《黄州快哉亭记》知识点
第一段：
1、词类活用
南合沅、湘，北合汉、沔， ．．
在南面汇合了沅水与湘水，在北面汇合了汉水与沔水， 而余兄子瞻名之曰“快哉” ．
我的哥哥子瞻命名它叫 “快哉亭”。
2、文言句式
3
、古今异义
第二段：
1、词类活用
变化倏忽，动心骇目，不可久视。 景色瞬息万变，使人心魄动，使人眼目惊
昼则舟楫出没于其前
在白天就有船只在它的前面出没，
夜则鱼龙悲啸于其下。
在夜间就有鱼龙在它的下面悲鸣。
2、文言句式
昼则舟楫出没于其前，（倒装句） 夜则鱼龙悲啸于其下。（倒装句）
抬起眼来就看
个够。
（省略句），
向西眺望武昌的群山, （只见）山陵蜿蜒起伏，草木成行排列 此其所以为快哉者也。 这就是把亭子称为“快哉”的缘故吧。
其流风遗迹，亦足以称快世俗。
他们流传下来的往事，遗留下来的事迹，也足以使世俗之人称快。（形容词的使动用法，使……称快）
3、古今异义
第三段：
1、词类活用
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，
寡人所与庶人共者耶？ 百姓怎么能和您共同享受它啊！”
将何适而非快？
那么到哪里不感到快乐？
将 蓬 户 瓮 牖，无所不快； 即令用蓬草编门，用破瓮片作窗， ．．．．．．．
穷耳目之胜 以自适也哉！ ．．
让耳目尽情感受美好的景色，而使自己舒心畅快呢？ ．．．．．．．．．乌睹其为快也哉！
哪里看得出它们是令人感到畅快的呢？ ．．．．
2、文言句式
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫， 从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着在兰台宫同游 快哉此风！
快哉，此风！（谓语前置）
此独大王之雄风耳（判断句）
这只是大王的雄风
此则人之变也
这是人本身处境的不同
士生于世（倒装句）
在世间生活
将何适而非快？（倒装句）
那么到哪里不感到快乐？
（省略句）
此其中宜有以过人者。
这是他的心胸应该有超过常人的地方。
（省略句）
振之以清风，照之以明月，（倒装句） 把清风回旋其间，拿明月当空朗照，（清风拂摇，明月高照）
此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 这些都是失意的文人悲伤憔悴而感到不能忍受的景色的原因
3、古今异义
【黄州快哉亭记 苏辙原文】
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍，波澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉！士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然不以物伤性，将何适而非快！今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户甕牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！——选自《四部丛刊》本《栾城集》
【黄州快哉亭记 苏辙译文】
长江从西陵峡流出，开始进入平旷的原野，于是江流奔放浩大。在南面汇合了沅水与湘水，在北面汇合了汉水与沔水，水势越益盛大。江水流到赤壁之下，浸润灌注着大片土地，犹如汪洋无极。清河张梦得君贬官后居住在齐安，就着他住宅的西南方修建了一座亭子，用来览观江水浩瀚的胜景。我的长兄子瞻为亭子起名为“快哉亭”。
临亭四望，可看到南北上百里，东西三十里。江面波涛起伏，时而风起云涌，时而风散云消。白天则有船只在眼前出没，夜间则有鱼龙在身下悲鸣。景色瞬息万变，动人心魄，惊人眼目，令人不能长久的观赏。如今却可以在亭中凭几而坐，尽情赏玩，一抬眼便可看个够了。向西遥望武昌一带的群山，山陵起伏蜿蜒，草木成行成列，当雾霭消散，太阳升起的时候，远处渔人、樵夫的房舍，都可以一一指点。这就是将亭子命名为“快哉”的缘故吧。至于那长长的沙洲沿岸，旧时城郭的废墟，曹操、孙权曾经窥视谋夺，周瑜、陆逊曾经率兵驰骋。缅怀轰轰烈烈的往事，远眺宛然在目的遗迹，也足以使世俗之人称快。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着同游兰台宫，有一阵清风飒飒吹来。楚王敞开衣襟，迎着风说道：“痛快啊，这阵风！这是我和百姓共同享受的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和您共同享受它啊！”宋玉的话大概有着讽谏的意味。风并没有雌雄的区别，而人却有遇时、不遇时的不同。楚王之所以感到快乐，百姓之所以感到忧愁，这是人本身处境的不同，与风有什么关系呢？世人生活在世间，假如他心中不坦然自乐，那末到哪里不都会感到痛苦和不满吗？假如他达观坦荡，不因外物的影响而伤害自己的性情，那末到哪里不都会感到快乐吗？如今，张梦得君不把贬官当作忧患，利用办理公务的余暇，在山水之间纵情游玩，这表明他的心胸应该有超过常人的地方。即令用蓬草编门，用破甕作窗，他生活其中也不会有什么不快乐的，更何况在长江的清流中洗濯，览观西山的白云，让耳目尽情感受美好的景色，以求得舒心快意呢！如果不是这样，峰峦连绵，沟壑幽绝，森林成片，古木参天，清风回旋其间，明月当空朗照，这些都是使失意的人们悲伤憔悴而感到不能忍受的景色，哪里看得出它们是令人畅快的呢？ （顾伟列）
