中国武术
一、 名字的来历
武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。
在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
从现有的考古发现中我们可以看到，在旧石器时代，已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器时代末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。
原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚，三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。 研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。
从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”兵技巧一类）；汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”：新中国成立后仍沿用“武术”一词。
发展到今天，武林的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。
二、 外形特点或作用
首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的质击方法国棋技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富（诸如快摔法、擒拿法等）。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。
其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法，但其宗旨是通过演练以提商人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近于实用技南，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竟技运动之内。总之，归结为一点，武术具有明确的体育属性，体育是当今武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富，寓意深，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此，从广义上认识，武术不仅是一个运动项目，而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。
三、 发展过程中的演变
武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。
在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
从现有的考古发现中我们可以看到，在旧石器时代，已出现了尖状石器、石
球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器时代末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。
原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚，三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。 研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。
从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”兵技巧一类）；汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”：新中国成立后仍沿用“武术”一词。
发展到今天，武林的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。
四、 有趣的故事传说
霍元甲大败俄国大力士，让人追慕不已。万籁生、王乡斋（大成拳）无不是名动海外。晚清的广东十虎如黄飞鸿、方世玉、苏乞儿、铁桥三，至今风靡世界。李小龙更是在华人与狗不得入内的年代，独自凌驾于国家和民族情感之上，让西方人知道了功夫（KONG FU)，从而对中国人刮目相看，创造了一个神话。至今，凡是有华人的地方，几乎他们就是功夫的化身。对于他们来说，古老中国对他们的吸引很多就是缘于中国功夫的精彩，几乎每年都有大量的有人要来武术之乡朝圣。
五、 现如今的地位作用
l 问题的提出
自古以来人们就很重视养生之道，所以求健身之法，觅延年之方，是古往今来人们所共同关心的问题。
《全民健身计划》是一项国家领导、社会支持、全民参与的体育健身汁划，目的在“全面提高中华民族的体质和健康水平，基本建成具有中国特色的全民健身体系。”作为中华民族的文化魄宝一武术，千百年来一直是我国人民健身、修身、防身的一门有中国特色的学科体系。本文通过对武术特有作用的研究，旨在为《全民健身计划》的实施提供科学依据。
