必考题型——文言文虚词用法
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1、而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”。如：余方心动欲还，而大声发于水上。
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如： 锲而舍之
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣„„（《劝学》）
（七）表因果关系，如：表恶其能而不能用
（八）表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。；闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
【而后】才，方才。
臣鞠躬尽瘁，死而后已。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
2、其
1．用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）其闻道也固先乎吾。（《师说》）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。 今操得荆州，奄有其地。
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2．用作副词。放在句首或句中，表示揣度、反诘、（婉商、期望、命令）祈使、加强肯定语气等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：
①其皆出于此乎？（《师说》表揣度。）②其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
③吾其还也（《烛之武》表婉商。） ④ 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
⑤其可怪也欤（《师说》表强调）
3．用作连词。作连词用时，通常在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，译为“还是”。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？
天之苍苍，其正色也，其远而无所至极耶（《逍遥游》表选择）
4、助词，起调节音节的作用，可不译。
①既其出，《游褒禅山记》
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! （《伶官传序》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
3．表揣度或商量语气，可译为“吧”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①以吾一日长乎尔。（乎:比。）②盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：对于）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾? （《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
（三）可作形容词词尾，译为“„„的样子”“„„地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
4. 【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
大王来何操？（《鸿门宴》
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
4．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”，“ 怎么样”
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）用作疑问副词。
1．用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）何：通“呵”，喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）③沛公大惊，曰：”为之奈何? ”（《鸿门宴》）
【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
5. 【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是” “就” “这才”“才” 等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）③刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”“甚至”等；
今其智乃反不能及。（《师说》）
③夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） ④艨冲斗舰乃以千数（甚至）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》
3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
（缺例文）
【无乃】表猜测，译为“恐怕„„”。
无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
6. 【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。况且，再说。
①且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
②彼所将中国人不过十五六万，且已久疲
让步关系，尚且，还。先让步，再推进一层。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
2．并列关系：又，又„„又„„，一面„„，一面„„
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：”不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏
2．暂且，姑且。
①誓不相隔卿，且暂还家去。 ② 存者且偷生，死者长已矣
3、将近、几乎（事件数量上接近）
北山愚公者，年且九十。
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
7. 【若】
（一）动词。（1）像，好像。①若寡人者，可以保民乎？②天涯若比邻。
（2）比得上。如：曾不若孀妻弱子。
（二）用作代词。
1．第二人称代词，“你”“你们”“你的”。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们，你）
③更若役，复若赋„„（《捕蛇者说》你的）
2．指示代词，“此”“这个”“这些”。如：以若所为，求若所欲。
（三）用作连词。
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。 如：若舍郑以为东道主。
2．表选择，相当于“或”“或者”。如：时有军役若水旱，民不困乏。
3. 表并列，相当于“与”“和”。如：有退之之志若祭文在
（四）副词，乃，才。 如：必有忍也，若能有济也。
（五）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
8．【所】
（一）名词，处所，地方。 某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）代词
放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所„„的人”、“所„„的事物”、“所„„的情况”等。 ①过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
（三）【为„„所】“为”和“所”呼应，组成“为„„所„„”的格式，表示被动。 如：今不速往，恐为操所先。
（四）约略估计之数，相当于“许”，译为“左右”。。
①父去里所，复还。②从弟子女十人所。
（五）【所以】
1. 表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来„„的方法” “是用来„„的”“等。如：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2. 表示原因。相当于“„„的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
（六）【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）。
9．【为】
（一）动词。w éi
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑨为之奈何？
2．以为，认为。
此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。w èi
慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
3．介绍涉及的对象。给，替。w èi
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
4．对，向。w èi
如姬为公子泣。
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。W éi “ 呢 ”
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
10．【焉】
w éi
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
且焉置土石？（《愚公移山》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
犹且从师而问焉。（《师说》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“„„的样子”“„„地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
11．【也】
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! （《伶官传序》）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