长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里. 波涛汹涌, 风云时而出现, 时而消失。白天, 船只在亭前往来如梭；夜间, 鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人触目惊心, 不能长久地观看。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山, （只见）山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把亭子称为“快哉”的道理。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称
快。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响, 楚王敞开衣襟，迎着风, 说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情， 那么，到什么地方没有欢乐呢？现在，张君不把役官当作忧患，在办完了公务之后，便任情漫游山水之间，这大概是因为他的心胸有超过一般人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗浴，面对着西山的白云，竭尽耳目所能取得的快乐而使自己畅快呢？如果不是这样，那么，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能使人快乐的呢？
苏辙《黄州快哉亭记》阅读训练
■李正兵 陈立宏
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅湘，北合汉沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜；而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一合，涛澜汹涌，风云开阖；昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足；西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵夫之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。 至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者：将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
【阅读点拨】
本文开头写快哉亭周围的壮阔景色﹑命名的意义和玩赏之乐，接着引出历史故事，生发议论，赞扬了张梦得 “不以物伤性，将何适而非快”的旷达乐观和倔强情怀。文章写景气势雄浑，视野开阔，又各具特色。议论则先反后正，层层递进。先说“其中不自得，将何往而非病”；后说“其中坦然”，“将何适而非快”；再申说亭子的主人张梦得胸襟旷达，不以贬官为患，而逍遥与山水之间，故“无所不快”。文章纵橫开合，淋漓尽致。前段寓情于景，夹带叙事；后段议论中带写景，借说理以抒怀。全文紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。
【模拟训练】
1、对下列各句加点字的解释，错误的一项是【 】
A 、玉之言，盖有讽焉（讽刺） B 、悲伤憔悴而不能胜者（忍受）
C 、而况乎濯长江之清流（洗涤） D 、揖西山之白云（面对）
2、下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是【 】 A 、寡人所与庶人共者耶？ 而风何与焉？ B 、穷耳目之胜以自适哉？ 将何适而非快？ C 、玉之言，盖有讽焉。 而风何与焉？
D 、今乃得玩之几席之上 此独大王之雄风耳
3、下列句子编为四组，最能表现苏辙性情澹泊为人温粹的一项【 】
①江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。②涛澜汹涌，风云开阖。③濯长江之清流，揖西山之白云。④此独大王之雄风耳，庶人安得共之？⑤风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。⑥此则人之变也，而风何与焉？
A 、①④⑥ B 、②③⑤ C 、④⑤⑥ D 、①②③
4、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是【 】
A 、作者通过对快哉亭的记叙和议论，对苏轼、张梦得在遭贬之后，能够自放山水之间和“不以物伤性”的坦荡心胸，表现了赞赏的态度。
B 、文中“楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧”一句，颇具范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的神韵，是文章的主旨所在。
C 、随着作者的笔触由江水的表面伸向内里，文章的境界也随着向幽深的方向拓展，思绪也随之而深化，让人体会到所谓“快哉”的真正含义。
D 、文章时而江上风光，时而历史画卷，时而抒情议论，看似无踪可索，其实井然有序，主要原因是用“快哉”二字贯穿全篇。
5、将下列句子翻译成现代汉语。