2 武术在古代、近代的作用
2. 1生存需要
在远古时代，人类为了生存，不得不四处狩猎，出现了拳术的萌芽；随着社会的发展，部落之间经常发生战争，武力成为掠夺财富，获得生存的一种最主要的手段。马克思认为：“人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其它一切活动的东西。”武术也同样是由生产活动决定的。古代的战争，均是以兵器格斗或徒手搏击，武术的训练可以强化身体，孙子曾经指出：“搏刺强士体。”而在当时，要使身体变的强壮，武术是主要的手段，他也是唯一的防身手段。
2． 2养生健身
早在先秦时就有论述。三国时期的华佗创编的“五擒戏”，是以肢体活动为主，结合呼吸吐纳的动功，至今仍为我们所用；少林十条戒约之首既是：“习以技术者，以强健体魄为要旨．．”，可见少林武术主要是用来增强体质的；近代著名武术家张之江也说过：“国术是锻炼体魄的方法”，“研究国术，既为强健身体之捷径。”所以，养生健身在当时的作用是很大的。
2．3振奋民族精神
随着鸦片战争的爆发外国侵略势力开始侵入我国，鸦片之害深深侵蚀着中国人的躯体，中国人被成为“东亚病夫”。以霍元甲为代表的武林之士，为了彻底改变这种落后面貌，设武馆兴拳术，大力提倡以武强身，号召国人习拳练武，抵御外侵，激发了中国人的爱国之心。前国术馆馆长张之江曾提出“强国必先强种，强种必先强身”，强调练习武术是卫国的重要措施和有效途径，对当时国人习武以及武术的发展起到了重要的作用，振奋了民族精神。
3武术在全民健身中的作用
《辞源》十说：“武术是我同人民几千年来锻炼身体的一种方法”，由此可见，强身健体正是武术的主要功能，尤其是武术气功的呼吸、吐纳，对各内脏器官有着***的保健作用。
3．1强健体魄提高素质
武术是一种全身性的运动。中国武术的重要特征之一是带有鲜明的技击性，不论是徒手的拳脚肢体的运动，还是掌握使用武器的技巧，都包含有跑、跳、闪躲、滚翻、拳打、脚踢等基本技能，其“整体观”要求手、眼、身法、步法的全身性投入加协调配合，身械合一，体现总体特色，发挥技击的整体效果，武功较高的人能够调动全身力量从肢体的某一部分发出，称为发功，而不使“拙力”。
3．2心身合修，延年益寿
武术具有内外合一，形神兼备的特点。在练习时，它既讲究形体规范，义求精神传意，是中同武术的一大特色。所谓内，指心、神、意等心志活动和气息的运行：所谓外，既手眼身步等形体活动。内与外，形与神是相互联系统一的整体。武术特别强调既修内在心神意气，也修外部的筋骨肌肤。如少林拳要求“外练手眼身法步，内练精神气力功”；太极拳主张身心合修，要求“以心行气，以气催力，以力运身，以意导功”，形意拳讲究“气势相连，内外六合，心气一发，四肢皆动”。这些都说明了中国武术要求把内在精气神与外部形体的各种动作紧密结合，协调一致，达到内外合一，完辖一气，做到“心动形随，形断意连，势断意连”。以手眼身法步，精神气力功八法的变化锻炼身心，从而达到强身健体，陶冶情操的目的。
3．3丰富多样，适应广泛
武术的练习形式、内容极其丰富多样。有对抗性的散手、推手、短兵：有适合演练的各种拳术、器械和对练；还有与其相适应的各种练功方法。据初步挖掘整理，全国共有l 2 9个拳种，不同的拳种和器械又有不同的动作结构、技术要求、运动风格和运动量，因而能适应不同年龄、性别、体质的人进行练习。人们可以根据自己的条件兴趣爱好，选择适合自己的项目练习。同时武术不受场地、器材的限制。另外，它不受时间、季节的限制。相比而言，较之不少体育运动项目，武术具有更为广泛的适应性。
3．4形神兼备，身心皆修
武术讲究“外练筋骨皮，内练一口气”，讲究形神兼备，内外兼修。这些是中国武术所有拳种流派的宗旨，武术不仅是身体的形体活动，而且带讲究内在精神、意向以及呼吸与形体动作的紧密配合。如太极拳，它导引术的呼吸方法结合中医经脉学说科学地阐明了人们在练拳时所要严格遵守的“以意导气”法，通过反复练习，持之以恒，不仅能打通人体经、督两脉，甚至打通奇经八脉，加强血液循环功能，提高全身粘膜系统的免疫功能。外家拳一少林拳不仅要求“外练手眼身法步”还要求“内练精神气力功”。而形意拳，史称“心意拳”、“心意六合拳”。它要求“心意诚于中，肢体形于外”，体与意，形与神高度统一，拳法与生理统一，以求做到“形意合一”，调和脏腑气血，在技击上达到健体克敌致胜，在养生E达到强身健体，益寿延年之效。
3．5磨练意志，尚武崇德
武术历来讲究“冬练三九，夏练三伏”，并要求常年有恒，坚持不懈。经过长期系统的锻炼，不但可以强身健体，而且可以培养人们勤奋进取，刻苦耐劳，坚忍不拔的素质，振奋中华民族自强不息的民族精神。“未曾习武先习德，未曾学艺先学礼”是历来师门教武育人的准则。武术在几千年绵延的历史中，一向重礼仪，讲道德。诸如尊师爱友，互教互学，以武会友，切磋技艺，增进友谊，讲礼守信，见义勇为，不欺男霸女，不凌弱逞强等品德，是中国武术传统道德观念的体现与信奉。在不同的社会发展时期，武德的标准和规范也不尽相同。当前，要把武德教育统摄会主义精神文明教育结合起来，使之有益于社会主义精神文明建设。
3．6娱乐观赏，自娱娱人
千百年来，中国武术不仅以鲜明的技术性和防身、健身价值受到人们青睐，而且以其独特的娱乐性在社会各阶层的文化生活中发挥作用。这一娱乐性包括两个方面：一是人们从习武获得身心的快乐；二是人们从武术的观赏中获得感官的享受。武术运动中表现出的强烈的动感，均衡的势态，鲜明的节奏，和谐的韵律，无一不给人带来强烈的美的感受；它所以表现的神气韵形之养更能引起人们的强烈“共鸣”和丰富联想，从而获得精神享受。
