来源：净土释疑网 录入时间：2014-04-17 08:11:57关键字：物质，物质与意识的关系，以心控物，佛出世三种利益，念头，宇宙，2014大经科注，科注，
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摘自净空法师《2014净土大经科注》第31集 2014年4月16日讲于香港
诸位法师，诸位同学：请坐！
请大家跟我一起皈依三宝：
阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。
诸佛出世有三种利益
请看《大经科注》，第一遍九十五页，经文第五行，黄念老居士的集解：
【解】又“佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心，亦复如是。但能系念不止，定生佛前。
这是世尊劝导我们，“方便力用”，第一个是菩提为因、大悲为根、方便为究竟，本经无比殊胜的力用。告诉我们诸佛出世三种利益：第一种讲经教学；第二种是示现大德、大能、大行，让众生看到、体悟到的无量福；第三桩事情，劝父王念佛求生净土。这是佛出现在世间三桩事情。
第三桩特别恳切，我们今天读的这段，至亲无过于父子，你看他怎样对待他的父亲，劝他的父亲修念佛法门。无量法门当中，特别介绍这个给他父王。这个地方把原因说出来了，一切众生在生死中，生死就是轮回，没有一个众生能够了生死、出轮回；念佛之心也是一样的，也都在生死当中，这个就是大乘经上常说的，一切法从心想生。
整个宇宙、一切万法是从我们念头生的
整个宇宙一切万法从哪里来的？惠能大师大家都知道，唐朝时候人，没有念过书，不认识字，他大彻大悟、明心见性。见性最后说了一句话，“何其自性，能生万法”，这看到什么？看到整个宇宙是从我们念头生的。同学们有很多人看到，日本江本博士做的水实验。从这个地方我们就很容易得到一个信息，那就是念头能生万法。我们的念头刹那不住，前念灭，后念生，善念你看它现的图案非常之美，恶念现的很难看，随着我们念头千变万化。我们如果能住一个念头，我把念头都想一样的，都想善，三善道出现了；念念都是恶念，地狱、恶鬼、畜生出来了，就这么回事情。那么念念要是念阿弥陀佛，极乐世界出现了，就这么个道理。你要把这个道理，搞清楚、搞明白了。
下面就说，但能系念不止，定生佛前，这是什么？“系念”就是我们讲牵挂，心里面一切放下，什么都不要牵挂，只牵挂阿弥陀佛，念念不离阿弥陀佛，你决定往生极乐世界，你决定见到阿弥陀佛。
同一个道理，这个道理被水实验证明了。诸位要知道，水、矿物，会看、会听、会懂得人的意思。佛告诉我们，不仅仅是水，所有一切物质现象，全都具备这些能力。任何一个物质，会看、会听，懂得我们的念头，我们起心动念它全知道。这桩事情，佛陀在大乘经上讲得很多，被今天量子力学家证明了，我看到的这个量子力学家的报告，是德国普朗克的。普朗克是爱因斯坦的老师，一生专门研究微观世界。这是近代物理学走两个路子，一个是无穷大，宏观宇宙，这叫天文学；一个就是无限小，微观世界。
微观世界就是去找物质是什么东西，他们用的方法跟佛经上讲的一样，把这个物质你不断的去把它分裂，分到最后那就是最小的，那个物质一分物质就没有了，就空了，这个最小的物质，佛经的名词叫“极微色”。“色”就是代表物质。
《心经》上讲的“观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空”。“五蕴”是什么呢？“五蕴”是基本的物质，没有比它再小了，所有物质现象是它组合的。“五蕴”第一个就是物质现象“色相”；除色相之外，它有精神现象、它有受、它能感受；它有想、它有行。“行”是它的念头不中断，前念灭后念生，一个接一个；最后一个识。“识”那就是它的本体，是个妄的本体，不是真的，是虚妄的根源，这叫“五蕴”。
物质不是第一性，意识不是第二性，物质不能决定意识
