各位游客，今天我们一起来游览北国的名山圣水----云台山。
云台山属太行山系，是豫北的名山。因山势险峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨锅，兀覆在群峰之上，山间常年云雾缭绕，故得名云台山。
云台山位于河南省焦作市东北30公里的修武县境内。北邻山西省，东接辉县市，西与方山对峙，南面是一望无际的孤原。这里有大小名峰三十六座，峰峦叠翠，雄奇险秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，为国家级森林公园，堪称”园中园”。景区规划总面积约55平方公里。分为三大体系：一、峰岳景区：茱萸峰、三秀峰、叠彩洞、浓秀谷；二、沟谷景区：温盘峪、子房湖、小寨沟、老潭沟、武周寨；
三、宗教景区：真庆宫、万善寺、玄帝观、百家岩。这里自然景观优美，人文景观丰富。汉献帝刘协、魏晋”竹林七贤”、唐朝孙思邈、唐太宗李世民及其大将尉迟敬等均在此留下了历史遗迹。
云台山山险水秀，气候凉爽宜人。这里泉源丰富、植被茂密，原始次生林覆盖了整个山峦，各种树木和奇花异草种类达400多种。中药材蕴藏丰富，除人参、灵芝外，还有闻名全内外的四大怀约，以及茱萸、当归等200多种。唐朝孙思邈曾在些采药练丹，至今这一带山区还流传着他服仙丹升天的故事。在云台山景区售票处，有一村庄名”岸上”，背靠一天然屏障，山势突兀，拓面而起，此山名为”翠屏峰”，峰顶有”阎王鼻”。你看那阎王仰脸向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，当地人说此阎王黑白分明，辨是非，昼断阳，夜审阴，是当地的主宰，权力至高无上。
在阎王鼻山脚下，有一佛教庙祠，即万善寺。跨过山门，为弥勒殿。大雄宝殿供奉释迦牟尼，这尊像是泰国捐赠的金佛。你看那佛像胸间的“”（音万），意为太阳光芒四射或燃烧的火，后来作为佛教吉祥的标记，以表示吉祥。寺院的后门，有一小溪自高处流入清池，是优质的矿泉水，泉旁小庙，是财神爷，他虽不能名列佛寺，但来烧香的人，却也不忘烧柱香，以求财旺。
（温盘峪、子房湖景区）
沿公路而上，过了迎宾洞，左边的山谷相裂成隙。这便是温盘峪景区。峪深80余米，最宽处不过丈余，峪上群山环抱，致使这又窄又深的峪内空气不能与外界的空气很好地交流，便形成了自己独特的小气候，这里冬暧夏凉，温度适中，仿佛处在恒久的温暖中，故名温盘峪。这谷南端的瀑布名为“白龙瀑“，传说白龙在此居住。
走过山壁间开凿的隧洞，我们进入温盘峪景区。首先直入眼帘的是“一线天“。人行其间山体相合只留下一线天地，甚是奇妙。
景区内秀幽雄险，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素来享有“盆景峡谷“的美誉。峡谷南北长约1公里，宽3-10余米，两岸峭壁山石秀丽，仿佛鬼斧神工，雕凿而成一巨大盆景，又好象名山大川浓缩后的精华，园林专家称之为”自然山水精品廊“，景区内有逍遥石、相吻石、灵龟戏水、双狮吸水、龟背石等景观。 峪内有九龙潭，相传为古时九龙栖息之地，分别为白龙潭、子龙潭、眠龙潭、青龙、黄龙、卧龙、黑龙、首龙等，因峪内司温，潭水常年气温在10度左右，夏季水凉不宜游泳，但却是冬泳的好云处。行至黑龙潭，一持瀑布从山壁间喷薄而出，如堆雪飘杨，十分壮观。动态的水流入静态的水中，十分美丽。
在汉朝初建国后，张良在帮助刘邦建立汉业之后，功高震主，惟恐遭到刘的毒害，再三恳求，告老还乡而去。张良回到家乡之后，仍然坐卧不安，觉得还不太保险，便偷偷地微服出午，隐居到了去台山。因张良字子房，故此处的村庄叫：
