2016-07-22 10:39:18 作者：马林韬
对英国13世纪的《大宪章》事件和1838～1848年的
《人民宪章》运动循名责实的历史分辨
（马林韬）
今天的一些人们，在大力宣扬现代西方资本主义社会的自由民主思想和政治文明时，还形成了这样一种似乎是很刻意的定见而认为，贯穿于西方文化思想和社会历史主线的，仿乎是天然地就有着某种根深蒂固的民主传统和自由精神，还往往会拿古希腊和古罗马贵族民主制的元老院设置，再就是英国13世纪时就产生了所谓的《大宪章》，以及宪章精神进一步得以落实的1688年的“光荣革命”等等来说事……
关于这些，我们在文艺复兴的分析中，曾把这种完全是从现实政治思想的需要，而对人类早期的某些社会思想和政治形式借题发挥地加以伸张的文化现象称之为是“托古改制”，但这时人们真正着眼的却是现实的政治文化需要，而并非是要简单的复古（当然，文艺复兴的“托古”所表现的还不仅仅是某种狭隘政治利益的诉求，而是包含了对人类本性的自由精神追求和真理思想探求）。
人类现代文明发展的自由民主追求，其实并非只是西方文化表现的天然内在和思想专利，更不是什么资本主义文明的笃定社会形式，而是一切人类现代文化和文明发展的必然的历史逻辑和共同性表现。西方世界在现代资本主义基础上发展起来的现代文明和自由民主不过是先走了一步，而且还总是显得很是有些固步自封了。
对于此，人们不应该忘记的正是，在欧洲的历史上，不是也有着一个漫长“中世纪”专制的所谓黑暗时期码？；在欧洲资本主义发展的早期，资本主义也全都是在最早完成了中央集权的那些欧洲封建王国中首先发展了起来的；且不说古希腊、古罗马时期的贵族民主制了，即使是在西方资本主义社会基础上孕育发展起来的现代民主制度，实际上也经历了有着严格财产资格限制的精英民主政治和大众民主追求的长期矛盾和斗争；迄今为止的整个西方现代政治文明的发展，尽管是表现出了相当的历史进步性和文明先进性，却并没有超越它本质上仍旧是精英民主的社会范畴而存在着极大的历史局限性；而且，人们还不断地看到，要是把这种本质上仍是精英民主的现代资本主义体系，以超越历史的简单方式而复制到那些传统社会的后发国家或转型社会时，就几乎是毫无例外地都给这些国家和社会的人们带来的是资本主义早期的那种种黑暗、混乱和灾难……
不久前，一些鼓吹和推动资本主义全球化和精英宪政民主的人士和组织，在全球范围高调地举办一系列纪念英国《大宪章》800周年的各种活动和讲座。但在这些活动中，除一再地宣扬了《大宪章》所彰显（其实是附托）的契约精神、民主诉求和宪政思想之外，却很少对产生《大宪章》事件的历史背景和社会内涵做出更具历史主义的分析和说明。其实，《大宪章》不过是中世纪后期的英国，发生于英国的一位昏庸国王和领主贵族们之间围绕利益矛盾和权力斗争的一个政治历史事件，它和英国近现代资本主义社会和资产阶级民主政治的发展完全是风马牛不相及的。但如果从“托古改革”和“借题发挥”的意义上讲，它的“约法”形式倒也还是值得借鉴的。
今天的许多资本和文化精英们，在向全世界宣扬和推销他们的西方民主价值观时，似乎还有一个奇怪的现象就是，都很乐意地去大谈特谈《大宪章》和“光荣革命”，却并不愿意多谈同样是发生于英国，并成为整个1848年欧洲资产阶级革命重要组成部分的《人民宪章》的草根民主运动。
英国是最早完成了资本主义社会转型和发生了资产阶级革命，并建立了君主立宪的资产阶级民主政体的国家。英国现代民主政治的发展，也是经历了有着严格财产资格限制的权贵精英的民主政治和大众草根的民主追求，并形成了长期矛盾和斗争的历程；如果前者的历史标志就是现在为很多知识精英们都大为称道的“光荣革命”的话，后者的历史标志则可认为就是1848年欧洲革命前后，发生于英国的三次《人民宪章》的请愿运动。