“五蕴”是一个整体，不能分割。量子力学家在最近二十年，才发现，搞清楚了。告诉世间人，根据他们的研究所得到的结果，这个世界上，根本没有“物质“这个东西存在。“物质”是什么？把物质分到最后，分到物质没有了，不见物质了，看到的是念头波动的现象。这才恍然大悟。“物质”是什么？是念头产生幻想。我们把它错认了。
所以发现“物质”是从念头来的，于是提出一个新的定律“以心控物”。“物质”从念头变现出来的，念头可以控制物质现象。这个发现太伟大了。这个发现还没有被所有科学家肯定，在科学界这叫前卫科学。必须要得到充分的肯定，事实证明然后才能被所有科学家承认。他们现在在找证据，目标锁定在医院、病院。找哪些人？找那些重病的、癌症的、绝症的，医院放弃治疗，找这些人。这些人里面有很多信仰宗教的，你给他宣布死刑了，你存活的时间只有一、二个月了，他自己知道活不长久了，他也不想他的病，他也不想医疗，天天做祈祷，希望上帝把他带到天堂去，学佛的天天念阿弥陀佛，希望到极乐世界去。结果念了二、三个月，身体好像愈来愈好，再去检查癌症没有了，很多！他们在全世界找这个，找到太多太多了，这是什么？念头改变我们带病毒的这些细胞。那细胞是物质，它带着病毒，病毒都是不健康的念头变现出来的。现在把不健康念头不念它了，专门念健康的，念神、念佛，这最健康的念头。这个念头一改，你看一二个月好了、没事了。不需要医疗，也不要打针，自己也没受任何痛苦。
我相信还要一段时期，科学家才会承认，为什么？科学家承认这个，恐怕带来一个很大的麻烦，医疗设备没用处了，要失业了，医生失业了，病院失业了，不需要它了。每个人自己可以治疗，真的，他们会不会失业？早晚的事。在我们想象当中，不会超过三十年，他们肯定失业了。
念头善，身体健；念头好，环境好
我们需不需要保健？不需要。保念头就保健。只要念头好，你的身体一定好。到那个时候真正知道念力不可思议，不但可以改变我们身体，这是个人；还可以改变我们居住环境，念头真的好，这个居住环境决定没有灾难。
佛在大乘经上告诉我们，水灾从哪里来的？它的根源是什么？我们没想到，佛说贪心。贪婪的心感召的是水灾，海水上升、江河泛滥，是这个原因。嗔恚带来是火灾，火山爆发，地球温度上升，这么来的。愚痴带来的是风灾，飓风、龙卷风，带来最大的伤害。傲慢带来地震。怀疑会带来山崩，地突然陷下去。山崩地陷，这个事情古时候还很少，有记载，太少了；现在到处都可以看到，大面积的土地怎么会突然陷下去了，怀疑。
贪、嗔、痴、慢、疑造成我们居住环境的灾难。我们不贪、不嗔、不愚痴、不傲慢、不怀疑，这灾难全没有。为什么？一切法从心想生。
我们要明白这个道理，极乐世界有没有？有。为什么？心想生的。我不相信没有关系，有人相信，只要有人相信它就存在，它虽然存在，我不相信我没有份，我要相信我就有一份。恶鬼、地狱亦如是。你不造那个业，没有。你造那个业，自然感应现前。所以，一切法由心生。
佛能不能帮助我们，佛只能教为我们；其实教就是帮助
无论我们今天在这个社会上，是富贵还是贫贱，要知道完全自己负责，与别人、与上帝、与鬼神都没有关系。佛菩萨从哪里来的？我们自己心生的。我们把自己的真心当作佛菩萨，佛菩萨是真心，真心变一真法界、变佛菩萨；六道凡夫是妄心，妄心变十法界、变六道轮回。就这么一回事。
佛能不能帮助我们？说实话，不能！佛只能教为我们，我们自己依照他的话去做，自己帮助自己，自己成就自己。我们不干，说佛可以帮助我们，那是骗人的，那不是佛说的。你看西方极乐世界，要你系念不止，那就是你念头变现出来的。你没有这个念头，它就在你面前你也看不到，这个法门太方便了！
下面讲的“定生佛前”，这个言语非常肯定，没有丝毫怀疑。只要你能够念佛不中断，不管出不出声，那个没关系，只要心里头真正有佛，常常有佛，你必定见佛。
……
念佛法门是“横出”，真正做三年就能成就
【科】㈠持名念佛。即本经所宗，称念阿弥陀佛名号。
名号功德不可思议，这部经真正把它讲明白了，讲清楚了，讲透彻了，让我们对于这种修行方法决定不再怀疑了。
【科】善导大师曰：“唯有径路修行，但念阿弥陀佛。”