子房村“，源叫“子房湖”。现在的景区是在原有湖泊上加高修建的，湖面300余亩，长约8华里，最宽处300米，水深呈阶梯状分布，北浅南深，深处约地100米，水容量为1亿立方，是一中型水库。
沿湖而行，可见对面山峦中有“达摩峰”。相传印度僧人达摩来中国传教，到达少林寺，面壁10年仍常有杂念涌入心头，于是走出寺庙，要找一处绝妙的静处修行。后来就来到去台山，在子房湖西畔山峦上静坐。此处人迹罕至，达摩高居山巅，终山岚流云为伴，山灵一片净化像山样入定下来，不久即化仙而去，此处则留下了“达摩峰”和与之遥遥相对的“佛龛峰“。
在子房湖西畔，可见一沟名”黄楝沟“，里面景色宜人，最奇处是沟朝天伸展而出的几个山峰，相连成佛掌，故名“佛掌峰”。佛掌峰上有“天堂”，是一独家独户的自然小村庄。古时，苛捐杂税沉重，有人躲在佛掌峰上，开垦良田，遍栽果树，在上边过起了自给自足的小农生活。躲过了官府的索取，无忧无虑，快乐似神仙，故给自己的家园名之“天堂”。
再往前走，即见子房湖尽处，有两个小村庄绕子房湖东西而扎，这即是子房村，是张良的后世子孙繁衍而成的。在隋末唐初，刘武周和李世民先后在此屯粮食、兵器，故后人称之为“东仓”“西仓”。
（老潭沟、小寨沟景区）
老潭沟景区的特点为山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山势高峻挺拔，水流急湍深邃。
过了低山头，前面出现了两条岔道，一条是台阶石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行，路两旁郁郁葱葱，树可遮天，这些树木在石缝中生长，多有几百年的树龄；一条路是水路，橡皮船过“幽潭”，攀“仙渡”，可见昔屋一间，有若与世隔绝，旁有小道，直通“天瀑”。
“天瀑“是云台山景观之最，也是中华之最，此瀑落差310米，瀑宽约5---7米。天瀑之高雄冠九州，可谓”飞流直下三千尺“。瀑布如雷贯耳，沿途我们早有所闻，其势之壮，不见其面，已早闻其声。
与天瀑遥遥相望的对面山上，有“观瀑台“，此台为看水景的最佳观赏点。观瀑台边有一组山瀑持壁，瀑上青苔恰似孔雀落壁，被美称为“孔雀泉” 另外沟内还有“私语泉”“波浪石坪”’独秀峰””双秀峰””路功”等景点。沿路登监山顶，便是豫、晋两省分界处。
出了老潭沟不远处，有一石桥横架河谷，是通往”小寨沟”风云景区的通道。
踏阶而行，路边有碑，上书”小寨沟”。站在此处向对面山峰间寻找，可见高山群岚之中，有一古代官吏，头戴乌纱帽，乐悠悠地坐在山上，这就是当地人传说的唐公石。传说，明朝嘉庆年间，唐成因审了诰命，名声大振，却又遭到排挤，仕途坎坷，历遭磨难，在遭贬途中，经此地游山玩水以泄愁闷，越觉官场险恶。从此消了仕途之念，在此化仙而云，留下了这块山峰供后人纪念。
“小寨沟”旧名”小潭沟”，后唐王李世民在此消来了刘武周，此处是隋营唐寨，故名小寨沟。沟内多彩多姿的泉瀑溪流引人入胜，故也称”潭瀑川”。眼前出现了第一潭，即”龙蛇潭”，小寨沟地处深山老林人迹罕至，水多，潮湿，常有蛇蟒出入。相传有家夫进山砍柴，见有巨蟒在此饮水，蛇大为龙，因而得名。
过了龙蛇潭，有上下或者称山水两条道路通往景区。水路是供游客游览的，山路是回来的路，水路走不远，即见有群瀑自高岩处跌落，人称”九叠瀑”。瀑
分三层，每个断层有两条瀑布相吸相融一个潭里，如情人一般，故此称”情人瀑”。
过了减肥石，即是”金龙卧波”，再往上走，忽然眼前一片开阔，”丫字瀑”迎面而来，瀑高十余米，深五、六米，地而开阔孤坦，但见四面青山相环绕，一块巨石仿佛自天而降，落在这里，供销游人休憩、乘凉、野餐、照相。