我们在前面的历史分析中曾经指出，英国资本主义发展和社会转型，绝不能只是刻意于1688年的“光荣革命”，而是应包括中央集权的都铎王朝建立、工场工业发展中“羊吃人”的“圈地运动”以及后来发生的资产阶级革命等等。
发生于1688年的“光荣革命”，其实也只是最早爆发于1642年，历时长达46年，充满了血腥暴力、反复对抗和激烈震荡的整个英国资产阶级革命的最后收官之作而已。
1642年的英国资产阶级革命，以高层矛盾的形式爆发后，还经历了两次内战；革命和内战在经过了反反复复争斗之后的最终结果是，以克伦威尔为首的独立派军官利益集团（也是叛逆了大英帝国的原骑士军团），于1649年1月将国王查理一世判处死刑，5月宣布成立共和国；1653年，克伦威尔又改共和政体为护国主政体，自任护国主，实行军事独裁；克伦威尔死后，高级军官们争权夺利，统治集团陷于一片混乱之中；逃亡的查理一世之子及王党势力则大肆活动，并于1660年复辟了斯图亚特王朝，复国国王为查理二世，继而对过去的革命者进行了疯狂的反攻清算；1685年查理二世去世后，詹姆士二世继位，并准备在英国恢复天主教会和国王专制的统治权力，这就严重危及了国会势力中大资产阶级和新贵族们的利益，甚至也危及到英国圈地运动以来新地主阶级和被立为国教的新教僧侣集团的政治经济利益；于是，国会中曾相互对立的两大利益集团——代表工商业者利益的辉格党人和代表土地贵族及僧侣利益的托利党人便联合起来，于1688年以不流血宫廷政变的所谓“光荣革命”，废黜了詹姆士二世，然后迎立其女婿威廉三世为英国国王，并从此确立起了大资产阶级和土地贵族联合专政的君主立宪政体。
现在，我们再循名责实地来比较和说明一下，在英国历史上，发生于13世纪的所谓《大宪章》事件，和发生于1838～1848年间并成为了整个1848年欧洲资产阶级革命重要组成部分的三次《人民宪章》的请愿运动吧。
《大宪章》事件发生于1215年。
那是在中世纪英国，由诺曼人建立封建王朝统治的所谓金雀花王朝的约翰国王统治时期，当时，正是英国人在同法国人的战争中刚刚失败，国内又陷入各种财政经济危机和税收危机的情况下，贵族们最先只是以抗税为由（动机并不像今天一些人们所拔高宣传的那么神圣和高尚），便群起而以宫廷政变的逼宫形式，迫使约翰国王于1215年6月15日同他们签署了一个主旨是限制和约束国王权力，确认贵族们相应的独立政治权力和领主经济权利的约法，这个约法后被称为是《大宪章》。当王廷对贵族们的地税征收权受到了极大的限制后，约翰国王也被后来的人们称为了所谓的“无地国王”。15世纪时，权力日益被弱势化了的金雀花王朝又陷入两大王族为争夺王位长达30年（1455～1485）的“红白玫瑰战争”（红、白玫瑰分别为两家的族徽），乃至旧贵族们在互相残杀的战争中几乎被消灭殆尽。英国在金雀花王朝之后，是中央集权和国王专制的都铎王朝的建立。英国的资本主义也恰是在中央集权的都铎王朝时期得到长足发展的。
发生于1838～1848年间的《人民宪章》运动。
在大英帝国维多利亚时期的1838～1848年间，持续爆发了三次有上百万人和数百万人签名请愿《人民宪章》运动
