起源:
唐魏王李泰 七世孙李伯陵,于唐大中八年(公元八五四年),为躲避战乱,率其宗人,自华山南麓,迁居宣州弦歌乡田段里。(今黄山市黟县 宏潭乡附近),躬行孝义,七世同堂。时任观察史 孔温业闻其事,上奏朝廷。宣宗皇帝闻奏,龙心大悦!特降 一道圣旨:表彰李伯陵家族为“义门李氏”。并赐官田百亩,免其徭役,以示奖励。从此以后,伯陵公 后裔便有了“义门李氏”美名。
发展
中华民族历来有聚族而居的习俗。“义门李氏”也不例外。
五世祖 铎公,敦行孝义,以所赐田在龙门里,于天佑四年,建安仁院 于砂溪之西,乃搆宗祠以崇祖祀。
八世祖灯公,宋太平兴国二年进士,官至太常礼院中书侍郎。从田段里移居美溪。
十五世祖 回公,官拜参知政事,病逝后,皇帝赐葬竺城山。家族将安仁院迁至墓前,改称“广仁寺”。
十六世祖 约三公,性至孝。父病逝后,皇帝赐葬竺城山。公结庐守墓三年,衣不解带,孝感动天!约三公生二子:璹(shú)公、珤(bǎo)公。
十六世祖 纠三公,官至右宣教郎。于南宋绍兴3年(公元1133年),奉父 回公 之命,告别官场,离开美溪,隐居安徽泾县云岭。娶王氏,生子一:庆二公,传岗上李一脉;继娶周氏,生子二:万善公、万良公,长居环峰(含山县古称环峰),传“环峰派”。
南宋孝宗乾道年间,世道不安,十七世祖璹(shú)公 子魁公,移居淤坑(地名),与美溪(地名)接壤,称为“美溪派”。
十七世祖珤(bǎo)公 子旭公,受祖父约三公之命,迁徙至伯陵公受宣宗所赐之田居住,称为“赐田派”。珤公 六世孙刚中公后裔,世居赐田。
二十五世祖 柄公 生四子,其长子敬先公于元英宗致治三年(1323年),由太平龙门迁泾川竺田,生四子:云卿、云祥、金一、金二。云卿,云祥二公移居对岸顷田,后裔建宗祠于顷田;金一,金二两公后裔仍居竺田。始迁祖敬先公卒葬竺田张公坦。故合称“顷田(竺田)”。
二十五世祖 柄公 第三子 子先公,迁青阳晒谷滩,后嗣世居徽埂东山(东堡)。三十二世祖佛一公 生三子:再一、再二、再三。称为“徽田”。(六田会议后改称“徽埂派”)。
二十五世祖 橒(yún)公,官至宿松县主簿。宋末元初由龙门迁泾县竺田(即今陈村镇竹田)复迁永定里庙村(即殷家湾又名庙前村)。橒公生开先公,开先公生四子,三子道三公(字日东),隐居乐道,访得南容水绕山环,钟灵毓秀。遂于元仁宗年间,由庙村迁南容。道三公为南容 始祖。
二十七世祖 安祖公 生伋(jí)公,伋公生林华公,由南观迁居泾县九井(地名), 称为“九井派”。
三十世祖 经公,乃元辛酉年进士,官拜户部校斟司郎中。经公生申二公,申二公生亿万公、魁万公。
三十二世祖 亿万公 生久远公, 于元至正十六年由石台南观迁居青阳玉京里(地名),称为“上章派”。
三十二世祖 魁万公 生均远公,由石台南观迁居 方村 招贤里(地名),称为“方村派”。
三十二世祖 八万公生千三公,迁仙源 馆田,土名沟村。后嗣世居其土,称为馆田派。
因家族有宣宗皇帝赐田的典故和荣誉,便将各房、分支以“田”命名。
美溪派 在六田会议后称(百田),因美溪村有百田丘而得号。
上章派 在六田会议后称(官田),因上章邻村有官田村。
方村派 在六田会议后称(启田),因方村邻村有启田村。
旭公 名下六田:赐田、頃田、徽田、官田、启田、館田,这六个地方称老六田。
清 康乾盛世时,义门李氏美溪派 与龙门派决定合修宗谱。宗谱历经七十余年告竣。随即召开家族会议(家族史称六田会议)。
《易经》卦象的乾卦:乾之六爻为六龙,九二曰见龙在田,则六田之称为吉象也。因此,六田会议决定:(百田、赐田、頃田、官田、启田、館田)合称 六田。徽田 改称徽埂派!
二〇一一年,由文金、允飞二位宗亲出资并召集的义门李氏宗亲代表大会,在安徽省九华山望华禅寺隆重召开!
会议选举产生了义门李氏宗亲总会,各分支建立了分会;为列祖列宗做了水陆道场;数百位宗亲代表,分乘百余辆汽车,浩浩荡荡,前往竺城山祭祖。
义门李氏遵十六世祖 约三公遗训:每年在广仁寺合族祭祀。自此,中断了六十年余年的(一九四九年……二〇一一年)家族合祭,重新开始!
