城市风铃C HENGSHI F ENGLING
北京天坛的建筑格局
驰名中外的北京天坛，位于现在东城区（原为崇文区，2010年区划改制并入东城区）的永定门内大街东侧，始建于明永乐十八年（1420年），用工十四年与紫禁城同期建成，初名为天地坛。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，在城北地安门外另建祭祀地神的方泽坛。嘉靖十三年（1534年）天地坛改成专为祭祀上天和祈求丰收的天坛，祭祀地神的方泽坛更名为地坛。清乾隆、光绪帝对天坛进行了重修和改建，逐步形成现在的天坛建筑格局。这里是明清两朝历代皇帝祭天、祈谷（祈祷丰年）和祈雨之地，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），皇帝要来这里举行祭天、祈谷和祈雨仪式，以求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。
北京天坛于今已有591年的历史，历经沧桑，尤其是清末至国民党统治时期，曾遭雷火灾害和外国列强以及国内反动派的掠夺与破坏。1900年八国联军曾在天坛斋宫内设立司令部，在圜丘坛上设炮台，文物、祭器被大量洗劫，建筑、树木多有遇毁。解放后至2008年北京奥运会，政府投入大量资金，多次进行保护修葺和绿化，面貌焕然一新，成为北京著名的旅游胜地和北京市民休闲娱乐的重要场所。有些大的文化活动也常在这里举行，2008年8月28日，北京残奥会圣火采集暨火炬接力仪式曾在这里的祈年殿南广场启动。
北京天坛1961年被国家列入重点文物保护单位；1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”；2007年经国家旅游局批准为国家5A级旅游景区；2009年入选中国世界纪录协会中国现存最大的祭天建筑。
北京天坛占地面积是紫禁城（故宫）的3.7倍，达273万平方米，有内坛、外坛两重垣墙，主要建筑有祈谷坛并祈年殿、圆丘（亦称圜丘、祭天台）坛、皇穹宇、斋宫等，规模宏伟，富丽堂皇。其严谨的规划布局，奇特的建筑结
■ 李志启
构，瑰丽的建筑装饰，充分展示了中国
传统文化特有的寓意和表现手法，其中祈年殿已被用作北京城市的名片标识。北京天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。
被陕西省公布列入第二批文物保护单
位。1999年3月，社科院考古研究所主持发掘，揭露出残存的台壁，摸清了唐代圜丘的基本形制。其圜丘为四层圆坛，总高约8米，其底层面直径约54米，第二层面直径约40米，第三层面直径约29米，第四层面直径约20米，各层高1.5至2.3米不等每层圆坛都设有十二陛（上台的阶道）呈十二辰均匀地分布在圆坛四周，分别朝12个方向辐射，大约体现了帝王心目中的天上十二辰。十二陛即子陛、丑陛、寅陛、卯陛、辰陛、巳陛、午陛、未陛、申陛、酉陛、戍陛、亥陛。其中子、午、卯、酉陛又称北、南、东、西陛，午陛乃皇帝登坛阶道，宽于其他十一陛。隋朝两个皇帝和唐代21位皇帝除顺宗、哀宗外的19位皇帝，均在此举行过祭天礼仪。
到了明朝鼎盛时期，明成祖朱棣碍于祭天路远，交通不便，就在王屋天坛与地球同一轴线上的老北京城东南建起了天坛。此后，历朝历代皇帝便在北京天坛行礼祭天。
北京天坛的建造起源
史料记载，中国古代祭祀天地的活动，可追溯到公元前2000年奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬，把祭祀天地作为一项非常重要的政治活动，而用来祭祀的建筑在帝王都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平、最完美的艺术手法建造。最早设坛祭天之所乃是王屋天坛，王屋天坛位于今河南省西北部济源市的王屋山。王屋山是中国古代九大名山之一，道教十大洞天之首，其主峰天坛山（亦称琼林台）海拔1715米，一峰突起，群峰伏拜，系有王者之风，世称“太行之脊”、“擎天地柱”。史书云：“黄帝（中华民族祖先轩辕黄帝）于此告天，遂感九天玄女西王母降授《九鼎神丹经》、《阴符策》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”。黄帝三次到此祭天，致使国家强盛，风调雨顺。于是，自黄帝始，历代皇帝多来此祭天。
王屋山天坛峰峰顶面积大约四亩，唐时建有三清殿、轩辕庙、四角亭、黄帝更衣亭，有御爱松等，后历代修葺、增建，元初改为“总仙宫”，意为天界诸路神仙汇聚之所。至今，山顶黄帝祭天遗址上建的轩辕祠、十方院、华盖峰尚存。
西安作为几代帝王古都也先于北京1000多年建造了天坛，西安天坛位于今西安市南郊雁塔区陕西师范大学以南，是皇帝进行祭天活动的最早的礼仪建筑，初建于隋而废弃于唐末。
西安天坛古称圜丘，又名圆丘，后称天坛。其遗址，于1957年8月31日
北京天坛的建筑格局
北京天坛有内外两重垣墙，形似
