处世不要太较真
南怀瑾说：越保守的人越有自己的范围，结果变成固执，变成粘胶一样，自己不得解脱，被它胶住了，就是佛家所讲的执著。
《菜根谭》的原文有几句话：“涉世浅，点染亦浅，历事深，机械亦深，故君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若疏狂。”“涉世浅”，年轻人刚刚出来，入世不深，污染也不深；“历事深”，人生经历的事情太多，机械亦深。这个机械，就是代表那个有心计较的妄想，所谓机关用尽，那些烦恼也越多。所以他下面说的：“故君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若毓狂”，就是我们通常讲的做人，人生经验都要通达，但反而不如有些地方马虎一点的好。 大师智慧活学活用
南怀瑾先生所谓“有些地方马虎一点”，实际上是说，处世不要过于较真。过于较真的人往往也过于固执、做事太死板，容易走进“死胡同”。因此，人不要一条道路走到黑，一个死理认到底。天下没有过不去的河，也没有解决不了的问题，关键是要懂得“转弯”。自己拥有的并不一定是真理，他人持不同意见时，也可能是对的，或可能有部分道理。
过于较真的人，说话时可能颤颤巍巍，尤其体现在领导和有权势的人面前，如果这样长期下去，可能会耗掉领导的耐性，到头来丢了工作也不一定。因为这种人太注意每句话的正确性，而忽略了答案的连贯性和逻辑性，让人觉得词不达意。其实在与人面谈时，在总体上应力争呈现自己的优势，而不去计较个别字词是否达意，这样效果反而可能理想一些。
待人接物太较真的人，人生观往往是非黑即白，不对即错，并认为自己有原则性。这种人很难拥有一种更为综合的观点，即灰色区域。其实世界上很少事物是绝对的黑和白、绝对的对和错。大部分情况，是处于这二者之间，即灰色领域内。
较真的人往往过余保守。正如南怀瑾先生所说：“越保守的人越有自己的范围，结果变成固执，变成粘胶一样，自己不得解脱，被它胶住了，就是佛家所讲的执著。”
因此，处世不要太较真，“不如有些地方马虎一点”。这就需要放下心中的固执之念，开放自己，拓展心灵的空间。
1．转换思维方式
平时要有意识地转换自己的思维方式，对同一件事情，要学会从各种角度去看待，而不要拘泥于一己
之见。这样可以在很大限度上避免固执己见，对待事情不会过于较真。
2．改变习惯
有些人对某些东西积习过深，比如喜欢在公共场所大声说话、喜欢乱扔果皮纸屑，只要合乎自己的心意，不管别人喜欢不喜欢，他就是要坚持自己的习惯。不过，这种习惯要在不影响别人的情况下才可坚持。如果影响了别人，也要适当改变才好。
4．修正理想
人要有理想，才能定目标，理想是一切现实，事实是一切理想之果。因此，理想树立之后应该执著，但是也要考虑它合不合乎时宜。时代不断在进步，社会不断在变化，思想也需要求新、求变、求全。理想也要净、要正、要全，尤其要善、要美，才值得坚持。
5．培养新情感
凡人皆有情，人类的感情最容易自私、执著。尤其是处世过于较真的人，凡是与他有关的、他爱的，都是好的，都是对的；与他无关的、他所不爱的，就不关心。感情上的执著最容易让人犯错，因为感情是一片遮板，遮住了眼睛，看不到他人，看不到世界。如果过于执著于感情之中，那么，私爱、溺爱、错爱
就会发生。如果能把爱的偏执放下，为求公正、公开，就不会过于较真了。
处世不要太较真，并不是鼓励不认真的态度，而是指出：做人做事不要太死板，不懂变通，过于拘泥。而要灵活，能睁一只眼就只睁一只眼，能马虎就马虎一点。
处世不要太较真
南怀瑾说：越保守的人越有自己的范围，结果变成固执，变成粘胶一样，自己不得解脱，被它胶住了，就是佛家所讲的执著。
《菜根谭》的原文有几句话：“涉世浅，点染亦浅，历事深，机械亦深，故君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若疏狂。”“涉世浅”，年轻人刚刚出来，入世不深，污染也不深；“历事深”，人生经历的事情太多，机械亦深。这个机械，就是代表那个有心计较的妄想，所谓机关用尽，那些烦恼也越多。所以他下面说的：“故君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若毓狂”，就是我们通常讲的做人，人生经验都要通达，但反而不如有些地方马虎一点的好。 大师智慧活学活用
南怀瑾先生所谓“有些地方马虎一点”，实际上是说，处世不要过于较真。过于较真的人往往也过于固执、做事太死板，容易走进“死胡同”。因此，人不要一条道路走到黑，一个死理认到底。天下没有过不去的河，也没有解决不了的问题，关键是要懂得“转弯”。自己拥有的并不一定是真理，他人持不同意见时，也可能是对的，或可能有部分道理。
过于较真的人，说话时可能颤颤巍巍，尤其体现在领导和有权势的人面前，如果这样长期下去，可能会耗掉领导的耐性，到头来丢了工作也不一定。因为这种人太注意每句话的正确性，而忽略了答案的连贯性和逻辑性，让人觉得词不达意。其实在与人面谈时，在总体上应力争呈现自己的优势，而不去计较个别字词是否达意，这样效果反而可能理想一些。
待人接物太较真的人，人生观往往是非黑即白，不对即错，并认为自己有原则性。这种人很难拥有一种更为综合的观点，即灰色区域。其实世界上很少事物是绝对的黑和白、绝对的对和错。大部分情况，是处于这二者之间，即灰色领域内。
较真的人往往过余保守。正如南怀瑾先生所说：“越保守的人越有自己的范围，结果变成固执，变成粘胶一样，自己不得解脱，被它胶住了，就是佛家所讲的执著。”
因此，处世不要太较真，“不如有些地方马虎一点”。这就需要放下心中的固执之念，开放自己，拓展心灵的空间。
1．转换思维方式
平时要有意识地转换自己的思维方式，对同一件事情，要学会从各种角度去看待，而不要拘泥于一己
之见。这样可以在很大限度上避免固执己见，对待事情不会过于较真。
2．改变习惯
有些人对某些东西积习过深，比如喜欢在公共场所大声说话、喜欢乱扔果皮纸屑，只要合乎自己的心意，不管别人喜欢不喜欢，他就是要坚持自己的习惯。不过，这种习惯要在不影响别人的情况下才可坚持。如果影响了别人，也要适当改变才好。
4．修正理想
人要有理想，才能定目标，理想是一切现实，事实是一切理想之果。因此，理想树立之后应该执著，但是也要考虑它合不合乎时宜。时代不断在进步，社会不断在变化，思想也需要求新、求变、求全。理想也要净、要正、要全，尤其要善、要美，才值得坚持。
5．培养新情感
凡人皆有情，人类的感情最容易自私、执著。尤其是处世过于较真的人，凡是与他有关的、他爱的，都是好的，都是对的；与他无关的、他所不爱的，就不关心。感情上的执著最容易让人犯错，因为感情是一片遮板，遮住了眼睛，看不到他人，看不到世界。如果过于执著于感情之中，那么，私爱、溺爱、错爱
就会发生。如果能把爱的偏执放下，为求公正、公开，就不会过于较真了。
处世不要太较真，并不是鼓励不认真的态度，而是指出：做人做事不要太死板，不懂变通，过于拘泥。而要灵活，能睁一只眼就只睁一只眼，能马虎就马虎一点。