“清清漪池”水浅而清，色彩艳丽，青苔把一潭水映得碧绿无尘，不管有风无风，池内涟漪轻荡故名之，水池有鱼，但鱼体透明。水帘洞”处只出山崖上一挂瀑布分散成帘子状倾泻下来，此水四季长流，。旁有”狮子头”，其造型如一头活生生的小狮子一样逼真，故名之。
“狮头石”前整个山崖被水溶蚀而成钟乳状，下有两股水在离地米高处喷出，此乃”不老泉”在魏晋时景区内有逸人王烈，不食人间烟火，渴饮此泉，饿食黄精，寿至338岁，仍然健步如飞，不减少年。您不妨来尝一下。
我们进入小寨沟尽端，迎面可见几块怪石，有”唐王试剑石“、点将台，是李世民当年点将收兵的地方。站在”点将台“上，悬崖高耸，人如坐井底，故名”坐井观天“；县崖青苔高挂山崖，仿佛一只孔雀高挂架上，雀尾下一挂水帘，称作”凤尾串珠“。另外还有”灵龟吐珠“、”云龙播雨“”唐王饮马池“”石舟“”蝴蝶石“。
（叠彩洞、茱萸峰景区）
子房湖旁有两条岔道，下道是通往小寨沟景区、老潭沟景区；上道便是直通山西的修陵公路。叠彩洞景区和茱峰景区盘恒在此。叠彩洞是连接豫、晋两省的公路遂洞，大小23条洞，首尾相连总长4000多米。它是由我县土专家张有臣设计规划的。在外只见一排巨大的阶梯层层递上，在洞里都是180度的转弯和45度以上的爬坡。这就是景区有名的“暗十八盘”，勤劳善良的人民用十二年的时间修建了这条路。
沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巅，只见一座座山峰拔地而起，峭壁悬崖，高达万仞。沿途山峰形态各异，在这里您可以找到l ’小象攀山””双驼峰“梦笔生花”等各个景点。
出了十二号洞，迎面而来一块奇峰异石高立在对面山上，这块石头随着车行视线的转变，可由灵芝、傣族少女逐渐变成一摩登少女。因此处石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。
坐车前驶片刻，眼前忽然一片开阔，这个景点名为”西瀛观”，游客到此，都会有心旷神怡的感觉。
肢下这一片湖是我们经过的子房湖，一个小时的路程，已经是抬高了五六百米的高度，在子房湖东南即是温盘肉区景，相传古时在温盘峪居信有九条龙，谷南的白龙和谷北的黑龙经常腾云驾雾来到”西瀛观”品茗赏景，还常常摆下棋局对弈。
上车前行即进入茱萸峰游览区
车蜿蜒而上，进入了一片茂密的森林区，这整个山遍覆大的松柏，枫想乔木，这里属原始次生林区，被国家林业部批准为”国家级森林公园”
茱萸峰山势突兀，为云台山的主峰，海拔1300多米。后来真武帝在此苦志修行成仙而云，此处便成了闻名遐尔的道教圣地，方圆百里的人们常来此烧香求愿，据说十分灵验。渐渐地，人们把这里亲切地称为”小北顶”，就是说这里离北天门很近，常被天神关注，他们会满足人们祷告时的祈求，好再让人们来此烧香还愿。于是有了”烧高篝”的说法，如果谁家的子孙发达了或是添丁了，那一定是
他们家的老人们早年在这里烧了”高香”求来的。
内乡县衙
内乡县衙是我国目前保存最完整的封建朝代县级官团衙门，始建于元朝大德八年，现存建筑为清朝光绪二十年所建，自1984年对外开放以来，县衙以其特有的历史、科学、艺术价值和自身魅力吸引了大批党政领导和中外游客，享有“龙头在北京，龙尾在内乡”的美称。1996年11月被公布为第四批国家重点文物保护单位。
县衙的首部建筑叫照壁，为青砖浮雕组成的一字形建筑物。照壁的正中在一个形似麒麟的怪兽，“贪”，这是一种神话传说中的贪婪之兽，传说它能吞下金银财宝，从画上可以看到它的脚下和四周尽是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，妄图吞吃天上的太阳，结果却落了个粉身碎骨，葬身悬崖的可悲下场，照壁绘是明太祖朱元璋的首创，主要是警戒官员不要贪赃枉法。
