表示“安定不动或没有声响”的意思：“安静、背静、沉静、寂静、僻静、平静、清静、肃静、恬静、幽静”这十个词语，都含有“静”字，
区别：安静：有两个意义：①指没有声音，没有吵闹和喧哗。如：“病人需要安静。”②指安稳平静。如：“孩子睡得很安静”，“过了几年安静生活”。常形容环境、情绪、局势等。
背静：指偏僻、清静，多形容地方。如：“小巷很背静。” 沉静：有两个意义：①指寂静，常用来形容环境。如：“夜深了，四周沉静下来。”②指性格、心情、神色安静、平静。如：“他性情沉静，不爱多说话。”
寂静：指没有声音，很静。多形容深夜、清晨、田野等自然形成的环境。如：“深夜，四周一片寂静。” 宁静：指环境、心情安静。如：“游人散后，湖边十分宁静。”“心里渐渐宁静下来。”
僻静：指背静，多用来形容偏僻的地方，与“背静”最近。如：“这条小路很僻静，很少有人从这儿过。”
平静：指心情、环境等没有不安或动荡，可用来形容水面、环境、心情、表情、局势等。如：“激动的心情久久不能平静。”“风浪已经平静下去了。”“他说话的声音仍然很平静。”
清静：指安静，不嘈杂，多用来形容工作、生活的环境。如：“我们找个清静的地方去看书。”
肃静：指严肃寂静，多用于人为形成的环境气氛。如：“肃静的会场气氛，让人感到很压抑。”
恬静：指安静、宁静，多形容环境气氛。如：“环境幽雅恬静”、“恬静的生活”。
幽静：指幽雅寂静，多形容幽深的环境、境界。如：“树影婆娑，夜色分外幽静。
汉字的来历
汉字的起源从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具, 不可能完全都由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或者是颁布者。
最早刻划符号距今8000多年如今几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。[3]
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础; 以劳动创造物和劳动对象为构字的基础; 取禽兽和家畜类形象为构字的基础; 取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形, 所取裁的对象，与当初先民们的社会生活，相当贴近，具有很强的，现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容，涉及到 了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。
表示“安定不动或没有声响”的意思：“安静、背静、沉静、寂静、僻静、平静、清静、肃静、恬静、幽静”这十个词语，都含有“静”字，
区别：安静：有两个意义：①指没有声音，没有吵闹和喧哗。如：“病人需要安静。”②指安稳平静。如：“孩子睡得很安静”，“过了几年安静生活”。常形容环境、情绪、局势等。
背静：指偏僻、清静，多形容地方。如：“小巷很背静。” 沉静：有两个意义：①指寂静，常用来形容环境。如：“夜深了，四周沉静下来。”②指性格、心情、神色安静、平静。如：“他性情沉静，不爱多说话。”
寂静：指没有声音，很静。多形容深夜、清晨、田野等自然形成的环境。如：“深夜，四周一片寂静。” 宁静：指环境、心情安静。如：“游人散后，湖边十分宁静。”“心里渐渐宁静下来。”
僻静：指背静，多用来形容偏僻的地方，与“背静”最近。如：“这条小路很僻静，很少有人从这儿过。”
平静：指心情、环境等没有不安或动荡，可用来形容水面、环境、心情、表情、局势等。如：“激动的心情久久不能平静。”“风浪已经平静下去了。”“他说话的声音仍然很平静。”
清静：指安静，不嘈杂，多用来形容工作、生活的环境。如：“我们找个清静的地方去看书。”
肃静：指严肃寂静，多用于人为形成的环境气氛。如：“肃静的会场气氛，让人感到很压抑。”
恬静：指安静、宁静，多形容环境气氛。如：“环境幽雅恬静”、“恬静的生活”。
幽静：指幽雅寂静，多形容幽深的环境、境界。如：“树影婆娑，夜色分外幽静。
汉字的来历
汉字的起源从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具, 不可能完全都由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或者是颁布者。
最早刻划符号距今8000多年如今几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。[3]
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础; 以劳动创造物和劳动对象为构字的基础; 取禽兽和家畜类形象为构字的基础; 取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形, 所取裁的对象，与当初先民们的社会生活，相当贴近，具有很强的，现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容，涉及到 了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。