桃花源记
东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。 有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。 忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几 百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落 花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想 走到林子的尽头。
林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座 小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有 点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初 很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步， 突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔， 房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池 塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通， 鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人 们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮 ,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩 ，都安闲快乐。
桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问 渔人从哪里来。渔人详细地回答了他 的问题，有人便邀请渔人到自己家里去 ，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听 说有这样一个人，都来打听消息。他们 自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱 ，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到 这与世隔绝的地方，不再出去了，于是 就与外面的人断绝了来往。 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然 不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了 。渔人把自己听到的事一一详细地告诉 了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的 人又各自把渔人请到自己的家中，都拿 出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后 ，告辞离开了。这里的人对渔人说：“ 这里的情况不值得对外边的人说啊！”
渔人离开桃花源以后，找到了他的船 ，顺着从前的路回去，处处都做了标 记。到了郡城，拜见了太守，说了自 己的这番经历。太守立即派人跟随他 前往，寻找以前做的标记，竟然迷了 路，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士， 听说了这件事，高兴地计划前往。 没有实现，不久就病死了。此后就 再也没有人访求桃花源了。
陋室铭
山不在于高，有了仙人就成了
名山。水不在于深，有了龙就
成为有灵力的水了。这是简陋
的屋子，只是我（住屋的人）
的品德好（就不觉得简陋了）
。苔藓碧绿，长到阶上；草色
青葱，映入帘里。说说笑的都
是博学的人，来来往往的没有 无学问的人。[1]可以弹不加装 饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂 的音乐声扰乱耳朵，没有官府 的公文使身体劳累。南阳有诸 葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的 亭子。孔子说：
爱莲说
水上和陆地上草本木本的 花中，可以喜爱的有很多 。晋代陶渊明唯独喜爱菊 花。自从唐朝以来，世上 的人们很喜爱牡丹。我唯 独喜欢莲花,它从淤泥中生 长出来，却不受淤泥的沾 染；它经过清水的洗涤后 ，却不显得妖媚。它的茎 中间是贯通的，外形是笔 直的，不生枝蔓，不长枝 节。香气传播得越远越清 幽，它笔直洁净地立在那 里，（人们）可以远远地 观赏它们，却不可靠近去 玩弄它。
我认为，菊花，是花中的 隐士；牡丹，是花中的富 贵的花；莲花，是花中的 君子。唉!（感叹词，在此 作助词，以加重语气。） 对于菊花的喜爱，在陶渊 明之后就很少听说了。对 于莲花的喜爱，像我一样 的还有什么人？对于牡丹 的喜爱，人该是很多了。
特点