5、祈使语气
吾其还也。
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
12．【以】
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。把。按照
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
余船以次俱进。
2．表示凭借。译为：根据，凭，靠。凭借什么----身份
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
3．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）②是以③不赂者以赂者丧（《六国论》）
4、引进动作、行为发生的时间和处所。“在”“从”
始以强壮出，及还，须发近白。
5．表示动作行为的对象。“和、跟”“率领”
①骑将灌婴以五千骑追之。②公子欲以客往赴秦军，与之具死。
③天下有变，王割汉中地以和。
6“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①秋以为期（《诗经·氓》） ②夜以继日（成语）
（二）连词。相当于“而”的作用。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。 樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
②诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
2．作语助，起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。 皆以美于徐公。
2、用，任用 忠不必用兮，贤不必以。
（五）名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假 通“已”，已经。或停止。
①固以怪之矣。②无以，则王乎？
【以为】
1．认为, 把„„当作或看作。 虎视之，庞然大物也，以为神。
⑵把„„作为或制成。 铸以为金人十二。
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来„„”“没有什么办法用来„„” ①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
②臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
13. 【因】
（一）介词。
1．依照，根据。 ① 善战者因其势而利导之。（《孙膑》）
2．依靠，凭借。 ①因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
3．趁着，趁机。 ① 不如因而厚遇之。② 因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
4．通过，经由。 ① 因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
（二）副词：于是，就。① 项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）
（三）连词。
1因此，因而。 ①虎因喜，计之曰：“技止此耳！”（《黔之驴》）
2因为 ①因造华清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）
（四）名词
1原因，缘由。 ① 无因而至前也（《狱中上梁王书》）
2机缘，机会。 ①于今无会因。机缘（《孔雀东南飞》）
（五）动词：沿袭，继续。①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
14．【于】
（一）介词。
1．在，到，从
①乃设九宾礼于庭。 （在）《廉颇蔺相如列传》
②其剑自舟中坠于水。（到）《刻舟求剑》③青，取之于蓝， （从） ．
2．“在„„方面” “从„„中”①于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3．向，对，对于 ②事急矣，请奉命求救于孙将军。（向）（《赤壁之战》）
①爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（对）（《师说》）
4．被，受。 ①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
5．与，跟，同。 ① 燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
6．比。 ① 青，取之于蓝，而青于蓝。（比）（《劝学》） ．
7．由于。 ①业精于勤、荒于嬉。
15．【与】
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见\②竖子不足与谋（《鸿门宴》）
③秦伯说，与郑人盟 （《烛之武退秦师》）
④较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（《六国论》）
⑤微斯人，予谁与归 《岳阳楼记
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》） ②去时里正与裹头 《兵车行》
3．比，和„„比较。
①吾孰与徐公美②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍
（二）连词。 和，跟，同。
①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）
②芳与泽其杂糅兮（《离骚》）
（三）动词。
1．给予，授予。
①与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）②则与一生彘肩（《鸿门宴》）
2．相处，结交，亲附。
①夫人之相与，俯仰一世（《兰亭集序》）
②与嬴而不助五国也（《六国论》）
③失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
3．赞许，同意。
①吾与点也。 《论语》 ②朝过夕改，君子与之。 《汉书》
4. 等待 ①日月逝兮，岁不我与 《论语》
5. 帮助 ①君子与胜者，而不与不胜者。 《战国策》）
6、“参加” 蹇叔之子与师。
（三）通假。通”欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①子非三闾大夫与 《屈原列传》
②王之所大欲，可得闻与\③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与„„孰】表示比较与选择，译为：”跟„„比较，哪一个„„” ①谓其妻曰：”我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公曰：”孰与君少长？”（《鸿门宴》）
③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）
④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》） 【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）
16．【则】
（一）连词。
1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是„„就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
③小则获邑，大则得城。
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为”虽然”“倒是”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） ②欲速则不达。 《论语》
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是„„就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2、表示范围，“仅”“只”
口耳之间则四寸耳。
3．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。（《肴之战》
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。也可以活用为“效法”。
①以身作则。
（四）
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。 ①连呼则则。
17．【者】
（一）代词
1．指人、物、事、时、地等。“„„的”，“„„的（人、东西、事情）”。 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，译为“„„个方面”“„„样东西”“„„件事情”。 此数者，则用兵之患也。
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“„„的样子”。
言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
4．用在“今”“昔”等时间词后面，“„„的时候”
古者以天下为主，君为客。
（二）语气词
1、放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2．放在后置的定语后面，定语后置的标志。
求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
3．放在分句的句末，引出原因。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
4．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》
18．【之】
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）（这样）
②郯子之徒③均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
3．助词，宾语提前的标志。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
（三）动词，到„„去。
胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