“径路”就是小路，直路，或者我们说距离最近的道路，这叫“径路”。也就是最快速的、最稳当的，决定能成功的，没有超过念阿弥陀佛，这个法门殊胜。
【科】余门修行名竖出三界，如虫生竹中，竖出则难，故称难行道。但念佛如虫横出竹中，易于透脱，是横出三界，称易行道。
“余门”，八万四千法门，无量法门，除念佛法门之外，都叫“余门”，那些门径修道就像什么？这叫“竖出三界”。像虫，小虫生在竹子的里面，它要出来要竖出，竹子每一个节他都要咬破它才能出去，这个难！念佛法门它是“横出”，从旁边咬了他就出来了，他不必经过那么长的路程，这叫“径路”。
“但念佛如虫横出竹中，易于透脱，是横出三界”，“三界”就是六道轮回，六道轮回我们往上去，欲界天有六层，欲界天上面有色界天，色界有十八层。再上去有无色界天有四层，总共有二十八层天。多难，一层一层的往上提升，要用多长的时间。没有办法用年月日来计算，你哪一年才能成就！那就横出这个法门，这一生就能成就。你要问需要多长的时间？普通来讲，不出三年，三年就能办到。早年我讲净土法门，在台湾有一位德容法师，年龄跟我差不多，他早就不在了。他曾经提一个问题问我，他看《往生传》，念佛往生的传记，发现这个里头一半以上，念佛大概三年就往生了，他问我是不是他寿命三年就到了。我说你这个想法不符合逻辑，哪有这么多念佛人寿命都是三年到的！这讲不通。他说那怎样才能讲通呢？三年他的功夫纯熟了，他还有寿命他不要了，这个能讲通。极乐世界比这个世界好，好太多了，那为什么不到极乐世界去，在这里受罪。去不了没法子，真正去得了谁不希望早一点过去，这才能够讲得通。那么真有，例子太多了。有记载的就不少，宋朝莹珂法师是个破戒犯斋，不守清规的一个出家人，他还信因果，想想自己的行持，将来死了一定堕地狱。想到地狱苦他就害怕了，向同参们请教有没有什么法子可以救我，让我不堕地狱。别人就给他一本《往生传》让他看。他把这本书看完之后，下定决定，把自己寮房门关起来，念阿弥陀佛。念了三天三夜，不眠不休，真正恳切到家，居然把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛告诉他你还有十年阳寿，十年之后你命终时我来接引你，这等于授记了。他也是福至心灵，跟阿弥陀佛要求，我的劣根性太重禁不起外面诱惑，那十年外头诱惑，我不知道又干多少坏事。他说我寿命不要了，十年寿命不要了，现在我就跟你去，阿弥陀佛答应他了，三天之后我来接你。为什么阿弥陀佛当时不带他走？当时带他走，他个人得利益，大众得不到利益：你看莹珂法师念了三天佛，死了。大家不都这样说法么！业障重，死了你看。他有三天的时候，他就把这个事情向大家宣告，让大家都知道。三天之后果然阿弥陀佛接他往生，这个证明多好！影响到我们现在。我们现在看到这个记载的时候，造极重罪业都不怕，真正念佛求往生阿弥陀佛都会带你走。这给我们作证明，经上讲的“五逆十恶”，最后一念是阿弥陀佛都能得往生。莹珂给我们表法，给我们做榜样，是真的不是假的。
小孩念佛往生，我们这个前面有个资料，文字的资料，一个小女孩七岁，他父母都学佛。爸爸念经，她问他爸爸你念什么，他说我念经，《阿弥陀经》。什么叫《阿弥陀经》？爸爸就讲这个西方极乐世界讲给她听。她听了之后很欢喜，她说爸爸这个地方太好了，你能不能带我去？去看看。爸爸说我不行，她说谁行？阿弥陀佛行。阿弥陀佛在哪里？你天天念他，他就会来带你。念到十岁也是三年，十岁的这一天，给她爸爸讲阿弥陀佛明天要带我回老家，要求她爸爸把他的亲戚朋友请来，送她往生。第二天果然往生了，这证明男女老少，你看她是女孩子，十岁，七岁念佛，三年，经上讲得没错，有证据，真往生了。这一家人看到这个小孩，他能不相信、他能不念佛吗？“横出三界，易行道”，十岁就到极乐世界去作佛去了。
【科】喻为径路，因其方便直捷，成功迅速也。
莹珂造作罪业是个败坏佛门的出家人，三天三夜，他是怕堕地狱，知道自己所造的罪业决定堕地狱。为了要离地狱苦，死心塌地念这一句佛号。
