克里希那穆提经典语录
1.一旦你"依赖"某人或某个观念来激励自己，你必定会产生恐惧，因此这根本不是真的激励。万事都能激励人！叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。如果你注意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。
2. 人们是如此渴望安全感，这种渴望控制着人心；他愿意适应任何一种模式，来得到这种安全感。但是安全这件事根本不存在；一个人若是了解了这一点，截然不同的事就会发生；它会创造自己的人生。
3.人们时常活得支离破碎，在办公室是一种面貌，回到家则是另一幅嘴脸。口中时常谈着民主，心中却十分独裁。平常高唱爱人如己，一旦有了利害竞争，就一心想把对方置于绝境。你某一部分的看法和作风跟另一部分好似各自为政，你可曾注意过这种自我的分裂？如果大脑本身都将思想及行为分别处理，它怎么能体会出完整的意识领域？”
4.你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧！然后从接纳自己开始。
5.我们是多么轻易又是多么灾难性地被影响着去这样或那样思考，以某种特定的方式行为处事，遵循某个体系或者习惯。能够分辨出每一种影响，能够觉察到这些却不被纠缠于其中，当你读书时，觉
察到书籍的影响，觉察到家庭的压力和制约，觉察到你成长于其中的文化---这就是智慧。
6.我们常听人说，所有的道路都通向真理，你走印度教的路，他走基督教的路，最后他们都会相遇于同一座门前。仔细观察一下，你就会发现这种说法显然是不合理的。其实真理根本是无路可循的，而它的美也就在于此，因为它是活生生的。这活生生的东西就是你的本来面目——你的愤怒、你的残忍、你的凶暴、绝望、痛苦和悲伤。能认清这些就是真理。只有学会如何去观察生活中的这些真相，你才可能了解真理。
7.聆听但却不实践，等于是在浪费生命。如果你听到某个真理，却没有实践，你是在浪费自己的生命。而生命实在太珍贵了---它是我们唯一拥有的东西。
8.我们一开始怪罪或批评他人，就表示我们无法看清真相了。如果我们的心老是唠叨不休，我们也看不见真相了，所见到的只是内心投射出来的影像罢了。我们每一个人都有一个想象的或理想的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。
9.当我们有一种感觉时，我们总是喜欢为它命名，我们说它是愉快或痛苦的。但你可曾想过，如果你不命名会怎样？试试看，下一次生气时，不要为它命名，只要觉察那份感觉而不给名称，然后看看会怎样。
10.我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就
是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。
11.一旦我们开始了解自己---不仅在意识上了解，而是连自我的每个隐藏部位都了解，我们就宁静了。以强迫方式安静下来的心，事实上并不安静。这种心是停滞的，不是能够创造性的接受事物的心。静心需要不断的关注，不断的觉察自己的每一句话、每一意念、每一丝情感。这些都在揭露我们表面的或隐藏的存在状况。但是这太辛苦了，所以我们就逃避到种种安适而骗人的把戏里，以为那才是静。
12.因为在心理上我们是脆弱的，而财产给了我们力量、地位、声誉，因此我们就在它周围筑起一堵围墙，然后称之为‘我的’。为了保护它，我们建立了警察力量、军队，由此产生了国家主义和战争。因此，正是这种对心理安全的渴求，恰恰给我们带来了身体上的不安全！
13.当真正的危险发生，时间就消失了，不是吗？就会有立即的行动。但是我们没有看到我们的许多问题是危险的，所以发明了时间作为克服它们的手段。时间是个骗子，因为它对我们内心发生改变没有任何帮助。
14.即使你可能拥有渊博的知识，受过良好的教育，精于世故，具备用来获取名气、声望和金钱的能力，但无知依然存在。无知无法被积攒的大量事实和信息所驱散---那些事情电脑做得比人类要好。无知就是完全缺乏自我了解。
15.一朵富于美感、亮丽可爱的花会说“我在给予、帮助和服务”吗？它本来就是那样！因为它并不试图做任何事，所以才开遍大地。
你看，一朵百合或是一朵玫瑰，它是从来不假装的，它的美就在于它就是它本来的样子。
16.如果你能观察自己而又不谴责你所看到的，不去和别人比较，不期望变得更美或更有品德；如果你只是观察自己真实的样子，并且随它而动，然后你就会发现，你能走到无穷远处。而这个旅程是没有终点的，这就是它的神秘、它的美。