这一时期英国以“宪章派”持续推动并日益高涨的“宪章运动”，已经是以中小资产阶级的工商业者及其政治经济诉求为主体，但形式上更是有组织起来的劳动工人阶级和广大市民广泛参与，并共同地为争取各种政治经济权利而提出要求实行《人民宪章》的革命运动。1836年伦敦工人协会成立后，于次年拟定了致国会的请愿书，1838年，这个请愿书被正式命名为《人民宪章》，并以立法草案的形式公布。《人民宪章》提出，凡成年男子都应有选举权；实行秘密投票；废除议员候选人的财产资格限制；议员支薪；国会每年改选一次；各选区完全平等，均按选民人数产生议会代表等的六项政治要求。运动得到各地工人和广大市民的纷纷响应。整个运动还形成了1838～1839年、1842年、1848年的三次有上百万人和数百万人签名请愿的政治高潮。人们除提出以上的政治要求外，还提出增加工资，缩短工时等的经济社会要求。英国的《人民宪章》运动，也构成为后来席卷了整个欧洲的1848年资产阶级革命的重要组成部分。
1848年是一个重要的历史纪年，著名的《共产党宣言》就诞生于这一年。
在资本主义发展的长期以来，各种人们要求“更普遍自由权利”的斗争也在不断地发展着。1848年的欧洲资产阶级革命，是一场革命的主体力量为中小资产阶级，广大工人阶级和其他劳动群众也广泛参与的社会政治革命。英国的《人民宪章》运动和整个欧洲1848年的革命虽然都被相继地镇压下去了，但这场运动和革命还是给欧洲各国的大资产阶级政府带来了巨大的社会冲击，并深深地影响和推动了整个欧洲工人运动和社会主义运动的发展，也推动了整个欧洲后来社会发展和政治变革的历史进程。
在此，人们还应该看到的正是，最终以“光荣革命”而奠定了资产阶级民主制度的基础，使得英国后来各种利益集团矛盾和阶级社会矛盾的斗争、博弈，以及各种社会关系的冲突和调整，也远没有像其他欧洲大陆国家所表现的那么剧烈了。所以，在1848年的第三次《人民宪章》的请愿运动被镇压后，也促使统治阶级进行了思考和让步，英国也成为整个资本主义世界较早进入了司法改革和政治改革，并对人们的社会关系进行了相应调整的国家。英国在维多利亚后期的司法政治改革，还包括实行了工厂劳动的立法，承认了工会组织的合法性，并在形式上确立了男性公民的普选权制。
相对于整个欧洲大陆仍普遍存在的政治黑暗，对于英国的这些改革和进步，马克思在《资本论》也曾明确表示：“撇开这点不说。在资本主义生产已经在我们那里完全确立的地方，例如在真正的工厂里，由于没有起抗衡作用的工厂法，情况比英国要坏得多。在其他一切方面，我们也同西欧大陆所有其他国家一样，不仅苦于资本主义生产的发展，而且苦于资本主义生产的不发展……在英国，变革过程已经十分明显。它达到一定程度后，一定会波及大陆。在那里，它将采取较残酷的还是较人道的形式，那要看工人阶级自身的发展程度而定。所以，现在的统治阶级，不管有没有较高尚的动机，也不得不为自己的切身利益，把一切可以由法律控制的、妨碍工人阶级发展的障碍除去。因此，我在本卷中用了很大的篇幅来叙述英国工厂法的历史、内容和结果。一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”[①]
正是有了最终的这些还算是相宜顺势，也能够妥协调适的改革，从维多利亚后期而至于今的英国，不管又遇到了什么样的国际震荡和际会风云，起码，其国内的社会政治仍大体上保持了基本的稳定，也没再像其他一些欧洲国家那样又不断地遭遇了种种颠覆性的政治变乱或是革命动荡。
