宝塔诗（一） 2007-12-18 17:07 引子：于 vivibear 某小说中看到这样一首诗： 茶。 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将如醉前岂堪夸。 于是对宝塔诗的来历很感兴趣，网上查找了一番。 宝塔诗，原称“一字至七字诗”。宝塔词则称《一七令》。从一字到七字句 逐句成韵，或叠两句为一韵。后来增加到十字，甚至十五字的，每句或两句字数 依次递增，形如宝塔，上尖底宽，所以叫宝塔诗。这种诗由若干行组成，第一行 只有一个字，第二行二个字，第三行三个字，如此类推。当书写时每句都居中排 列，就形成一个等腰三角形，像一座宝塔一样，故名“宝塔诗”。这一类诗还有 个名称，叫“一七体诗”，就是说它从一字一句发展到七字一句，很有规律。这 一类诗是诗向词过渡的一种杂体诗。历代诗人，涉足“宝塔诗”者不乏其人。 赋得诗 [唐]白居易 诗。 绮美，瑰奇。 明月夜，落花时。 能助欢笑，亦伤别离。 调清金石怨，吟苦鬼神悲。 天下只应我爱，世间唯有君知。 自从都尉别苏句，便到司空送白辞。 咏竹诗 [宋]·文 同
竹。 森寒，洁绿。 湘江滨，渭水曲。 帷幔翠锦，戈矛苍玉。 心虚异众草，节劲逾凡木。 化龙杖入仙陂，呼风律鸣神谷。 月娥巾帔静苒苒，凤女笙竽清蔌蔌。 林间饮酒啐影摇樽，石上围棋清阴覆局。 屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归来但寻松菊。 若论檀栾之操无敌于君，欲图潇洒之姿莫贤二仆。 宝塔诗 塔形诗： 它包括宝塔诗与文字塔。 1、宝塔诗： 宝塔诗 ：顾名思义，即形式上排列如宝塔的一种诗。这种诗，字数由少到 多，依次重叠，排列成塔状，句句押韵，无论从外观还是内容来看，都很有欣赏 性、趣味性。它有单塔双塔之分。主要有以下几种形式。 （一）单塔独耸。 从一字起首，依次增加字数。有以下几种。 （1）一字七言（尖塔诗） 呆 秀才 吃长斋 胡须满腮 经书揭不开 纸笔自己安排
明年不请我自来 ——吴敬梓《儒林外史》 （2）一字十言 红 圆融 路路通 认识古董 不怕大亏空 围棋马吊中中 梨园子弟殷勤奉 衣服整齐言语从容 主恩宪眷满口常称颂 座上客常满樽中酒不空
——《笑笑录》中“十字令” （3）单塔诗 杨柳 杨柳 袅袅随风急 西楼美人春梦长 绣帘斜卷千条入 ——唐夷陵女子的《杨柳歌》 （4）三五七言
新安路 人来去 早潮复晚潮 明日知何处 潮水无情亦解归 自怜长在新安住
——刘长卿《新安路》 （5）三五六七言 响深涧 思啼猿 暗入蘋州暖 轻随柳陌喧 淡荡乍移云影 芳菲遍满花源 寂寞
春江别君处 和烟带雨送征轩 ――权德舆 （6）一三五七九言 游 愁 赤县远 丹思抽
鹫岭塞风驰 龙河激水流 既喜朝闻日复日 不觉年颓秋复秋 已毕耆山本愿诚难佳 终生持经振锡往神州 ——隋朝 宝塔诗（二） 2007-12-18 17:08 （二）两塔对峙 慧英和尚