“回”字，隔为内外坛。其内外垣墙南侧转角皆为直角方形，北侧转角皆为圆弧形，寓意“天圆地方”，俗称天地墙。外垣墙周长6553米，南北墙距1657米，东西墙距1703米。外垣墙原本只在西墙开有祈谷坛门和圜丘坛门，1949年后又陆续新开了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门。内垣强周长4152米，墙高3.53米。内垣墙辟有六门：即祈谷坛的东、北、西三座天门和圜丘坛南面的泰元、昭亨、广利门。内外垣墙原为土墙，清乾隆十二年（1747年），改土墙为城砖包砌，从而更加厚重壮观。天坛的主要建筑都集中在内坛，全部宫殿、坛基朝南都呈圆形，以圆象征于天。其建筑布局和结构风格独特，南有
72
中国工程咨询
2011年第3期 总第126期
C HENGSHI F ENGLING 城市风铃
圜丘坛和皇穹宇，北有祈谷坛和皇乾殿等建筑，两部分建筑之间靠南侧有墙相隔，有三间方形大门相通。两部分建筑由一座 “丹陛桥”（砖砌甬道，亦称神道、海墁大道）相连。构成了南北轴线，是天坛最主要的建筑群。
祈谷坛在内坛的北部，是祈谷坛：
皇帝举行孟春祈谷大典的场所，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊等。祈谷坛的祭坛为坛殿结合的圆形建筑，是根据古代“屋下祭帝”的说法建立的。坛为三层汉白玉石台，上层直径68.2米，中层直径79.6米，下层直径90.8米，下层高1.91米，三层总高5.56米。三层坛各出八阶，其中南北两面各出三阶，东西两面各出一阶，各阶皆有九级。三层坛面周围均有汉白玉护栏，各层栏板数均为108块，共324块。护栏以下是须弥座式坛座。
祈年殿建在祈谷坛上层祈年殿：
坛面正中，南向，前为祈年门，早建于明永乐十八年（1420年），初名大祀殿。嘉靖二十四年（1545年）改建改称为大亨殿。当时的三层檐为三色瓦，从上至下依次为蓝、黄、绿，分别代表昊天、皇帝和庶民。清乾隆十七年（1752年）再次整修，将三层檐瓦都改为蓝色。光绪十五年八月二十四日（1889年9月18日）焚毁于雷火，次年开始重建，于光绪二十二年（1896年）完工，用工6年。现在的祈年殿是1970年10月至1971年9月按雷火焚毁前重新修建的，殿为蓝琉璃瓦圆攒尖顶的三重檐圆形大殿，高38米，直径32.72米，上层檐下悬挂“祈年殿”飞龙华带匾，三层蓝色屋檐逐层向上收缩，殿顶莲花座上，安放着巨大的鎏金宝顶。
祈年殿内部结构无大梁和长檩，檐顶以柱和枋捔承重。共有28根楠木大柱，柱子环转排列。中间4根龙井柱
□ 圜丘坛与中轴线。
高19.2米，直径1.2米，代表一年四季，
支撑上层屋檐；中间12根金柱代表12个月，支撑着第二层屋檐；外围12根檐柱代表12时辰，支撑着第三层屋檐；三层屋檐相应设置三层天花，中间设置龙凤藻井；殿内梁枋施龙凤和玺彩画。殿内北侧圆形石台上的雕龙宝座和东西两侧石台上的宝座，其后都有木质浮雕屏风，宝座上分别安放上帝神主和皇帝祖先神主。
在祈年殿北面是一座庑皇乾殿：
殿式五开间的皇乾殿。皇乾殿亦建于明永乐十八年（1420年），初名天库，原为六开间黄琉璃瓦顶的殿堂。嘉靖二十四年（1545年）重建，改为五开间，命名为皇乾殿。清乾隆时又将黄瓦换为蓝瓦，建立在汉白玉石栏围护台基之上。皇乾殿是祈谷坛奉祀神位的供养所，殿内正面方形石台上的神龛内放“皇天上帝”牌位，两侧的八个小型石台，原安设清爱新觉罗氏的八代祖先神主的神龛，辛亥革命后，于民国元年（1921年）将八个祖先神主迁入太庙。
在祈年殿前两侧是各有九间的东西配殿，均面阔44米、进深8.5米，建于高1.5米的砖石台阶上，是存放配祀神牌位的地方。明代时为双重配殿，即配殿后面还有配殿。因为当时祭天，连日、月、星、辰、山、川、河、湖、风、雨、雷、云等神都要设牌配祀，所以收藏神牌的地方做得很大。清乾隆十五年（1750年）将重殿拆除，不再设配祀神牌，只将他的五个祖先牌位放在祈年殿配祀。
圜丘坛在内坛的南侧，圜丘坛：
是皇帝举行祭天大礼的地方。圜丘坛亦称祭天台、圆丘坛，建于明嘉靖九年（1530年），是用蓝色琉璃砖间或汉白玉材料建造。清乾隆十四年（1749年）天坛扩建时，将坛面换成石质润泽、细腻、硬而耐久的艾叶青石。圜丘坛圆形，寓意象天。坛周长534米，坛高5.2米，分上中下三层，每层四面出阶各九级。上层坛面中央是一块圆形中心石，称太阳石或天心石。中心石外铺扇面状弧形石块9圈，内圈9块，每向外一圈数量递增9块，第9圈为81块。二、三层坛面也以此排列，每层四周的栏板望柱数目和台阶也是九或九的倍数，上层栏版72块，中层108块，下层180块，合为360周天度数。三层坛面直径总和围45丈，除了是九的倍数外，还暗含
□ 皇穹宇回音壁。
“九五之尊”的寓意。数字采用九或
九的倍数，源于古代以奇数为阳数，九乃阳数极值，表示天体和皇帝至高至尊，故被皇家建筑多处运用。
内圆圜丘坛外围有两重墙，
同是寓意天圆地方。
形，外方形，
