哥林多前书第四章
1人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。
2所求于管家的，是要他有忠心。
3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。
4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。
5所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
6弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗。叫你们效法我们不可过于圣经所记。免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
8你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。
9我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
10我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮。你们有荣耀，我们倒被藐视。
11直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。
12并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。
13被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
14我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
16所以我求你们效法我。
17因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
18有些人自高自大，以为我不到你们那里去。
19然而主若许我，我必快到你们那里去。并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
20因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。
21你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？
4:5
显明人心的意念：神将照出人暗中的行为，揭露人心各种隐藏的动机和意念(太6:3~4,6；提前5:24~25；参“信徒的审判”一文)。也就是说，每个人的内心世界在神面前都将暴露无遗，毫无遮掩(可4:22；路12:2~3；罗2:16)。
4:7
为何自夸：人拥有的全部天赋和属灵恩赐都是从神领受的，这正是基督徒谦卑的根源，也使他们毫无理由自我膨胀、狂妄自大。只有通过神和他人的帮助，信徒才能拥有这一切，获得现今的成就。因此，基督徒没有丝毫骄傲的理由，只有心存对神和他人无尽的感激之情。
4:8
你们已经饱足了，已经丰富了：有些哥林多信徒倚仗自己属人的智慧、超绝的知识和属灵恩赐自吹自擂。保罗指出，十字架的道路才是忠心信徒生命的真实历程，信徒与主一同受苦，也必定要与他一同得荣耀(比较罗8:17)。
4:9
9~13使徒„„定死罪：保罗在这里列举了使徒们所遭遇的种种试炼。“成了一台戏”一语表明，神委派使徒们经历生活中的诸多艰难痛苦，以便让世界、天使和教会亲眼目睹。
1.保罗曾经经历极其穷乏的生活(即使在著书的时候也是如此)，食不裹腹、衣不蔽体；他惨遭人的弃绝、辱骂和恶待，无家可归而且四处飘泊。他曾经不分昼夜地辛苦做工，却遭致人的咒诅、逼迫和毁谤，被当作“世界上的污秽，万物中的渣滓”(比较林后4:8~9；6:4~5,8~10；11:23~29；12:10)。
2.受苦不仅是使徒们事工中的特殊职任(比较徒9:16)，也是所有与基督联合，抵挡罪恶、道德败坏、撒但以及世俗邪恶和不公正现象的信徒当得的份。信徒受苦被视为与基督一同受苦(罗8:17；腓1:29；3:10；帖前3:3)。
4:20
神的国„„权能：“神的国”本身就带着能力，因此，神国的子民不仅要用言语传讲神的信息，还要同样彰显圣灵的能力(2:4；徒1:8)。在新约中，这种圣灵能力的彰显表现在使人为罪、为义、为审判，自己责备自己(约16:8)，使人得救(15节；徒26:16~18)，行使神迹奇事(参2:4注；参“神的国度”一文)以及使人活出公义的生活(罗14:17)。
你若有焦虑,请不要带着而是放下焦虑,单纯来亲近神,你的焦虑必变为平安。你若有需要,请不要带着而是放下需要,单纯来亲近神,你的需要必如愿以偿。你若有怨恨,请不要带着而是放下怨恨,单纯来亲近神,你的怨恨必烟消云散。你若有任何包袱,请不要带着它们而是放下它们单纯来亲近神,包袱就不见了。
哥林多前书第四章
1人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。
2所求于管家的，是要他有忠心。
3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。
4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。
5所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
6弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗。叫你们效法我们不可过于圣经所记。免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
8你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。
9我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
10我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮。你们有荣耀，我们倒被藐视。
11直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。
12并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。
13被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
14我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
16所以我求你们效法我。
17因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
18有些人自高自大，以为我不到你们那里去。
19然而主若许我，我必快到你们那里去。并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
20因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。
21你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？
4:5
显明人心的意念：神将照出人暗中的行为，揭露人心各种隐藏的动机和意念(太6:3~4,6；提前5:24~25；参“信徒的审判”一文)。也就是说，每个人的内心世界在神面前都将暴露无遗，毫无遮掩(可4:22；路12:2~3；罗2:16)。
4:7
为何自夸：人拥有的全部天赋和属灵恩赐都是从神领受的，这正是基督徒谦卑的根源，也使他们毫无理由自我膨胀、狂妄自大。只有通过神和他人的帮助，信徒才能拥有这一切，获得现今的成就。因此，基督徒没有丝毫骄傲的理由，只有心存对神和他人无尽的感激之情。
4:8
你们已经饱足了，已经丰富了：有些哥林多信徒倚仗自己属人的智慧、超绝的知识和属灵恩赐自吹自擂。保罗指出，十字架的道路才是忠心信徒生命的真实历程，信徒与主一同受苦，也必定要与他一同得荣耀(比较罗8:17)。
4:9
9~13使徒„„定死罪：保罗在这里列举了使徒们所遭遇的种种试炼。“成了一台戏”一语表明，神委派使徒们经历生活中的诸多艰难痛苦，以便让世界、天使和教会亲眼目睹。
1.保罗曾经经历极其穷乏的生活(即使在著书的时候也是如此)，食不裹腹、衣不蔽体；他惨遭人的弃绝、辱骂和恶待，无家可归而且四处飘泊。他曾经不分昼夜地辛苦做工，却遭致人的咒诅、逼迫和毁谤，被当作“世界上的污秽，万物中的渣滓”(比较林后4:8~9；6:4~5,8~10；11:23~29；12:10)。
2.受苦不仅是使徒们事工中的特殊职任(比较徒9:16)，也是所有与基督联合，抵挡罪恶、道德败坏、撒但以及世俗邪恶和不公正现象的信徒当得的份。信徒受苦被视为与基督一同受苦(罗8:17；腓1:29；3:10；帖前3:3)。
4:20
神的国„„权能：“神的国”本身就带着能力，因此，神国的子民不仅要用言语传讲神的信息，还要同样彰显圣灵的能力(2:4；徒1:8)。在新约中，这种圣灵能力的彰显表现在使人为罪、为义、为审判，自己责备自己(约16:8)，使人得救(15节；徒26:16~18)，行使神迹奇事(参2:4注；参“神的国度”一文)以及使人活出公义的生活(罗14:17)。
你若有焦虑,请不要带着而是放下焦虑,单纯来亲近神,你的焦虑必变为平安。你若有需要,请不要带着而是放下需要,单纯来亲近神,你的需要必如愿以偿。你若有怨恨,请不要带着而是放下怨恨,单纯来亲近神,你的怨恨必烟消云散。你若有任何包袱,请不要带着它们而是放下它们单纯来亲近神,包袱就不见了。