来源：净土释疑网 录入时间：2014-04-17 08:11:57关键字：物质，物质与意识的关系，以心控物，佛出世三种利益，念头，宇宙，2014大经科注，科注，
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摘自净空法师《2014净土大经科注》第31集 2014年4月16日讲于香港
诸位法师，诸位同学：请坐！
请大家跟我一起皈依三宝：
阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。
诸佛出世有三种利益
请看《大经科注》，第一遍九十五页，经文第五行，黄念老居士的集解：
【解】又“佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心，亦复如是。但能系念不止，定生佛前。
这是世尊劝导我们，“方便力用”，第一个是菩提为因、大悲为根、方便为究竟，本经无比殊胜的力用。告诉我们诸佛出世三种利益：第一种讲经教学；第二种是示现大德、大能、大行，让众生看到、体悟到的无量福；第三桩事情，劝父王念佛求生净土。这是佛出现在世间三桩事情。
第三桩特别恳切，我们今天读的这段，至亲无过于父子，你看他怎样对待他的父亲，劝他的父亲修念佛法门。无量法门当中，特别介绍这个给他父王。这个地方把原因说出来了，一切众生在生死中，生死就是轮回，没有一个众生能够了生死、出轮回；念佛之心也是一样的，也都在生死当中，这个就是大乘经上常说的，一切法从心想生。
整个宇宙、一切万法是从我们念头生的
整个宇宙一切万法从哪里来的？惠能大师大家都知道，唐朝时候人，没有念过书，不认识字，他大彻大悟、明心见性。见性最后说了一句话，“何其自性，能生万法”，这看到什么？看到整个宇宙是从我们念头生的。同学们有很多人看到，日本江本博士做的水实验。从这个地方我们就很容易得到一个信息，那就是念头能生万法。我们的念头刹那不住，前念灭，后念生，善念你看它现的图案非常之美，恶念现的很难看，随着我们念头千变万化。我们如果能住一个念头，我把念头都想一样的，都想善，三善道出现了；念念都是恶念，地狱、恶鬼、畜生出来了，就这么回事情。那么念念要是念阿弥陀佛，极乐世界出现了，就这么个道理。你要把这个道理，搞清楚、搞明白了。
下面就说，但能系念不止，定生佛前，这是什么？“系念”就是我们讲牵挂，心里面一切放下，什么都不要牵挂，只牵挂阿弥陀佛，念念不离阿弥陀佛，你决定往生极乐世界，你决定见到阿弥陀佛。
同一个道理，这个道理被水实验证明了。诸位要知道，水、矿物，会看、会听、会懂得人的意思。佛告诉我们，不仅仅是水，所有一切物质现象，全都具备这些能力。任何一个物质，会看、会听，懂得我们的念头，我们起心动念它全知道。这桩事情，佛陀在大乘经上讲得很多，被今天量子力学家证明了，我看到的这个量子力学家的报告，是德国普朗克的。普朗克是爱因斯坦的老师，一生专门研究微观世界。这是近代物理学走两个路子，一个是无穷大，宏观宇宙，这叫天文学；一个就是无限小，微观世界。
微观世界就是去找物质是什么东西，他们用的方法跟佛经上讲的一样，把这个物质你不断的去把它分裂，分到最后那就是最小的，那个物质一分物质就没有了，就空了，这个最小的物质，佛经的名词叫“极微色”。“色”就是代表物质。
《心经》上讲的“观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空”。“五蕴”是什么呢？“五蕴”是基本的物质，没有比它再小了，所有物质现象是它组合的。“五蕴”第一个就是物质现象“色相”；除色相之外，它有精神现象、它有受、它能感受；它有想、它有行。“行”是它的念头不中断，前念灭后念生，一个接一个；最后一个识。“识”那就是它的本体，是个妄的本体，不是真的，是虚妄的根源，这叫“五蕴”。
物质不是第一性，意识不是第二性，物质不能决定意识
