论“壮士一去兮不复还”一句中“还”字的理解
吴烨峰，医学院，口腔医学，3130102938，[1**********]，
摘要：对于“壮士一去兮不复还”，我们通常的理解是“壮士这一去啊不再回来”。可是有人提出了自己新的看法：“还”理解为“回头”更恰当。这种说法确实让人耳目一新，说理分析也是有理有据，粗粗一看似乎觉得很有道理。然而，他的论证过程是存在许多问题的。本文将会围绕“不复还”层层展开，还原“还”字的正确理解。
关键词：还；复；回头；回来
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。
——司马迁 《史记·刺客列传》
对于“壮士一去兮不复还”，我们通常的理解是“壮士这一去啊不再回来”。可是有人提出了自己新的看法：“不复还”应当理解为“不回头”，“还”理解为“回头”更恰当。这种说法确实让人耳目一新，说理分析也是有理有据，粗粗一看似乎觉得挺有道理。
张港在《之“不复还”》一文中就讲了自己的观点。“‘不复还’，应该理解为：不回头。‘壮士一去兮不复还’意思应该是，作为壮士的我，这样的离去，头都不会回的。我是绝对坚定的，不会害怕的。这是针对之前燕太子丹‘疑其改悔’说的，是对太子丹的回答，是让太子打消疑虑，也是向大家表明自己的坚定与勇敢。”
随后，他罗列了一些“还”字作“回头”解释的古诗文例子。我在这里引用他的原文。“《国语·周语下》：‘晋孙谈之子周适周，事单襄公，立无跛，视无还，听无耸，言无远。’‘视无还’，就是不回头看，目不斜视。《汉书·陈胜项籍传》：‘楼烦欲射，羽瞋目叱之。楼烦目不能视，手不能发，走还入壁，不敢复出。’楼烦让项羽吓得跑着进入壁垒，一边跑一边回头看。这里的‘还’就是回头看。‘杨喜为郎骑，追羽，羽还叱之，喜人马俱惊，辟易数里。’杨喜追赶项羽，项羽只一回头，就吓得杨喜跑出了好几里地。这里的‘还’，也是回头。汉代古诗
《涉江采芙蓉》：‘还顾望旧乡，长路漫浩浩。’蔡琰《悲愤诗》：‘还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。’庾信《昭君辞应诏》：‘敛眉光禄塞，还望夫人城。’王粲《七哀诗》：‘路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。’‘还’回头看。”
可是，经过仔细推敲，我们会发现，张港列举的这些诗文例子中的“还”只是以单音节词出现，或者是与表示“看”的意思的字如“顾”、“望”组成双音节词，如“还顾”、“还望”，而且也没有直接的诗句能够证明“复还”可以解释为“回头”、“回头看”的意思。所以，他的说法并没有得到有力的证据支持，是站不住脚的。
我以为，就像我们通常理解的那样，“不复还”仍然应该解释为“不回来”。 《说文解字》：还，復也。就是去了又回来的意思。在古汉语字典中，“还”字解释为“返回；回来；回去”，其中的例句就是“壮士一去兮不复还”。
接着，我们再看“复”字。《说文解字》：复，往來也。就是返，还，去了又回来的意思。如《信陵君窃符求赵》：“以是知公子恨之复返也。” 《与陈伯之书》：“不远而复，先典攸高。”
因此，“复”与“还”都应为“回来”之意，两者组成双音节词“复还”时，自然是理解成“回来”更好。
同样，“复还”在古诗文中多作“回来”讲，我们可以找到极多例证。例如：“赤鲤傥可乘，云雾不复还。《采石上菖蒲诗》（南北朝·江淹）”显然云雾无法回头看。“青鸟去复还，高唐云不歇。《和竟陵王游仙诗二首（其二）》（南北朝·沈约）”“去复还”作“去了又回来”解释比较好。“悲歌度燕水，弭节出阳关。李陵从此去，荆卿不复还。《拟咏怀诗二十七首（其十）》（南北朝·庾信）”在这首诗中，“李凌从此去”与“荆卿不复还”对文互见，相互应和，故“去”与“还”相对，“还”解释为“回来”，而不是“回头”或者“回头看”。再如，“家寄五湖间，扁舟往复还。《江行次武昌县》（唐·卢纶）”“虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。《湘南曲》（唐·戎昱）”“你今日允了便罢，不允我与你俱夷粪壤，休想复还。《杂剧·洞庭湖柳毅传书》（元·尚仲贤）”这些诗文中的“复还”无不是作“回来”解释。
