菇 罴 、 墅 州
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毕 多 的 ◆ 富 彩 侗簇
郭 子
侗族源 自古代百越族 ， 系秦汉时百越西区中的一 支， 自长江支流沅水 向西南迁徙至现在 的贵州 、 广西 、
每 年农 历 三 月初 三是 青 年 人 相 恋 的火 热 日子 ， 这
时的求爱方式俗称“ 讨篮子” 。这天一早 ， 侗家姑娘们
便穿 上盛装 ，手提盛满葱蒜的篮子等候心上人的到 来 。小伙子到约会地点来相亲， 看中哪位姑娘 ， 就和姑 娘对唱“ 讨篮歌”那些 由姑娘洗净的葱蒜象征着爱情 ， 的纯洁 ， 小伙子讨得 了篮子 ， 好事就大有希望 了。讨篮 之后 ， 青年们成双成群 ， 的在野外野炊和歌唱 ， 的 有 有
以鼓 楼 坪为 歌 堂进 行 “ 歌 堂 ” 活动 。 踩 的
湖南三省区毗邻地 区， 以在贵州分布最为广泛。 尤 侗族多依 山傍水 而居 ， 侗寨由一座座木构吊脚楼
组成。作为村寨中心的鼓楼 ， 是村 民心 目中神圣 的地 方。 鼓楼多为全木结构 ， 建造巧妙而富有美感 。 楼底下 是全村的议事厅 、 休憩和社交的场所 。从鼓楼 的顶端
悬挂 下来 一 面大 牛皮 鼓 ． 为 寨鼓 。寨鼓 是 神 圣之 物 ， 称
由代表着寨中最高权威 的寨老执掌 ， 只有寨老或他指 定的人才有权登楼击鼓 。 一旦庄严的鼓声响起村民们 便会按 照鼓声节律变化所代表的号令而聚集到鼓楼 来。平 日 议事 ， 鼓声是“ 咚咚咚 ” 三声 ； 紧急集合 ， 是先
重击 一 声 ， 后 密 密击 敲 ； 然 如果 是 来 了 贵宾 ， 是 悠 长 则 舒 展 的 长音 … … 浪漫 的择 偶 方式
— —
母系社会的远古遗风
— —
“ 祭祖 母 ” “ 、 回娘 家”
在侗族的一些节俗中 ， 还能感受到母 系社会悠远
的回响。
在侗族人 的心 目中，祖母” “ 是本族 至高无上的女 祖， 尊称为“ 。每年农历初一到初七 ， 萨” 或初 七到十
五 ， 寨 要进 行 隆 重 的 “ 萨 ” 侗 祭 。这 风俗 源 自一 个 古 老
“ 歌 坐 月” “ 篮子 ” 行 和 讨
的传说。 相传 ， 侗家的祖宗 、 女英雄杏妮 曾多次率领侗
鼓楼坪是侗族人歌舞娱乐 的地方 。能歌善舞 的
侗族人 ， 在鼓楼下创造 了极 其丰富的侗族 声乐 ， 中 其 无伴 奏多声部 合唱的 “ 侗族大歌 ” 更是 以其华 丽的 ，
和声 和 波 澜 磅礴 的气 势 而 动人 心 魄 、 满 天下 。侗 族 名 人 的歌 唱往 往 是 与 婚 恋 习俗 交 织 在一 起 的 。 到 了 晚
民抗击外敌 ， 最后 战死沙场。侗族人 民世世代代传颂
杏妮 ， 每年都要以“ 祭萨” 的形式缅怀她。 在祭萨时设 的” 萨坛 ” 是神
圣 的地方 ， 在这里的祭
祀仪 式 要 由寨 辈份 最 高 的寨 老 主持 。主祭 人 向 “ 祖母 ”
