清明就是中国感恩节
转载 2015-04-03 18:12:56
一，清明原本是节气，不是节日
央视记者：可以谈谈清明节吗？
易中天：好的。清明本来是一个节气，不是节日。我们知道，中国传统的节日大多是跟着月亮走的。一种是初一或十五，也就是月亮的亏盈，叫朔望，比如正月初一，正月十五，八月十五。还有一种叫重数节日，月和日的数字相同，比如一月一，三月三，五月五，七月七，九月九，都是单数。它们在农历中的日子也都是固定的。
二十四节气却是跟着太阳走的。也就是以地球绕太阳一周为一年，以日照时间最短的冬至为起点（也有说以太阳垂直照射赤道的春分为出发点），把一年分为四季，每季六个节气。这样算下来，一年是365天。所以，节气在公历中的日期相对固定，比如清明一般在4月5日。在农历中却相反，日期并不确定。比如立春，最早可以在头一年的十二月十五，最晚可以在第二年的正月十五。
很清楚，清明跟中秋节、重阳节等等，是不一样的。
二，中国感恩节与中国情人节
央视记者：那么，清明是一个怎样的节气，又为什么会变成节日呢？
易中天：春雨惊春清谷天，清明是春季的一个节气。它不是某一天，而是一段时间，所以又叫清明时节。清明之前是春分，之后是谷雨，正是春暖花开万物生长之时。这时，大家就出去踏青，迎接新生命周期的开始。大家知道，我们是农业民族。对农业民族来说，春天是播种的季节，播种希望也播种幸福。这个时候，我们就会走向田野，向上苍祈祷我们族的繁荣兴旺，同时放松自己，亲近自然。因此，清明又叫踏青节。
到春秋晋文公以后，清明前一两天又有寒食节，类似于伊斯兰的斋月。一年四季都是火食，这一天寒食，可以清理自己身体里面的浊气，也体现一下饥饿，体验一下痛苦，以便更好迎接幸福。
另外一个内容就是祭扫，就是扫墓，纪念先祖。越到后来，祭奠先祖的意义就变得越来越强。这也是我们通常理解的清明节。
跟清明节时间相近的是上巳节，也就是农历三月三。三月三是地地道道的中国情人节。这一天，男男女女都出去踏青，谈情说爱，寻找意中人。尤其在周代，这一天恋爱是自
由的，不受父母之命，媒妁之言的限制，是一个很好的节日。可惜到后来，汉民族把这个传统忘掉了，只有一些少数民族保留下来。结果，现在一些人把七月七说成是中国情人节，实在是数典忘祖，没有文化。
清明节祭奠先祖，上巳节谈情说爱，搁在一块就能看出意义来，那就是生命的周而复始。生命的延绵不绝，也意味着文明的延绵不绝。所以，清明那天我们要扫墓，感激那些已经离开我们的先祖和亲人，同时开始新的生活。这就是承前启后呀！因此可以得出结论——
清明节（公历4月5日）是中国感恩节。
上巳节（农历三月三日）是中国情人节。
三，没有仪式就无法实现价值观
央视记者：这些年清明祭祀对老百姓显得越来越重要，而清明文化也显得越来越重要，你怎么看？
易中天：可能是我们越来越感到亲人，尤其是父母对我们生命的重要。至少我个人是这样的。父母亲去世后，我突然发现自己变成孤儿了，想尽孝心也没有机会了。所以我能理解大家越来越重视清明节。它是怀念，是感恩，也是教育。我非常赞成父母们带着自己的孩子去祭奠他们的爷爷奶奶，外公外婆，还有其他故去的亲人。就是要告诉孩子们，每个
人都是人生父母养的，没有父母就没有我们，没有我们的民族，也没有我们的文明。这是很好很好的教育。
那么，为什么要有一个扫墓的仪式？这个墓为什么要扫一下，而且一定要在清明时节，不能差太远时间？因为任何价值观或者说正能量，要传承，要传递，要传播，必须有仪式。没有仪式就没有内容。必须有一个形象的、生动的、固定的，但是又很简单，好操作，大家记得住一个或一系列的动作，才能把这个观念深深扎根在每个人心里，最后熔化在血液里面，成为一种行为的自觉。
我们知道，中国传统的文化讲究的是，一个人要爱国，必须先爱家。要爱家先得爱父母。一个人连父母亲都不爱，他说他是爱国主义者，他热爱伟大的祖国和民族，谁相信啊？因此，必须从我做起，从身边做起，从此刻做起。如果每年都能到父母亲坟前去祭扫一下，我们的文化基因和文化遗传密码就越来越强。
我有一首小诗是写清明的：
清明雨，些些许。
细无声，轻如羽。
一丝丝，一缕缕，
都是中华感恩曲。
四，亲情与契约互补，是最不坏的选择
央视记者：我自己特别有体会，一年就只有两个节气，你会回家，一个春节，还有是清明，无论如何，你只有靠这样的节气，一大家族人才有可能在那天聚齐了去扫墓，甚至以前一个山头都是你们这个姓扫墓，你觉得对这种文化的传承，一个是宗族文化的传承，会起到什么样的作用？