它是由单中的一七体，演化而来，左塔不用一韵到底，由右塔充之。 （1）一体 55 或 56 字 诗 绮美 明月夜 能助欢笑 调清金石怨 天下只应我爱 自从都尉别苏句 瑰奇 落花时 亦伤别离 吟苦鬼神悲 世间唯有君知 便到司空送白辞 ——白居易《诗》 愁 迥野 生枕上 闺阁危坐 深秋 起眉头 风尘远游
巴猿啼不住 送客泊舟入浦
谷水咽还流 思乡望月登楼 弦管终年乐五侯 扶《赋愁》
烟波早晚长羁旅 ——魏 花 深浅 凝为雪 莺和蝶到 已迷金谷路 芳草欲陵芳树 愿得春风相伴去 花 芬葩 错为霞
苑占宫遮 频驻玉人车 东家半落西家 一攀一折向天涯 ——唐 张南史《花》
另一种排法 花 深浅 凝为雪 莺和蝶到 已迷金谷路 芳草欲陵芳树 花 芬葩 错为霞 苑占宫遮 频驻玉人车 东家半落西家
愿得春风相伴去一攀一折向天涯 还有一种排法 花 深浅 花 芬葩
凝为雪 莺和蝶到 已迷金谷路 芳草欲陵芳树
错为霞 苑占宫遮 频驻玉人车 东家半落西家
愿得春风相伴去一攀一折向天涯 第二种排法更能显示出双塔诗的 特点， 静 虚 热际 安居 龛灯敛 印香除 东林宾客 西涧图书 檐外垂青豆 径中妆白蕖 纵辨宗因衮衮 忘言理事如如 泉台定将入流否 邻笛足疑清梵余 (2)双塔诗并非只有一七估五十五字或五十六字，也有一至九言乃至更多。 象宋代文同《咏竹》诗，艰由一至九言组成。 竹 竹 森塞 洁绿 湘江滨 渭水曲 帷幔翠锦 戈矛苍玉 心虚异众草 节劲逾凡木 化龙杖入仙陂 呼凤律鸣神谷 月娥巾披静苒苒 凤女笙竽清簌簌 林间饮酒碎影摇樽 石上围棋轻荫复局
屈大夫逐去徒悦椒兰 陶先生归来但寻松菊 （三）塔影倒映 主要是单塔。它如塔之临水，比较形象。 鸭鸭 嘴唼唼 春满生 荡漾木兰船 中有双少年 少年醉 鸭不起 ——张籍《春水曲》 阴阳 天地大 黑白分明 傍早做人家 为人易做人难 你叽呱我也叽呱 穷不读书富不教学 读书造化不读书告化 清明不拆絮到老不成器 告化子遁走猢狲就没戏耍 要知未来路径须问过来人家 罔活三千年不知天知地知
有书不苦读不如睁眼瞎 黑眼乌珠难见白铜钱 男大当婚女大当嫁 善恶到头终有报 前船是后船涯 事上无难事 有德终发 回味甜 由他 这是清代的王有光摘吴越俗谚俚语排成目录，用塔之对顶的形式。来说明一 下。 网友作的塔形诗： 恋 哀，怨 青丝，红线 久离别，犹思念 北野花香，西楼影倩
狂歌君莫闻，痛饮客谁见 已识水月千载，方知风月万变 谈间偶咏一剪梅，秋尽伤题双飞燕 塔形诗： 它包括宝塔诗与文字塔。 2、文字塔：在文字游戏的艺苑中，最难读的要算文字塔。 文字塔又名诗宝塔，宝塔诗，宝塔歌等，是因为这种诗歌的书写形式象个宝 塔而得名。塔尖上的一个字往往是题目，不必放进正文读。文字塔的诵读规律和 回文诗不一样，常常一个塔一个读法。读通文字塔的诀窍是首先找出它的“韵