敬献 “ 祖母 茶” ， 后 就率领村 民在鼓楼坪上载歌载舞 ， 同声歌颂“ 祖母” 。然后 ， 青壮男女要扮成“ 祖母杏妮 ” 的士兵 ， 手持刀枪 ， 铳炮和锣鼓声 中作村外追击敌 在 人状 。最后把 “ 战场” 上的稻草人刺倒。“ 凯旋” 回村的
上 ，就常常可 以听到鼓楼下传来男女青年情意绵绵
的对 歌 。
侗族男女青年谈情说爱的形式非常浪漫 ， 最流行
的是“ 行歌坐月” 。在少女进人婚恋年龄时 ， 每逢月明
之夜 ，有意追求 的小伙子就会唱着 “ 走寨歌” “ 、敲门 歌” 前来 ， 有心 的姑娘 开门让 中意的小伙子走 进“ 月
堂 ” 房 ）小伙 子 接 着 唱 “ 凳 歌 ” “ 茶 歌 ”姑 娘 （ 闺 ， 对 和 讨 ，
队伍受到全寨人夹道欢迎 ，大家又 回到鼓 楼坪上歌
舞， 庆祝“ 击入侵的战争胜利 ” 抗 。 农历“ 四月八” 是侗 乡的另一个节 日。 这一天， 男人 都参加斗鸟 、 赛马等娱乐活动去 了， 寨里只留下女人 。 已出嫁的妇女就在这一天纷纷 回家看望母亲 ， 同时带
让座后给之茶喝 ， 并以歌对唱 ， 唱得情投意合就会相
约时间再度“ 行歌坐月” 。经过多次 “ 行歌坐月”双方 ，
上 自制的乌米粑粑送给娘家 的姐妹 ， 同她们一起重温 在娘 家做姑娘时的温馨 岁月 。因此 ，四月八 ” “ 节在侗
乡 又 叫做 “ 人节 ” 女 。
感情 日益加深 ， 小伙子就可以托媒求婚 了。姑娘家还
会 以上门来“ 行歌坐月 ” 的小伙子众多为荣呢。
～
Ｊ 图一螽９ 。 ～ ……一 …一一 。 一 … 国 （ 南… 。 ～ ２ — ８ … 一 … ～ ～ 一 一 … ‘… …一
丝 ，露 蠢 壹
Ｉ１ 互ｊ ． Ｎ ’ ｝ＡＮ （ １ ） Ｄ』 辩
辞 旧迎新过春节
侗族过 春节 ， 有大年 和小年之分 。侗族称农历 十
二月二 十九 日为小年 ， 又叫 “ 婆年” 是纪念 姑婆 的 姑 ，
节 日， 意思 是 祖 宗 各 代 的 姐 妹 出嫁 后 ， 底 要 回 家 探 年 亲团圆。
是胜利者 以威 武的姿态再次入 场示威 。待约定 的牛 王都斗过 ， 斗牛也就结束 了。几天后姑娘们送还败者
战旗 ，受到小伙子 们盛情 的款待 ，并 陪着他们唱 大 歌， 临别奏笙 欢送 ， 还赠赎 旗彩礼 。哪个 寨子 的“ 牛 王” 能获 胜 ， 是全寨 的荣耀 ， 以斗牛后 有群众 性歌 所 舞饮宴庆祝 。 北 部地 区多 以九月初九起放 牛大斗 三天 ，称为 “ 鞍瓦” 。斗牛前 ， 东道主寨派人到邻寨送帖请战
， 俗称 “ 订牛亲家” 。初九凌晨 ， 各寨圣牛在炮声 中出圈， 向斗 牛场边 的主寨出发 。 各家各户闻炮声牵着 自己的牛尾
农历 三十过 大年 ， 除夕 晚上 ， 旧迎 新 ， 送 灯火 通
宵， 高高兴兴吃 “ 年更饭” 。这晚村村寨寨的青年男女
在本村寨互相 串门、 年茶 ” 新年初一凌晨要抢“ 吃“ 。 头
一
水” 。当全寨响起一片迎春接福 的鞭炮 声时 ， 后生们 就 飞快地挑起水桶 ， 手举 火把 ， 冲向井 台 ， 打上新年 的头 担水飞速地挑 回家。 侗族人把抢来 的“ 头水” 奉为吉
能用来洗东西。后生们抢完 的头水 ， 各家主妇就用竹