除了“复还”，还有“复返”也较为常见。
古汉语词典中，“复返”解释为返回，回还。既然“返”不可能解释为“回头看”，那么“复返”、“复还”也就没有“回头看”的意思了。我们可以根据“一去不复返”在古诗文中的例子，从而推知“一去不复还”的确切含义。
例如“荆卿西去不复返，易水东流无尽期。《如易水怀古》（唐·马戴）”这句直接说了“荆卿”“不复返”，意思极其明了。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。《黄鹤楼》（唐·崔颢）”同样地，黄鹤不可能回头看，解释成“回头”说
不通。又如“禅师一去不复返，长夜寘寘空是空。《少林寺同光塔铭》（唐·郭湜）”“一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。《西施石》（唐·楼颖）”“谪仙一去不复返，怅望青山空翠微。《题凌歊台》（宋·庄革）”这些诗句中都讲到了“一去不复返”，显然都是指一去不会来的意思。
可见，“一去不复返”即“一去不复还”，都是一去不回来的意思。
综上所述，“壮士一去兮不复还”中的“还”字应当理解为“回来”。而对于其中的“还”字作“回头”讲，只能说是有些人为了别出心裁，已经在钻牛角尖了。
参考文献
[1]张港，《错！错！错！一直被误读的经典古诗词》，浙江大学出版社，2012年9月
[2]孙许陆，《壮士此去 反也不反——教学质“疑”》，《语文教学之友》2011年06期
[3]吴报晖，《“易水送别”谁“为歌”》，《语文学习》1994年04期
[4]何伟，《我看荆轲刺秦王》，《新作文(中学作文教学研究)》2012年03期
[5]褚峥，殷慧勤，《“白衣冠”新解》，《现代语文(理论研究) 》2002年11期
[6]张海明，《司马迁作献疑》，《文艺研究》2013年04期
论“壮士一去兮不复还”一句中“还”字的理解
吴烨峰，医学院，口腔医学，3130102938，[1**********]，
摘要：对于“壮士一去兮不复还”，我们通常的理解是“壮士这一去啊不再回来”。可是有人提出了自己新的看法：“还”理解为“回头”更恰当。这种说法确实让人耳目一新，说理分析也是有理有据，粗粗一看似乎觉得很有道理。然而，他的论证过程是存在许多问题的。本文将会围绕“不复还”层层展开，还原“还”字的正确理解。
关键词：还；复；回头；回来
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。
——司马迁 《史记·刺客列传》
对于“壮士一去兮不复还”，我们通常的理解是“壮士这一去啊不再回来”。可是有人提出了自己新的看法：“不复还”应当理解为“不回头”，“还”理解为“回头”更恰当。这种说法确实让人耳目一新，说理分析也是有理有据，粗粗一看似乎觉得挺有道理。
张港在《之“不复还”》一文中就讲了自己的观点。“‘不复还’，应该理解为：不回头。‘壮士一去兮不复还’意思应该是，作为壮士的我，这样的离去，头都不会回的。我是绝对坚定的，不会害怕的。这是针对之前燕太子丹‘疑其改悔’说的，是对太子丹的回答，是让太子打消疑虑，也是向大家表明自己的坚定与勇敢。”
随后，他罗列了一些“还”字作“回头”解释的古诗文例子。我在这里引用他的原文。“《国语·周语下》：‘晋孙谈之子周适周，事单襄公，立无跛，视无还，听无耸，言无远。’‘视无还’，就是不回头看，目不斜视。《汉书·陈胜项籍传》：‘楼烦欲射，羽瞋目叱之。楼烦目不能视，手不能发，走还入壁，不敢复出。’楼烦让项羽吓得跑着进入壁垒，一边跑一边回头看。这里的‘还’就是回头看。‘杨喜为郎骑，追羽，羽还叱之，喜人马俱惊，辟易数里。’杨喜追赶项羽，项羽只一回头，就吓得杨喜跑出了好几里地。这里的‘还’，也是回头。汉代古诗