照壁对面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面书“菊潭古治”，北面书“宣化”二字，是知县每月的初一、十王宣讲圣谕、教化百姓的地方。
大门面阔三间，明间为过道，东梢间的前半间置“喊冤鼓”一架，供百姓击鼓鸣冤之用；西梢间的前半间立有两通石碑，上面刻有“诬告加三等，越诉笞五十”，更增加了县衙的来严肃性。大门是门子打更报时、监管进出人员的第一道防卫之门。我们进大门后，现在看到东边的建筑叫寅宾馆、衙神庙、三班院，西边建筑是膳馆和国内仅存的清代监狱。从大门古巴大堂百米甬道的中央有道门，叫仪门，是官府的第二道下门。中间的大门过去时常不开，只在新官到任的第一天或迎接州、府官员时才可打开；仪门东西两边还各有一个小门，东边的门叫生门，过去时常开着，鸺人们的日常出入，西边的门叫“死门”，又叫鬼门，当犯人被判处死弄之后，从西门拉出去行弄，所以旧城处决犯人叫走西门或上西天。
现在我们过了仪门，你能看到的这座高大壮观的建筑特就是县衙的大堂了。大堂前甬道的两侧，东为吏、户、礼房，西为兵、弄、工房。六房是旧时衙门的职能办构。大堂东边的建筑为县衙，西边的建筑为主簿衙、县丞、主簿分别为八品和九品。大堂是知县发布命令、举行重大典礼和公开审理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱联是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，负民如负国何忍负之“。堂中央的设施叫”暧阁“，是专为知县审案设的公堂，暧阁的正中放着三尺公案，上面放着审案用的文房四宝和红绿头签。绿头签是捕任命不，用来捕人的；红头签是刑签，下令动刑的。正面屏风上绘“海水潮日图”寓意为官者要明如日月，清似海水。图上的飞鸟叫“白鹇鸟“，是正五品官的标志，过去一般的县设的是七品县令，不设暧阁，而内乡过去统管的辖区较大，包括现在的西峡全境、淅川东南的部分乡镇，所以在内乡县衙为五品官者不乏其人。清代的知县审案的时候，由东侧走上暧阁，然后原被告才能被带上来，跪在堂前的跪石上，东边正方形为原告石，西边长文武为被告石，因为在有的案件中涉及有同案犯，所以这里的被千石比原告石长一些。
大堂后为门子房。守卫门子房的人叫“门子“，是由知县的亲属或新近的人担当，实际上他们是官员手足耳目的延伸，是官与民信息沟通的惟一途径。对老百姓来说，不论是告状还是办事，最先接触的就是衙门里看门的门子，于是他们中的一些奸滑者便利用职务之便索取贿赂，时间一长，”门子“逐渐变成了”门
路“的意思。现在人们常说的”走门子“”走门路“之类的就是从这里演变过来的。
门子房后有一屏门，我们空过屏门，进入二堂，这里是知县调解处理一般案件的地方。堂肖抱柱联：“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑轻“这是要求为官者即要做到法律面前亲疏平等，又要做到对证据不足沿存疑问者慎重对待，从轻发落，避免冤枉好人。这副对联用到”亲、故、重、轻“四个字，真实地反映了封建时代为官者的执法思想，平仄顺畅，恩威并施。大家看，二堂正中悬一匾额”琴治堂“，这里的”琴治“是引用了《吕氏春秋”中的一个典故，说的是宓子践在任单父县令时，身不下堂，鸣琴而治，轻轻松松地把单父治理得井井有条。后任县令巫马期却奔波于民间，凡事都要新自去做，他便去问宓子践这其中的缘故。宓子践就告诉他说，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者当然劳累，后来的人们就用“琴治”来比喻鸣琴而治，以此来称颂为官者知人善任、政简弄轻。后来的地方官们为显示自己的聪明才智和用人之道能够与宓子践相比，就把二堂称为“琴治堂”二堂靠墙放置的是型具。东侧放笞杖，即打板子时用的竹板子。西连有夹棍。拶子是清朝时审讯女犯专夹手指的型具。夹棍这种弄具始于宋代，俗称“三木之刑”，专夹小腿，适用于一些证据确凿却拒不吐实情的男性案犯。