墙四面各有四柱三门白石棂星门一座。北门为成贞门，亦称北天门；东门为泰元门，亦称东天门；西门为广利门，亦称西天门；南面正门为昭享门，亦称南天门。将各门名称第二个字顺序排列，则为元、享、利、贞。“元”代表始生万物；“享”代表万物生长繁茂享通；“利”代表天地阴阳相合，使万物生长各得其宜；“贞”代表天地阴阳相合不偏，使万物能够正固持久。
圜丘坛以东配建有神厨、神库、三库、宰牲亭等，用以收藏祭器、乐器和备制祭品。圜丘坛东南、西南方还分别有一座燔柴炉和望灯台、12个燎炉，用以祭祀仪式烧祭牛犊、照明、烧祭贡品。其中燔柴炉坐南朝北，圆筒形，绿琉璃瓦砖砌成，其东西南三面各出台阶九级。
皇穹宇在圜丘坛的北面，皇穹宇：
是放置圜丘神牌的地方，建于明嘉靖九年（1530年），原名叫泰神殿，是一座重檐圆顶的殿堂。清乾隆八年（1743年）改建成单檐圆形亭子式殿堂。殿高19.2米，直径15.6米，由十六根柱子支撑，外层八根檐柱，内有八根金柱，单檐蓝琉璃筒瓦，攒尖顶，鎏金宝顶，汉白玉石台基，周围有石护栏，东西南三面有台阶各十四级。殿内天花为贴金二龙戏珠，金龙藻井，八根金柱上是贴金缠枝莲，殿正中布置了汉白玉雕花石座，座上设龛，供奉“皇天上帝”神牌，其前方两侧各有四个方石台，清代用以放置八个祖先神牌。
皇穹宇两侧，各有配殿五间，为歇山殿顶，蓝琉璃瓦屋面，正面出台阶六级，饰旋子彩画，造型精致。东配殿供
中国工程咨询
2011年第3期 总第126期
73
城市风铃C HENGSHI F ENGLING
顶，无房梁，故亦称“无梁殿”。殿内
及对上苍的祈愿表现得尽善尽美，物化
明间悬挂乾隆皇帝御笔“钦若昊天”匾了古代“天人合一”的哲学思想，充分展额，设有宝座、斋戒铜人石亭、时辰亭。示了古人的建筑智慧和建筑才能。
铜人手持斋戒牌，传说是仿唐代名臣北京天坛的建造处处体现了中国魏征的形象铸造。殿前月台崇基石栏，古代特有的寓意和艺术表现手法。突三出陛，正阶十三级，左右各十五级。出了天空的辽阔高远和至高无上。在入东正门左右有钟鼓楼，钟楼内悬挂布局上，内坛位于外坛的南北中轴线着明成祖永乐帝在位时制造的太和大以东，圜丘坛和祈年殿又位于内坛中□ 斋宫正殿。
钟。皇帝从斋宫起驾祭天开始和祭祀轴线的东面，从而增加了西侧的空旷结束时，都要鸣响大钟。
程度，使人们从正门西门进入天坛能寝宫在正殿后面，亦为五间，是皇获得开阔的视野，感受到上天的伟大帝斋宿时的住处，旁有熏沐殿，供沐浴之和自身的渺小。在单体建筑上，从象征用。另外，还有生活设施和防御性建筑等“天圆地方”的双重垣墙的南方北圆，附属建筑。防御性建筑外围有两重砖石到圜丘坛、祈谷坛、祈年殿、皇穹宇的砌筑的宽深“御沟”（或城河）围护，四周圆形造型；从象征蓝天的祈年殿、皇有163间回廊环绕，后面还有防御楼台。
乾殿、东西配殿、皇穹宇及配殿蓝琉南神厨院：
建于明嘉靖九年（1530璃瓦屋面，到丹陛桥步步登高如临天年），位于圜丘坛东，坐北朝南，主要界的意象等，都体现了古人对天的认□ 祭天仪式表演。
建筑有神库、神厨、井亭，是圜丘坛冬识和至高无上的尊崇。从圜丘坛的尺至祭天大典之前制作祭品的场所。
度和构件数量反复使用“九”字，到祈奉大明之神（太阳）、北斗七星、金木水神乐署：
神乐署是专门负责祭祀年殿28根大柱子分别寓意“一年四季、火土五星、周天星辰等神版。西配殿供进行礼乐演奏的官署，是乐舞生练习乐十二个月、十二个时辰、24节”等，每一奉夜明之神（月）、云雨风雷诸神。皇穹舞的排演所，建于明永乐十八年（1420个细部处理，都体现了“天”，处处“象宇和两座配殿外围是高3.72米、厚0.9年），初名神乐观，清乾隆十九年（1754天法地”，乃是古代“明堂”（中国古代米、周长93.2米的环形围墙，围墙弧度年）改称神乐署，俗称天坛道院。
帝王专用的一种礼制建筑，处处象天规则，壁面平滑，因而能反射声波，从一神乐署在外坛西南墙内，与斋宫法地）式建筑的独特之处。
面墙小声说话，另一面墙能清晰听到话一墙之隔，是一座两层殿的院落，大门北京天坛在建筑设计和营造上，音，所以人们也称它为“回音壁”。
三间东向，前殿名“凝禧宫”，为歇山集明清建筑技术、艺术之大成。建筑皇穹宇殿前甬路北数前三块石板顶单檐六楹五开间，东西向设穿堂门。轴线北部的构图重心祈年殿、皇穹宇，为“三音石”，站在每块石板上击掌能二层院内有七间悬山顶大殿，名“显佑为木制构件、圆形平面，体态雄伟，构听到不同的一至三声回音。
殿”。院内左右都有廊庑配殿。神乐署架巧妙，工艺精致，内部空间层层升高丹陛桥：
南北连接祭天的圜丘坛和现已辟为中和韶乐展演区。
向中心聚拢，外部台基屋檐圆形层层祈谷坛两组建筑群的丹陛桥，长360米、长廊：
