一、基础巩固
★1.(对应本课“局部探究”题)下列各组句子中没有通假字的一组是( ) ①吾十有五而志于学A. ②嘑尔而与之，行道之人弗受
①不知老之将至云尔B. ②故患有所不辟也
①所识穷乏者得我与C. ②乡为身死而不受
①愿无伐善，无施劳D. ②今为宫室之美为之
【解析】 A项，①“有”同“又”；②“嘑”同“呼”。B项，①“尔”同“耳”；②“辟”同“避”。C项，①“得”同“德”；②“乡”同“向”。D项，无通假字。
【答案】 D
2．下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是( )
A．七十而从心所欲，不逾矩 逾：越出 ．
B．二者不可得兼 得兼：同时得到 ．．
C. 老者安之 安：使„„安逸 ．
D．所识穷乏者得我与 穷乏：困厄，不得志 ．．
【解析】 D项，穷乏：贫困。
【答案】 D
3．下列句子中加点虚词的用法相同的一项是 ( )
立①三十而．A. 无憾②敝之而．
死者①所恶有甚于．B. 我何加焉 ②万钟于．
志①愿闻子之．C. 邑②十室之．
①十室之邑，必有忠信如丘者焉．D. ②不复出焉．
【解析】 A项，①连词，于是，就；②连词，表转折。B项，①介词，比；②介词，对。C项，①②都是结构助词“的”。D项，①语气词，可不译；②兼词，“于此”。
【答案】 C
4．下列句子中无词类活用现象的一项是( )
A．愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾
B．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
C．饭疏食，饮水
D．老者安之，朋友信之，少者怀之
【解析】 A项，“敝”，使动用法，使„„敝，弄坏；C项，“饭”，名词活用为动词，吃；D项，“安”、“信”、“怀”为使动用法。
【答案】 B
5．下列各项中句式与其他三项不同的一项是( )
A．必有忠信如丘者焉
B．叶公问孔子于子路
C．所欲有甚于生者
D．夫子自道也
【解析】 A、B、C三项均为状语后置句，D项为宾语前置句。
【答案】 D
6．名句填空。
(1)老者安之，__________，__________。
(2)__________，于我如浮云。
(3)__________，__________，不知老之将至云尔。
(4)仁者不忧，________，________。
【答案】 (1)朋友信之 少者怀之 (2)不义而富且贵
(3)发愤忘食 乐以忘忧 (4)知者不惑 勇者不惧
二、阅读理解
阅读下列选文，完成7～11题。
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不．．
辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，而有不用也，由是则可以辟．
患，而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟．．
于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，．
今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ．
7．下列各句中加点词的解释不正确的一项是( )
A．故患有所不辟也 患：祸患，灾难 ．
B．蹴尔而与之 蹴：用脚踩，踏 ．
C．死亦我所恶 恶：厌恶 ．
D．所识穷乏者得我与 得：得到 ．
【解析】 D项，得，同“德”，感激。
【答案】 D
8．下列各组加点词的意思和用法相同的一项是( )
有不用也 由是则生，而．A. 呜之《口技》妇拍而．
本心 此之谓失其．B. 真不知马也《马说》其．
得我与 所识穷乏者．C. 歌于途《醉翁亭记》至于负者．
不辩礼义而受之 万钟则．D. 岳阳楼之大观也《岳阳楼记》此则．
【解析】 C项，均译为代词，“„„的人”。A项，分别为转折关系连词，修饰关系连词。B项，分别译为代词，“他的”；副词，表推测语气，“恐怕”。D项，分别译为假设连词，“如果”；副词，表确认关系，“就、就是”。
【答案】 C
9．用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？
译文：__________________________________________
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：__________________________________________
【答案】 (1)如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么，一切可以求得生存的方法，何种手段不可用呢？(关键词“甚于生”、“得生者”)
(2)这种本性不仅贤人有，人人都有，不过贤人能够保持它罢了。(关键词“非独”、“是心”)
10．本文反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？
__________________________________________________
【答案】 人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义。比喻论证、举例论证和对比论证。(答到任意两点即可)
11．孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？
__________________________________________________
【答案】 我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业做出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民。我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。否则，
对自己，可能是身体的损害；对家人，是失去亲人的悲伤；对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”。
三、语言表达
12．仔细观察下面一幅漫画，请你简要介绍画面内容并提炼出寓意。要求：语言表达简明，介绍画面不超过80字，写出寓意不超过60字。
__________________________________________________
【答案】 (1)画面：图中有两人用杠子抬着另一个人。坐在杠上的人背后的这个抬杠人竖起尾指，杠上人的面前的这个抬杠人竖起大拇指，而坐在杠子上的人则拿着锯子锯背后的杠子。
(2)寓意：身居高处的人若只想接受奉承而不愿意接受批评，甚至要与批评自己的人断绝关系，结局无疑是让自己从高处重重地摔下来。
13．(2013·江苏高考)请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意，不超过15个字。
有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说：“你想保护自己的脚，穿上一双鞋子比给全世界铺上地毯更容易做到。”
【解析】 本题考查语言表达的能力。画线句是一个哲理句，“自己的脚”代指自己，“全世界”代指环境，“给自己的脚穿上鞋子”指的是“改变自己”，“给全世界铺上地毯”指的是“改变环境”。
【答案】 改变自己比改变环境(世界)更容易。