脚”来，然后循着押韵规律读下去。只要读通了，就会感到妙趣无穷。 分书合读的七律《月》 月 沽月上 魄兔月童瞳 幽光日月忽散一 银垂已向月兆朒秋天 钓圆绽今其月漾玉球馥郁 收中镜色山胧月蒙落外云芬桂 凭栏深夜看逾良月何处笙箫作胜游 这个文字塔真叫人莫名其妙。正念也好，倒念也好，直也好，横也好，反正 都是糊里糊涂的，怎么也念不顺。古往今来，这首诗不知难到过多少读书人。 其实，这个文字塔是一个七言律诗，塔尖上的那个“月”字是题目，它押的 是“十一尤”的韵，第一个韵脚断在“幽”字上，第二句断在“秋”字上……。 运用“分书和读”的文字学常识， 将每行中间的“月”字就近拼凑到左边或右边 的字上去。这样，这个文字塔就顺顺溜溜地读出来了： 湖上瞳瞳兔魄幽，光明忽散一天秋； 朒朓向已垂银钓，圆绽今期漾玉球。 馥郁桂芬云外落，蒙胧山色镜中收； 凭栏深夜看逾朗，何处笙箫作胜游。 十字宝塔歌 仲夏，杭州灵隐寺看客云集，游人如蚁，说不尽的风光，道不完的繁华。寺 边，座座茶摊前都坐满了茶客，单单靠寺门外的那座茶摊冷冷清清。原来是两个 年轻的小和尚在那里耍贫嘴，只争得面红耳赤，谁也不肯让谁。茶客们都想吃个 清静茶，谁愿意坐在那里听他们吵吵嚷嚷呢，故此零落了这位卖茶的老翁。 这两个小和尚是什么人？他们因何在此争吵？原来， 那个俊秀的小和尚是本 寺的净贞，而那个略嫌粗莽的小和尚来自丹徒鹤林寺叫林梦，他们各夸各自寺庙 好，因此争执不下。这个开茶摊的老翁，慈眉善目，人称李二秀才，因为没有考
取“功名”，老来只得在此卖茶。这时，他见两个小和尚斗嘴，觉得很有趣，一 直耐心地听他俩争论。后来，他听出了眉目，说道：“二位小师傅不必争了，在 下有话说。”净贞、林梦齐声答道：“老施主有话请讲。”老翁道：“不知二位 可会赛歌？”净贞、林梦忙问：“赛歌？是赛‘十字歌’吗？”老翁道：“正 是！”你道为什么一说赛歌，净贞、林梦就知道是赛“十字歌”。原来，清朝后 期在江南赛“十字歌”颇为盛行，尤其是在江浙一
带蔚然成风。老翁道：“我请 二位赛歌， 谁胜了就是谁家寺庙的灵气大， 出人才； 要是输了， 不认输也没道理。 ” 净贞、林梦高兴异常齐声说道：“由老施主作公。请老施主出题，办法由老施主 定， 顺序也由老施主安排。 我等静候了。 ”此时， 众游客听说两个小和尚要赛歌， 都一下子拥过来，把老翁的茶座占了个净光不说，还里三层外三层的把他们围在 中间。 老翁先是不慌不忙，一把茶壶把前后左右的茶客都招呼的周周到到，然后公 布他的赛歌规定：一、顺序，先杭州灵隐字，后丹徒鹤林寺；二、题目，林梦师 傅夸他的鹤林寺，净贞师傅介绍他灵隐寺中的趣闻；三、办法，先作五言十字歌 两句，再以同样十个字变十字宝塔歌一首。 老翁把这些规定一公布，众游人都纷纷称难。大家用期待得目光盯着净贞、 林梦两个和尚。有道是，会者不难，难者不会，只见林梦略一思忖，昂首念道： 小树绕鹤林，红桃映彩云。 他又略加沉思，就把上面的十个字变成十字宝塔歌： 映 彩云 小桃红 树绕鹤林 下面轮到净贞和尚了，他要用林梦吟出的十个字，吟成七言十字歌四句。看 来，净贞早已构思而成，不然他何以能脱口成诗呢？只听林梦一落音，净贞便朗 声念道： 红桃小树绕鹤林， 树绕鹤林映彩云， 云彩映林鹤绕树， 林鹤绕树小桃红。 净贞念毕，众人齐声称赞。这时，小和尚净贞开动了脑筋，他要给林梦出个