长廊俗称72连房，位于祈收缩上举，既造成强烈的向上动感，又宽28米、高2.5米，寓意上天庭要经过遥年殿东面。西连祈谷坛，东至打牲亭。使人感到端庄、稳重。其色彩对比强远漫长的道路。在丹陛桥面上有三条石长廊中段为曲尺形连檐通脊式一面暖烈，而不失协调得体。在天坛南北轴线道，中为神道，东为御道，西为王道。桥房，北面砖砌墙，南面为大窗门。祭祀和建筑群附近，古柏参天，树冠相接，面北高南低，从南入祈谷坛步步升高，牲俎要经过有屋顶的长廊送至祈年苍劲挺拔，衬托了建筑群的庄严肃穆。意临天庭。在丹陛桥和东西天门相对的殿。长廊东端的打牲亭是打杀祭牲的其中，200年以上古柏就有2500多棵。位置上，有一条曲尺形、拱券顶的隧道地方。长廊中部北面有神库五间，用以体现了“天人和谐”的生态理念。天坛穿过台基，名走牲路，是祭祀用牲畜从收藏祭祀用品，且另有神厨供祭祀时的建造从局部到整体，均是古建佳作，牺牲所赶往宰牲亭的通道，现已封死。
制造供馔。在长廊正南面广场草地上，集中体现了中国古代的哲学、历史、数斋宫：
斋宫位于西天门内南侧，有仿北斗七星排列的七星石，石面雕学、力学、美学观念，是中国古建中罕是皇帝祭天前沐浴斋戒的地方，同建刻云纹图案，建于明嘉靖年间。
见的范例，极具艺术价值和历史文化于明永乐十八年（1420年），嘉靖九价值。一位法国建筑专家在游览了天年（1530年）重修，清雍正三年（1725北京天坛的建造特色
坛之后评价说：“摩天大厦比祈年殿年）、乾隆七年（1742年）、嘉庆二十四高得多，但却没有祈年殿那种高大与年（1819年）都曾重修。斋宫坐西朝东，据古建筑专家考证，北京天坛的建深邃的意境，达不到祈年殿的艺术高大门在东，南北开有侧门，占地面积4造从选位、规划、建筑设计，同故宫、地度。”北京天坛也确实是具有世界性突万平方米，呈正方形。其主体建筑有正坛、日坛、月坛等古建筑一样，均依据于出价值的艺术作品，将传世永久。
殿和寝宫。正殿为皇帝斋戒处，面阔五中国古代《周易》阴阳、五行等学说，它责任编辑 杨新民
间，绿琉璃瓦庑殿顶，店内为砖券拱
把古人对“天”的想象、“天人关系”以
本栏目投稿信箱：
74
中国工程咨询
2011年第3期 总第126期
免费论文查重：http://free.paperyy.com3亿免费文献下载：http://www.ixueshu.com
超值论文自动降重：http://www.paperyy.com/reduce_repetitionPPT免费模版下载：http://ppt.ixueshu.com
-------------------------------------------------------------------------------阅读此文的还阅读了：
1. 想健身，找他们2. 台佳：医药行业连创佳绩
3. 华业·新北京中心 十年上市路成就“华业梦想”4. 流沙坠简5. 邻居
6. “拉斐特”教中国做酒店
7. 不懈追求 创造一流业绩——记首都医科大学附属北京天坛医院神经外科学系赵继宗教授8. 综合交通枢纽设计新时代的探索——访北京南站设计总负责人王睦及她的设计团队9. 落实人文奥运,北京将对文物进行大规模修整
10. 关爱生命健康 关注家居生活——北京天坛股份公司打造绿色天坛家具11. 京城泛CBD楼盘红火
12. 浅谈中国古建筑的美:以“北京天坛”为例13. 南通余西古镇意象研究
14. 外出施工企业特种作业人员培训考核难在哪里?15. 我国新建建筑将严格实施节能50%的设计标准16. 天坛北公寓206室里的一家人
17. 北京天桥.天坛两大演艺区开建
18. 良苦用心 谋求天坛医院的崭新发展——访首都医科大学附属北京天坛医院院长王晨19. 北京天坛的丹陛桥
20. 天坛家具：老字号品牌抢滩海外
21. 综合交通枢纽设计新时代的探索:访北京南站设计总负责人王睦及她的设计团队22. 翻开尘封的历史 沧桑会馆的今日光影23. 逼婚父母们的爱与怕
24. 浪潮集团总裁孙丕恕浪潮:硬汉要有“软骨头”25. 京城建筑铁军——访中国新兴建设开发总公司26. 郑崇华——资本家的绿色自觉27. 大宅门内的北京城28. 北京市建筑用砂石矿
29. 重塑北京城市空间——跨国建筑、先锋艺术和本土纪录片30. NUO Debuts in Beijing31. 北京天坛的建筑格局32. 北京天坛33. 畅享园博34. 北京天坛建筑群35. 注塑模板强度高寿命长36. 世界最高摩天轮落户朝阳公园
37. 设计缔造价值——北京房地产及商业设施新的开发模式和建筑设计创新
38. 注重“融入” 促进认同 增强实效——北京建筑大学探索社会主义核心价值观传播新手段39. 纺织品配额取消,贸易顺差幅度将缩小40. 北京41. 北京天坛
42. 西海岸展亭,北京,中国
43. “迎奥运 树新风”北京万兴建筑集团有限公司第五届职工体育竞赛活动圆满结束44. 北京天坛医院党委：启动“彩虹计划”，为西藏培训神经内科医师45. 浅谈中国古建筑的美——以“北京天坛”为例
46. MANAGEMENT OF MENEERE'S DISEASE--THE BEIJING TIANTAN HOSPITAL EXPERIENCE47. 翟嵋:可口可乐在北京的窗口48. 大华天坛：扎实内功 锻造百年品牌49. 中赫·万柳书院
50. 拿什么拯救你长停站——长停站因何而停