起源:
唐魏王李泰 七世孙李伯陵,于唐大中八年(公元八五四年),为躲避战乱,率其宗人,自华山南麓,迁居宣州弦歌乡田段里。(今黄山市黟县 宏潭乡附近),躬行孝义,七世同堂。时任观察史 孔温业闻其事,上奏朝廷。宣宗皇帝闻奏,龙心大悦!特降 一道圣旨:表彰李伯陵家族为“义门李氏”。并赐官田百亩,免其徭役,以示奖励。从此以后,伯陵公 后裔便有了“义门李氏”美名。
发展
中华民族历来有聚族而居的习俗。“义门李氏”也不例外。
五世祖 铎公,敦行孝义,以所赐田在龙门里,于天佑四年,建安仁院 于砂溪之西,乃搆宗祠以崇祖祀。
八世祖灯公,宋太平兴国二年进士,官至太常礼院中书侍郎。从田段里移居美溪。
十五世祖 回公,官拜参知政事,病逝后,皇帝赐葬竺城山。家族将安仁院迁至墓前,改称“广仁寺”。
十六世祖 约三公,性至孝。父病逝后,皇帝赐葬竺城山。公结庐守墓三年,衣不解带,孝感动天!约三公生二子:璹(shú)公、珤(bǎo)公。
十六世祖 纠三公,官至右宣教郎。于南宋绍兴3年(公元1133年),奉父 回公 之命,告别官场,离开美溪,隐居安徽泾县云岭。娶王氏,生子一:庆二公,传岗上李一脉;继娶周氏,生子二:万善公、万良公,长居环峰(含山县古称环峰),传“环峰派”。
南宋孝宗乾道年间,世道不安,十七世祖璹(shú)公 子魁公,移居淤坑(地名),与美溪(地名)接壤,称为“美溪派”。
十七世祖珤(bǎo)公 子旭公,受祖父约三公之命,迁徙至伯陵公受宣宗所赐之田居住,称为“赐田派”。珤公 六世孙刚中公后裔,世居赐田。
二十五世祖 柄公 生四子,其长子敬先公于元英宗致治三年(1323年),由太平龙门迁泾川竺田,生四子:云卿、云祥、金一、金二。云卿,云祥二公移居对岸顷田,后裔建宗祠于顷田;金一,金二两公后裔仍居竺田。始迁祖敬先公卒葬竺田张公坦。故合称“顷田(竺田)”。
二十五世祖 柄公 第三子 子先公,迁青阳晒谷滩,后嗣世居徽埂东山(东堡)。三十二世祖佛一公 生三子:再一、再二、再三。称为“徽田”。(六田会议后改称“徽埂派”)。
二十五世祖 橒(yún)公,官至宿松县主簿。宋末元初由龙门迁泾县竺田(即今陈村镇竹田)复迁永定里庙村(即殷家湾又名庙前村)。橒公生开先公,开先公生四子,三子道三公(字日东),隐居乐道,访得南容水绕山环,钟灵毓秀。遂于元仁宗年间,由庙村迁南容。道三公为南容 始祖。
二十七世祖 安祖公 生伋(jí)公,伋公生林华公,由南观迁居泾县九井(地名), 称为“九井派”。
三十世祖 经公,乃元辛酉年进士,官拜户部校斟司郎中。经公生申二公,申二公生亿万公、魁万公。
三十二世祖 亿万公 生久远公, 于元至正十六年由石台南观迁居青阳玉京里(地名),称为“上章派”。
三十二世祖 魁万公 生均远公,由石台南观迁居 方村 招贤里(地名),称为“方村派”。
三十二世祖 八万公生千三公,迁仙源 馆田,土名沟村。后嗣世居其土,称为馆田派。
因家族有宣宗皇帝赐田的典故和荣誉,便将各房、分支以“田”命名。
美溪派 在六田会议后称(百田),因美溪村有百田丘而得号。
上章派 在六田会议后称(官田),因上章邻村有官田村。
方村派 在六田会议后称(启田),因方村邻村有启田村。
旭公 名下六田:赐田、頃田、徽田、官田、启田、館田,这六个地方称老六田。
清 康乾盛世时,义门李氏美溪派 与龙门派决定合修宗谱。宗谱历经七十余年告竣。随即召开家族会议(家族史称六田会议)。
《易经》卦象的乾卦:乾之六爻为六龙,九二曰见龙在田,则六田之称为吉象也。因此,六田会议决定:(百田、赐田、頃田、官田、启田、館田)合称 六田。徽田 改称徽埂派!
二〇一一年,由文金、允飞二位宗亲出资并召集的义门李氏宗亲代表大会,在安徽省九华山望华禅寺隆重召开!
会议选举产生了义门李氏宗亲总会,各分支建立了分会;为列祖列宗做了水陆道场;数百位宗亲代表,分乘百余辆汽车,浩浩荡荡,前往竺城山祭祖。
义门李氏遵十六世祖 约三公遗训:每年在广仁寺合族祭祀。自此,中断了六十年余年的(一九四九年……二〇一一年)家族合祭,重新开始!