现在我们来到的是夫子院，就是师爷办公的地方。过去的师爷是由主人自秆聘请或从家乡带来，主张“言从则留，言不从则去”，他与主人之间是非常亲密而平等的宾主或朋友关系，属知县慕僚，帮助知县参政议事，大多是一些有知识、有才华的人，所以包括知县在内都尊称他们为“老夫子”，而他们办公的院子就称为夫子院了。院内有一棵元代的桂花树，至今已有700年的历史了。桂花树的旁边，有一棵枝繁叶茂的南天竺，取“竺”和“桂”的谐音为主贵，意为一般的庶民百姓不能轻易进来，只有达官贵人方可到此。
三堂是知且日常办公的地方，如果输的案件涉及机密的话，也是在这里审理。另外，在三堂的左右还有一个跨院，称为东西花厅院，是其家眷饮食起居的地方。后面有后花园，是供其赏心悦目和回避政事的地方。内必县衙所有的建筑特前的匾额、楹联以其语言精练、内涵丰富而令人赞不绝口，其中最为著名的当属三堂前的这幅对联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“这副对联是清康熙十九年内乡知县高以永自撰。作者身为地方官，能自觉与百姓一等，视百姓为衣食父母，的确难能可贵。许多淀领导看到这副对联也都深有感触，中共中央政治局常委李铁映挥笔题写此联作为县衙存念，国务院总理朱在视察内乡县衙时对这副楹联所阐明的官与民的辨证关系给予了充分的肯定和高度赞杨。江泽民总书记在视察河南时，听取了南阳市领导的工作汇报，由于在工作汇报中引用到了此联，立即引起了江总书记的注意，要求中央办公厅核杳此联来自何时何地，出自保人之手。由此可见，这副对联的历史和现实意义，可谓警世名言，绝无仅有。
进入新世纪以来，内乡县出河南，与北京故宫、河北保定直隶总督署，山西霍州署联手推出了“中国四大古衙国际旅游专线“，随着这一国际专线的开通，海内外将通过内乡县衙了解内必，热情好客的内乡人民，真诚地欢迎四海宾朋光临内乡，一睹古衙风采。
朋友，有一首歌曲您还记得吗? “劈开太行山，漳河穿山来，林县人民多壮志，
势把山河重安排。”这首激昂雄壮的歌曲，把我们引到那艰苦创业的岁月。20世纪60年代，英雄的林县人民以“重新安排林县河山”的大无畏的英雄气概，坚持和发扬“解放思想、实事求是、自力更生、艰苦奋斗、自强不息、开拓创新、团结实干、无私奉献”的精神，用自己勤劳的双手，在巍巍太行山上，逢山凿洞，遇沟架桥，一锤一钎，坚持苦干十年，削平了1250座山头，凿通了211个隧洞，架设152座渡槽，建成了盘绕林滤山长达1500公里的引水灌溉工程--红旗渠。 红旗渠在安阳以西50多公里的林州林滤山中，地势险峻，工程宏伟。它不仅是造福人民的水利工程，也为林滤山自然风光增添了一大胜景，被中外游人誉为“人工天河”、“当代万里长城”、“世界第八大奇迹”。20世纪70年代初，红旗渠工程竣工后，周恩来总理自豪地告诉国际友人：“新中国有两个奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠”。
红旗渠景区，主要以艰苦创业的红旗渠精神，以及太行山集华山之险、峨媚之雄、三峡之奇、黄山之秀为一体的自然风光而开发建设的风景名胜区，现在以妖娆多姿的风采，向世人展示其独具的特色和巨大的魅力。