难题。净贞寻思：林梦是写景，而自己选的却是叙事，写景易，叙事难，要叙得 生动有趣就更难了。在想到一个趣字时，净贞不禁失声笑了。原来，他曾同师兄 净之同去杭州城看足球赛，正看到紧张处时，忽然足球飞落在师兄的头上，引得 全场轰然大笑，到今天大家想起来还直乐呢！于是他想：我就以此给林梦来个难 上加难，众人喧闹声一停，净贞就念道： 足球碰和尚，两个看三头。 既而，他又变成十字宝塔歌： 碰 足球 和尚两 看三个头 净贞说完，林梦和尚呆了。心想，他诗中有“和尚”、“足球”的字眼，怎 么能倒吟呢？众人见林梦和尚迟疑，都替他捏了一把汗。不过，林梦和尚虽然迟 疑了一下，可他方寸不乱，到底也不愧是个对歌能手，眼见得对面净贞高昂着闪 闪发亮的头，诗句也就有了，只听他念道： 两个和尚看足球， 两个和尚两个头， 看球看球球碰头， 两个和尚三个头。 林梦话音一落，众人齐声称道：“妙绝，妙绝！”这些话当然是既赞林梦， 又赞净贞了。 茶摊老翁拎着刚泡好的热茶，给净贞和林梦漫漫地斟上，笑道：“二位小师 傅果然高才，对歌皆妙。我见了许多‘十字歌’赛，只不见如此精彩
有趣。就今 日而论，灵隐寺和鹤林寺皆足为当今名寺，我看二位就不必争执了吧！”说完， 老翁拍拍空空的茶壶水瓶，对众人笑道：“感谢各位光临，如今我这里已是茶水 一空，就请各位赶快公论吧。”众人纷纷站起来，道：“我等也少见这场饶有风 趣的‘十字歌’赛，灵隐寺、鹤林寺不愧为当今的宝刹名寺！” 净贞、林梦二位小和尚对众人合掌而谢，道：“承各位施主夸奖，我等实在 不敢担当。阿弥陀佛。”
宝塔诗（一） 2007-12-18 17:07 引子：于 vivibear 某小说中看到这样一首诗： 茶。 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将如醉前岂堪夸。 于是对宝塔诗的来历很感兴趣，网上查找了一番。 宝塔诗，原称“一字至七字诗”。宝塔词则称《一七令》。从一字到七字句 逐句成韵，或叠两句为一韵。后来增加到十字，甚至十五字的，每句或两句字数 依次递增，形如宝塔，上尖底宽，所以叫宝塔诗。这种诗由若干行组成，第一行 只有一个字，第二行二个字，第三行三个字，如此类推。当书写时每句都居中排 列，就形成一个等腰三角形，像一座宝塔一样，故名“宝塔诗”。这一类诗还有 个名称，叫“一七体诗”，就是说它从一字一句发展到七字一句，很有规律。这 一类诗是诗向词过渡的一种杂体诗。历代诗人，涉足“宝塔诗”者不乏其人。 赋得诗 [唐]白居易 诗。 绮美，瑰奇。 明月夜，落花时。 能助欢笑，亦伤别离。 调清金石怨，吟苦鬼神悲。 天下只应我爱，世间唯有君知。 自从都尉别苏句，便到司空送白辞。 咏竹诗 [宋]·文 同
