taijipian
2011.4
浅谈
站桩与太极拳
文/王荣泽
陈兆强
练太极拳时间长以后，就会有得气的感觉，感觉上这些气感似乎大多发生在筋膜，故有气走筋膜之说。气感往往是在肌肉放松的情况下出现的，如果肌肉紧张气感就难以出现，做激烈的运动时也不会出太极拳是用意不用力的肢体运动，这样的运现气感。
动形式才可能会有气感出现。初练太极拳时没有气感，不会有气走筋膜的现象，要练出气感即常说的得气没有几年工夫是不可能的。以前的人练太极拳得现代人练太极气快，是因为每天练拳时间多的缘故。拳时间不充分，所以练习方式要与以前有所不同，要先得气后练拳，或练拳和得气同时进行。
练什么功法得气最快？站桩。每天站桩半个小时以上，一个星期就有气感，三个月后气感就很强。传统太极拳站桩练习不多。武式太极拳传人吴文翰老师说：“太极拳不讲究练习站立不动的死桩，而是注重通过虚实变化让对方不能打动自己的桩步。”陈式太极拳传人陈小旺老师说：“过去练拳没有练缠丝功，也没有站桩。”杨式太极拳传人赵幼斌老师说：“也有拳家并不特别主张桩功，认为慢练拳架和姿势始终处在半蹲状态就是桩功。”我的师傅洪涤怀老师是吴鉴泉先师的入室弟子，我没有见过老师站桩，老想”，指运拳者假想自己的身体如一副骨架，没有血肉，没有衣着，没有五脏六腑，全身上下轻飘飘、虚灵灵、白森森。在此种意境中行拳，身心必定两轻灵，头不悬而悬，最后达到的深层境界应该是轻盈虚灵如一纸、一叶、一影而已。在这个过程中有三个步骤：1.实法阶段。先须扎扎实实进行观想训练，一块一块骨头进行观想，意念在
退肌肉后白骨显现，其操运过
程中心法显得十分重要。2.半实靠虚及虚实互转阶段。从预备式始，便有白骨森森的观想与感觉，然而
师也不叫我们站桩，只是对我们说：“你们可以取出自己感觉舒服的式子站，如果打拳时膝盖痛，站桩就很有效。”
太极拳动作复杂，要求精细，因此练拳时根本无暇顾及气的运行，内气多以自律运作为主，“在意不在气”。太极拳的气感不是循经络运行的，而是不以人的意志为转移的，人身无处不丹田，这种气感可以通过少林内劲一指禅中的马步站桩练习来获得。此站桩简单，不必入静，不需意守，不限呼吸，一次站桩30分钟以上，调身炼气，不静自静，呼吸自然匀细深长，没有出偏之虑。练半年之后，气感强度可抵得上上班族练十年太极拳获得的气感。当体内出现气感流动、惊乍、电麻、冷热、膨胀、跳动等特异感觉时，要顺乎自然、不惊不喜、不强化和导引，任其自由发展或消失。半年后可以不再站桩，把将气感进一步锤炼得温和细腻的任务交由练太极拳来完成。
有人说站桩是为了下盘的稳固，对于太极拳技击者来说，站桩更是为了获得身体的协调性、太极拳的柔软轻灵。如果身体协调性好，来劲打在身上就会被化作无形而触不到根本；太极拳的灵活移动也可以把双方的距离调控在合适的范围，从而掌握主动。运拳中这种感觉则时有时无、时断时续、时显时隐，白骨感渐渐茫然、渺然、不真切。这个阶段需要经过稍长时间，随练拳深入上述感觉会向虚灵空无转化。3.虚法阶段。白骨不再存在，什么都没有了，运拳时轻灵灵、光闪闪、柔软软、松活活。此时，也只有在此时，才可能出现孙禄堂先生描绘的太极境界：道本自然一气游，空空静静最难求。笔者冒昧添上两句：心在无处拳似“水”，意在似中法还虚。
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shaolinyutaiji
35