红旗渠景区的主要景点有：分水苑、青年洞等，首先我们参观分水苑景区，分水苑所在地分水岭，原名坟头岭。红旗渠总干渠在这里分为三条干渠，改名为分水岭。
走进分水苑牌坊，迎面看到的是千军万马战太行巨型浮雕。这组浮雕由安阳市园林设计室袁建国同志设计，长22．1米，高35米，雕塑大小人物近80个。浮雕以林州人民战太行的群体形象出现，用磅礴的气势勾勒出一幅改天换地的斗天图。其中，既有凌云壮志的豪迈气概，又有雄伟壮观的战斗场面，站在浮雕前使人感到如闻其声，如临其境。整个浮雕分为四个场面：1．林县县委发出引漳人林的动员号召；2．工程技术人员实地勘测；3、凌空除险；4、千军万马战太行。
在千军万马战太行浮雕右侧，是红旗渠主要工程壁画，共有六幅。
第一幅是“红旗渠源”。红旗渠源头位于山西省平顺县石城镇，是将漳河水引入红旗渠的枢纽工程。1960年3月
，承担截流任务的任村公社青年民工，在一无大型机械，又无先进技术的情况下，以大无畏的革命气概跳人冰凉刺骨的激流，逼水改道，流入红旗渠内。
第二幅是“青年洞”。该工程是红旗渠总干渠的咽喉工程之一，也是红旗渠最艰险的工程。是当年青年突击队员在艰苦困难的条件下，以“宁愿苦干，不愿苦熬”的精神开凿的。为纪念青年们艰苦奋斗的业绩，将此洞命名为“青年洞”。“青年洞”风景名胜区，被国家六部要命名为“全国中小学爱国主义教育基地”。
第三幅是“空心坝”。该工程是以坝上过河水，坝中过渠水，解决了河水与渠水在一个平面上交叉的矛盾，是一座两用坝。
第四幅是“南谷洞水库”。该水库始建于1958年，原是乱石堆坝，其坝高雄踞亚洲第三位。设计总库容7750万立方米，兴利库容5530万立方米。后经过沥青处理大坝印水面和高压混凝土岩缝灌浆，现大坝性能良好。它既起到调节汛期洪峰，又可补充红旗渠水源，现在已被开发成“太行平湖”风景区。
第五幅是“桃园渡桥”。该桥是座三用渡桥，上面是公路，可以行汽车；中间是涵洞，可以流渠水；下面是河床可以过洪水。现在为了解决林州城市人口用水，又在涵洞里铺设了管道，把弓上水库的水逆红旗渠水引入市内，所以又成了
四用桥。
第六幅是“红英汇流”。红旗渠一干渠沿林滤山南下，英雄渠沿淅河东流，至合涧镇西汇合，形成了一处优美的飞流直泻奔腾图。有诗赞曰：“珠溅花飞雪裹玉，流激瀑泻浪逐波。闸开倾进琼浆液，两韵一渠唱凯歌”。
总干渠分水闸，是红旗渠分水枢纽工程，分水苑也以此而得名。总干渠分水闸楼顶高悬郭沫若亲笔书写的“红旗渠”三个苍劲有力的朱红大字，在灿烂的阳光下熠熠生辉。闸门内奔泻出两股激流，向西南方向流去的是红旗渠一干渠，沿林滤山东峦至合涧镇与英雄渠汇流，浇灌着姚村、城关、合涧等35．2万亩土地；二干渠沿山坡东南方向到横水镇马店村，浇灌着姚村、河顺、横水等11．6万亩。三干渠在分水岭双孔隧入口处，距分水闸500米，向东到东岗乡东芦寨村，浇灌着任村、东岗、河顺等4．6万亩土地。
1997年，分水闸实现了计算机遥控观察调节水位，使红旗渠灌区达到了国内自动化管理先进水平。
在分水闸的后面，有一座“红旗渠”纪念亭。这是1973年建成的仿古建筑。纪念亭匠额由全国政协副主席赵朴初题写。亭内悬挂着党和国家领导人为红旗渠的题词，反映林县干旱历史和“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神的图片；红旗渠通水和红旗渠效益图片图表；还有当年民工修渠时用过的工具及充饥吃的野菜标本。这些都是对青少年进行爱国主义教育的极好课堂。
接下来我们将去参观青年洞景区。