在此还特别值得一提的是，由于英国是较早发生资产阶级革命，并建立起立宪民主政治的国家，所以，在1848年整个欧洲发生革命动荡的情势之时，不仅英国发生的社会动荡相对于整个欧洲大陆国家要和缓得多，英国在政治上也较其他国家要显得更为开明一些。所以，1848年的欧洲革命失败之后，当马克思在一系列的欧洲大陆国家遭到通缉、迫害和驱逐时，最后还是在英国才定居了下来，并在大英博物馆的图书馆的自由便利条件下，最终完成了他那部伟大著作《资本论》的主要写作。
我们以一种历史辩证的观点，把亚当·斯密发表了被誉为自由经济宣言的《国富论》和美国宣告独立并制定了世界上第一部成文宪法《联邦宪法》的1776年确定为“2.0版的自由资本主义”的纪年标志，同时也说明了，这个资本主义阶段发展的进程也不是一蹴而就的，整个欧洲的资本主义发展、特别是早期发展其实也是极不平衡的，在每一具体国家，资本主义的阶段发展也并没有一个完全一致和准确具体的历史分界，整个欧洲大陆的“1.0版的王权资本主义”，实际上一直起伏和延续到1848年欧洲资产阶级革命之后的相当一段时间，才大体上完结了。
在“2.0版的自由资本主义”从1776年到二战结束后的1944年“布雷顿森林体系”确立前的168年的发展历程中，虽然欧洲各国的资产阶级共和民主派的民主主义运动开始高涨（资产阶级民主运动的主流实际上正是中小资产阶级和其他劳动阶级为争取更普遍权利的政治运动和斗争；在这个运动中，虽然有组织的工人阶级也广泛参与其中，并日益成为了一支重要的政治力量，但由于是在资产阶级社会的意义上来展开争取各自权利的运动和斗争，所以整个这一时期的民主运动和斗争，仍主要是属于资产阶级民主主义的运动），但整个这一时期，欧洲资本主义世界的民主政治建设和社会关系发展却始终都是极不完善和极其脆弱的。
即使是在“光荣革命”之后，最早地建立了资产阶级民主政体的英国，在相当长的时期，其民主政治的本质也仍然是大资产阶级和土地贵族的不同利益集团之间形成权力制衡，并共同地对其他社会阶层实行联合专政的政治统治。而英国以外的欧洲大陆各国的情况则更为糟糕。
对此，在我们简略地分析了以上的几个英国事件后，更可以从以下，在对欧洲大陆主要资本主义国家的法国和德国，在这一时期更为矛盾、曲折发展历程的认识中去获得更多的感悟吧。
（注：此文是作者《超越自由主义》中篇的《关于2.0版的自由资本主义》一章中的部分内容；这一章的叙述结构，可参见该章以下的“目录”。）
……
第二章 关于“2.0版的自由资本主义”·········
一、本章概说··················
二、1776年亚当·斯密《国富论》的自由经济宣言和英国
工业革命开启的自由资本主义时代·······
三、“盛世危情”的维多利亚时期·············
四、对英国13世纪的《大宪章》事件和1838～1848年的
《人民宪章》运动循名责实的历史分辨·········
五、资产阶级大革命前后及拿破仑独裁时期的法国·······
六、拿破仑之后的波旁王朝复辟和七月政变后的“七月王朝”统治···
七、1848年法国的“二月革命”和法兰西第二共和国 时期（1848～1851）··
八、路易·波拿巴政变后的法兰西第二帝国时期（1851～1870）···
九、普法战争失败之后建立和一战胜利而复仇至二战爆发时
被终结的法兰西第三共和国时期（1870～1940）·······
十、德意志帝国的资本主义后发崛起和第一次世界大战
失败后的《凡尔赛和约》屈辱··········
十一、先天不足的魏玛共和国和希特勒纳粹主义的第三帝国
崛起及第二次世界大战策源·······
十二、小结··
[①] 马克思：《资本论》第1卷（上），8～12页（第一版序言），人民出版社，1975。