竹。 森寒，洁绿。 湘江滨，渭水曲。 帷幔翠锦，戈矛苍玉。 心虚异众草，节劲逾凡木。 化龙杖入仙陂，呼风律鸣神谷。 月娥巾帔静苒苒，凤女笙竽清蔌蔌。 林间饮酒啐影摇樽，石上围棋清阴覆局。 屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归来但寻松菊。 若论檀栾之操无敌于君，欲图潇洒之姿莫贤二仆。 宝塔诗 塔形诗： 它包括宝塔诗与文字塔。 1、宝塔诗： 宝塔诗 ：顾名思义，即形式上排列如宝塔的一种诗。这种诗，字数由少到 多，依次重叠，排列成塔状，句句押韵，无论从外观还是内容来看，都很有欣赏 性、趣味性。它有单塔双塔之分。主要有以下几种形式。 （一）单塔独耸。 从一字起首，依次增加字数。有以下几种。 （1）一字七言（尖塔诗） 呆 秀才 吃长斋 胡须满腮 经书揭不开 纸笔自己安排
明年不请我自来 ——吴敬梓《儒林外史》 （2）一字十言 红 圆融 路路通 认识古董 不怕大亏空 围棋马吊中中 梨园子弟殷勤奉 衣服整齐言语从容 主恩宪眷满口常称颂 座上客常满樽中酒不空
——《笑笑录》中“十字令” （3）单塔诗 杨柳 杨柳 袅袅随风急 西楼美人春梦长 绣帘斜卷千条入 ——唐夷陵女子的《杨柳歌》 （4）三五七言
新安路 人来去 早潮复晚潮 明日知何处 潮水无情亦解归 自怜长在新安住
——刘长卿《新安路》 （5）三五六七言 响深涧 思啼猿 暗入蘋州暖 轻随柳陌喧 淡荡乍移云影 芳菲遍满花源 寂寞
春江别君处 和烟带雨送征轩 ――权德舆 （6）一三五七九言 游 愁 赤县远 丹思抽
鹫岭塞风驰 龙河激水流 既喜朝闻日复日 不觉年颓秋复秋 已毕耆山本愿诚难佳 终生持经振锡往神州 ——隋朝 宝塔诗（二） 2007-12-18 17:08 （二）两塔对峙 慧英和尚
它是由单中的一七体，演化而来，左塔不用一韵到底，由右塔充之。 （1）一体 55 或 56 字 诗 绮美 明月夜 能助欢笑 调清金石怨 天下只应我爱 自从都尉别苏句 瑰奇 落花时 亦伤别离 吟苦鬼神悲 世间唯有君知 便到司空送白辞 ——白居易《诗》 愁 迥野 生枕上 闺阁危坐 深秋 起眉头 风尘远游
巴猿啼不住 送客泊舟入浦
谷水咽还流 思乡望月登楼 弦管终年乐五侯 扶《赋愁》
烟波早晚长羁旅 ——魏 花 深浅 凝为雪 莺和蝶到 已迷金谷路 芳草欲陵芳树 愿得春风相伴去 花 芬葩 错为霞
苑占宫遮 频驻玉人车 东家半落西家 一攀一折向天涯 ——唐 张南史《花》
另一种排法 花 深浅 凝为雪 莺和蝶到 已迷金谷路 芳草欲陵芳树 花 芬葩 错为霞 苑占宫遮 频驻玉人车 东家半落西家
愿得春风相伴去一攀一折向天涯 还有一种排法 花 深浅 花 芬葩
凝为雪 莺和蝶到 已迷金谷路 芳草欲陵芳树
错为霞 苑占宫遮 频驻玉人车 东家半落西家
愿得春风相伴去一攀一折向天涯 第二种排法更能显示出双塔诗的 特点， 静 虚 热际 安居 龛灯敛 印香除 东林宾客 西涧图书 檐外垂青豆 径中妆白蕖 纵辨宗因衮衮 忘言理事如如 泉台定将入流否 邻笛足疑清梵余 (2)双塔诗并非只有一七估五十五字或五十六字，也有一至九言乃至更多。 象宋代文同《咏竹》诗，艰由一至九言组成。 竹 竹 森塞 洁绿 湘江滨 渭水曲 帷幔翠锦 戈矛苍玉 心虚异众草 节劲逾凡木 化龙杖入仙陂 呼凤律鸣神谷 月娥巾披静苒苒 凤女笙竽清簌簌 林间饮酒碎影摇樽 石上围棋轻荫复局