（1）至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。 （2）夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。 【参考答案】 1A （讽：委婉劝谏）2C （焉，均为句末语气词A 和；参与。B 得；往。D 代词；结构助词）3D （文章主要通过景物描写表现人物的淡泊心境）4B （文章旨在赞赏“不以物伤性的”坦荡胸怀）5、（1）（长江）流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。（2）风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。
附译文：长江流出西陵峡，才来到平坦的地势，它的水势流泻无拘恣肆阔大。它汇合南来的沅水、湘水和北来的汉水沔水，它的水势更加强大了。到了赤壁矶下面，江水漫流汹涌，江面和大海相象。清河县的张梦得先生贬官到黄州，在靠近他住宅的西南面建了一个亭子，来欣赏江流上的景象，因而我哥哥子瞻给它取了个名字叫“快哉亭”。
大约站在亭中眺望，（可见）南北上百里、东西三十里内的范围。（中间）波涛汹涌，风云聚散。白天船只在它的前面来往隐现，晚上鱼龙在它的下面悲吟清啸。（从前没有亭子歇息，）江景变化迅速，使人怵目惊心，游客不能久呆看个畅快。现在却可以在亭子里的几案旁坐位上欣赏这景色，纵目饱览。向西眺望武昌一带群山，丘陵高低起伏，草木排成行列，水雾消失，太阳出来，渔翁樵夫的房屋，都可以用手指点着数清楚。这就是取名“快哉”的缘故啊！
至于那长江岸边，古城遗址，曾是曹操、孙权窥伺对方的地方，周瑜、陆逊驰骋的所在，他们遗留下来的风尚和真迹，也很能使后世的人称为快事。从前，楚襄王让宋玉、景差陪伴到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼吹来，襄王敞开衣襟，对着风吹，说：“这阵风痛快呀！它是我和老百姓共同享有的吧？”宋玉说：“这只是大王您的雄风罢了，老百姓怎么能和您共同享受呢！”宋玉的话大概含有讽谏的意味。风没有雄雌的差异，但人有得遇和不遇的区别。楚襄王快乐的原因，和老百姓痛苦的原因，这是由于人境遇不同，和风有什么关系呢？
读书生活在世上，如果他的内心不得意，那他到什么地方才不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为外物的影响伤害自己的心绪，那他到什么地方会不快活呢？现在，张先生不为贬官烦恼，利用管理钱粮财务的公余时间，让自己在山水之中放纵情怀，他的内心应该有一种自得之乐的见识远远超过一般人。（即使）把编蓬作门破瓮当窗（处在贫陋的环境中），也没有什么不愉快的，何况能在长江的清流里洗涤，和西山的白云致礼为友，穷尽耳目所能充分欣赏到的长江美景，从而使自己得到最大的满足呢！不这样的话，那么（会有）群山深谷，深林古树，清风吹指它们，明月照耀它们，这些都是诗人和游子触景悲伤致颜容憔悴而不能承受的景象，看到这些，哪里（还会）是快乐的呢！
《黄州快哉亭记》知识点
第一段：
1、词类活用
南合沅、湘，北合汉、沔， ．．
在南面汇合了沅水与湘水，在北面汇合了汉水与沔水， 而余兄子瞻名之曰“快哉” ．
我的哥哥子瞻命名它叫 “快哉亭”。
2、文言句式
3
、古今异义
第二段：
1、词类活用
变化倏忽，动心骇目，不可久视。 景色瞬息万变，使人心魄动，使人眼目惊
昼则舟楫出没于其前
在白天就有船只在它的前面出没，
夜则鱼龙悲啸于其下。
在夜间就有鱼龙在它的下面悲鸣。
2、文言句式
昼则舟楫出没于其前，（倒装句） 夜则鱼龙悲啸于其下。（倒装句）
抬起眼来就看
个够。
（省略句），
向西眺望武昌的群山, （只见）山陵蜿蜒起伏，草木成行排列 此其所以为快哉者也。 这就是把亭子称为“快哉”的缘故吧。
其流风遗迹，亦足以称快世俗。
他们流传下来的往事，遗留下来的事迹，也足以使世俗之人称快。（形容词的使动用法，使……称快）
3、古今异义
第三段：
1、词类活用
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，
寡人所与庶人共者耶？ 百姓怎么能和您共同享受它啊！”
将何适而非快？
那么到哪里不感到快乐？
将 蓬 户 瓮 牖，无所不快； 即令用蓬草编门，用破瓮片作窗， ．．．．．．．
穷耳目之胜 以自适也哉！ ．．
让耳目尽情感受美好的景色，而使自己舒心畅快呢？ ．．．．．．．．．乌睹其为快也哉！
哪里看得出它们是令人感到畅快的呢？ ．．．．
2、文言句式
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫， 从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着在兰台宫同游 快哉此风！
快哉，此风！（谓语前置）
此独大王之雄风耳（判断句）
这只是大王的雄风
此则人之变也
这是人本身处境的不同
士生于世（倒装句）
在世间生活
将何适而非快？（倒装句）
那么到哪里不感到快乐？
（省略句）
此其中宜有以过人者。
这是他的心胸应该有超过常人的地方。
（省略句）
振之以清风，照之以明月，（倒装句） 把清风回旋其间，拿明月当空朗照，（清风拂摇，明月高照）
此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 这些都是失意的文人悲伤憔悴而感到不能忍受的景色的原因
3、古今异义
【黄州快哉亭记 苏辙原文】