克里希那穆提经典语录
1.一旦你"依赖"某人或某个观念来激励自己，你必定会产生恐惧，因此这根本不是真的激励。万事都能激励人！叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。如果你注意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。
2. 人们是如此渴望安全感，这种渴望控制着人心；他愿意适应任何一种模式，来得到这种安全感。但是安全这件事根本不存在；一个人若是了解了这一点，截然不同的事就会发生；它会创造自己的人生。
3.人们时常活得支离破碎，在办公室是一种面貌，回到家则是另一幅嘴脸。口中时常谈着民主，心中却十分独裁。平常高唱爱人如己，一旦有了利害竞争，就一心想把对方置于绝境。你某一部分的看法和作风跟另一部分好似各自为政，你可曾注意过这种自我的分裂？如果大脑本身都将思想及行为分别处理，它怎么能体会出完整的意识领域？”
4.你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧！然后从接纳自己开始。
5.我们是多么轻易又是多么灾难性地被影响着去这样或那样思考，以某种特定的方式行为处事，遵循某个体系或者习惯。能够分辨出每一种影响，能够觉察到这些却不被纠缠于其中，当你读书时，觉
察到书籍的影响，觉察到家庭的压力和制约，觉察到你成长于其中的文化---这就是智慧。
6.我们常听人说，所有的道路都通向真理，你走印度教的路，他走基督教的路，最后他们都会相遇于同一座门前。仔细观察一下，你就会发现这种说法显然是不合理的。其实真理根本是无路可循的，而它的美也就在于此，因为它是活生生的。这活生生的东西就是你的本来面目——你的愤怒、你的残忍、你的凶暴、绝望、痛苦和悲伤。能认清这些就是真理。只有学会如何去观察生活中的这些真相，你才可能了解真理。
7.聆听但却不实践，等于是在浪费生命。如果你听到某个真理，却没有实践，你是在浪费自己的生命。而生命实在太珍贵了---它是我们唯一拥有的东西。
8.我们一开始怪罪或批评他人，就表示我们无法看清真相了。如果我们的心老是唠叨不休，我们也看不见真相了，所见到的只是内心投射出来的影像罢了。我们每一个人都有一个想象的或理想的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。
9.当我们有一种感觉时，我们总是喜欢为它命名，我们说它是愉快或痛苦的。但你可曾想过，如果你不命名会怎样？试试看，下一次生气时，不要为它命名，只要觉察那份感觉而不给名称，然后看看会怎样。
10.我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就
是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。
11.一旦我们开始了解自己---不仅在意识上了解，而是连自我的每个隐藏部位都了解，我们就宁静了。以强迫方式安静下来的心，事实上并不安静。这种心是停滞的，不是能够创造性的接受事物的心。静心需要不断的关注，不断的觉察自己的每一句话、每一意念、每一丝情感。这些都在揭露我们表面的或隐藏的存在状况。但是这太辛苦了，所以我们就逃避到种种安适而骗人的把戏里，以为那才是静。
12.因为在心理上我们是脆弱的，而财产给了我们力量、地位、声誉，因此我们就在它周围筑起一堵围墙，然后称之为‘我的’。为了保护它，我们建立了警察力量、军队，由此产生了国家主义和战争。因此，正是这种对心理安全的渴求，恰恰给我们带来了身体上的不安全！
13.当真正的危险发生，时间就消失了，不是吗？就会有立即的行动。但是我们没有看到我们的许多问题是危险的，所以发明了时间作为克服它们的手段。时间是个骗子，因为它对我们内心发生改变没有任何帮助。
14.即使你可能拥有渊博的知识，受过良好的教育，精于世故，具备用来获取名气、声望和金钱的能力，但无知依然存在。无知无法被积攒的大量事实和信息所驱散---那些事情电脑做得比人类要好。无知就是完全缺乏自我了解。
15.一朵富于美感、亮丽可爱的花会说“我在给予、帮助和服务”吗？它本来就是那样！因为它并不试图做任何事，所以才开遍大地。
你看，一朵百合或是一朵玫瑰，它是从来不假装的，它的美就在于它就是它本来的样子。
16.如果你能观察自己而又不谴责你所看到的，不去和别人比较，不期望变得更美或更有品德；如果你只是观察自己真实的样子，并且随它而动，然后你就会发现，你能走到无穷远处。而这个旅程是没有终点的，这就是它的神秘、它的美。