“五蕴”是一个整体，不能分割。量子力学家在最近二十年，才发现，搞清楚了。告诉世间人，根据他们的研究所得到的结果，这个世界上，根本没有“物质“这个东西存在。“物质”是什么？把物质分到最后，分到物质没有了，不见物质了，看到的是念头波动的现象。这才恍然大悟。“物质”是什么？是念头产生幻想。我们把它错认了。
所以发现“物质”是从念头来的，于是提出一个新的定律“以心控物”。“物质”从念头变现出来的，念头可以控制物质现象。这个发现太伟大了。这个发现还没有被所有科学家肯定，在科学界这叫前卫科学。必须要得到充分的肯定，事实证明然后才能被所有科学家承认。他们现在在找证据，目标锁定在医院、病院。找哪些人？找那些重病的、癌症的、绝症的，医院放弃治疗，找这些人。这些人里面有很多信仰宗教的，你给他宣布死刑了，你存活的时间只有一、二个月了，他自己知道活不长久了，他也不想他的病，他也不想医疗，天天做祈祷，希望上帝把他带到天堂去，学佛的天天念阿弥陀佛，希望到极乐世界去。结果念了二、三个月，身体好像愈来愈好，再去检查癌症没有了，很多！他们在全世界找这个，找到太多太多了，这是什么？念头改变我们带病毒的这些细胞。那细胞是物质，它带着病毒，病毒都是不健康的念头变现出来的。现在把不健康念头不念它了，专门念健康的，念神、念佛，这最健康的念头。这个念头一改，你看一二个月好了、没事了。不需要医疗，也不要打针，自己也没受任何痛苦。
我相信还要一段时期，科学家才会承认，为什么？科学家承认这个，恐怕带来一个很大的麻烦，医疗设备没用处了，要失业了，医生失业了，病院失业了，不需要它了。每个人自己可以治疗，真的，他们会不会失业？早晚的事。在我们想象当中，不会超过三十年，他们肯定失业了。
念头善，身体健；念头好，环境好
我们需不需要保健？不需要。保念头就保健。只要念头好，你的身体一定好。到那个时候真正知道念力不可思议，不但可以改变我们身体，这是个人；还可以改变我们居住环境，念头真的好，这个居住环境决定没有灾难。
佛在大乘经上告诉我们，水灾从哪里来的？它的根源是什么？我们没想到，佛说贪心。贪婪的心感召的是水灾，海水上升、江河泛滥，是这个原因。嗔恚带来是火灾，火山爆发，地球温度上升，这么来的。愚痴带来的是风灾，飓风、龙卷风，带来最大的伤害。傲慢带来地震。怀疑会带来山崩，地突然陷下去。山崩地陷，这个事情古时候还很少，有记载，太少了；现在到处都可以看到，大面积的土地怎么会突然陷下去了，怀疑。
贪、嗔、痴、慢、疑造成我们居住环境的灾难。我们不贪、不嗔、不愚痴、不傲慢、不怀疑，这灾难全没有。为什么？一切法从心想生。
我们要明白这个道理，极乐世界有没有？有。为什么？心想生的。我不相信没有关系，有人相信，只要有人相信它就存在，它虽然存在，我不相信我没有份，我要相信我就有一份。恶鬼、地狱亦如是。你不造那个业，没有。你造那个业，自然感应现前。所以，一切法由心生。
佛能不能帮助我们，佛只能教为我们；其实教就是帮助
无论我们今天在这个社会上，是富贵还是贫贱，要知道完全自己负责，与别人、与上帝、与鬼神都没有关系。佛菩萨从哪里来的？我们自己心生的。我们把自己的真心当作佛菩萨，佛菩萨是真心，真心变一真法界、变佛菩萨；六道凡夫是妄心，妄心变十法界、变六道轮回。就这么一回事。
佛能不能帮助我们？说实话，不能！佛只能教为我们，我们自己依照他的话去做，自己帮助自己，自己成就自己。我们不干，说佛可以帮助我们，那是骗人的，那不是佛说的。你看西方极乐世界，要你系念不止，那就是你念头变现出来的。你没有这个念头，它就在你面前你也看不到，这个法门太方便了！
下面讲的“定生佛前”，这个言语非常肯定，没有丝毫怀疑。只要你能够念佛不中断，不管出不出声，那个没关系，只要心里头真正有佛，常常有佛，你必定见佛。
……
念佛法门是“横出”，真正做三年就能成就
【科】㈠持名念佛。即本经所宗，称念阿弥陀佛名号。
名号功德不可思议，这部经真正把它讲明白了，讲清楚了，讲透彻了，让我们对于这种修行方法决定不再怀疑了。
【科】善导大师曰：“唯有径路修行，但念阿弥陀佛。”