屈大夫逐去徒悦椒兰 陶先生归来但寻松菊 （三）塔影倒映 主要是单塔。它如塔之临水，比较形象。 鸭鸭 嘴唼唼 春满生 荡漾木兰船 中有双少年 少年醉 鸭不起 ——张籍《春水曲》 阴阳 天地大 黑白分明 傍早做人家 为人易做人难 你叽呱我也叽呱 穷不读书富不教学 读书造化不读书告化 清明不拆絮到老不成器 告化子遁走猢狲就没戏耍 要知未来路径须问过来人家 罔活三千年不知天知地知
有书不苦读不如睁眼瞎 黑眼乌珠难见白铜钱 男大当婚女大当嫁 善恶到头终有报 前船是后船涯 事上无难事 有德终发 回味甜 由他 这是清代的王有光摘吴越俗谚俚语排成目录，用塔之对顶的形式。来说明一 下。 网友作的塔形诗： 恋 哀，怨 青丝，红线 久离别，犹思念 北野花香，西楼影倩
狂歌君莫闻，痛饮客谁见 已识水月千载，方知风月万变 谈间偶咏一剪梅，秋尽伤题双飞燕 塔形诗： 它包括宝塔诗与文字塔。 2、文字塔：在文字游戏的艺苑中，最难读的要算文字塔。 文字塔又名诗宝塔，宝塔诗，宝塔歌等，是因为这种诗歌的书写形式象个宝 塔而得名。塔尖上的一个字往往是题目，不必放进正文读。文字塔的诵读规律和 回文诗不一样，常常一个塔一个读法。读通文字塔的诀窍是首先找出它的“韵
脚”来，然后循着押韵规律读下去。只要读通了，就会感到妙趣无穷。 分书合读的七律《月》 月 沽月上 魄兔月童瞳 幽光日月忽散一 银垂已向月兆朒秋天 钓圆绽今其月漾玉球馥郁 收中镜色山胧月蒙落外云芬桂 凭栏深夜看逾良月何处笙箫作胜游 这个文字塔真叫人莫名其妙。正念也好，倒念也好，直也好，横也好，反正 都是糊里糊涂的，怎么也念不顺。古往今来，这首诗不知难到过多少读书人。 其实，这个文字塔是一个七言律诗，塔尖上的那个“月”字是题目，它押的 是“十一尤”的韵，第一个韵脚断在“幽”字上，第二句断在“秋”字上……。 运用“分书和读”的文字学常识， 将每行中间的“月”字就近拼凑到左边或右边 的字上去。这样，这个文字塔就顺顺溜溜地读出来了： 湖上瞳瞳兔魄幽，光明忽散一天秋； 朒朓向已垂银钓，圆绽今期漾玉球。 馥郁桂芬云外落，蒙胧山色镜中收； 凭栏深夜看逾朗，何处笙箫作胜游。 十字宝塔歌 仲夏，杭州灵隐寺看客云集，游人如蚁，说不尽的风光，道不完的繁华。寺 边，座座茶摊前都坐满了茶客，单单靠寺门外的那座茶摊冷冷清清。原来是两个 年轻的小和尚在那里耍贫嘴，只争得面红耳赤，谁也不肯让谁。茶客们都想吃个 清静茶，谁愿意坐在那里听他们吵吵嚷嚷呢，故此零落了这位卖茶的老翁。 这两个小和尚是什么人？他们因何在此争吵？原来， 那个俊秀的小和尚是本 寺的净贞，而那个略嫌粗莽的小和尚来自丹徒鹤林寺叫林梦，他们各夸各自寺庙 好，因此争执不下。这个开茶摊的老翁，慈眉善目，人称李二秀才，因为没有考
取“功名”，老来只得在此卖茶。这时，他见两个小和尚斗嘴，觉得很有趣，一 直耐心地听他俩争论。后来，他听出了眉目，说道：“二位小师傅不必争了，在 下有话说。”净贞、林梦齐声答道：“老施主有话请讲。”老翁道：“不知二位 可会赛歌？”净贞、林梦忙问：“赛歌？是赛‘十字歌’吗？”老翁道：“正 是！”你道为什么一说赛歌，净贞、林梦就知道是赛“十字歌”。原来，清朝后 期在江南赛“十字歌”颇为盛行，尤其是在江浙一