4 结束语
武术是我国一项古老而优秀的民族传统体育项日，在社会上广泛的群众基础，它
的健身作用愈来愈受到人们的重视，并对推动和实施全民健身将产生深远的历史意义和深刻影响，为此，在全民健身计划的实施过程中，我们应将武术作为重点项目宋进一步宣传、推广和普及，充分发挥其作用和功能，使其在全民健身运动中进一步发挥出更大的作用。综上所述，武术是一种集修身养性于一体注重内外兼修的健身术，长期以来，倍受人民的喜爱。在全国推行《全民健身计划》的同时，大力开展武术运动，发挥武术项目的优势，这将有利于全民健身的开展：有利于国民素质的提高；有利于社会主义精神文明的建设；有利于振奋民族精神；有利于丰富人民的文化生活。它将在全民健身运动中发挥着不可估量的作用。
随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竞赛规则的、制定，武术已演化成为体育运动项目之
一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。
功夫是各种搏斗技巧的统称，像跆拳道也可以叫做功夫。中国功夫则是指中国流传的独特的格斗体系，这不仅包括传统的武术套路、散手等，还有摔跤和现在流行的散打等。
武术是特指中国武术，别的国家的格斗技巧没有这个称呼。而中国武术也有狭义和广义之分。
从广义上讲中国武术就和中国功夫是一个意思，是指中国流传的独特的格斗体系。
从狭义上讲，中国武术只是指中国传统的武术套路及散手，包括太极、少林等，而不包含摔跤和目前流行的散打。有句俗话说：“武术加掼跤，神仙也不怕。”（掼跤就是摔跤）这里面说的武术就是狭义的武术，很明显同摔跤区别开了。 所以，中国武术在广义上和中国功夫是一个意思，但是在狭义上却不一样，中国功夫包括中国武术。
而在英语的翻译上一直很混乱，wushu,gongfu的含义应该是通用的，都是泛
指的中国功夫。因为上述的这些细节老外是不会理解的。从字面上讲，chinese boxing，kick boxing都是指的散打，因为boxing是拳击的意思，体现了很强的对抗性，散打正是符合。而西方也有摔跤，像自由式和古典式，chinese boxing如果包含中国摔跤的话，就不全面了。
这只是在字面上的解释，国外尤其是西方对中国功夫了解一直实在雾里看花的状况，土生土长的中国人有很多都不了解，更何况他们。所以wushu,gongfu，chinese boxing，kick boxing都是比较混乱的，我想经常会出现字意交叉、通用的情况。
中国武术
一、 名字的来历
武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。
在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
从现有的考古发现中我们可以看到，在旧石器时代，已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器时代末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。
原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚，三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。 研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。
从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”兵技巧一类）；汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”：新中国成立后仍沿用“武术”一词。
发展到今天，武林的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。
二、 外形特点或作用
首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的质击方法国棋技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富（诸如快摔法、擒拿法等）。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。
其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法，但其宗旨是通过演练以提商人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近于实用技南，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竟技运动之内。总之，归结为一点，武术具有明确的体育属性，体育是当今武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富，寓意深，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此，从广义上认识，武术不仅是一个运动项目，而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。