2016-07-22 10:39:18 作者：马林韬
对英国13世纪的《大宪章》事件和1838～1848年的
《人民宪章》运动循名责实的历史分辨
（马林韬）
今天的一些人们，在大力宣扬现代西方资本主义社会的自由民主思想和政治文明时，还形成了这样一种似乎是很刻意的定见而认为，贯穿于西方文化思想和社会历史主线的，仿乎是天然地就有着某种根深蒂固的民主传统和自由精神，还往往会拿古希腊和古罗马贵族民主制的元老院设置，再就是英国13世纪时就产生了所谓的《大宪章》，以及宪章精神进一步得以落实的1688年的“光荣革命”等等来说事……
关于这些，我们在文艺复兴的分析中，曾把这种完全是从现实政治思想的需要，而对人类早期的某些社会思想和政治形式借题发挥地加以伸张的文化现象称之为是“托古改制”，但这时人们真正着眼的却是现实的政治文化需要，而并非是要简单的复古（当然，文艺复兴的“托古”所表现的还不仅仅是某种狭隘政治利益的诉求，而是包含了对人类本性的自由精神追求和真理思想探求）。
人类现代文明发展的自由民主追求，其实并非只是西方文化表现的天然内在和思想专利，更不是什么资本主义文明的笃定社会形式，而是一切人类现代文化和文明发展的必然的历史逻辑和共同性表现。西方世界在现代资本主义基础上发展起来的现代文明和自由民主不过是先走了一步，而且还总是显得很是有些固步自封了。
对于此，人们不应该忘记的正是，在欧洲的历史上，不是也有着一个漫长“中世纪”专制的所谓黑暗时期码？；在欧洲资本主义发展的早期，资本主义也全都是在最早完成了中央集权的那些欧洲封建王国中首先发展了起来的；且不说古希腊、古罗马时期的贵族民主制了，即使是在西方资本主义社会基础上孕育发展起来的现代民主制度，实际上也经历了有着严格财产资格限制的精英民主政治和大众民主追求的长期矛盾和斗争；迄今为止的整个西方现代政治文明的发展，尽管是表现出了相当的历史进步性和文明先进性，却并没有超越它本质上仍旧是精英民主的社会范畴而存在着极大的历史局限性；而且，人们还不断地看到，要是把这种本质上仍是精英民主的现代资本主义体系，以超越历史的简单方式而复制到那些传统社会的后发国家或转型社会时，就几乎是毫无例外地都给这些国家和社会的人们带来的是资本主义早期的那种种黑暗、混乱和灾难……
不久前，一些鼓吹和推动资本主义全球化和精英宪政民主的人士和组织，在全球范围高调地举办一系列纪念英国《大宪章》800周年的各种活动和讲座。但在这些活动中，除一再地宣扬了《大宪章》所彰显（其实是附托）的契约精神、民主诉求和宪政思想之外，却很少对产生《大宪章》事件的历史背景和社会内涵做出更具历史主义的分析和说明。其实，《大宪章》不过是中世纪后期的英国，发生于英国的一位昏庸国王和领主贵族们之间围绕利益矛盾和权力斗争的一个政治历史事件，它和英国近现代资本主义社会和资产阶级民主政治的发展完全是风马牛不相及的。但如果从“托古改革”和“借题发挥”的意义上讲，它的“约法”形式倒也还是值得借鉴的。
今天的许多资本和文化精英们，在向全世界宣扬和推销他们的西方民主价值观时，似乎还有一个奇怪的现象就是，都很乐意地去大谈特谈《大宪章》和“光荣革命”，却并不愿意多谈同样是发生于英国，并成为整个1848年欧洲资产阶级革命重要组成部分的《人民宪章》的草根民主运动。
英国是最早完成了资本主义社会转型和发生了资产阶级革命，并建立了君主立宪的资产阶级民主政体的国家。英国现代民主政治的发展，也是经历了有着严格财产资格限制的权贵精英的民主政治和大众草根的民主追求，并形成了长期矛盾和斗争的历程；如果前者的历史标志就是现在为很多知识精英们都大为称道的“光荣革命”的话，后者的历史标志则可认为就是1848年欧洲革命前后，发生于英国的三次《人民宪章》的请愿运动。