必考题型——文言文虚词用法
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1、而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”。如：余方心动欲还，而大声发于水上。
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如： 锲而舍之
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣„„（《劝学》）
（七）表因果关系，如：表恶其能而不能用
（八）表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。；闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
【而后】才，方才。
臣鞠躬尽瘁，死而后已。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
2、其
1．用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）其闻道也固先乎吾。（《师说》）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。 今操得荆州，奄有其地。
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2．用作副词。放在句首或句中，表示揣度、反诘、（婉商、期望、命令）祈使、加强肯定语气等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：
①其皆出于此乎？（《师说》表揣度。）②其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
③吾其还也（《烛之武》表婉商。） ④ 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
⑤其可怪也欤（《师说》表强调）
3．用作连词。作连词用时，通常在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，译为“还是”。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？
天之苍苍，其正色也，其远而无所至极耶（《逍遥游》表选择）
4、助词，起调节音节的作用，可不译。
①既其出，《游褒禅山记》
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! （《伶官传序》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
3．表揣度或商量语气，可译为“吧”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①以吾一日长乎尔。（乎:比。）②盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：对于）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾? （《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
（三）可作形容词词尾，译为“„„的样子”“„„地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
4. 【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
大王来何操？（《鸿门宴》
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
4．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”，“ 怎么样”
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）用作疑问副词。
1．用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）何：通“呵”，喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）③沛公大惊，曰：”为之奈何? ”（《鸿门宴》）
【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
5. 【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是” “就” “这才”“才” 等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）③刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”“甚至”等；
今其智乃反不能及。（《师说》）
③夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） ④艨冲斗舰乃以千数（甚至）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》
3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
（缺例文）
【无乃】表猜测，译为“恐怕„„”。
无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
6. 【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。况且，再说。
①且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
②彼所将中国人不过十五六万，且已久疲
让步关系，尚且，还。先让步，再推进一层。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
2．并列关系：又，又„„又„„，一面„„，一面„„
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：”不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏
2．暂且，姑且。
①誓不相隔卿，且暂还家去。 ② 存者且偷生，死者长已矣
3、将近、几乎（事件数量上接近）
北山愚公者，年且九十。
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
7. 【若】
（一）动词。（1）像，好像。①若寡人者，可以保民乎？②天涯若比邻。
（2）比得上。如：曾不若孀妻弱子。
（二）用作代词。
1．第二人称代词，“你”“你们”“你的”。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们，你）
③更若役，复若赋„„（《捕蛇者说》你的）
2．指示代词，“此”“这个”“这些”。如：以若所为，求若所欲。
（三）用作连词。
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。 如：若舍郑以为东道主。
2．表选择，相当于“或”“或者”。如：时有军役若水旱，民不困乏。
3. 表并列，相当于“与”“和”。如：有退之之志若祭文在
（四）副词，乃，才。 如：必有忍也，若能有济也。
（五）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
8．【所】
（一）名词，处所，地方。 某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）代词
放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所„„的人”、“所„„的事物”、“所„„的情况”等。 ①过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
（三）【为„„所】“为”和“所”呼应，组成“为„„所„„”的格式，表示被动。 如：今不速往，恐为操所先。
（四）约略估计之数，相当于“许”，译为“左右”。。
①父去里所，复还。②从弟子女十人所。
（五）【所以】
1. 表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来„„的方法” “是用来„„的”“等。如：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2. 表示原因。相当于“„„的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
（六）【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）。
9．【为】
（一）动词。w éi
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑨为之奈何？
2．以为，认为。
此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。w èi
慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
3．介绍涉及的对象。给，替。w èi
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
4．对，向。w èi
如姬为公子泣。
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。W éi “ 呢 ”
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
10．【焉】
w éi
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
且焉置土石？（《愚公移山》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
犹且从师而问焉。（《师说》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“„„的样子”“„„地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
11．【也】
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! （《伶官传序》）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