易中天：中西文化有一个很重要的区别——中华文化的内核是群体意识，西方文化的内核是个体意识。在西方文明圈中，人与人的关系是靠契约来维系的，所以西方人会有结婚纪念日，意思是重申契约关系有效。中华文化圈里面，人与人之间靠血缘关系来维系，所以重视家族，重视血统，重视传承。吃年夜饭，就是跟在世的亲人团聚，重申血缘关系有效；清明节上坟，则是跟祖先团聚，重申血缘传承有效。
进入市场经济以后，人与人的关系将来也要靠契约，这是必然的。因为现在的人越来越独立，越来越自由，越来越有个性。当我们都作为独立的人相处的时候，只有契约才是最好的规范。完全靠血缘关系来处理人际关系已经不可能了。但是，如果你只有契约关系，人与人的关系就有可能变得冷漠。这个时候，作为一种补充，我们重申一下血缘关系有效，是可以使这种关系变得温情的。
亲情与契约互补，可能会是最不坏的选择。
五，认祖就是认身份，归宗就是找归属
央视记者：说到清明这事，我发现它跟寻根祭祖也有关系。海外的华人不管怎么样，在生命结束之前，他一定会回来一次，你怎么看待这个？
易中天：其实，认祖归宗这四个字，已经非常准确表达了他们的心愿。什么是认？身份认同。什么是归？找到归属。实际上是回答一个问题：我是谁，我从哪里来，我到哪里去。结论很简单，我是中华民族的一分子，我是Chinese。为什么？因为我的祖宗在中华大地，我还要回到中华大地。这就是我的身份啊！
所以，认祖就是认身份，归宗就是找归属。
央视记者：是不是可以理解，这也是我们的一种精神寄托？
易中天：每个民族都是这样的。比如犹太人，几度失去祖国，流散在世界各地，但他们有一个身份认同——上帝的选民。他就能找到自己从哪里来，知道自己到哪里去，也就能找到归属。所有民族都是这样。这是人类的共性。
正因为每个民族都有身份认同和找到归属这两个问题，也都需要有一个仪式或者是一个节日，因此清明节的习俗就慢慢传播开来。从黄河流域，到长江流域，再到朝鲜，韩国，
日本，越南。在整个大中华文化圈里面，大家都通过清明节这种仪式，实现自己的身份认同，找到自己的归属感。
清明就是中国感恩节
转载 2015-04-03 18:12:56
一，清明原本是节气，不是节日
央视记者：可以谈谈清明节吗？
易中天：好的。清明本来是一个节气，不是节日。我们知道，中国传统的节日大多是跟着月亮走的。一种是初一或十五，也就是月亮的亏盈，叫朔望，比如正月初一，正月十五，八月十五。还有一种叫重数节日，月和日的数字相同，比如一月一，三月三，五月五，七月七，九月九，都是单数。它们在农历中的日子也都是固定的。
二十四节气却是跟着太阳走的。也就是以地球绕太阳一周为一年，以日照时间最短的冬至为起点（也有说以太阳垂直照射赤道的春分为出发点），把一年分为四季，每季六个节气。这样算下来，一年是365天。所以，节气在公历中的日期相对固定，比如清明一般在4月5日。在农历中却相反，日期并不确定。比如立春，最早可以在头一年的十二月十五，最晚可以在第二年的正月十五。
很清楚，清明跟中秋节、重阳节等等，是不一样的。
二，中国感恩节与中国情人节
央视记者：那么，清明是一个怎样的节气，又为什么会变成节日呢？
易中天：春雨惊春清谷天，清明是春季的一个节气。它不是某一天，而是一段时间，所以又叫清明时节。清明之前是春分，之后是谷雨，正是春暖花开万物生长之时。这时，大家就出去踏青，迎接新生命周期的开始。大家知道，我们是农业民族。对农业民族来说，春天是播种的季节，播种希望也播种幸福。这个时候，我们就会走向田野，向上苍祈祷我们族的繁荣兴旺，同时放松自己，亲近自然。因此，清明又叫踏青节。
到春秋晋文公以后，清明前一两天又有寒食节，类似于伊斯兰的斋月。一年四季都是火食，这一天寒食，可以清理自己身体里面的浊气，也体现一下饥饿，体验一下痛苦，以便更好迎接幸福。
另外一个内容就是祭扫，就是扫墓，纪念先祖。越到后来，祭奠先祖的意义就变得越来越强。这也是我们通常理解的清明节。
跟清明节时间相近的是上巳节，也就是农历三月三。三月三是地地道道的中国情人节。这一天，男男女女都出去踏青，谈情说爱，寻找意中人。尤其在周代，这一天恋爱是自
由的，不受父母之命，媒妁之言的限制，是一个很好的节日。可惜到后来，汉民族把这个传统忘掉了，只有一些少数民族保留下来。结果，现在一些人把七月七说成是中国情人节，实在是数典忘祖，没有文化。