城市风铃C HENGSHI F ENGLING
北京天坛的建筑格局
驰名中外的北京天坛，位于现在东城区（原为崇文区，2010年区划改制并入东城区）的永定门内大街东侧，始建于明永乐十八年（1420年），用工十四年与紫禁城同期建成，初名为天地坛。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，在城北地安门外另建祭祀地神的方泽坛。嘉靖十三年（1534年）天地坛改成专为祭祀上天和祈求丰收的天坛，祭祀地神的方泽坛更名为地坛。清乾隆、光绪帝对天坛进行了重修和改建，逐步形成现在的天坛建筑格局。这里是明清两朝历代皇帝祭天、祈谷（祈祷丰年）和祈雨之地，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），皇帝要来这里举行祭天、祈谷和祈雨仪式，以求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。
北京天坛于今已有591年的历史，历经沧桑，尤其是清末至国民党统治时期，曾遭雷火灾害和外国列强以及国内反动派的掠夺与破坏。1900年八国联军曾在天坛斋宫内设立司令部，在圜丘坛上设炮台，文物、祭器被大量洗劫，建筑、树木多有遇毁。解放后至2008年北京奥运会，政府投入大量资金，多次进行保护修葺和绿化，面貌焕然一新，成为北京著名的旅游胜地和北京市民休闲娱乐的重要场所。有些大的文化活动也常在这里举行，2008年8月28日，北京残奥会圣火采集暨火炬接力仪式曾在这里的祈年殿南广场启动。
北京天坛1961年被国家列入重点文物保护单位；1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”；2007年经国家旅游局批准为国家5A级旅游景区；2009年入选中国世界纪录协会中国现存最大的祭天建筑。
北京天坛占地面积是紫禁城（故宫）的3.7倍，达273万平方米，有内坛、外坛两重垣墙，主要建筑有祈谷坛并祈年殿、圆丘（亦称圜丘、祭天台）坛、皇穹宇、斋宫等，规模宏伟，富丽堂皇。其严谨的规划布局，奇特的建筑结
■ 李志启
构，瑰丽的建筑装饰，充分展示了中国
传统文化特有的寓意和表现手法，其中祈年殿已被用作北京城市的名片标识。北京天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。
被陕西省公布列入第二批文物保护单
位。1999年3月，社科院考古研究所主持发掘，揭露出残存的台壁，摸清了唐代圜丘的基本形制。其圜丘为四层圆坛，总高约8米，其底层面直径约54米，第二层面直径约40米，第三层面直径约29米，第四层面直径约20米，各层高1.5至2.3米不等每层圆坛都设有十二陛（上台的阶道）呈十二辰均匀地分布在圆坛四周，分别朝12个方向辐射，大约体现了帝王心目中的天上十二辰。十二陛即子陛、丑陛、寅陛、卯陛、辰陛、巳陛、午陛、未陛、申陛、酉陛、戍陛、亥陛。其中子、午、卯、酉陛又称北、南、东、西陛，午陛乃皇帝登坛阶道，宽于其他十一陛。隋朝两个皇帝和唐代21位皇帝除顺宗、哀宗外的19位皇帝，均在此举行过祭天礼仪。
到了明朝鼎盛时期，明成祖朱棣碍于祭天路远，交通不便，就在王屋天坛与地球同一轴线上的老北京城东南建起了天坛。此后，历朝历代皇帝便在北京天坛行礼祭天。
北京天坛的建造起源
史料记载，中国古代祭祀天地的活动，可追溯到公元前2000年奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬，把祭祀天地作为一项非常重要的政治活动，而用来祭祀的建筑在帝王都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平、最完美的艺术手法建造。最早设坛祭天之所乃是王屋天坛，王屋天坛位于今河南省西北部济源市的王屋山。王屋山是中国古代九大名山之一，道教十大洞天之首，其主峰天坛山（亦称琼林台）海拔1715米，一峰突起，群峰伏拜，系有王者之风，世称“太行之脊”、“擎天地柱”。史书云：“黄帝（中华民族祖先轩辕黄帝）于此告天，遂感九天玄女西王母降授《九鼎神丹经》、《阴符策》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”。黄帝三次到此祭天，致使国家强盛，风调雨顺。于是，自黄帝始，历代皇帝多来此祭天。
王屋山天坛峰峰顶面积大约四亩，唐时建有三清殿、轩辕庙、四角亭、黄帝更衣亭，有御爱松等，后历代修葺、增建，元初改为“总仙宫”，意为天界诸路神仙汇聚之所。至今，山顶黄帝祭天遗址上建的轩辕祠、十方院、华盖峰尚存。
西安作为几代帝王古都也先于北京1000多年建造了天坛，西安天坛位于今西安市南郊雁塔区陕西师范大学以南，是皇帝进行祭天活动的最早的礼仪建筑，初建于隋而废弃于唐末。
西安天坛古称圜丘，又名圆丘，后称天坛。其遗址，于1957年8月31日
北京天坛的建筑格局
北京天坛有内外两重垣墙，形似