《涉江采芙蓉》：‘还顾望旧乡，长路漫浩浩。’蔡琰《悲愤诗》：‘还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。’庾信《昭君辞应诏》：‘敛眉光禄塞，还望夫人城。’王粲《七哀诗》：‘路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。’‘还’回头看。”
可是，经过仔细推敲，我们会发现，张港列举的这些诗文例子中的“还”只是以单音节词出现，或者是与表示“看”的意思的字如“顾”、“望”组成双音节词，如“还顾”、“还望”，而且也没有直接的诗句能够证明“复还”可以解释为“回头”、“回头看”的意思。所以，他的说法并没有得到有力的证据支持，是站不住脚的。
我以为，就像我们通常理解的那样，“不复还”仍然应该解释为“不回来”。 《说文解字》：还，復也。就是去了又回来的意思。在古汉语字典中，“还”字解释为“返回；回来；回去”，其中的例句就是“壮士一去兮不复还”。
接着，我们再看“复”字。《说文解字》：复，往來也。就是返，还，去了又回来的意思。如《信陵君窃符求赵》：“以是知公子恨之复返也。” 《与陈伯之书》：“不远而复，先典攸高。”
因此，“复”与“还”都应为“回来”之意，两者组成双音节词“复还”时，自然是理解成“回来”更好。
同样，“复还”在古诗文中多作“回来”讲，我们可以找到极多例证。例如：“赤鲤傥可乘，云雾不复还。《采石上菖蒲诗》（南北朝·江淹）”显然云雾无法回头看。“青鸟去复还，高唐云不歇。《和竟陵王游仙诗二首（其二）》（南北朝·沈约）”“去复还”作“去了又回来”解释比较好。“悲歌度燕水，弭节出阳关。李陵从此去，荆卿不复还。《拟咏怀诗二十七首（其十）》（南北朝·庾信）”在这首诗中，“李凌从此去”与“荆卿不复还”对文互见，相互应和，故“去”与“还”相对，“还”解释为“回来”，而不是“回头”或者“回头看”。再如，“家寄五湖间，扁舟往复还。《江行次武昌县》（唐·卢纶）”“虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。《湘南曲》（唐·戎昱）”“你今日允了便罢，不允我与你俱夷粪壤，休想复还。《杂剧·洞庭湖柳毅传书》（元·尚仲贤）”这些诗文中的“复还”无不是作“回来”解释。
除了“复还”，还有“复返”也较为常见。
古汉语词典中，“复返”解释为返回，回还。既然“返”不可能解释为“回头看”，那么“复返”、“复还”也就没有“回头看”的意思了。我们可以根据“一去不复返”在古诗文中的例子，从而推知“一去不复还”的确切含义。
例如“荆卿西去不复返，易水东流无尽期。《如易水怀古》（唐·马戴）”这句直接说了“荆卿”“不复返”，意思极其明了。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。《黄鹤楼》（唐·崔颢）”同样地，黄鹤不可能回头看，解释成“回头”说
不通。又如“禅师一去不复返，长夜寘寘空是空。《少林寺同光塔铭》（唐·郭湜）”“一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。《西施石》（唐·楼颖）”“谪仙一去不复返，怅望青山空翠微。《题凌歊台》（宋·庄革）”这些诗句中都讲到了“一去不复返”，显然都是指一去不会来的意思。
可见，“一去不复返”即“一去不复还”，都是一去不回来的意思。
综上所述，“壮士一去兮不复还”中的“还”字应当理解为“回来”。而对于其中的“还”字作“回头”讲，只能说是有些人为了别出心裁，已经在钻牛角尖了。
参考文献
[1]张港，《错！错！错！一直被误读的经典古诗词》，浙江大学出版社，2012年9月
[2]孙许陆，《壮士此去 反也不反——教学质“疑”》，《语文教学之友》2011年06期
[3]吴报晖，《“易水送别”谁“为歌”》，《语文学习》1994年04期
[4]何伟，《我看荆轲刺秦王》，《新作文(中学作文教学研究)》2012年03期
[5]褚峥，殷慧勤，《“白衣冠”新解》，《现代语文(理论研究) 》2002年11期
[6]张海明，《司马迁作献疑》，《文艺研究》2013年04期