清明节祭奠先祖，上巳节谈情说爱，搁在一块就能看出意义来，那就是生命的周而复始。生命的延绵不绝，也意味着文明的延绵不绝。所以，清明那天我们要扫墓，感激那些已经离开我们的先祖和亲人，同时开始新的生活。这就是承前启后呀！因此可以得出结论——
清明节（公历4月5日）是中国感恩节。
上巳节（农历三月三日）是中国情人节。
三，没有仪式就无法实现价值观
央视记者：这些年清明祭祀对老百姓显得越来越重要，而清明文化也显得越来越重要，你怎么看？
易中天：可能是我们越来越感到亲人，尤其是父母对我们生命的重要。至少我个人是这样的。父母亲去世后，我突然发现自己变成孤儿了，想尽孝心也没有机会了。所以我能理解大家越来越重视清明节。它是怀念，是感恩，也是教育。我非常赞成父母们带着自己的孩子去祭奠他们的爷爷奶奶，外公外婆，还有其他故去的亲人。就是要告诉孩子们，每个
人都是人生父母养的，没有父母就没有我们，没有我们的民族，也没有我们的文明。这是很好很好的教育。
那么，为什么要有一个扫墓的仪式？这个墓为什么要扫一下，而且一定要在清明时节，不能差太远时间？因为任何价值观或者说正能量，要传承，要传递，要传播，必须有仪式。没有仪式就没有内容。必须有一个形象的、生动的、固定的，但是又很简单，好操作，大家记得住一个或一系列的动作，才能把这个观念深深扎根在每个人心里，最后熔化在血液里面，成为一种行为的自觉。
我们知道，中国传统的文化讲究的是，一个人要爱国，必须先爱家。要爱家先得爱父母。一个人连父母亲都不爱，他说他是爱国主义者，他热爱伟大的祖国和民族，谁相信啊？因此，必须从我做起，从身边做起，从此刻做起。如果每年都能到父母亲坟前去祭扫一下，我们的文化基因和文化遗传密码就越来越强。
我有一首小诗是写清明的：
清明雨，些些许。
细无声，轻如羽。
一丝丝，一缕缕，
都是中华感恩曲。
四，亲情与契约互补，是最不坏的选择
央视记者：我自己特别有体会，一年就只有两个节气，你会回家，一个春节，还有是清明，无论如何，你只有靠这样的节气，一大家族人才有可能在那天聚齐了去扫墓，甚至以前一个山头都是你们这个姓扫墓，你觉得对这种文化的传承，一个是宗族文化的传承，会起到什么样的作用？
易中天：中西文化有一个很重要的区别——中华文化的内核是群体意识，西方文化的内核是个体意识。在西方文明圈中，人与人的关系是靠契约来维系的，所以西方人会有结婚纪念日，意思是重申契约关系有效。中华文化圈里面，人与人之间靠血缘关系来维系，所以重视家族，重视血统，重视传承。吃年夜饭，就是跟在世的亲人团聚，重申血缘关系有效；清明节上坟，则是跟祖先团聚，重申血缘传承有效。
进入市场经济以后，人与人的关系将来也要靠契约，这是必然的。因为现在的人越来越独立，越来越自由，越来越有个性。当我们都作为独立的人相处的时候，只有契约才是最好的规范。完全靠血缘关系来处理人际关系已经不可能了。但是，如果你只有契约关系，人与人的关系就有可能变得冷漠。这个时候，作为一种补充，我们重申一下血缘关系有效，是可以使这种关系变得温情的。
亲情与契约互补，可能会是最不坏的选择。
五，认祖就是认身份，归宗就是找归属
央视记者：说到清明这事，我发现它跟寻根祭祖也有关系。海外的华人不管怎么样，在生命结束之前，他一定会回来一次，你怎么看待这个？
易中天：其实，认祖归宗这四个字，已经非常准确表达了他们的心愿。什么是认？身份认同。什么是归？找到归属。实际上是回答一个问题：我是谁，我从哪里来，我到哪里去。结论很简单，我是中华民族的一分子，我是Chinese。为什么？因为我的祖宗在中华大地，我还要回到中华大地。这就是我的身份啊！
所以，认祖就是认身份，归宗就是找归属。
央视记者：是不是可以理解，这也是我们的一种精神寄托？
易中天：每个民族都是这样的。比如犹太人，几度失去祖国，流散在世界各地，但他们有一个身份认同——上帝的选民。他就能找到自己从哪里来，知道自己到哪里去，也就能找到归属。所有民族都是这样。这是人类的共性。
正因为每个民族都有身份认同和找到归属这两个问题，也都需要有一个仪式或者是一个节日，因此清明节的习俗就慢慢传播开来。从黄河流域，到长江流域，再到朝鲜，韩国，
日本，越南。在整个大中华文化圈里面，大家都通过清明节这种仪式，实现自己的身份认同，找到自己的归属感。