祥 圣洁之物 ， 头水 ” 门贮放 ， 将“ 专 用于做饭 、 炒菜 ， 不 篮提着煮好 的米饭 、 肉， 猪 斟上米酒 ， 来到井边祭水。
随。主寨寨老和青年们鸣锣吹笙欢迎 ， 并备甜酒 、 油茶 待客 ， 同时开圈迎客方圣牛 。 辰时许 ， 人们向牛塘方向 涌去 ， 村寨要道和牛场人 口都扎拱门 ， 挂鱼藤草 ， 贴对 联 。正午时分 ， 三声炮响宣布“ 鞍瓦” 开始 ， 一阵锣鼓声 传来 ， 两头圣牛先后在拱 门出现。 圣牛前有一后生“ 丢 把条 ” 开路 ， 后边八 面上绣“ 镇天雷” “ 、大雷公 ” 等字样
的大旗跟随 。圣牛的眼睛被一个后生持旗 横遮 ， 头上 还 以草凳遮护 ， 背置四方形篾塔 。塔上贴着花草龙狮
春节期 间 ， 侗族要走村 串寨拜年做 客 ， 行 年 ” 叫“
又 叫“ 乡客”是别 的民族所没有的独特年俗 。在 一片 ， 喧闹的爆竹锣鼓声 中， 浩浩荡荡的做客队伍兴高采烈 地 出发了 ， 少则二 、 三十人 ， 多则上百人 。到 了对方村
寨， 主人在寨 口的风雨桥 上敲锣打鼓 ， 竹齐鸣 表示 爆 欢迎之后 ， 便主动去接客人的灯笼 ， 让客人休息 。 小伙 子接姑娘的蜡篮 ，并帮助姑娘点燃 被风吹熄的蜡烛 。 到 了寨 中的鼓楼坪 ， 锣鼓声 、 爆竹声 齐鸣 ， 有的还 吹起
剪 纸 ， 置大 红绣球 ， 顶 牛腰 围铜铃 ， 部饰成六 尺虎 臀 尾。 那派头 ， 俨然将帅 出征。 申酉时分 ， 一声锣响 ， 宣布 当天鞍瓦结束 ， 明天上午再战。这时， 主寨的人们争着 拉客回家作客 。 第二天和第三天 ， 斗牛又继续进行。 直 到 第 四 天早 上 ， 人 执 意 要 走 ， 寨 才 放 起 鞭 炮 客 主
欢 送。
芦笙 ， 舞起龙灯助兴 ， 随后龙 灯便挨 家挨户 去贺新 年 ，
贺年完 毕 ， 好客 的侗家人便将龙灯 挂在寨 中德高望重 的老人 家中， 拉着客人到 自己家里去做 客。哪家拉的 客人多 ， 说明这个家富有和热情 。 众人欢度的斗牛节
诙
谐 的“ 抬官人” 贺年
正月初三 ，侗寨有 一个奇特 的新春 团拜 节俗活
动—— “ 抬官人” 。
侗家人喜欢斗牛 为乐 ， 多在 春秋 之季进行 。虽然
同是两牛相斗 ， 南北侗 乡礼仪 各异 ， 些不 同的仪 但 这 式都 留下了古代征战的遗迹 。 南部地 区每年农历二 月 、 三月或八 、 九月逢 “ ” 亥
“ 人 ”侗 语称 为“ 宁蒙 ” 由一 青少 年担 任 。 官 ， 店 ，
“ 官人” 身穿“ 家八 团花衣服” 大家用轿 子抬着他在 官 ， 全寨游行 。“ 官人” 的队伍都 打扮得稀奇古怪 ， 一路手
舞足蹈 ， 动作滑稽 。 沿途有许多人扮成衣衫褴褛的“ 乞
丐” 拦路 “ 抢劫” 。队伍 中有几十位盛装打扮 的姑娘 ， 当 “ 官人” 队伍浩浩荡荡进入鼓楼前 的歌坪 ， 姑娘们 向村
那天为斗牛节 。在这 之前 ， 生们吹笙 到外寨邀战 。 后 准备参 战的牛王 圈前 ， 人们鸣锣 吹笙放炮 ， 生食鱼食 祭祀通宵达旦 。亥 日的斗牛场上人 山人海 ， 牛王 营地 里， 旌旗 环绕 、 戒备 森严 ， 若古代将 军 布阵 。斗 牛 有 前， 由德高望重 的寨 老《 斗牛词 》 宣布斗 牛规矩 。午 ，