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍，波澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉！士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然不以物伤性，将何适而非快！今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户甕牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！——选自《四部丛刊》本《栾城集》
【黄州快哉亭记 苏辙译文】
长江从西陵峡流出，开始进入平旷的原野，于是江流奔放浩大。在南面汇合了沅水与湘水，在北面汇合了汉水与沔水，水势越益盛大。江水流到赤壁之下，浸润灌注着大片土地，犹如汪洋无极。清河张梦得君贬官后居住在齐安，就着他住宅的西南方修建了一座亭子，用来览观江水浩瀚的胜景。我的长兄子瞻为亭子起名为“快哉亭”。
临亭四望，可看到南北上百里，东西三十里。江面波涛起伏，时而风起云涌，时而风散云消。白天则有船只在眼前出没，夜间则有鱼龙在身下悲鸣。景色瞬息万变，动人心魄，惊人眼目，令人不能长久的观赏。如今却可以在亭中凭几而坐，尽情赏玩，一抬眼便可看个够了。向西遥望武昌一带的群山，山陵起伏蜿蜒，草木成行成列，当雾霭消散，太阳升起的时候，远处渔人、樵夫的房舍，都可以一一指点。这就是将亭子命名为“快哉”的缘故吧。至于那长长的沙洲沿岸，旧时城郭的废墟，曹操、孙权曾经窥视谋夺，周瑜、陆逊曾经率兵驰骋。缅怀轰轰烈烈的往事，远眺宛然在目的遗迹，也足以使世俗之人称快。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着同游兰台宫，有一阵清风飒飒吹来。楚王敞开衣襟，迎着风说道：“痛快啊，这阵风！这是我和百姓共同享受的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和您共同享受它啊！”宋玉的话大概有着讽谏的意味。风并没有雌雄的区别，而人却有遇时、不遇时的不同。楚王之所以感到快乐，百姓之所以感到忧愁，这是人本身处境的不同，与风有什么关系呢？世人生活在世间，假如他心中不坦然自乐，那末到哪里不都会感到痛苦和不满吗？假如他达观坦荡，不因外物的影响而伤害自己的性情，那末到哪里不都会感到快乐吗？如今，张梦得君不把贬官当作忧患，利用办理公务的余暇，在山水之间纵情游玩，这表明他的心胸应该有超过常人的地方。即令用蓬草编门，用破甕作窗，他生活其中也不会有什么不快乐的，更何况在长江的清流中洗濯，览观西山的白云，让耳目尽情感受美好的景色，以求得舒心快意呢！如果不是这样，峰峦连绵，沟壑幽绝，森林成片，古木参天，清风回旋其间，明月当空朗照，这些都是使失意的人们悲伤憔悴而感到不能忍受的景色，哪里看得出它们是令人畅快的呢？ （顾伟列）
长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里. 波涛汹涌, 风云时而出现, 时而消失。白天, 船只在亭前往来如梭；夜间, 鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人触目惊心, 不能长久地观看。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山, （只见）山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把亭子称为“快哉”的道理。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称
快。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响, 楚王敞开衣襟，迎着风, 说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情， 那么，到什么地方没有欢乐呢？现在，张君不把役官当作忧患，在办完了公务之后，便任情漫游山水之间，这大概是因为他的心胸有超过一般人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗浴，面对着西山的白云，竭尽耳目所能取得的快乐而使自己畅快呢？如果不是这样，那么，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能使人快乐的呢？
苏辙《黄州快哉亭记》阅读训练
■李正兵 陈立宏
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅湘，北合汉沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜；而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一合，涛澜汹涌，风云开阖；昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足；西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵夫之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。 至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者：将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
【阅读点拨】
