！ 这部影片看完了，我不想追问冯小刚导演拍此片的动机。但我知道，这部从构思到完成
耗时冯导 18 年的呕心沥血之巨作能够上映，就已经是奇迹！我个人认为，此类题材影片的
呈现，在陈述历史真相的同时，肯定顶住了不小的压力，与此同时，它能够与大众见面，说
明我国的审查制度以及开放程度已经有很大飞跃。还有一事，细细回想片中的镜头画面，不
免发现现在的国产电影在制作效果和艺术表现形式上都在追求唯美。这里说的唯美，是指影
片注重细节刻画和故事情节，仅这两点，作为国人的我，很激动很兴奋：因为国产电影也越
来越像那么回事了！重新温故那个历史时刻。那个年头，本来就在抵抗日本的侵略，碰巧（河
南）又赶上旱灾和蝗灾，这种“内忧外患”使得已经民不聊生的穷苦百姓的生活更加雪上添
霜。天公的不作美，官吏（腐败之吏）的不作为，让人若有所思，让人义愤填膺！生活在那
个年代人，真是不容易，实在是不容易。 一个国家或一个民族,有时就像一个人一样,会把历史的苦难看作自己的隐私,总是希望
人们知道得越少越好。然而,苦难却是历史留给人类最重要的经验,如果我们丧失了对苦难的
教育和集体记忆,不仅会导致民众对苦难的麻木和良知的败坏。一旦条件允许,很多人会失去
判断自己行为价值的能力,摇身一变,他们可能成为一场新苦难的制造者。饥饿让人感觉迟钝,
苦难也会模糊人们的记忆。但对幸存者和其他活着的人来说,重新叙述那些苦难的故事,让曾
经的苦难重现在当代人的公共记忆中,就是对逝者的义务和责任,也是对历史创伤的一种修复。
因为只有从苦难的记忆中,我们才能发现一个个鲜活的生命,是如何与扭曲人性的苦难进行抗
争。徐帆饰演的花枝为了孩子能活命,把自己卖了;张默饰演的栓柱,为保住孩子的风车,丢了
性命。在冯小刚的镜头下,那些被饥饿伤害和凌辱的人开口说话了,讲述那些在绝境中的悲惨
故事,讲述饥饿对他们的伤害和扭曲。这不只是对他们的伤害,而是对整体人性的伤害。当这
些逝者开口言说时,他们或许才有可能走出曾经的创伤和屈辱。这是在用另一种方式,见证生
命在苦难中的尊严。悲悯不代表遗忘,反而意味着要让苦难的历史,在当下的公共记忆中复活。 因为只有铭记这些苦难,苦难才不会在未来重演。悲悯并不是要对曾经邪恶的行为置若罔
闻、一笔勾销,而是要更庄重、更严肃地向人们展示历史中的邪恶与苦难。人类不能依靠上帝来清除邪恶, 只有自己站出来不断抗争,才可能让同样的邪恶与伤害,不再发生在其他人身上。悲悯也意味着,揭示真相的目的并不是为了仇恨或报复,而是对历史创伤的修复和对正义的重新寻找,因为并不存在一种可以漠视苦难的历史价值。或许只有当我们重新感受这些在苦难重压下人性的尊严,重新感受他们的痛苦、绝望与恐惧时,才能明白正义、敬畏与悲悯的重要。《一九四二》更像是在代表历史和今天的人们,向当年所有无辜的死难者道歉。电影作为当下影响力最大的公共表达形式,显然承担着塑造公众集体记忆的责任。我们不仅需要历史学家的客观与准确,更需要这种影像艺术的叙述与感染力,因为它能让所有人感同身受。只有让历史的苦难昭然若揭,我们才能更清晰地认知我们这个民族,认识到我们如何走到了今天。