时许 ， 牛队伍轮 流入场示威 。手舞 书着 牛王美称 的 斗
民们赠送食物。一群在鼓楼前等候的侗妹迎上前来用
唱歌来 向“ 官人 ” 盘问 ， 一面索取红 包 ，官人 ” 慨施 “ 慷 舍， 哪位姑娘唱得好 自然得 到的红包便多 。接着鼓楼
“ 码牌” 者在前开道 ， 鸣锣鼓芦笙 者随之 ， 刀斧手举着 金瓜斧头 ， 寨老 着古 装持伞 以护 圣母英灵 ， 后面 的人 群举着旌旗拥着 牛王在炮声 中入场 。牛王头镶铁角 、
罩红缎 ， 背插令旗鹤尾 ， 几个后 生牵着在乐 声和欢呼 声中入场 。人们护着 牛王绕 场三圈 ， 高呼不止。这种
坪上开始 了全寨人 的歌舞狂欢 。 官人” “ 和随从们可 以 邀请任何一位姑娘共 舞 ， 到尽兴 方休 。春节时各侗 直 寨要进行友好 的团拜 ，抬官人 ” 了互访时最热闹最 “ 成
有趣的活动 。 官人” “ 大队到其 它村寨重演欢乐诙谐的
游戏 ， 主寨热情招待客寨 的“ 官人” 队伍 ， 同狂欢 ， 一 气
氛更 是 热 闹 。
仪俗称“ 踩堂” 。踩堂完毕 ， 斗牛便正式开始 了。若是
一
（ 者单 位 ： 州省 写作 学会 ） 作 贵
责任编辑 ： 龙 菲
方败了 ， 姑娘们就跑 去将 “ 败将 ” 的旌旗夺 去 ， 接着
（ 总第２ ８ ） 鹞■ ２ ０ 年第 ０ 期 ９期 ■ ０９ ９
菇 罴 、 墅 州
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毕 多 的 ◆ 富 彩 侗簇
郭 子
侗族源 自古代百越族 ， 系秦汉时百越西区中的一 支， 自长江支流沅水 向西南迁徙至现在 的贵州 、 广西 、
每 年农 历 三 月初 三是 青 年 人 相 恋 的火 热 日子 ， 这
时的求爱方式俗称“ 讨篮子” 。这天一早 ， 侗家姑娘们
便穿 上盛装 ，手提盛满葱蒜的篮子等候心上人的到 来 。小伙子到约会地点来相亲， 看中哪位姑娘 ， 就和姑 娘对唱“ 讨篮歌”那些 由姑娘洗净的葱蒜象征着爱情 ， 的纯洁 ， 小伙子讨得 了篮子 ， 好事就大有希望 了。讨篮 之后 ， 青年们成双成群 ， 的在野外野炊和歌唱 ， 的 有 有
以鼓 楼 坪为 歌 堂进 行 “ 歌 堂 ” 活动 。 踩 的
湖南三省区毗邻地 区， 以在贵州分布最为广泛。 尤 侗族多依 山傍水 而居 ， 侗寨由一座座木构吊脚楼
组成。作为村寨中心的鼓楼 ， 是村 民心 目中神圣 的地 方。 鼓楼多为全木结构 ， 建造巧妙而富有美感 。 楼底下 是全村的议事厅 、 休憩和社交的场所 。从鼓楼 的顶端
悬挂 下来 一 面大 牛皮 鼓 ． 为 寨鼓 。寨鼓 是 神 圣之 物 ， 称
由代表着寨中最高权威 的寨老执掌 ， 只有寨老或他指 定的人才有权登楼击鼓 。 一旦庄严的鼓声响起村民们 便会按 照鼓声节律变化所代表的号令而聚集到鼓楼 来。平 日 议事 ， 鼓声是“ 咚咚咚 ” 三声 ； 紧急集合 ， 是先