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站桩与太极拳
文/王荣泽
陈兆强
练太极拳时间长以后，就会有得气的感觉，感觉上这些气感似乎大多发生在筋膜，故有气走筋膜之说。气感往往是在肌肉放松的情况下出现的，如果肌肉紧张气感就难以出现，做激烈的运动时也不会出太极拳是用意不用力的肢体运动，这样的运现气感。
动形式才可能会有气感出现。初练太极拳时没有气感，不会有气走筋膜的现象，要练出气感即常说的得气没有几年工夫是不可能的。以前的人练太极拳得现代人练太极气快，是因为每天练拳时间多的缘故。拳时间不充分，所以练习方式要与以前有所不同，要先得气后练拳，或练拳和得气同时进行。
练什么功法得气最快？站桩。每天站桩半个小时以上，一个星期就有气感，三个月后气感就很强。传统太极拳站桩练习不多。武式太极拳传人吴文翰老师说：“太极拳不讲究练习站立不动的死桩，而是注重通过虚实变化让对方不能打动自己的桩步。”陈式太极拳传人陈小旺老师说：“过去练拳没有练缠丝功，也没有站桩。”杨式太极拳传人赵幼斌老师说：“也有拳家并不特别主张桩功，认为慢练拳架和姿势始终处在半蹲状态就是桩功。”我的师傅洪涤怀老师是吴鉴泉先师的入室弟子，我没有见过老师站桩，老想”，指运拳者假想自己的身体如一副骨架，没有血肉，没有衣着，没有五脏六腑，全身上下轻飘飘、虚灵灵、白森森。在此种意境中行拳，身心必定两轻灵，头不悬而悬，最后达到的深层境界应该是轻盈虚灵如一纸、一叶、一影而已。在这个过程中有三个步骤：1.实法阶段。先须扎扎实实进行观想训练，一块一块骨头进行观想，意念在
退肌肉后白骨显现，其操运过
程中心法显得十分重要。2.半实靠虚及虚实互转阶段。从预备式始，便有白骨森森的观想与感觉，然而
师也不叫我们站桩，只是对我们说：“你们可以取出自己感觉舒服的式子站，如果打拳时膝盖痛，站桩就很有效。”
太极拳动作复杂，要求精细，因此练拳时根本无暇顾及气的运行，内气多以自律运作为主，“在意不在气”。太极拳的气感不是循经络运行的，而是不以人的意志为转移的，人身无处不丹田，这种气感可以通过少林内劲一指禅中的马步站桩练习来获得。此站桩简单，不必入静，不需意守，不限呼吸，一次站桩30分钟以上，调身炼气，不静自静，呼吸自然匀细深长，没有出偏之虑。练半年之后，气感强度可抵得上上班族练十年太极拳获得的气感。当体内出现气感流动、惊乍、电麻、冷热、膨胀、跳动等特异感觉时，要顺乎自然、不惊不喜、不强化和导引，任其自由发展或消失。半年后可以不再站桩，把将气感进一步锤炼得温和细腻的任务交由练太极拳来完成。
有人说站桩是为了下盘的稳固，对于太极拳技击者来说，站桩更是为了获得身体的协调性、太极拳的柔软轻灵。如果身体协调性好，来劲打在身上就会被化作无形而触不到根本；太极拳的灵活移动也可以把双方的距离调控在合适的范围，从而掌握主动。运拳中这种感觉则时有时无、时断时续、时显时隐，白骨感渐渐茫然、渺然、不真切。这个阶段需要经过稍长时间，随练拳深入上述感觉会向虚灵空无转化。3.虚法阶段。白骨不再存在，什么都没有了，运拳时轻灵灵、光闪闪、柔软软、松活活。此时，也只有在此时，才可能出现孙禄堂先生描绘的太极境界：道本自然一气游，空空静静最难求。笔者冒昧添上两句：心在无处拳似“水”，意在似中法还虚。
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