文章托物言志，以莲喻人，通过 对莲花的描写与赞美，歌颂它坚 贞不渝，出淤泥而不染的高尚品 质，表现了作者不慕名利、洁身 自好的生活态度。 最突出的艺术 手法是衬托，用菊正面衬托，用 牡丹反面衬托。
大道之行也
在大道施行的时候，天下是 人们所共有的，把品德高尚 的人、能干的人选拔出来， （人人）讲求诚信，培养和 睦。因此人们不仅仅以自己 的亲人为亲人所赡养，不仅 仅抚育自己的子女，使老年 人能安享晚年，使壮年人能 为社会效力，使孩子健康成 长，使老而无妻的人、老而
无夫的人、幼而无父的人、 老而无子的人、残疾人都有 人供养。男子有职务，女子 有归宿。对于财货，人们憎 恶把它扔在地上的现象，却 不一定要自己私藏；人们都 愿意为公众之事竭尽全力， 而不一定为自己谋私利。因 此奸邪之谋就不会发生，盗 窃、造反和害人的事情不发 生，（家家户户）都不用关 大门了，这就叫做理想社会
望岳
泰山呵，你究竟有多么宏伟 壮丽？ 你既挺拔苍翠，又横 跨齐鲁两地。 造物者给你， 集中了瑰丽和神奇， 你高 峻的山峰，把南北分成晨夕 。 望层层云气升腾，令人胸 怀荡涤， 看归鸟回旋入山， 使人眼眶欲碎。 有朝一日， 我总要登上你的绝顶， 把周 围矮小的群山们，一览无遗
春望
国都已被攻破，只有山河依 旧存在，春天的长安城满目 凄凉，到处草木丛生。繁花 也伤感国事，难禁涕泪四溅 ，亲人离散鸟鸣惊心，反增 离恨。多个月战火连续不断 ，长久不息，家书珍贵，一 信难得，足矣抵得上万两黄 金。愁白了头发，越搔越稀 少，少得连簪子都插不上了。
石壕吏
傍晚投宿石壕村，有差役夜 里来强征兵。
老翁越墙逃走，老妇走出来 应付差役。
差役吼得是多么凶狠啊！老 妇人是啼哭得多么可怜啊！ 听到老妇上前说：“我的三 个儿子去邺城服役。其中 一个儿子捎信回来，说两 个儿子刚刚战死了。
活着的人姑且活一天算一 天，死去的人就永远不会 复生了！家里再也没有其 他的人了，只有个正在吃
奶的孙子。因为有孙子在 ，他母亲还没有改嫁，进 进出出都没有一件完整的 衣服。老妇虽然年老力衰 ，但请让我跟从你连夜赶 回营去。赶快到河阳去应 征，还能够为部队准备早 餐。”夜深了，说话的声 音消失了，隐隐约约听到 低微断续的哭声。天亮临 走的时候，只同那个老翁 告别。
三峡
在七百里长的三峡中，两岸 都是相连的高山，中间没有 空缺的地方。重重叠叠的山 峰像屏障一样，遮住了天空 和太阳。如果不是正午或半 夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏天，江水漫上两岸的 丘陵的时候，顺流而下和逆 流而上的船只都被阻隔了。 如果有时皇上的命令要紧急 传达，早晨从白帝城出发， 傍晚就到了江陵，这中间有 一千二百多里，即使骑着奔 驰的快马，驾着风，也不如 船行的快啊。
每到春季和冬季，白色的急 流，回旋着清波，碧绿的潭 水，映出了（山石林木）的 倒影。高山上生长着许多奇 形怪状的柏树，悬挂着的瀑 布冲荡在岩石山涧中，水清 、树荣、山高、草盛，实在 是有许多趣味。
每到秋雨初晴、降霜的时候， 树林山涧一片清凉寂静，经 常有猿猴在高处长啸，叫声 不断，声音凄凉怪异，空荡 的山谷里传来了回声，悲哀 婉转，很长时间才消失。所 以打鱼的人唱道：“巴东三 峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
答谢中书书
山川景色的美丽，自古以来 就是文人雅士共同欣赏赞叹 的。巍峨的山峰耸入云端， 明净的溪流清澈见底。两岸 的石壁色彩斑斓，交相辉映。 青葱的林木，翠绿的竹丛，四 季常存。清晨的薄雾将要消散
的时候，传来猿、鸟此起彼伏 的鸣叫声；夕阳快要落山的时 候，潜游在水中的鱼儿争相跳 出水面。这里实在是人间的仙 境啊。 自从南朝的谢灵运以来 ，就再也没有人能够欣赏这种 奇丽的景色了。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜晚（或 公元1083年十月十二日夜， 可不译），（我）脱下衣服准 备睡觉时，恰好看见月光透过 窗户洒入屋内，（于是我）高 兴地起床出门散步。想到没有 （可以与我）共同游乐的人， 于是（我）前往承天寺寻找张 怀民。张怀民也没有睡，我们 便一同在庭院中散步。庭院中 充满着月光，像积水充满院落 ，清澈透明，水中的水藻、荇 菜交横错杂，原来是竹子和柏 树的影子啊。哪一个夜晚没有 月光？（又有）哪个地方没有 松柏树呢？只是缺少像我们两 个这样（不汲汲于名利而又能 从容流连光景）清闲的人罢了。
湖心亭看雪
崇祯五年（公元1632年）十二 月，我住在西湖边。大雪接连 下了多天，湖中的行人、飞鸟 的声音都消失了。这一天晚上 八点左右，我乘着一叶小舟， 穿着毛皮衣，带着火炉，独自 前往湖心亭看雪。（湖面上） 冰花一片弥漫，天和云和山和 水，上上下下全都是白茫茫的 。湖上的影子，只有淡淡的一 道长堤的痕迹，一点湖心亭的 轮廓，和我的一叶像小草一样 微小的舟，舟中的两三粒人影 罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人 铺好毡子，相对而坐，一个小 孩正把酒炉（里的酒）烧得滚 沸。（他们）看见我，非常高 兴地说：“想不到在湖中还会 有您这样的人！”（他们）拉 着我一同饮酒。我尽力喝了三 大杯酒，然后和他们道别。问 他们的姓氏，（得知他们）是 南京人，在此地客居。等到了 下船的时候，船夫喃喃地说： “不要说相公您痴迷，还有像 相公您一样痴迷的人啊!”