重击 一 声 ， 后 密 密击 敲 ； 然 如果 是 来 了 贵宾 ， 是 悠 长 则 舒 展 的 长音 … … 浪漫 的择 偶 方式
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母系社会的远古遗风
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“ 祭祖 母 ” “ 、 回娘 家”
在侗族的一些节俗中 ， 还能感受到母 系社会悠远
的回响。
在侗族人 的心 目中，祖母” “ 是本族 至高无上的女 祖， 尊称为“ 。每年农历初一到初七 ， 萨” 或初 七到十
五 ， 寨 要进 行 隆 重 的 “ 萨 ” 侗 祭 。这 风俗 源 自一 个 古 老
“ 歌 坐 月” “ 篮子 ” 行 和 讨
的传说。 相传 ， 侗家的祖宗 、 女英雄杏妮 曾多次率领侗
鼓楼坪是侗族人歌舞娱乐 的地方 。能歌善舞 的
侗族人 ， 在鼓楼下创造 了极 其丰富的侗族 声乐 ， 中 其 无伴 奏多声部 合唱的 “ 侗族大歌 ” 更是 以其华 丽的 ，
和声 和 波 澜 磅礴 的气 势 而 动人 心 魄 、 满 天下 。侗 族 名 人 的歌 唱往 往 是 与 婚 恋 习俗 交 织 在一 起 的 。 到 了 晚
民抗击外敌 ， 最后 战死沙场。侗族人 民世世代代传颂
杏妮 ， 每年都要以“ 祭萨” 的形式缅怀她。 在祭萨时设 的” 萨坛 ” 是神
圣 的地方 ， 在这里的祭
祀仪 式 要 由寨 辈份 最 高 的寨 老 主持 。主祭 人 向 “ 祖母 ”
敬献 “ 祖母 茶” ， 后 就率领村 民在鼓楼坪上载歌载舞 ， 同声歌颂“ 祖母” 。然后 ， 青壮男女要扮成“ 祖母杏妮 ” 的士兵 ， 手持刀枪 ， 铳炮和锣鼓声 中作村外追击敌 在 人状 。最后把 “ 战场” 上的稻草人刺倒。“ 凯旋” 回村的
上 ，就常常可 以听到鼓楼下传来男女青年情意绵绵
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侗族男女青年谈情说爱的形式非常浪漫 ， 最流行
的是“ 行歌坐月” 。在少女进人婚恋年龄时 ， 每逢月明
之夜 ，有意追求 的小伙子就会唱着 “ 走寨歌” “ 、敲门 歌” 前来 ， 有心 的姑娘 开门让 中意的小伙子走 进“ 月
堂 ” 房 ）小伙 子 接 着 唱 “ 凳 歌 ” “ 茶 歌 ”姑 娘 （ 闺 ， 对 和 讨 ，
队伍受到全寨人夹道欢迎 ，大家又 回到鼓 楼坪上歌
舞， 庆祝“ 击入侵的战争胜利 ” 抗 。 农历“ 四月八” 是侗 乡的另一个节 日。 这一天， 男人 都参加斗鸟 、 赛马等娱乐活动去 了， 寨里只留下女人 。 已出嫁的妇女就在这一天纷纷 回家看望母亲 ， 同时带
让座后给之茶喝 ， 并以歌对唱 ， 唱得情投意合就会相
约时间再度“ 行歌坐月” 。经过多次 “ 行歌坐月”双方 ，
上 自制的乌米粑粑送给娘家 的姐妹 ， 同她们一起重温 在娘 家做姑娘时的温馨 岁月 。因此 ，四月八 ” “ 节在侗
