云南大理三月街的流变初探

北京第二外国语学院学报            2000年第3期             (总第97期)

云南大理三月街的流变初探

段继华 铁 军

(北京第二外国语学院日语系 100024)

  基于把人类文化看作人类适应自然、社会及人与自身心理、件制约的动态发展观点,节日必然要有一个从生成到发展演变的过程。会生活土壤及心理需求发生了变化,节日本身的形态,变异。本文就是想通过三月街这一节日的流变过程一、三月街的历史回顾

“三月街”,、“街子”,所以从其名称也可看出三月街的集贸节月15日在大理城西苍山最高的中和峰脚下举行。

。形成集市约在公元650年。一。相传从前洱海有个罗刹魔王,每天煽着双翅飞到各个村寨,啄食小孩的眼睛。善心的观音菩萨见百姓遭此大难,于3月15日下凡,用智法斗败罗刹,将它用铁链锁住,压在莲花峰下,使其永远不能出来害人。从此,每到3月15日,大理坝子的白族人民就搭棚礼拜诵经、祭祀观音。后来逐渐演变成街期(庙会)。因而,三月街在当地又称“祭观音街”、“观音街”。实际上这是白族人民从事佛事活动的日子,也就是庙会。白族人信佛,洱海地区向来就有“妙香国”之称,所以会把民俗节日同佛门联系起来。

有关三月街,明、清时期多有记载。成书于明代的《白国因由》记载:“善男信女朔望会集,于3月15日在榆城西搭棚礼拜方广经,……年年3月15日众皆聚集以蔬食祭之,名曰祭观音处,后人于此交易,传为祭观音,即今之三月街也。”据明代李之阳《云南通志》所载:“3月3日至15日,在苍山脚下贸易各省之货,自唐永徽间至今,朝代累更,此市不变”。明末著名地理学家徐霞客在《徐霞客游记》中曾记述:“15日,是日为街子之始,盖榆城(大理)有观音街子之聚,设于城西演武场中,其来甚久……13省物无不至,滇中诸彝物亦无不至”,并说:“俱结棚为市,环错纷纭。其北为马场,千骑交集,数人骑而驰于中,更队以觇高下焉。时男女杂沓,交臂不辨,乃遍行城市。”《大理县志稿》也曾记载:“盛时百货生意颇大,四方商贾如蜀、赣、浙、湘、桂、秦、黔、藏、缅等地,及本省各州县云集者殆10万计。马骡、药材、茶叶、丝棉、毛料、木植、磁、铜、锡器诸大宗生意交易之,至少者亦值数万。”杨琼写的《滇中琐记》一书中也说:“大理有观音市,设于点苍山下阅武场中,以3月15日集,20日散,到期则各省商贾皆来,贸易如长安灯市。俗传观音大士以是日入大理,后人如期焚香顶礼。四方闻风各携货来,至今不改。”清代大理学者师荔扉写过一首《月街词》:“乌绫帕子凤头鞋

北京第二外国语学院学报            2000年第3期             (总第97期)

云南大理三月街的流变初探

段继华 铁 军

(北京第二外国语学院日语系 100024)

  基于把人类文化看作人类适应自然、社会及人与自身心理、件制约的动态发展观点,节日必然要有一个从生成到发展演变的过程。会生活土壤及心理需求发生了变化,节日本身的形态,变异。本文就是想通过三月街这一节日的流变过程一、三月街的历史回顾

“三月街”,、“街子”,所以从其名称也可看出三月街的集贸节月15日在大理城西苍山最高的中和峰脚下举行。

。形成集市约在公元650年。一。相传从前洱海有个罗刹魔王,每天煽着双翅飞到各个村寨,啄食小孩的眼睛。善心的观音菩萨见百姓遭此大难,于3月15日下凡,用智法斗败罗刹,将它用铁链锁住,压在莲花峰下,使其永远不能出来害人。从此,每到3月15日,大理坝子的白族人民就搭棚礼拜诵经、祭祀观音。后来逐渐演变成街期(庙会)。因而,三月街在当地又称“祭观音街”、“观音街”。实际上这是白族人民从事佛事活动的日子,也就是庙会。白族人信佛,洱海地区向来就有“妙香国”之称,所以会把民俗节日同佛门联系起来。

有关三月街,明、清时期多有记载。成书于明代的《白国因由》记载:“善男信女朔望会集,于3月15日在榆城西搭棚礼拜方广经,……年年3月15日众皆聚集以蔬食祭之,名曰祭观音处,后人于此交易,传为祭观音,即今之三月街也。”据明代李之阳《云南通志》所载:“3月3日至15日,在苍山脚下贸易各省之货,自唐永徽间至今,朝代累更,此市不变”。明末著名地理学家徐霞客在《徐霞客游记》中曾记述:“15日,是日为街子之始,盖榆城(大理)有观音街子之聚,设于城西演武场中,其来甚久……13省物无不至,滇中诸彝物亦无不至”,并说:“俱结棚为市,环错纷纭。其北为马场,千骑交集,数人骑而驰于中,更队以觇高下焉。时男女杂沓,交臂不辨,乃遍行城市。”《大理县志稿》也曾记载:“盛时百货生意颇大,四方商贾如蜀、赣、浙、湘、桂、秦、黔、藏、缅等地,及本省各州县云集者殆10万计。马骡、药材、茶叶、丝棉、毛料、木植、磁、铜、锡器诸大宗生意交易之,至少者亦值数万。”杨琼写的《滇中琐记》一书中也说:“大理有观音市,设于点苍山下阅武场中,以3月15日集,20日散,到期则各省商贾皆来,贸易如长安灯市。俗传观音大士以是日入大理,后人如期焚香顶礼。四方闻风各携货来,至今不改。”清代大理学者师荔扉写过一首《月街词》:“乌绫帕子凤头鞋

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