“回”字，隔为内外坛。其内外垣墙南侧转角皆为直角方形，北侧转角皆为圆弧形，寓意“天圆地方”，俗称天地墙。外垣墙周长6553米，南北墙距1657米，东西墙距1703米。外垣墙原本只在西墙开有祈谷坛门和圜丘坛门，1949年后又陆续新开了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门。内垣强周长4152米，墙高3.53米。内垣墙辟有六门：即祈谷坛的东、北、西三座天门和圜丘坛南面的泰元、昭亨、广利门。内外垣墙原为土墙，清乾隆十二年（1747年），改土墙为城砖包砌，从而更加厚重壮观。天坛的主要建筑都集中在内坛，全部宫殿、坛基朝南都呈圆形，以圆象征于天。其建筑布局和结构风格独特，南有
72
中国工程咨询
2011年第3期 总第126期
C HENGSHI F ENGLING 城市风铃
圜丘坛和皇穹宇，北有祈谷坛和皇乾殿等建筑，两部分建筑之间靠南侧有墙相隔，有三间方形大门相通。两部分建筑由一座 “丹陛桥”（砖砌甬道，亦称神道、海墁大道）相连。构成了南北轴线，是天坛最主要的建筑群。
祈谷坛在内坛的北部，是祈谷坛：
皇帝举行孟春祈谷大典的场所，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊等。祈谷坛的祭坛为坛殿结合的圆形建筑，是根据古代“屋下祭帝”的说法建立的。坛为三层汉白玉石台，上层直径68.2米，中层直径79.6米，下层直径90.8米，下层高1.91米，三层总高5.56米。三层坛各出八阶，其中南北两面各出三阶，东西两面各出一阶，各阶皆有九级。三层坛面周围均有汉白玉护栏，各层栏板数均为108块，共324块。护栏以下是须弥座式坛座。
祈年殿建在祈谷坛上层祈年殿：
坛面正中，南向，前为祈年门，早建于明永乐十八年（1420年），初名大祀殿。嘉靖二十四年（1545年）改建改称为大亨殿。当时的三层檐为三色瓦，从上至下依次为蓝、黄、绿，分别代表昊天、皇帝和庶民。清乾隆十七年（1752年）再次整修，将三层檐瓦都改为蓝色。光绪十五年八月二十四日（1889年9月18日）焚毁于雷火，次年开始重建，于光绪二十二年（1896年）完工，用工6年。现在的祈年殿是1970年10月至1971年9月按雷火焚毁前重新修建的，殿为蓝琉璃瓦圆攒尖顶的三重檐圆形大殿，高38米，直径32.72米，上层檐下悬挂“祈年殿”飞龙华带匾，三层蓝色屋檐逐层向上收缩，殿顶莲花座上，安放着巨大的鎏金宝顶。
祈年殿内部结构无大梁和长檩，檐顶以柱和枋捔承重。共有28根楠木大柱，柱子环转排列。中间4根龙井柱
□ 圜丘坛与中轴线。
高19.2米，直径1.2米，代表一年四季，
支撑上层屋檐；中间12根金柱代表12个月，支撑着第二层屋檐；外围12根檐柱代表12时辰，支撑着第三层屋檐；三层屋檐相应设置三层天花，中间设置龙凤藻井；殿内梁枋施龙凤和玺彩画。殿内北侧圆形石台上的雕龙宝座和东西两侧石台上的宝座，其后都有木质浮雕屏风，宝座上分别安放上帝神主和皇帝祖先神主。
在祈年殿北面是一座庑皇乾殿：
殿式五开间的皇乾殿。皇乾殿亦建于明永乐十八年（1420年），初名天库，原为六开间黄琉璃瓦顶的殿堂。嘉靖二十四年（1545年）重建，改为五开间，命名为皇乾殿。清乾隆时又将黄瓦换为蓝瓦，建立在汉白玉石栏围护台基之上。皇乾殿是祈谷坛奉祀神位的供养所，殿内正面方形石台上的神龛内放“皇天上帝”牌位，两侧的八个小型石台，原安设清爱新觉罗氏的八代祖先神主的神龛，辛亥革命后，于民国元年（1921年）将八个祖先神主迁入太庙。
在祈年殿前两侧是各有九间的东西配殿，均面阔44米、进深8.5米，建于高1.5米的砖石台阶上，是存放配祀神牌位的地方。明代时为双重配殿，即配殿后面还有配殿。因为当时祭天，连日、月、星、辰、山、川、河、湖、风、雨、雷、云等神都要设牌配祀，所以收藏神牌的地方做得很大。清乾隆十五年（1750年）将重殿拆除，不再设配祀神牌，只将他的五个祖先牌位放在祈年殿配祀。
圜丘坛在内坛的南侧，圜丘坛：
是皇帝举行祭天大礼的地方。圜丘坛亦称祭天台、圆丘坛，建于明嘉靖九年（1530年），是用蓝色琉璃砖间或汉白玉材料建造。清乾隆十四年（1749年）天坛扩建时，将坛面换成石质润泽、细腻、硬而耐久的艾叶青石。圜丘坛圆形，寓意象天。坛周长534米，坛高5.2米，分上中下三层，每层四面出阶各九级。上层坛面中央是一块圆形中心石，称太阳石或天心石。中心石外铺扇面状弧形石块9圈，内圈9块，每向外一圈数量递增9块，第9圈为81块。二、三层坛面也以此排列，每层四周的栏板望柱数目和台阶也是九或九的倍数，上层栏版72块，中层108块，下层180块，合为360周天度数。三层坛面直径总和围45丈，除了是九的倍数外，还暗含
□ 皇穹宇回音壁。
“九五之尊”的寓意。数字采用九或
九的倍数，源于古代以奇数为阳数，九乃阳数极值，表示天体和皇帝至高至尊，故被皇家建筑多处运用。
内圆圜丘坛外围有两重墙，
同是寓意天圆地方。
形，外方形，
