我们如何看待历史
世上没有真的历史。有人说“历史除了人名是真的其他都是假的，文学除了名字是假的，其他都是真的”。这么说确实有些道理，但是把倾注了作者观点的文学完全看成是真的，也未必可取。我们也许能够接近真相，但是想得到真相，太难了。我们看到的历史永远只是相对的真。但是没有真相不可怕，可怕的是我们以为自己掌握了真相。所以当你谈起历史的时候，请谨慎一点，虚心一点。
我们总是在以今人的眼光看历史。所以，当我们谈论起历史的时候每个人都成了伟人，指点江山，激扬文字，视万户侯如粪土，只恨自己没生对时候，不然也一定能名垂千古，青史不朽。拜托，你只是知道了结局。况且，今天并不是历史唯一的答案，没有人可以预测如果历史改变了，今天是更好还是更坏。总有人说，当初要是某某做了什么或没做什么，今天会更好，而且他总会有各种各样的理由。但是因为没有发生，这一切也不过是你对历史的意淫，历史不是一个物理或化学变化，会严格的按照规则进行，很多时候，它就是不讲道理的。 我们也总是把历史人物剥离出来评价。剥离他所处的时代，剥离他的人生经历，剥离他的情感。很难说我们到底是在评价一个人，还是在不断寻找证据来论证他就是那个我们心中早已下了结论的人。面对历史人物，我们似乎总是不怀好意。你，必须如我的愿。
我们还总是把历史的片段当成是历史的全貌，匆匆地下结论。因为对我们来说，似乎那个结论更加的重要，研究历史，不过是为了证
明它是对的。那么其他的历史呢？大不了不信嘛。我不信的历史，都不是历史。
把历史看做是正邪的二元斗争也是我们的常犯的错误。总有人在推动社会前进，当然也总有一帮人在阻挠他们，似乎历史前进的方向是早有定论的，坏人的出现不过是像唐僧取经路上的妖精，只是为了让好人凑够磨难，让他们的成功看去更耀眼。我们总是把不同意见的争执看做是一场正邪的较量，正义的胜利看起来理所应当，恶的一方则永远被定在耻辱柱上，遭人唾弃。我们姑且抛开他们到底是不是有正邪之分，这样消除异端的做法又是否可取呢？
对于历史，我们最大的问题，在于我们总想去利用它来说明些什么，而不是仔细倾听它想告诉我们些什么。
对于历史，我们要做的是尊重它，它是个任人打扮的小姑娘，但你也没必要有这样的恶趣味。
我们如何看待历史
世上没有真的历史。有人说“历史除了人名是真的其他都是假的，文学除了名字是假的，其他都是真的”。这么说确实有些道理，但是把倾注了作者观点的文学完全看成是真的，也未必可取。我们也许能够接近真相，但是想得到真相，太难了。我们看到的历史永远只是相对的真。但是没有真相不可怕，可怕的是我们以为自己掌握了真相。所以当你谈起历史的时候，请谨慎一点，虚心一点。
我们总是在以今人的眼光看历史。所以，当我们谈论起历史的时候每个人都成了伟人，指点江山，激扬文字，视万户侯如粪土，只恨自己没生对时候，不然也一定能名垂千古，青史不朽。拜托，你只是知道了结局。况且，今天并不是历史唯一的答案，没有人可以预测如果历史改变了，今天是更好还是更坏。总有人说，当初要是某某做了什么或没做什么，今天会更好，而且他总会有各种各样的理由。但是因为没有发生，这一切也不过是你对历史的意淫，历史不是一个物理或化学变化，会严格的按照规则进行，很多时候，它就是不讲道理的。 我们也总是把历史人物剥离出来评价。剥离他所处的时代，剥离他的人生经历，剥离他的情感。很难说我们到底是在评价一个人，还是在不断寻找证据来论证他就是那个我们心中早已下了结论的人。面对历史人物，我们似乎总是不怀好意。你，必须如我的愿。
我们还总是把历史的片段当成是历史的全貌，匆匆地下结论。因为对我们来说，似乎那个结论更加的重要，研究历史，不过是为了证
明它是对的。那么其他的历史呢？大不了不信嘛。我不信的历史，都不是历史。
把历史看做是正邪的二元斗争也是我们的常犯的错误。总有人在推动社会前进，当然也总有一帮人在阻挠他们，似乎历史前进的方向是早有定论的，坏人的出现不过是像唐僧取经路上的妖精，只是为了让好人凑够磨难，让他们的成功看去更耀眼。我们总是把不同意见的争执看做是一场正邪的较量，正义的胜利看起来理所应当，恶的一方则永远被定在耻辱柱上，遭人唾弃。我们姑且抛开他们到底是不是有正邪之分，这样消除异端的做法又是否可取呢？
对于历史，我们最大的问题，在于我们总想去利用它来说明些什么，而不是仔细倾听它想告诉我们些什么。
对于历史，我们要做的是尊重它，它是个任人打扮的小姑娘，但你也没必要有这样的恶趣味。