“径路”就是小路，直路，或者我们说距离最近的道路，这叫“径路”。也就是最快速的、最稳当的，决定能成功的，没有超过念阿弥陀佛，这个法门殊胜。
【科】余门修行名竖出三界，如虫生竹中，竖出则难，故称难行道。但念佛如虫横出竹中，易于透脱，是横出三界，称易行道。
“余门”，八万四千法门，无量法门，除念佛法门之外，都叫“余门”，那些门径修道就像什么？这叫“竖出三界”。像虫，小虫生在竹子的里面，它要出来要竖出，竹子每一个节他都要咬破它才能出去，这个难！念佛法门它是“横出”，从旁边咬了他就出来了，他不必经过那么长的路程，这叫“径路”。
“但念佛如虫横出竹中，易于透脱，是横出三界”，“三界”就是六道轮回，六道轮回我们往上去，欲界天有六层，欲界天上面有色界天，色界有十八层。再上去有无色界天有四层，总共有二十八层天。多难，一层一层的往上提升，要用多长的时间。没有办法用年月日来计算，你哪一年才能成就！那就横出这个法门，这一生就能成就。你要问需要多长的时间？普通来讲，不出三年，三年就能办到。早年我讲净土法门，在台湾有一位德容法师，年龄跟我差不多，他早就不在了。他曾经提一个问题问我，他看《往生传》，念佛往生的传记，发现这个里头一半以上，念佛大概三年就往生了，他问我是不是他寿命三年就到了。我说你这个想法不符合逻辑，哪有这么多念佛人寿命都是三年到的！这讲不通。他说那怎样才能讲通呢？三年他的功夫纯熟了，他还有寿命他不要了，这个能讲通。极乐世界比这个世界好，好太多了，那为什么不到极乐世界去，在这里受罪。去不了没法子，真正去得了谁不希望早一点过去，这才能够讲得通。那么真有，例子太多了。有记载的就不少，宋朝莹珂法师是个破戒犯斋，不守清规的一个出家人，他还信因果，想想自己的行持，将来死了一定堕地狱。想到地狱苦他就害怕了，向同参们请教有没有什么法子可以救我，让我不堕地狱。别人就给他一本《往生传》让他看。他把这本书看完之后，下定决定，把自己寮房门关起来，念阿弥陀佛。念了三天三夜，不眠不休，真正恳切到家，居然把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛告诉他你还有十年阳寿，十年之后你命终时我来接引你，这等于授记了。他也是福至心灵，跟阿弥陀佛要求，我的劣根性太重禁不起外面诱惑，那十年外头诱惑，我不知道又干多少坏事。他说我寿命不要了，十年寿命不要了，现在我就跟你去，阿弥陀佛答应他了，三天之后我来接你。为什么阿弥陀佛当时不带他走？当时带他走，他个人得利益，大众得不到利益：你看莹珂法师念了三天佛，死了。大家不都这样说法么！业障重，死了你看。他有三天的时候，他就把这个事情向大家宣告，让大家都知道。三天之后果然阿弥陀佛接他往生，这个证明多好！影响到我们现在。我们现在看到这个记载的时候，造极重罪业都不怕，真正念佛求往生阿弥陀佛都会带你走。这给我们作证明，经上讲的“五逆十恶”，最后一念是阿弥陀佛都能得往生。莹珂给我们表法，给我们做榜样，是真的不是假的。
小孩念佛往生，我们这个前面有个资料，文字的资料，一个小女孩七岁，他父母都学佛。爸爸念经，她问他爸爸你念什么，他说我念经，《阿弥陀经》。什么叫《阿弥陀经》？爸爸就讲这个西方极乐世界讲给她听。她听了之后很欢喜，她说爸爸这个地方太好了，你能不能带我去？去看看。爸爸说我不行，她说谁行？阿弥陀佛行。阿弥陀佛在哪里？你天天念他，他就会来带你。念到十岁也是三年，十岁的这一天，给她爸爸讲阿弥陀佛明天要带我回老家，要求她爸爸把他的亲戚朋友请来，送她往生。第二天果然往生了，这证明男女老少，你看她是女孩子，十岁，七岁念佛，三年，经上讲得没错，有证据，真往生了。这一家人看到这个小孩，他能不相信、他能不念佛吗？“横出三界，易行道”，十岁就到极乐世界去作佛去了。
【科】喻为径路，因其方便直捷，成功迅速也。
莹珂造作罪业是个败坏佛门的出家人，三天三夜，他是怕堕地狱，知道自己所造的罪业决定堕地狱。为了要离地狱苦，死心塌地念这一句佛号。