墙四面各有四柱三门白石棂星门一座。北门为成贞门，亦称北天门；东门为泰元门，亦称东天门；西门为广利门，亦称西天门；南面正门为昭享门，亦称南天门。将各门名称第二个字顺序排列，则为元、享、利、贞。“元”代表始生万物；“享”代表万物生长繁茂享通；“利”代表天地阴阳相合，使万物生长各得其宜；“贞”代表天地阴阳相合不偏，使万物能够正固持久。
圜丘坛以东配建有神厨、神库、三库、宰牲亭等，用以收藏祭器、乐器和备制祭品。圜丘坛东南、西南方还分别有一座燔柴炉和望灯台、12个燎炉，用以祭祀仪式烧祭牛犊、照明、烧祭贡品。其中燔柴炉坐南朝北，圆筒形，绿琉璃瓦砖砌成，其东西南三面各出台阶九级。
皇穹宇在圜丘坛的北面，皇穹宇：
是放置圜丘神牌的地方，建于明嘉靖九年（1530年），原名叫泰神殿，是一座重檐圆顶的殿堂。清乾隆八年（1743年）改建成单檐圆形亭子式殿堂。殿高19.2米，直径15.6米，由十六根柱子支撑，外层八根檐柱，内有八根金柱，单檐蓝琉璃筒瓦，攒尖顶，鎏金宝顶，汉白玉石台基，周围有石护栏，东西南三面有台阶各十四级。殿内天花为贴金二龙戏珠，金龙藻井，八根金柱上是贴金缠枝莲，殿正中布置了汉白玉雕花石座，座上设龛，供奉“皇天上帝”神牌，其前方两侧各有四个方石台，清代用以放置八个祖先神牌。
皇穹宇两侧，各有配殿五间，为歇山殿顶，蓝琉璃瓦屋面，正面出台阶六级，饰旋子彩画，造型精致。东配殿供
中国工程咨询
2011年第3期 总第126期
73
城市风铃C HENGSHI F ENGLING
顶，无房梁，故亦称“无梁殿”。殿内
及对上苍的祈愿表现得尽善尽美，物化
明间悬挂乾隆皇帝御笔“钦若昊天”匾了古代“天人合一”的哲学思想，充分展额，设有宝座、斋戒铜人石亭、时辰亭。示了古人的建筑智慧和建筑才能。
铜人手持斋戒牌，传说是仿唐代名臣北京天坛的建造处处体现了中国魏征的形象铸造。殿前月台崇基石栏，古代特有的寓意和艺术表现手法。突三出陛，正阶十三级，左右各十五级。出了天空的辽阔高远和至高无上。在入东正门左右有钟鼓楼，钟楼内悬挂布局上，内坛位于外坛的南北中轴线着明成祖永乐帝在位时制造的太和大以东，圜丘坛和祈年殿又位于内坛中□ 斋宫正殿。
钟。皇帝从斋宫起驾祭天开始和祭祀轴线的东面，从而增加了西侧的空旷结束时，都要鸣响大钟。
程度，使人们从正门西门进入天坛能寝宫在正殿后面，亦为五间，是皇获得开阔的视野，感受到上天的伟大帝斋宿时的住处，旁有熏沐殿，供沐浴之和自身的渺小。在单体建筑上，从象征用。另外，还有生活设施和防御性建筑等“天圆地方”的双重垣墙的南方北圆，附属建筑。防御性建筑外围有两重砖石到圜丘坛、祈谷坛、祈年殿、皇穹宇的砌筑的宽深“御沟”（或城河）围护，四周圆形造型；从象征蓝天的祈年殿、皇有163间回廊环绕，后面还有防御楼台。
乾殿、东西配殿、皇穹宇及配殿蓝琉南神厨院：
建于明嘉靖九年（1530璃瓦屋面，到丹陛桥步步登高如临天年），位于圜丘坛东，坐北朝南，主要界的意象等，都体现了古人对天的认□ 祭天仪式表演。
建筑有神库、神厨、井亭，是圜丘坛冬识和至高无上的尊崇。从圜丘坛的尺至祭天大典之前制作祭品的场所。
度和构件数量反复使用“九”字，到祈奉大明之神（太阳）、北斗七星、金木水神乐署：
神乐署是专门负责祭祀年殿28根大柱子分别寓意“一年四季、火土五星、周天星辰等神版。西配殿供进行礼乐演奏的官署，是乐舞生练习乐十二个月、十二个时辰、24节”等，每一奉夜明之神（月）、云雨风雷诸神。皇穹舞的排演所，建于明永乐十八年（1420个细部处理，都体现了“天”，处处“象宇和两座配殿外围是高3.72米、厚0.9年），初名神乐观，清乾隆十九年（1754天法地”，乃是古代“明堂”（中国古代米、周长93.2米的环形围墙，围墙弧度年）改称神乐署，俗称天坛道院。
帝王专用的一种礼制建筑，处处象天规则，壁面平滑，因而能反射声波，从一神乐署在外坛西南墙内，与斋宫法地）式建筑的独特之处。
面墙小声说话，另一面墙能清晰听到话一墙之隔，是一座两层殿的院落，大门北京天坛在建筑设计和营造上，音，所以人们也称它为“回音壁”。
三间东向，前殿名“凝禧宫”，为歇山集明清建筑技术、艺术之大成。建筑皇穹宇殿前甬路北数前三块石板顶单檐六楹五开间，东西向设穿堂门。轴线北部的构图重心祈年殿、皇穹宇，为“三音石”，站在每块石板上击掌能二层院内有七间悬山顶大殿，名“显佑为木制构件、圆形平面，体态雄伟，构听到不同的一至三声回音。
殿”。院内左右都有廊庑配殿。神乐署架巧妙，工艺精致，内部空间层层升高丹陛桥：
南北连接祭天的圜丘坛和现已辟为中和韶乐展演区。
向中心聚拢，外部台基屋檐圆形层层祈谷坛两组建筑群的丹陛桥，长360米、长廊：
