张鸣跃
太平洋上有一个自由王国，即汤加王国，地处偏僻而独立自在，近700平方公里的群岛，几万人口的小国，源自同一个祖先，同宗共祖的血缘关系。在这样一个自由王国，性文化的产生与发展应该是更贴近自身与自然？更能代表人类的一种普遍？
是图伊家族在此创建了汤加历史上第一个王国，遂产生严格的等级制度，自上而下分为王族、贵族、侍从、平民四个等级，最高首领就是图伊国王，地位神圣，权力无上，通过王系贵族统治全国,每年各地子民都要向贵族进贡最好的食品,贵族们再选其中最好的奉献给国王。
从这时开始，王系贵族向国王进贡的礼品中就有了“侍女”一项，与中国皇室的“宫女”同意，“选美”的名义和标准随着王权的巩固不断演变升级，此国以胖为美，选美首先要“丰满到位”，有严格的衡量尺寸。到第四任国王，选美的第一条件已成为“处女”，同时有了新的“王法”：本国所有女子的处女身必须交由国王“检验”。与此同时，对民间的“处女禁忌”也严格实行开来，为保证国王的“绝对处女专权”，女子被选美之前“露脚”“私会”“婚约”“嘻戏”等行为均有相应的处罚条款。
18世纪的汤加国王图伊，每天的主要“国事”就是检验处女，其阵势隆重而惨烈。安置侍女的“待检房”比中国皇帝的三宫六院有过之而无不及，而且是“铁打的营盘，流动的处女”，来者必检，检后不留，让国王愉悦满意者赏，让国王失望生气者罚。每日排上号的60名左右，裸体入室，国王合衣威坐观看，处女尽其所能弄姿做态，国王观其色，能让他生趣起性者就笑一笑，招招手，处女即可上前为他解衣、偎摸，若国王性趣大增，就可以亲身检验了：由专事伺候国王动作的四位美女协助，让处女摆好最佳姿势，拥抬国王完成关键动作之前的所有动作，尽力让国王不费一点力气也能感受到“前奏”的全部快感，直到不得不自主自为，视处女的美色程度决定“检验动作”的多少和力度，并决定“弱进强出”还是“强入弱出”。如果处女未能让国王生出性趣来，检验工作就交由四位美女去完成，当然也要显示出国王的处女专权，由国王本人将以他本人生殖器为标本仿制的木质器具交给一个美女，再插入待检侍女身体，以检验真假决定赏罚。
1773年的一天，76岁的国王图伊，半日里检验了48个待检处女，亲身检验12个，非处女处死3个，另有一个，国王发泄后，处女生出激情来，搂紧国王发了阵狂，国王大怒，当即处死――在王权这里，女人是没有自主愉悦的权利的，况且愉悦的也太不是时候！
据统计，这位国王一生共亲身检验了三万四千个处女！
性文化，在这里成了级端的性专制。
而在这些王权贵族们对民间的性禁忌辅助宣传中，有一种理据：忘记神的纯洁本意，以人的肉感主持男女交合之事，则忘形为兽，纵欲成魔，精泄身衰，精枯人亡。而国王却可以玩遍所有处女，不是兽，是“代神事之”，不是魔，是“王权使之”。
自由王国只是国王和王权的“自由”，在这里，“性”的发展只能是王权者们的魔兽化和对大多人的蛮横“禁忌”。
张鸣跃
太平洋上有一个自由王国，即汤加王国，地处偏僻而独立自在，近700平方公里的群岛，几万人口的小国，源自同一个祖先，同宗共祖的血缘关系。在这样一个自由王国，性文化的产生与发展应该是更贴近自身与自然？更能代表人类的一种普遍？
是图伊家族在此创建了汤加历史上第一个王国，遂产生严格的等级制度，自上而下分为王族、贵族、侍从、平民四个等级，最高首领就是图伊国王，地位神圣，权力无上，通过王系贵族统治全国,每年各地子民都要向贵族进贡最好的食品,贵族们再选其中最好的奉献给国王。
从这时开始，王系贵族向国王进贡的礼品中就有了“侍女”一项，与中国皇室的“宫女”同意，“选美”的名义和标准随着王权的巩固不断演变升级，此国以胖为美，选美首先要“丰满到位”，有严格的衡量尺寸。到第四任国王，选美的第一条件已成为“处女”，同时有了新的“王法”：本国所有女子的处女身必须交由国王“检验”。与此同时，对民间的“处女禁忌”也严格实行开来，为保证国王的“绝对处女专权”，女子被选美之前“露脚”“私会”“婚约”“嘻戏”等行为均有相应的处罚条款。
18世纪的汤加国王图伊，每天的主要“国事”就是检验处女，其阵势隆重而惨烈。安置侍女的“待检房”比中国皇帝的三宫六院有过之而无不及，而且是“铁打的营盘，流动的处女”，来者必检，检后不留，让国王愉悦满意者赏，让国王失望生气者罚。每日排上号的60名左右，裸体入室，国王合衣威坐观看，处女尽其所能弄姿做态，国王观其色，能让他生趣起性者就笑一笑，招招手，处女即可上前为他解衣、偎摸，若国王性趣大增，就可以亲身检验了：由专事伺候国王动作的四位美女协助，让处女摆好最佳姿势，拥抬国王完成关键动作之前的所有动作，尽力让国王不费一点力气也能感受到“前奏”的全部快感，直到不得不自主自为，视处女的美色程度决定“检验动作”的多少和力度，并决定“弱进强出”还是“强入弱出”。如果处女未能让国王生出性趣来，检验工作就交由四位美女去完成，当然也要显示出国王的处女专权，由国王本人将以他本人生殖器为标本仿制的木质器具交给一个美女，再插入待检侍女身体，以检验真假决定赏罚。
1773年的一天，76岁的国王图伊，半日里检验了48个待检处女，亲身检验12个，非处女处死3个，另有一个，国王发泄后，处女生出激情来，搂紧国王发了阵狂，国王大怒，当即处死――在王权这里，女人是没有自主愉悦的权利的，况且愉悦的也太不是时候！
据统计，这位国王一生共亲身检验了三万四千个处女！
性文化，在这里成了级端的性专制。
而在这些王权贵族们对民间的性禁忌辅助宣传中，有一种理据：忘记神的纯洁本意，以人的肉感主持男女交合之事，则忘形为兽，纵欲成魔，精泄身衰，精枯人亡。而国王却可以玩遍所有处女，不是兽，是“代神事之”，不是魔，是“王权使之”。
自由王国只是国王和王权的“自由”，在这里，“性”的发展只能是王权者们的魔兽化和对大多人的蛮横“禁忌”。