归园田居-其三
南山下有我种的豆地，杂草 丛生而豆苗却稀少。 早晨起 来到地里清除杂草，傍晚顶 着月色扛着锄头回家。 道路 狭窄草木丛生，傍晚的露水 沾湿了我的衣服。 衣服沾湿 了并没有什么值得可惜的， 只要不违背自己的意愿就行
使至塞上
轻车简从要视察边疆，要去 的地方远过居延。像蓬草飘 出了汉塞，像归雁飞入了北 方的天空。大沙漠中孤烟直 上，黄河边上落日正圆。走 到萧关恰好遇见骑马的侦察 兵，前敌统帅正在燕然前线。
渡荆门送别
自剑门之外的西蜀沿江东下， 来到了楚国境内作一次旅游。 崇山随着荒野出现渐渐逝尽， 长江进入了莽原也缓缓而流。 月影倒映江中象是飞来天镜， 云层缔构城郭幻出海市蜃楼。 我依然怜爱这来自故乡之水， 行程万里继续漂送我的行舟。
登岳阳楼-其一
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东 长江之西，夕阳黄昏，没有晚 风卷起，楼阁上的招牌静止不 动。登临当年吴国和蜀国的分 界之处（荆州），在湖山黄昏 下徘徊。行程万里，今日登高 远望是什么心绪？为避战乱我 奔波三年。登楼凭吊古人，我 自己已是两鬓如霜，看着远山 的古树，青苍中，隐含无限的 伤悲。
桃花源记
东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。 有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。 忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几 百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落 花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想 走到林子的尽头。
林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座 小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有 点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初 很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步， 突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔， 房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池 塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通， 鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人 们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮 ,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩 ，都安闲快乐。
桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问 渔人从哪里来。渔人详细地回答了他 的问题，有人便邀请渔人到自己家里去 ，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听 说有这样一个人，都来打听消息。他们 自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱 ，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到 这与世隔绝的地方，不再出去了，于是 就与外面的人断绝了来往。 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然 不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了 。渔人把自己听到的事一一详细地告诉 了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的 人又各自把渔人请到自己的家中，都拿 出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后 ，告辞离开了。这里的人对渔人说：“ 这里的情况不值得对外边的人说啊！”