乡 又 叫做 “ 人节 ” 女 。
感情 日益加深 ， 小伙子就可以托媒求婚 了。姑娘家还
会 以上门来“ 行歌坐月 ” 的小伙子众多为荣呢。
～
Ｊ 图一螽９ 。 ～ ……一 …一一 。 一 … 国 （ 南… 。 ～ ２ — ８ … 一 … ～ ～ 一 一 … ‘… …一
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侗族过 春节 ， 有大年 和小年之分 。侗族称农历 十
二月二 十九 日为小年 ， 又叫 “ 婆年” 是纪念 姑婆 的 姑 ，
节 日， 意思 是 祖 宗 各 代 的 姐 妹 出嫁 后 ， 底 要 回 家 探 年 亲团圆。
是胜利者 以威 武的姿态再次入 场示威 。待约定 的牛 王都斗过 ， 斗牛也就结束 了。几天后姑娘们送还败者
战旗 ，受到小伙子 们盛情 的款待 ，并 陪着他们唱 大 歌， 临别奏笙 欢送 ， 还赠赎 旗彩礼 。哪个 寨子 的“ 牛 王” 能获 胜 ， 是全寨 的荣耀 ， 以斗牛后 有群众 性歌 所 舞饮宴庆祝 。 北 部地 区多 以九月初九起放 牛大斗 三天 ，称为 “ 鞍瓦” 。斗牛前 ， 东道主寨派人到邻寨送帖请战
， 俗称 “ 订牛亲家” 。初九凌晨 ， 各寨圣牛在炮声 中出圈， 向斗 牛场边 的主寨出发 。 各家各户闻炮声牵着 自己的牛尾
农历 三十过 大年 ， 除夕 晚上 ， 旧迎 新 ， 送 灯火 通
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水” 。当全寨响起一片迎春接福 的鞭炮 声时 ， 后生们 就 飞快地挑起水桶 ， 手举 火把 ， 冲向井 台 ， 打上新年 的头 担水飞速地挑 回家。 侗族人把抢来 的“ 头水” 奉为吉
能用来洗东西。后生们抢完 的头水 ， 各家主妇就用竹
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随。主寨寨老和青年们鸣锣吹笙欢迎 ， 并备甜酒 、 油茶 待客 ， 同时开圈迎客方圣牛 。 辰时许 ， 人们向牛塘方向 涌去 ， 村寨要道和牛场人 口都扎拱门 ， 挂鱼藤草 ， 贴对 联 。正午时分 ， 三声炮响宣布“ 鞍瓦” 开始 ， 一阵锣鼓声 传来 ， 两头圣牛先后在拱 门出现。 圣牛前有一后生“ 丢 把条 ” 开路 ， 后边八 面上绣“ 镇天雷” “ 、大雷公 ” 等字样
的大旗跟随 。圣牛的眼睛被一个后生持旗 横遮 ， 头上 还 以草凳遮护 ， 背置四方形篾塔 。塔上贴着花草龙狮
春节期 间 ， 侗族要走村 串寨拜年做 客 ， 行 年 ” 叫“
又 叫“ 乡客”是别 的民族所没有的独特年俗 。在 一片 ， 喧闹的爆竹锣鼓声 中， 浩浩荡荡的做客队伍兴高采烈 地 出发了 ， 少则二 、 三十人 ， 多则上百人 。到 了对方村
寨， 主人在寨 口的风雨桥 上敲锣打鼓 ， 竹齐鸣 表示 爆 欢迎之后 ， 便主动去接客人的灯笼 ， 让客人休息 。 小伙 子接姑娘的蜡篮 ，并帮助姑娘点燃 被风吹熄的蜡烛 。 到 了寨 中的鼓楼坪 ， 锣鼓声 、 爆竹声 齐鸣 ， 有的还 吹起