长廊俗称72连房，位于祈收缩上举，既造成强烈的向上动感，又宽28米、高2.5米，寓意上天庭要经过遥年殿东面。西连祈谷坛，东至打牲亭。使人感到端庄、稳重。其色彩对比强远漫长的道路。在丹陛桥面上有三条石长廊中段为曲尺形连檐通脊式一面暖烈，而不失协调得体。在天坛南北轴线道，中为神道，东为御道，西为王道。桥房，北面砖砌墙，南面为大窗门。祭祀和建筑群附近，古柏参天，树冠相接，面北高南低，从南入祈谷坛步步升高，牲俎要经过有屋顶的长廊送至祈年苍劲挺拔，衬托了建筑群的庄严肃穆。意临天庭。在丹陛桥和东西天门相对的殿。长廊东端的打牲亭是打杀祭牲的其中，200年以上古柏就有2500多棵。位置上，有一条曲尺形、拱券顶的隧道地方。长廊中部北面有神库五间，用以体现了“天人和谐”的生态理念。天坛穿过台基，名走牲路，是祭祀用牲畜从收藏祭祀用品，且另有神厨供祭祀时的建造从局部到整体，均是古建佳作，牺牲所赶往宰牲亭的通道，现已封死。
制造供馔。在长廊正南面广场草地上，集中体现了中国古代的哲学、历史、数斋宫：
斋宫位于西天门内南侧，有仿北斗七星排列的七星石，石面雕学、力学、美学观念，是中国古建中罕是皇帝祭天前沐浴斋戒的地方，同建刻云纹图案，建于明嘉靖年间。
见的范例，极具艺术价值和历史文化于明永乐十八年（1420年），嘉靖九价值。一位法国建筑专家在游览了天年（1530年）重修，清雍正三年（1725北京天坛的建造特色
坛之后评价说：“摩天大厦比祈年殿年）、乾隆七年（1742年）、嘉庆二十四高得多，但却没有祈年殿那种高大与年（1819年）都曾重修。斋宫坐西朝东，据古建筑专家考证，北京天坛的建深邃的意境，达不到祈年殿的艺术高大门在东，南北开有侧门，占地面积4造从选位、规划、建筑设计，同故宫、地度。”北京天坛也确实是具有世界性突万平方米，呈正方形。其主体建筑有正坛、日坛、月坛等古建筑一样，均依据于出价值的艺术作品，将传世永久。
殿和寝宫。正殿为皇帝斋戒处，面阔五中国古代《周易》阴阳、五行等学说，它责任编辑 杨新民
间，绿琉璃瓦庑殿顶，店内为砖券拱
把古人对“天”的想象、“天人关系”以
本栏目投稿信箱：
74
中国工程咨询
2011年第3期 总第126期
免费论文查重：http://free.paperyy.com3亿免费文献下载：http://www.ixueshu.com
超值论文自动降重：http://www.paperyy.com/reduce_repetitionPPT免费模版下载：http://ppt.ixueshu.com
-------------------------------------------------------------------------------阅读此文的还阅读了：
1. 想健身，找他们2. 台佳：医药行业连创佳绩
3. 华业·新北京中心 十年上市路成就“华业梦想”4. 流沙坠简5. 邻居
6. “拉斐特”教中国做酒店
7. 不懈追求 创造一流业绩——记首都医科大学附属北京天坛医院神经外科学系赵继宗教授8. 综合交通枢纽设计新时代的探索——访北京南站设计总负责人王睦及她的设计团队9. 落实人文奥运,北京将对文物进行大规模修整
10. 关爱生命健康 关注家居生活——北京天坛股份公司打造绿色天坛家具11. 京城泛CBD楼盘红火
12. 浅谈中国古建筑的美:以“北京天坛”为例13. 南通余西古镇意象研究
14. 外出施工企业特种作业人员培训考核难在哪里?15. 我国新建建筑将严格实施节能50%的设计标准16. 天坛北公寓206室里的一家人
17. 北京天桥.天坛两大演艺区开建
18. 良苦用心 谋求天坛医院的崭新发展——访首都医科大学附属北京天坛医院院长王晨19. 北京天坛的丹陛桥
20. 天坛家具：老字号品牌抢滩海外
21. 综合交通枢纽设计新时代的探索:访北京南站设计总负责人王睦及她的设计团队22. 翻开尘封的历史 沧桑会馆的今日光影23. 逼婚父母们的爱与怕
24. 浪潮集团总裁孙丕恕浪潮:硬汉要有“软骨头”25. 京城建筑铁军——访中国新兴建设开发总公司26. 郑崇华——资本家的绿色自觉27. 大宅门内的北京城28. 北京市建筑用砂石矿
29. 重塑北京城市空间——跨国建筑、先锋艺术和本土纪录片30. NUO Debuts in Beijing31. 北京天坛的建筑格局32. 北京天坛33. 畅享园博34. 北京天坛建筑群35. 注塑模板强度高寿命长36. 世界最高摩天轮落户朝阳公园
37. 设计缔造价值——北京房地产及商业设施新的开发模式和建筑设计创新
38. 注重“融入” 促进认同 增强实效——北京建筑大学探索社会主义核心价值观传播新手段39. 纺织品配额取消,贸易顺差幅度将缩小40. 北京41. 北京天坛
42. 西海岸展亭,北京,中国
43. “迎奥运 树新风”北京万兴建筑集团有限公司第五届职工体育竞赛活动圆满结束44. 北京天坛医院党委：启动“彩虹计划”，为西藏培训神经内科医师45. 浅谈中国古建筑的美——以“北京天坛”为例
46. MANAGEMENT OF MENEERE'S DISEASE--THE BEIJING TIANTAN HOSPITAL EXPERIENCE47. 翟嵋:可口可乐在北京的窗口48. 大华天坛：扎实内功 锻造百年品牌49. 中赫·万柳书院
50. 拿什么拯救你长停站——长停站因何而停