渔人离开桃花源以后，找到了他的船 ，顺着从前的路回去，处处都做了标 记。到了郡城，拜见了太守，说了自 己的这番经历。太守立即派人跟随他 前往，寻找以前做的标记，竟然迷了 路，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士， 听说了这件事，高兴地计划前往。 没有实现，不久就病死了。此后就 再也没有人访求桃花源了。
陋室铭
山不在于高，有了仙人就成了
名山。水不在于深，有了龙就
成为有灵力的水了。这是简陋
的屋子，只是我（住屋的人）
的品德好（就不觉得简陋了）
。苔藓碧绿，长到阶上；草色
青葱，映入帘里。说说笑的都
是博学的人，来来往往的没有 无学问的人。[1]可以弹不加装 饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂 的音乐声扰乱耳朵，没有官府 的公文使身体劳累。南阳有诸 葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的 亭子。孔子说：
爱莲说
水上和陆地上草本木本的 花中，可以喜爱的有很多 。晋代陶渊明唯独喜爱菊 花。自从唐朝以来，世上 的人们很喜爱牡丹。我唯 独喜欢莲花,它从淤泥中生 长出来，却不受淤泥的沾 染；它经过清水的洗涤后 ，却不显得妖媚。它的茎 中间是贯通的，外形是笔 直的，不生枝蔓，不长枝 节。香气传播得越远越清 幽，它笔直洁净地立在那 里，（人们）可以远远地 观赏它们，却不可靠近去 玩弄它。
我认为，菊花，是花中的 隐士；牡丹，是花中的富 贵的花；莲花，是花中的 君子。唉!（感叹词，在此 作助词，以加重语气。） 对于菊花的喜爱，在陶渊 明之后就很少听说了。对 于莲花的喜爱，像我一样 的还有什么人？对于牡丹 的喜爱，人该是很多了。
特点
文章托物言志，以莲喻人，通过 对莲花的描写与赞美，歌颂它坚 贞不渝，出淤泥而不染的高尚品 质，表现了作者不慕名利、洁身 自好的生活态度。 最突出的艺术 手法是衬托，用菊正面衬托，用 牡丹反面衬托。
大道之行也
在大道施行的时候，天下是 人们所共有的，把品德高尚 的人、能干的人选拔出来， （人人）讲求诚信，培养和 睦。因此人们不仅仅以自己 的亲人为亲人所赡养，不仅 仅抚育自己的子女，使老年 人能安享晚年，使壮年人能 为社会效力，使孩子健康成 长，使老而无妻的人、老而
无夫的人、幼而无父的人、 老而无子的人、残疾人都有 人供养。男子有职务，女子 有归宿。对于财货，人们憎 恶把它扔在地上的现象，却 不一定要自己私藏；人们都 愿意为公众之事竭尽全力， 而不一定为自己谋私利。因 此奸邪之谋就不会发生，盗 窃、造反和害人的事情不发 生，（家家户户）都不用关 大门了，这就叫做理想社会
望岳
泰山呵，你究竟有多么宏伟 壮丽？ 你既挺拔苍翠，又横 跨齐鲁两地。 造物者给你， 集中了瑰丽和神奇， 你高 峻的山峰，把南北分成晨夕 。 望层层云气升腾，令人胸 怀荡涤， 看归鸟回旋入山， 使人眼眶欲碎。 有朝一日， 我总要登上你的绝顶， 把周 围矮小的群山们，一览无遗
春望
国都已被攻破，只有山河依 旧存在，春天的长安城满目 凄凉，到处草木丛生。繁花 也伤感国事，难禁涕泪四溅 ，亲人离散鸟鸣惊心，反增 离恨。多个月战火连续不断 ，长久不息，家书珍贵，一 信难得，足矣抵得上万两黄 金。愁白了头发，越搔越稀 少，少得连簪子都插不上了。
石壕吏
傍晚投宿石壕村，有差役夜 里来强征兵。
老翁越墙逃走，老妇走出来 应付差役。
差役吼得是多么凶狠啊！老 妇人是啼哭得多么可怜啊！ 听到老妇上前说：“我的三 个儿子去邺城服役。其中 一个儿子捎信回来，说两 个儿子刚刚战死了。
活着的人姑且活一天算一 天，死去的人就永远不会 复生了！家里再也没有其 他的人了，只有个正在吃
奶的孙子。因为有孙子在 ，他母亲还没有改嫁，进 进出出都没有一件完整的 衣服。老妇虽然年老力衰 ，但请让我跟从你连夜赶 回营去。赶快到河阳去应 征，还能够为部队准备早 餐。”夜深了，说话的声 音消失了，隐隐约约听到 低微断续的哭声。天亮临 走的时候，只同那个老翁 告别。
三峡