带蔚然成风。老翁道：“我请 二位赛歌， 谁胜了就是谁家寺庙的灵气大， 出人才； 要是输了， 不认输也没道理。 ” 净贞、林梦高兴异常齐声说道：“由老施主作公。请老施主出题，办法由老施主 定， 顺序也由老施主安排。 我等静候了。 ”此时， 众游客听说两个小和尚要赛歌， 都一下子拥过来，把老翁的茶座占了个净光不说，还里三层外三层的把他们围在 中间。 老翁先是不慌不忙，一把茶壶把前后左右的茶客都招呼的周周到到，然后公 布他的赛歌规定：一、顺序，先杭州灵隐字，后丹徒鹤林寺；二、题目，林梦师 傅夸他的鹤林寺，净贞师傅介绍他灵隐寺中的趣闻；三、办法，先作五言十字歌 两句，再以同样十个字变十字宝塔歌一首。 老翁把这些规定一公布，众游人都纷纷称难。大家用期待得目光盯着净贞、 林梦两个和尚。有道是，会者不难，难者不会，只见林梦略一思忖，昂首念道： 小树绕鹤林，红桃映彩云。 他又略加沉思，就把上面的十个字变成十字宝塔歌： 映 彩云 小桃红 树绕鹤林 下面轮到净贞和尚了，他要用林梦吟出的十个字，吟成七言十字歌四句。看 来，净贞早已构思而成，不然他何以能脱口成诗呢？只听林梦一落音，净贞便朗 声念道： 红桃小树绕鹤林， 树绕鹤林映彩云， 云彩映林鹤绕树， 林鹤绕树小桃红。 净贞念毕，众人齐声称赞。这时，小和尚净贞开动了脑筋，他要给林梦出个
难题。净贞寻思：林梦是写景，而自己选的却是叙事，写景易，叙事难，要叙得 生动有趣就更难了。在想到一个趣字时，净贞不禁失声笑了。原来，他曾同师兄 净之同去杭州城看足球赛，正看到紧张处时，忽然足球飞落在师兄的头上，引得 全场轰然大笑，到今天大家想起来还直乐呢！于是他想：我就以此给林梦来个难 上加难，众人喧闹声一停，净贞就念道： 足球碰和尚，两个看三头。 既而，他又变成十字宝塔歌： 碰 足球 和尚两 看三个头 净贞说完，林梦和尚呆了。心想，他诗中有“和尚”、“足球”的字眼，怎 么能倒吟呢？众人见林梦和尚迟疑，都替他捏了一把汗。不过，林梦和尚虽然迟 疑了一下，可他方寸不乱，到底也不愧是个对歌能手，眼见得对面净贞高昂着闪 闪发亮的头，诗句也就有了，只听他念道： 两个和尚看足球， 两个和尚两个头， 看球看球球碰头， 两个和尚三个头。 林梦话音一落，众人齐声称道：“妙绝，妙绝！”这些话当然是既赞林梦， 又赞净贞了。 茶摊老翁拎着刚泡好的热茶，给净贞和林梦漫漫地斟上，笑道：“二位小师 傅果然高才，对歌皆妙。我见了许多‘十字歌’赛，只不见如此精彩
有趣。就今 日而论，灵隐寺和鹤林寺皆足为当今名寺，我看二位就不必争执了吧！”说完， 老翁拍拍空空的茶壶水瓶，对众人笑道：“感谢各位光临，如今我这里已是茶水 一空，就请各位赶快公论吧。”众人纷纷站起来，道：“我等也少见这场饶有风 趣的‘十字歌’赛，灵隐寺、鹤林寺不愧为当今的宝刹名寺！” 净贞、林梦二位小和尚对众人合掌而谢，道：“承各位施主夸奖，我等实在 不敢担当。阿弥陀佛。”