5、祈使语气
吾其还也。
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
12．【以】
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。把。按照
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
余船以次俱进。
2．表示凭借。译为：根据，凭，靠。凭借什么----身份
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
3．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）②是以③不赂者以赂者丧（《六国论》）
4、引进动作、行为发生的时间和处所。“在”“从”
始以强壮出，及还，须发近白。
5．表示动作行为的对象。“和、跟”“率领”
①骑将灌婴以五千骑追之。②公子欲以客往赴秦军，与之具死。
③天下有变，王割汉中地以和。
6“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①秋以为期（《诗经·氓》） ②夜以继日（成语）
（二）连词。相当于“而”的作用。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。 樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
②诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
2．作语助，起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。 皆以美于徐公。
2、用，任用 忠不必用兮，贤不必以。
（五）名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假 通“已”，已经。或停止。
①固以怪之矣。②无以，则王乎？
【以为】
1．认为, 把„„当作或看作。 虎视之，庞然大物也，以为神。
⑵把„„作为或制成。 铸以为金人十二。
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来„„”“没有什么办法用来„„” ①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
②臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
13. 【因】
（一）介词。
1．依照，根据。 ① 善战者因其势而利导之。（《孙膑》）
2．依靠，凭借。 ①因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
3．趁着，趁机。 ① 不如因而厚遇之。② 因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
4．通过，经由。 ① 因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
（二）副词：于是，就。① 项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）
（三）连词。
1因此，因而。 ①虎因喜，计之曰：“技止此耳！”（《黔之驴》）
2因为 ①因造华清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）
（四）名词
1原因，缘由。 ① 无因而至前也（《狱中上梁王书》）
2机缘，机会。 ①于今无会因。机缘（《孔雀东南飞》）
（五）动词：沿袭，继续。①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
14．【于】
（一）介词。
1．在，到，从
①乃设九宾礼于庭。 （在）《廉颇蔺相如列传》
②其剑自舟中坠于水。（到）《刻舟求剑》③青，取之于蓝， （从） ．
2．“在„„方面” “从„„中”①于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3．向，对，对于 ②事急矣，请奉命求救于孙将军。（向）（《赤壁之战》）
①爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（对）（《师说》）
4．被，受。 ①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
5．与，跟，同。 ① 燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
6．比。 ① 青，取之于蓝，而青于蓝。（比）（《劝学》） ．
7．由于。 ①业精于勤、荒于嬉。
15．【与】
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见\②竖子不足与谋（《鸿门宴》）
③秦伯说，与郑人盟 （《烛之武退秦师》）
④较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（《六国论》）
⑤微斯人，予谁与归 《岳阳楼记
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》） ②去时里正与裹头 《兵车行》
3．比，和„„比较。
①吾孰与徐公美②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍
（二）连词。 和，跟，同。
①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）
②芳与泽其杂糅兮（《离骚》）
（三）动词。
1．给予，授予。
①与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）②则与一生彘肩（《鸿门宴》）
2．相处，结交，亲附。
①夫人之相与，俯仰一世（《兰亭集序》）
②与嬴而不助五国也（《六国论》）
③失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
3．赞许，同意。
①吾与点也。 《论语》 ②朝过夕改，君子与之。 《汉书》
4. 等待 ①日月逝兮，岁不我与 《论语》
5. 帮助 ①君子与胜者，而不与不胜者。 《战国策》）
6、“参加” 蹇叔之子与师。
（三）通假。通”欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①子非三闾大夫与 《屈原列传》
②王之所大欲，可得闻与\③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与„„孰】表示比较与选择，译为：”跟„„比较，哪一个„„” ①谓其妻曰：”我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公曰：”孰与君少长？”（《鸿门宴》）
③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）
④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》） 【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）
16．【则】
（一）连词。
1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是„„就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
③小则获邑，大则得城。
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为”虽然”“倒是”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） ②欲速则不达。 《论语》
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是„„就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2、表示范围，“仅”“只”
口耳之间则四寸耳。
3．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。（《肴之战》
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。也可以活用为“效法”。
①以身作则。
（四）
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。 ①连呼则则。
17．【者】
（一）代词
1．指人、物、事、时、地等。“„„的”，“„„的（人、东西、事情）”。 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，译为“„„个方面”“„„样东西”“„„件事情”。 此数者，则用兵之患也。
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“„„的样子”。
言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
4．用在“今”“昔”等时间词后面，“„„的时候”
古者以天下为主，君为客。
（二）语气词
1、放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2．放在后置的定语后面，定语后置的标志。
求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
3．放在分句的句末，引出原因。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
4．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》
18．【之】
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）（这样）
②郯子之徒③均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
3．助词，宾语提前的标志。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
（三）动词，到„„去。
胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）