我们在前面的历史分析中曾经指出，英国资本主义发展和社会转型，绝不能只是刻意于1688年的“光荣革命”，而是应包括中央集权的都铎王朝建立、工场工业发展中“羊吃人”的“圈地运动”以及后来发生的资产阶级革命等等。
发生于1688年的“光荣革命”，其实也只是最早爆发于1642年，历时长达46年，充满了血腥暴力、反复对抗和激烈震荡的整个英国资产阶级革命的最后收官之作而已。
1642年的英国资产阶级革命，以高层矛盾的形式爆发后，还经历了两次内战；革命和内战在经过了反反复复争斗之后的最终结果是，以克伦威尔为首的独立派军官利益集团（也是叛逆了大英帝国的原骑士军团），于1649年1月将国王查理一世判处死刑，5月宣布成立共和国；1653年，克伦威尔又改共和政体为护国主政体，自任护国主，实行军事独裁；克伦威尔死后，高级军官们争权夺利，统治集团陷于一片混乱之中；逃亡的查理一世之子及王党势力则大肆活动，并于1660年复辟了斯图亚特王朝，复国国王为查理二世，继而对过去的革命者进行了疯狂的反攻清算；1685年查理二世去世后，詹姆士二世继位，并准备在英国恢复天主教会和国王专制的统治权力，这就严重危及了国会势力中大资产阶级和新贵族们的利益，甚至也危及到英国圈地运动以来新地主阶级和被立为国教的新教僧侣集团的政治经济利益；于是，国会中曾相互对立的两大利益集团——代表工商业者利益的辉格党人和代表土地贵族及僧侣利益的托利党人便联合起来，于1688年以不流血宫廷政变的所谓“光荣革命”，废黜了詹姆士二世，然后迎立其女婿威廉三世为英国国王，并从此确立起了大资产阶级和土地贵族联合专政的君主立宪政体。
现在，我们再循名责实地来比较和说明一下，在英国历史上，发生于13世纪的所谓《大宪章》事件，和发生于1838～1848年间并成为了整个1848年欧洲资产阶级革命重要组成部分的三次《人民宪章》的请愿运动吧。
《大宪章》事件发生于1215年。
那是在中世纪英国，由诺曼人建立封建王朝统治的所谓金雀花王朝的约翰国王统治时期，当时，正是英国人在同法国人的战争中刚刚失败，国内又陷入各种财政经济危机和税收危机的情况下，贵族们最先只是以抗税为由（动机并不像今天一些人们所拔高宣传的那么神圣和高尚），便群起而以宫廷政变的逼宫形式，迫使约翰国王于1215年6月15日同他们签署了一个主旨是限制和约束国王权力，确认贵族们相应的独立政治权力和领主经济权利的约法，这个约法后被称为是《大宪章》。当王廷对贵族们的地税征收权受到了极大的限制后，约翰国王也被后来的人们称为了所谓的“无地国王”。15世纪时，权力日益被弱势化了的金雀花王朝又陷入两大王族为争夺王位长达30年（1455～1485）的“红白玫瑰战争”（红、白玫瑰分别为两家的族徽），乃至旧贵族们在互相残杀的战争中几乎被消灭殆尽。英国在金雀花王朝之后，是中央集权和国王专制的都铎王朝的建立。英国的资本主义也恰是在中央集权的都铎王朝时期得到长足发展的。
发生于1838～1848年间的《人民宪章》运动。
在大英帝国维多利亚时期的1838～1848年间，持续爆发了三次有上百万人和数百万人签名请愿《人民宪章》运动