三、 发展过程中的演变
武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。
在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
从现有的考古发现中我们可以看到，在旧石器时代，已出现了尖状石器、石
球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器时代末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。
原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚，三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。 研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。
从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”兵技巧一类）；汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”：新中国成立后仍沿用“武术”一词。
发展到今天，武林的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。
四、 有趣的故事传说
霍元甲大败俄国大力士，让人追慕不已。万籁生、王乡斋（大成拳）无不是名动海外。晚清的广东十虎如黄飞鸿、方世玉、苏乞儿、铁桥三，至今风靡世界。李小龙更是在华人与狗不得入内的年代，独自凌驾于国家和民族情感之上，让西方人知道了功夫（KONG FU)，从而对中国人刮目相看，创造了一个神话。至今，凡是有华人的地方，几乎他们就是功夫的化身。对于他们来说，古老中国对他们的吸引很多就是缘于中国功夫的精彩，几乎每年都有大量的有人要来武术之乡朝圣。
五、 现如今的地位作用
l 问题的提出
自古以来人们就很重视养生之道，所以求健身之法，觅延年之方，是古往今来人们所共同关心的问题。
《全民健身计划》是一项国家领导、社会支持、全民参与的体育健身汁划，目的在“全面提高中华民族的体质和健康水平，基本建成具有中国特色的全民健身体系。”作为中华民族的文化魄宝一武术，千百年来一直是我国人民健身、修身、防身的一门有中国特色的学科体系。本文通过对武术特有作用的研究，旨在为《全民健身计划》的实施提供科学依据。
2 武术在古代、近代的作用
2. 1生存需要
在远古时代，人类为了生存，不得不四处狩猎，出现了拳术的萌芽；随着社会的发展，部落之间经常发生战争，武力成为掠夺财富，获得生存的一种最主要的手段。马克思认为：“人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其它一切活动的东西。”武术也同样是由生产活动决定的。古代的战争，均是以兵器格斗或徒手搏击，武术的训练可以强化身体，孙子曾经指出：“搏刺强士体。”而在当时，要使身体变的强壮，武术是主要的手段，他也是唯一的防身手段。
2． 2养生健身
早在先秦时就有论述。三国时期的华佗创编的“五擒戏”，是以肢体活动为主，结合呼吸吐纳的动功，至今仍为我们所用；少林十条戒约之首既是：“习以技术者，以强健体魄为要旨．．”，可见少林武术主要是用来增强体质的；近代著名武术家张之江也说过：“国术是锻炼体魄的方法”，“研究国术，既为强健身体之捷径。”所以，养生健身在当时的作用是很大的。
2．3振奋民族精神
随着鸦片战争的爆发外国侵略势力开始侵入我国，鸦片之害深深侵蚀着中国人的躯体，中国人被成为“东亚病夫”。以霍元甲为代表的武林之士，为了彻底改变这种落后面貌，设武馆兴拳术，大力提倡以武强身，号召国人习拳练武，抵御外侵，激发了中国人的爱国之心。前国术馆馆长张之江曾提出“强国必先强种，强种必先强身”，强调练习武术是卫国的重要措施和有效途径，对当时国人习武以及武术的发展起到了重要的作用，振奋了民族精神。
3武术在全民健身中的作用
《辞源》十说：“武术是我同人民几千年来锻炼身体的一种方法”，由此可见，强身健体正是武术的主要功能，尤其是武术气功的呼吸、吐纳，对各内脏器官有着***的保健作用。
3．1强健体魄提高素质
武术是一种全身性的运动。中国武术的重要特征之一是带有鲜明的技击性，不论是徒手的拳脚肢体的运动，还是掌握使用武器的技巧，都包含有跑、跳、闪躲、滚翻、拳打、脚踢等基本技能，其“整体观”要求手、眼、身法、步法的全身性投入加协调配合，身械合一，体现总体特色，发挥技击的整体效果，武功较高的人能够调动全身力量从肢体的某一部分发出，称为发功，而不使“拙力”。
3．2心身合修，延年益寿
武术具有内外合一，形神兼备的特点。在练习时，它既讲究形体规范，义求精神传意，是中同武术的一大特色。所谓内，指心、神、意等心志活动和气息的运行：所谓外，既手眼身步等形体活动。内与外，形与神是相互联系统一的整体。武术特别强调既修内在心神意气，也修外部的筋骨肌肤。如少林拳要求“外练手眼身法步，内练精神气力功”；太极拳主张身心合修，要求“以心行气，以气催力，以力运身，以意导功”，形意拳讲究“气势相连，内外六合，心气一发，四肢皆动”。这些都说明了中国武术要求把内在精气神与外部形体的各种动作紧密结合，协调一致，达到内外合一，完辖一气，做到“心动形随，形断意连，势断意连”。以手眼身法步，精神气力功八法的变化锻炼身心，从而达到强身健体，陶冶情操的目的。