本文开头写快哉亭周围的壮阔景色﹑命名的意义和玩赏之乐，接着引出历史故事，生发议论，赞扬了张梦得 “不以物伤性，将何适而非快”的旷达乐观和倔强情怀。文章写景气势雄浑，视野开阔，又各具特色。议论则先反后正，层层递进。先说“其中不自得，将何往而非病”；后说“其中坦然”，“将何适而非快”；再申说亭子的主人张梦得胸襟旷达，不以贬官为患，而逍遥与山水之间，故“无所不快”。文章纵橫开合，淋漓尽致。前段寓情于景，夹带叙事；后段议论中带写景，借说理以抒怀。全文紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。
【模拟训练】
1、对下列各句加点字的解释，错误的一项是【 】
A 、玉之言，盖有讽焉（讽刺） B 、悲伤憔悴而不能胜者（忍受）
C 、而况乎濯长江之清流（洗涤） D 、揖西山之白云（面对）
2、下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是【 】 A 、寡人所与庶人共者耶？ 而风何与焉？ B 、穷耳目之胜以自适哉？ 将何适而非快？ C 、玉之言，盖有讽焉。 而风何与焉？
D 、今乃得玩之几席之上 此独大王之雄风耳
3、下列句子编为四组，最能表现苏辙性情澹泊为人温粹的一项【 】
①江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。②涛澜汹涌，风云开阖。③濯长江之清流，揖西山之白云。④此独大王之雄风耳，庶人安得共之？⑤风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。⑥此则人之变也，而风何与焉？
A 、①④⑥ B 、②③⑤ C 、④⑤⑥ D 、①②③
4、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是【 】
A 、作者通过对快哉亭的记叙和议论，对苏轼、张梦得在遭贬之后，能够自放山水之间和“不以物伤性”的坦荡心胸，表现了赞赏的态度。
B 、文中“楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧”一句，颇具范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的神韵，是文章的主旨所在。
C 、随着作者的笔触由江水的表面伸向内里，文章的境界也随着向幽深的方向拓展，思绪也随之而深化，让人体会到所谓“快哉”的真正含义。
D 、文章时而江上风光，时而历史画卷，时而抒情议论，看似无踪可索，其实井然有序，主要原因是用“快哉”二字贯穿全篇。
5、将下列句子翻译成现代汉语。
（1）至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。 （2）夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。 【参考答案】 1A （讽：委婉劝谏）2C （焉，均为句末语气词A 和；参与。B 得；往。D 代词；结构助词）3D （文章主要通过景物描写表现人物的淡泊心境）4B （文章旨在赞赏“不以物伤性的”坦荡胸怀）5、（1）（长江）流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。（2）风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。
附译文：长江流出西陵峡，才来到平坦的地势，它的水势流泻无拘恣肆阔大。它汇合南来的沅水、湘水和北来的汉水沔水，它的水势更加强大了。到了赤壁矶下面，江水漫流汹涌，江面和大海相象。清河县的张梦得先生贬官到黄州，在靠近他住宅的西南面建了一个亭子，来欣赏江流上的景象，因而我哥哥子瞻给它取了个名字叫“快哉亭”。
大约站在亭中眺望，（可见）南北上百里、东西三十里内的范围。（中间）波涛汹涌，风云聚散。白天船只在它的前面来往隐现，晚上鱼龙在它的下面悲吟清啸。（从前没有亭子歇息，）江景变化迅速，使人怵目惊心，游客不能久呆看个畅快。现在却可以在亭子里的几案旁坐位上欣赏这景色，纵目饱览。向西眺望武昌一带群山，丘陵高低起伏，草木排成行列，水雾消失，太阳出来，渔翁樵夫的房屋，都可以用手指点着数清楚。这就是取名“快哉”的缘故啊！
至于那长江岸边，古城遗址，曾是曹操、孙权窥伺对方的地方，周瑜、陆逊驰骋的所在，他们遗留下来的风尚和真迹，也很能使后世的人称为快事。从前，楚襄王让宋玉、景差陪伴到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼吹来，襄王敞开衣襟，对着风吹，说：“这阵风痛快呀！它是我和老百姓共同享有的吧？”宋玉说：“这只是大王您的雄风罢了，老百姓怎么能和您共同享受呢！”宋玉的话大概含有讽谏的意味。风没有雄雌的差异，但人有得遇和不遇的区别。楚襄王快乐的原因，和老百姓痛苦的原因，这是由于人境遇不同，和风有什么关系呢？
读书生活在世上，如果他的内心不得意，那他到什么地方才不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为外物的影响伤害自己的心绪，那他到什么地方会不快活呢？现在，张先生不为贬官烦恼，利用管理钱粮财务的公余时间，让自己在山水之中放纵情怀，他的内心应该有一种自得之乐的见识远远超过一般人。（即使）把编蓬作门破瓮当窗（处在贫陋的环境中），也没有什么不愉快的，何况能在长江的清流里洗涤，和西山的白云致礼为友，穷尽耳目所能充分欣赏到的长江美景，从而使自己得到最大的满足呢！不这样的话，那么（会有）群山深谷，深林古树，清风吹指它们，明月照耀它们，这些都是诗人和游子触景悲伤致颜容憔悴而不能承受的景象，看到这些，哪里（还会）是快乐的呢！