这一时期英国以“宪章派”持续推动并日益高涨的“宪章运动”，已经是以中小资产阶级的工商业者及其政治经济诉求为主体，但形式上更是有组织起来的劳动工人阶级和广大市民广泛参与，并共同地为争取各种政治经济权利而提出要求实行《人民宪章》的革命运动。1836年伦敦工人协会成立后，于次年拟定了致国会的请愿书，1838年，这个请愿书被正式命名为《人民宪章》，并以立法草案的形式公布。《人民宪章》提出，凡成年男子都应有选举权；实行秘密投票；废除议员候选人的财产资格限制；议员支薪；国会每年改选一次；各选区完全平等，均按选民人数产生议会代表等的六项政治要求。运动得到各地工人和广大市民的纷纷响应。整个运动还形成了1838～1839年、1842年、1848年的三次有上百万人和数百万人签名请愿的政治高潮。人们除提出以上的政治要求外，还提出增加工资，缩短工时等的经济社会要求。英国的《人民宪章》运动，也构成为后来席卷了整个欧洲的1848年资产阶级革命的重要组成部分。
1848年是一个重要的历史纪年，著名的《共产党宣言》就诞生于这一年。
在资本主义发展的长期以来，各种人们要求“更普遍自由权利”的斗争也在不断地发展着。1848年的欧洲资产阶级革命，是一场革命的主体力量为中小资产阶级，广大工人阶级和其他劳动群众也广泛参与的社会政治革命。英国的《人民宪章》运动和整个欧洲1848年的革命虽然都被相继地镇压下去了，但这场运动和革命还是给欧洲各国的大资产阶级政府带来了巨大的社会冲击，并深深地影响和推动了整个欧洲工人运动和社会主义运动的发展，也推动了整个欧洲后来社会发展和政治变革的历史进程。
在此，人们还应该看到的正是，最终以“光荣革命”而奠定了资产阶级民主制度的基础，使得英国后来各种利益集团矛盾和阶级社会矛盾的斗争、博弈，以及各种社会关系的冲突和调整，也远没有像其他欧洲大陆国家所表现的那么剧烈了。所以，在1848年的第三次《人民宪章》的请愿运动被镇压后，也促使统治阶级进行了思考和让步，英国也成为整个资本主义世界较早进入了司法改革和政治改革，并对人们的社会关系进行了相应调整的国家。英国在维多利亚后期的司法政治改革，还包括实行了工厂劳动的立法，承认了工会组织的合法性，并在形式上确立了男性公民的普选权制。
相对于整个欧洲大陆仍普遍存在的政治黑暗，对于英国的这些改革和进步，马克思在《资本论》也曾明确表示：“撇开这点不说。在资本主义生产已经在我们那里完全确立的地方，例如在真正的工厂里，由于没有起抗衡作用的工厂法，情况比英国要坏得多。在其他一切方面，我们也同西欧大陆所有其他国家一样，不仅苦于资本主义生产的发展，而且苦于资本主义生产的不发展……在英国，变革过程已经十分明显。它达到一定程度后，一定会波及大陆。在那里，它将采取较残酷的还是较人道的形式，那要看工人阶级自身的发展程度而定。所以，现在的统治阶级，不管有没有较高尚的动机，也不得不为自己的切身利益，把一切可以由法律控制的、妨碍工人阶级发展的障碍除去。因此，我在本卷中用了很大的篇幅来叙述英国工厂法的历史、内容和结果。一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”[①]
正是有了最终的这些还算是相宜顺势，也能够妥协调适的改革，从维多利亚后期而至于今的英国，不管又遇到了什么样的国际震荡和际会风云，起码，其国内的社会政治仍大体上保持了基本的稳定，也没再像其他一些欧洲国家那样又不断地遭遇了种种颠覆性的政治变乱或是革命动荡。