剪 纸 ， 置大 红绣球 ， 顶 牛腰 围铜铃 ， 部饰成六 尺虎 臀 尾。 那派头 ， 俨然将帅 出征。 申酉时分 ， 一声锣响 ， 宣布 当天鞍瓦结束 ， 明天上午再战。这时， 主寨的人们争着 拉客回家作客 。 第二天和第三天 ， 斗牛又继续进行。 直 到 第 四 天早 上 ， 人 执 意 要 走 ， 寨 才 放 起 鞭 炮 客 主
欢 送。
芦笙 ， 舞起龙灯助兴 ， 随后龙 灯便挨 家挨户 去贺新 年 ，
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正月初三 ，侗寨有 一个奇特 的新春 团拜 节俗活
动—— “ 抬官人” 。
侗家人喜欢斗牛 为乐 ， 多在 春秋 之季进行 。虽然
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舞足蹈 ， 动作滑稽 。 沿途有许多人扮成衣衫褴褛的“ 乞
丐” 拦路 “ 抢劫” 。队伍 中有几十位盛装打扮 的姑娘 ， 当 “ 官人” 队伍浩浩荡荡进入鼓楼前 的歌坪 ， 姑娘们 向村
那天为斗牛节 。在这 之前 ， 生们吹笙 到外寨邀战 。 后 准备参 战的牛王 圈前 ， 人们鸣锣 吹笙放炮 ， 生食鱼食 祭祀通宵达旦 。亥 日的斗牛场上人 山人海 ， 牛王 营地 里， 旌旗 环绕 、 戒备 森严 ， 若古代将 军 布阵 。斗 牛 有 前， 由德高望重 的寨 老《 斗牛词 》 宣布斗 牛规矩 。午 ，
时许 ， 牛队伍轮 流入场示威 。手舞 书着 牛王美称 的 斗
民们赠送食物。一群在鼓楼前等候的侗妹迎上前来用
唱歌来 向“ 官人 ” 盘问 ， 一面索取红 包 ，官人 ” 慨施 “ 慷 舍， 哪位姑娘唱得好 自然得 到的红包便多 。接着鼓楼
“ 码牌” 者在前开道 ， 鸣锣鼓芦笙 者随之 ， 刀斧手举着 金瓜斧头 ， 寨老 着古 装持伞 以护 圣母英灵 ， 后面 的人 群举着旌旗拥着 牛王在炮声 中入场 。牛王头镶铁角 、
罩红缎 ， 背插令旗鹤尾 ， 几个后 生牵着在乐 声和欢呼 声中入场 。人们护着 牛王绕 场三圈 ， 高呼不止。这种
坪上开始 了全寨人 的歌舞狂欢 。 官人” “ 和随从们可 以 邀请任何一位姑娘共 舞 ， 到尽兴 方休 。春节时各侗 直 寨要进行友好 的团拜 ，抬官人 ” 了互访时最热闹最 “ 成
有趣的活动 。 官人” “ 大队到其 它村寨重演欢乐诙谐的
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氛更 是 热 闹 。
仪俗称“ 踩堂” 。踩堂完毕 ， 斗牛便正式开始 了。若是
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责任编辑 ： 龙 菲
方败了 ， 姑娘们就跑 去将 “ 败将 ” 的旌旗夺 去 ， 接着
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