在七百里长的三峡中，两岸 都是相连的高山，中间没有 空缺的地方。重重叠叠的山 峰像屏障一样，遮住了天空 和太阳。如果不是正午或半 夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏天，江水漫上两岸的 丘陵的时候，顺流而下和逆 流而上的船只都被阻隔了。 如果有时皇上的命令要紧急 传达，早晨从白帝城出发， 傍晚就到了江陵，这中间有 一千二百多里，即使骑着奔 驰的快马，驾着风，也不如 船行的快啊。
每到春季和冬季，白色的急 流，回旋着清波，碧绿的潭 水，映出了（山石林木）的 倒影。高山上生长着许多奇 形怪状的柏树，悬挂着的瀑 布冲荡在岩石山涧中，水清 、树荣、山高、草盛，实在 是有许多趣味。
每到秋雨初晴、降霜的时候， 树林山涧一片清凉寂静，经 常有猿猴在高处长啸，叫声 不断，声音凄凉怪异，空荡 的山谷里传来了回声，悲哀 婉转，很长时间才消失。所 以打鱼的人唱道：“巴东三 峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
答谢中书书
山川景色的美丽，自古以来 就是文人雅士共同欣赏赞叹 的。巍峨的山峰耸入云端， 明净的溪流清澈见底。两岸 的石壁色彩斑斓，交相辉映。 青葱的林木，翠绿的竹丛，四 季常存。清晨的薄雾将要消散
的时候，传来猿、鸟此起彼伏 的鸣叫声；夕阳快要落山的时 候，潜游在水中的鱼儿争相跳 出水面。这里实在是人间的仙 境啊。 自从南朝的谢灵运以来 ，就再也没有人能够欣赏这种 奇丽的景色了。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜晚（或 公元1083年十月十二日夜， 可不译），（我）脱下衣服准 备睡觉时，恰好看见月光透过 窗户洒入屋内，（于是我）高 兴地起床出门散步。想到没有 （可以与我）共同游乐的人， 于是（我）前往承天寺寻找张 怀民。张怀民也没有睡，我们 便一同在庭院中散步。庭院中 充满着月光，像积水充满院落 ，清澈透明，水中的水藻、荇 菜交横错杂，原来是竹子和柏 树的影子啊。哪一个夜晚没有 月光？（又有）哪个地方没有 松柏树呢？只是缺少像我们两 个这样（不汲汲于名利而又能 从容流连光景）清闲的人罢了。
湖心亭看雪
崇祯五年（公元1632年）十二 月，我住在西湖边。大雪接连 下了多天，湖中的行人、飞鸟 的声音都消失了。这一天晚上 八点左右，我乘着一叶小舟， 穿着毛皮衣，带着火炉，独自 前往湖心亭看雪。（湖面上） 冰花一片弥漫，天和云和山和 水，上上下下全都是白茫茫的 。湖上的影子，只有淡淡的一 道长堤的痕迹，一点湖心亭的 轮廓，和我的一叶像小草一样 微小的舟，舟中的两三粒人影 罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人 铺好毡子，相对而坐，一个小 孩正把酒炉（里的酒）烧得滚 沸。（他们）看见我，非常高 兴地说：“想不到在湖中还会 有您这样的人！”（他们）拉 着我一同饮酒。我尽力喝了三 大杯酒，然后和他们道别。问 他们的姓氏，（得知他们）是 南京人，在此地客居。等到了 下船的时候，船夫喃喃地说： “不要说相公您痴迷，还有像 相公您一样痴迷的人啊!”
归园田居-其三
南山下有我种的豆地，杂草 丛生而豆苗却稀少。 早晨起 来到地里清除杂草，傍晚顶 着月色扛着锄头回家。 道路 狭窄草木丛生，傍晚的露水 沾湿了我的衣服。 衣服沾湿 了并没有什么值得可惜的， 只要不违背自己的意愿就行
使至塞上
轻车简从要视察边疆，要去 的地方远过居延。像蓬草飘 出了汉塞，像归雁飞入了北 方的天空。大沙漠中孤烟直 上，黄河边上落日正圆。走 到萧关恰好遇见骑马的侦察 兵，前敌统帅正在燕然前线。
渡荆门送别
自剑门之外的西蜀沿江东下， 来到了楚国境内作一次旅游。 崇山随着荒野出现渐渐逝尽， 长江进入了莽原也缓缓而流。 月影倒映江中象是飞来天镜， 云层缔构城郭幻出海市蜃楼。 我依然怜爱这来自故乡之水， 行程万里继续漂送我的行舟。
登岳阳楼-其一
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东 长江之西，夕阳黄昏，没有晚 风卷起，楼阁上的招牌静止不 动。登临当年吴国和蜀国的分 界之处（荆州），在湖山黄昏 下徘徊。行程万里，今日登高 远望是什么心绪？为避战乱我 奔波三年。登楼凭吊古人，我 自己已是两鬓如霜，看着远山 的古树，青苍中，隐含无限的 伤悲。