在此还特别值得一提的是，由于英国是较早发生资产阶级革命，并建立起立宪民主政治的国家，所以，在1848年整个欧洲发生革命动荡的情势之时，不仅英国发生的社会动荡相对于整个欧洲大陆国家要和缓得多，英国在政治上也较其他国家要显得更为开明一些。所以，1848年的欧洲革命失败之后，当马克思在一系列的欧洲大陆国家遭到通缉、迫害和驱逐时，最后还是在英国才定居了下来，并在大英博物馆的图书馆的自由便利条件下，最终完成了他那部伟大著作《资本论》的主要写作。
我们以一种历史辩证的观点，把亚当·斯密发表了被誉为自由经济宣言的《国富论》和美国宣告独立并制定了世界上第一部成文宪法《联邦宪法》的1776年确定为“2.0版的自由资本主义”的纪年标志，同时也说明了，这个资本主义阶段发展的进程也不是一蹴而就的，整个欧洲的资本主义发展、特别是早期发展其实也是极不平衡的，在每一具体国家，资本主义的阶段发展也并没有一个完全一致和准确具体的历史分界，整个欧洲大陆的“1.0版的王权资本主义”，实际上一直起伏和延续到1848年欧洲资产阶级革命之后的相当一段时间，才大体上完结了。
在“2.0版的自由资本主义”从1776年到二战结束后的1944年“布雷顿森林体系”确立前的168年的发展历程中，虽然欧洲各国的资产阶级共和民主派的民主主义运动开始高涨（资产阶级民主运动的主流实际上正是中小资产阶级和其他劳动阶级为争取更普遍权利的政治运动和斗争；在这个运动中，虽然有组织的工人阶级也广泛参与其中，并日益成为了一支重要的政治力量，但由于是在资产阶级社会的意义上来展开争取各自权利的运动和斗争，所以整个这一时期的民主运动和斗争，仍主要是属于资产阶级民主主义的运动），但整个这一时期，欧洲资本主义世界的民主政治建设和社会关系发展却始终都是极不完善和极其脆弱的。
即使是在“光荣革命”之后，最早地建立了资产阶级民主政体的英国，在相当长的时期，其民主政治的本质也仍然是大资产阶级和土地贵族的不同利益集团之间形成权力制衡，并共同地对其他社会阶层实行联合专政的政治统治。而英国以外的欧洲大陆各国的情况则更为糟糕。
对此，在我们简略地分析了以上的几个英国事件后，更可以从以下，在对欧洲大陆主要资本主义国家的法国和德国，在这一时期更为矛盾、曲折发展历程的认识中去获得更多的感悟吧。
（注：此文是作者《超越自由主义》中篇的《关于2.0版的自由资本主义》一章中的部分内容；这一章的叙述结构，可参见该章以下的“目录”。）
……
第二章 关于“2.0版的自由资本主义”·········
一、本章概说··················
二、1776年亚当·斯密《国富论》的自由经济宣言和英国
工业革命开启的自由资本主义时代·······
三、“盛世危情”的维多利亚时期·············
四、对英国13世纪的《大宪章》事件和1838～1848年的
《人民宪章》运动循名责实的历史分辨·········
五、资产阶级大革命前后及拿破仑独裁时期的法国·······
六、拿破仑之后的波旁王朝复辟和七月政变后的“七月王朝”统治···
七、1848年法国的“二月革命”和法兰西第二共和国 时期（1848～1851）··
八、路易·波拿巴政变后的法兰西第二帝国时期（1851～1870）···
九、普法战争失败之后建立和一战胜利而复仇至二战爆发时
被终结的法兰西第三共和国时期（1870～1940）·······
十、德意志帝国的资本主义后发崛起和第一次世界大战
失败后的《凡尔赛和约》屈辱··········
十一、先天不足的魏玛共和国和希特勒纳粹主义的第三帝国
崛起及第二次世界大战策源·······
十二、小结··
[①] 马克思：《资本论》第1卷（上），8～12页（第一版序言），人民出版社，1975。