一、基础巩固
★1.(对应本课“局部探究”题)下列各组句子中没有通假字的一组是( ) ①吾十有五而志于学A. ②嘑尔而与之，行道之人弗受
①不知老之将至云尔B. ②故患有所不辟也
①所识穷乏者得我与C. ②乡为身死而不受
①愿无伐善，无施劳D. ②今为宫室之美为之
【解析】 A项，①“有”同“又”；②“嘑”同“呼”。B项，①“尔”同“耳”；②“辟”同“避”。C项，①“得”同“德”；②“乡”同“向”。D项，无通假字。
【答案】 D
2．下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是( )
A．七十而从心所欲，不逾矩 逾：越出 ．
B．二者不可得兼 得兼：同时得到 ．．
C. 老者安之 安：使„„安逸 ．
D．所识穷乏者得我与 穷乏：困厄，不得志 ．．
【解析】 D项，穷乏：贫困。
【答案】 D
3．下列句子中加点虚词的用法相同的一项是 ( )
立①三十而．A. 无憾②敝之而．
死者①所恶有甚于．B. 我何加焉 ②万钟于．
志①愿闻子之．C. 邑②十室之．
①十室之邑，必有忠信如丘者焉．D. ②不复出焉．
【解析】 A项，①连词，于是，就；②连词，表转折。B项，①介词，比；②介词，对。C项，①②都是结构助词“的”。D项，①语气词，可不译；②兼词，“于此”。
【答案】 C
4．下列句子中无词类活用现象的一项是( )
A．愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾
B．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
C．饭疏食，饮水
D．老者安之，朋友信之，少者怀之
【解析】 A项，“敝”，使动用法，使„„敝，弄坏；C项，“饭”，名词活用为动词，吃；D项，“安”、“信”、“怀”为使动用法。
【答案】 B
5．下列各项中句式与其他三项不同的一项是( )
A．必有忠信如丘者焉
B．叶公问孔子于子路
C．所欲有甚于生者
D．夫子自道也
【解析】 A、B、C三项均为状语后置句，D项为宾语前置句。
【答案】 D
6．名句填空。
(1)老者安之，__________，__________。
(2)__________，于我如浮云。
(3)__________，__________，不知老之将至云尔。
(4)仁者不忧，________，________。
【答案】 (1)朋友信之 少者怀之 (2)不义而富且贵
(3)发愤忘食 乐以忘忧 (4)知者不惑 勇者不惧
二、阅读理解
阅读下列选文，完成7～11题。
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不．．
辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，而有不用也，由是则可以辟．
患，而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟．．
于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，．
今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ．
7．下列各句中加点词的解释不正确的一项是( )
A．故患有所不辟也 患：祸患，灾难 ．
B．蹴尔而与之 蹴：用脚踩，踏 ．
C．死亦我所恶 恶：厌恶 ．
D．所识穷乏者得我与 得：得到 ．
【解析】 D项，得，同“德”，感激。
【答案】 D
8．下列各组加点词的意思和用法相同的一项是( )
有不用也 由是则生，而．A. 呜之《口技》妇拍而．
本心 此之谓失其．B. 真不知马也《马说》其．
得我与 所识穷乏者．C. 歌于途《醉翁亭记》至于负者．
不辩礼义而受之 万钟则．D. 岳阳楼之大观也《岳阳楼记》此则．
【解析】 C项，均译为代词，“„„的人”。A项，分别为转折关系连词，修饰关系连词。B项，分别译为代词，“他的”；副词，表推测语气，“恐怕”。D项，分别译为假设连词，“如果”；副词，表确认关系，“就、就是”。
【答案】 C
9．用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？
译文：__________________________________________
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：__________________________________________
【答案】 (1)如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么，一切可以求得生存的方法，何种手段不可用呢？(关键词“甚于生”、“得生者”)
(2)这种本性不仅贤人有，人人都有，不过贤人能够保持它罢了。(关键词“非独”、“是心”)
10．本文反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？
__________________________________________________
【答案】 人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义。比喻论证、举例论证和对比论证。(答到任意两点即可)
11．孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？
__________________________________________________
【答案】 我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业做出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民。我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。否则，
对自己，可能是身体的损害；对家人，是失去亲人的悲伤；对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”。
三、语言表达
12．仔细观察下面一幅漫画，请你简要介绍画面内容并提炼出寓意。要求：语言表达简明，介绍画面不超过80字，写出寓意不超过60字。
__________________________________________________
【答案】 (1)画面：图中有两人用杠子抬着另一个人。坐在杠上的人背后的这个抬杠人竖起尾指，杠上人的面前的这个抬杠人竖起大拇指，而坐在杠子上的人则拿着锯子锯背后的杠子。
(2)寓意：身居高处的人若只想接受奉承而不愿意接受批评，甚至要与批评自己的人断绝关系，结局无疑是让自己从高处重重地摔下来。
13．(2013·江苏高考)请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意，不超过15个字。
有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说：“你想保护自己的脚，穿上一双鞋子比给全世界铺上地毯更容易做到。”
【解析】 本题考查语言表达的能力。画线句是一个哲理句，“自己的脚”代指自己，“全世界”代指环境，“给自己的脚穿上鞋子”指的是“改变自己”，“给全世界铺上地毯”指的是“改变环境”。
【答案】 改变自己比改变环境(世界)更容易。