3．3丰富多样，适应广泛
武术的练习形式、内容极其丰富多样。有对抗性的散手、推手、短兵：有适合演练的各种拳术、器械和对练；还有与其相适应的各种练功方法。据初步挖掘整理，全国共有l 2 9个拳种，不同的拳种和器械又有不同的动作结构、技术要求、运动风格和运动量，因而能适应不同年龄、性别、体质的人进行练习。人们可以根据自己的条件兴趣爱好，选择适合自己的项目练习。同时武术不受场地、器材的限制。另外，它不受时间、季节的限制。相比而言，较之不少体育运动项目，武术具有更为广泛的适应性。
3．4形神兼备，身心皆修
武术讲究“外练筋骨皮，内练一口气”，讲究形神兼备，内外兼修。这些是中国武术所有拳种流派的宗旨，武术不仅是身体的形体活动，而且带讲究内在精神、意向以及呼吸与形体动作的紧密配合。如太极拳，它导引术的呼吸方法结合中医经脉学说科学地阐明了人们在练拳时所要严格遵守的“以意导气”法，通过反复练习，持之以恒，不仅能打通人体经、督两脉，甚至打通奇经八脉，加强血液循环功能，提高全身粘膜系统的免疫功能。外家拳一少林拳不仅要求“外练手眼身法步”还要求“内练精神气力功”。而形意拳，史称“心意拳”、“心意六合拳”。它要求“心意诚于中，肢体形于外”，体与意，形与神高度统一，拳法与生理统一，以求做到“形意合一”，调和脏腑气血，在技击上达到健体克敌致胜，在养生E达到强身健体，益寿延年之效。
3．5磨练意志，尚武崇德
武术历来讲究“冬练三九，夏练三伏”，并要求常年有恒，坚持不懈。经过长期系统的锻炼，不但可以强身健体，而且可以培养人们勤奋进取，刻苦耐劳，坚忍不拔的素质，振奋中华民族自强不息的民族精神。“未曾习武先习德，未曾学艺先学礼”是历来师门教武育人的准则。武术在几千年绵延的历史中，一向重礼仪，讲道德。诸如尊师爱友，互教互学，以武会友，切磋技艺，增进友谊，讲礼守信，见义勇为，不欺男霸女，不凌弱逞强等品德，是中国武术传统道德观念的体现与信奉。在不同的社会发展时期，武德的标准和规范也不尽相同。当前，要把武德教育统摄会主义精神文明教育结合起来，使之有益于社会主义精神文明建设。
3．6娱乐观赏，自娱娱人
千百年来，中国武术不仅以鲜明的技术性和防身、健身价值受到人们青睐，而且以其独特的娱乐性在社会各阶层的文化生活中发挥作用。这一娱乐性包括两个方面：一是人们从习武获得身心的快乐；二是人们从武术的观赏中获得感官的享受。武术运动中表现出的强烈的动感，均衡的势态，鲜明的节奏，和谐的韵律，无一不给人带来强烈的美的感受；它所以表现的神气韵形之养更能引起人们的强烈“共鸣”和丰富联想，从而获得精神享受。
4 结束语
武术是我国一项古老而优秀的民族传统体育项日，在社会上广泛的群众基础，它
的健身作用愈来愈受到人们的重视，并对推动和实施全民健身将产生深远的历史意义和深刻影响，为此，在全民健身计划的实施过程中，我们应将武术作为重点项目宋进一步宣传、推广和普及，充分发挥其作用和功能，使其在全民健身运动中进一步发挥出更大的作用。综上所述，武术是一种集修身养性于一体注重内外兼修的健身术，长期以来，倍受人民的喜爱。在全国推行《全民健身计划》的同时，大力开展武术运动，发挥武术项目的优势，这将有利于全民健身的开展：有利于国民素质的提高；有利于社会主义精神文明的建设；有利于振奋民族精神；有利于丰富人民的文化生活。它将在全民健身运动中发挥着不可估量的作用。
随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竞赛规则的、制定，武术已演化成为体育运动项目之
一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。
功夫是各种搏斗技巧的统称，像跆拳道也可以叫做功夫。中国功夫则是指中国流传的独特的格斗体系，这不仅包括传统的武术套路、散手等，还有摔跤和现在流行的散打等。
武术是特指中国武术，别的国家的格斗技巧没有这个称呼。而中国武术也有狭义和广义之分。
从广义上讲中国武术就和中国功夫是一个意思，是指中国流传的独特的格斗体系。
从狭义上讲，中国武术只是指中国传统的武术套路及散手，包括太极、少林等，而不包含摔跤和目前流行的散打。有句俗话说：“武术加掼跤，神仙也不怕。”（掼跤就是摔跤）这里面说的武术就是狭义的武术，很明显同摔跤区别开了。 所以，中国武术在广义上和中国功夫是一个意思，但是在狭义上却不一样，中国功夫包括中国武术。
而在英语的翻译上一直很混乱，wushu,gongfu的含义应该是通用的，都是泛
指的中国功夫。因为上述的这些细节老外是不会理解的。从字面上讲，chinese boxing，kick boxing都是指的散打，因为boxing是拳击的意思，体现了很强的对抗性，散打正是符合。而西方也有摔跤，像自由式和古典式，chinese boxing如果包含中国摔跤的话，就不全面了。
这只是在字面上的解释，国外尤其是西方对中国功夫了解一直实在雾里看花的状况，土生土长的中国人有很多都不了解，更何况他们。所以wushu,gongfu，chinese boxing，kick boxing都是比较混乱的，我想经常会出现字意交叉、通用的情况。