由分水苑景区乘车上行30公里，就到达青年洞景区。这里山高水险，红旗渠悬挂在巍峨雄峙的太行山悬崖绝壁之上，八米宽的红旗渠从山中穿过，一派雄险秀丽的景色！
“鹰咀山”是进入青年洞景区的第一景。在红旗渠之上有段崖壁，书有“鹰咀山”三个大字。举目静观，突出的山崖酷似一只雄鹰耸立于红旗渠之上，极目远望，意欲展翅腾飞。看到雄鹰展翅，就不会忘记继续发扬红旗渠精神，继续努力奋斗，建设好我们的祖国。
虎口崖位于凌云亭东，崖峰刺天，山崖向外突出10余米，崖势险恶、高耸入云。修建红旗渠时，山崖上时有被开渫炮震松散的石头掉下来砸伤修民工。为了减少伤亡事故的发生，需要有大智大勇，不怕牺牲，无私奉献的人腰系大绳，下堑除险。除险队长任羊成带着他的伙伴们，像腾飞于苍穹的雄鹰，在崖上荡秋千，飞荡数次，才能荡进虎口，除掉险石，人们称这种举动叫“虎口拔牙”。但这伙“虎口拔牙”的勇士们有时也会被虎咬上一口，除险队长任羊成有一次摔在圪针窝里，差点送掉性命。
神工铺位于虎口崖下，是当年修渠民工住过的崖。由于当时修渠民工多达三四万人，漳河沿岸村庄又少，修渠民工没有住房，就住宿山崖，山崖住满了，他们就搭席棚，打地洞。常年顶风冒雪，抗严寒战酷暑，度过修建红旗渠的艰苦岁月。他们不但毫无怨言，还在崖壁上留下了豪迈的誓言：“崖当房，石当床，虎口崖下度时光，我为后代创大业，不修成大渠不还乡”。神工铺就是当年修渠民工居住过的地方。
山碑是《山碑》摄制组于1990年请前国家主席李先念题写的片名。《山碑》是一部反映林县人民战太行、出太行、富太行的发展三部曲的电视片。
碑就是山，山就是碑。将山碑二字刻在青年洞口的山崖上，教育子孙后代永远不忘当年修建红旗渠，改变干旱缺水面貌的艰苦奋斗历程，激励他们继承和发
挥红旗渠精神。
青年洞是红旗渠总于渠的咽喉工程之一，也是青年洞景区主要景点。青年洞位于任村镇卢家拐村西，从地势险恶、石质坚硬的太行山腰穿过。洞长616米，高5米，宽6，2米，设计流量为23秒立方米，挖土石方19400立方米，总投工13万个。
该工程动工于1960年2月，当年10月因自然灾害和国家经济困难，总干渠被迫停工。为早日将漳河水引入林州，建渠干部群众挑选了300名青年组成突击队，坚持继续施工。当时每天每人只有六两粮，为了填饱肚子，民工就上山挖野菜，下漳河捞河草充饥。很多人得了浮肿病，仍坚持战斗在工地，以愚公移山精神，终日挖山不止。他们还创造了“连环炮”、“三角炮”、“瓦缸窑炮”等爆破方法，使挖山日进度由0．3米提高到2米多。经过一年零五个月的奋战，终于在1961年7月15日将洞凿通。为纪念青年们艰苦奋斗的业绩，红旗渠工程指挥部将此洞命名为“青年洞”。1973年全国人大常委会副委员长郭沫若为此工程亲笔题写了洞名。
1996年6月1日江泽民总书记视察了红旗渠。他沿渠观看了雄伟的红旗渠工程，详细看了碑刻等文物，听了讲解员的实地情况介绍后感慨地说：“在那么艰苦的条件下，居然能保持那么乐观的情绪，就是有一种强大的精神力量在支撑。所以，我昨天在抗大纪念会上讲不要忘记创业时期的艰难岁月。在这里，我希望大家不要忘记山中岁月、洞中岁月，不要忘记那些修渠的人。”并亲笔题词：“发扬自力更生艰苦创业的红旗渠精神。”
林州市委、市政府决定将题词镌刻在太行石壁上，激励全市人民将红旗渠艰苦创业精神作为传家宝，一代一代传下去。
好了，关于红旗渠的讲解到此结束了，希望红旗渠精神能成为您以后做好一切工作的精神动力，并能发扬光大。谢谢！
各位游客： 大家好！ 首先欢迎各位来到国家 AAAA 景区康百万庄园参观游览！ “康百万”不是特指某一个人，而是明清以来对以康应魁为代表的整个康氏家族的统 称。1900 年，八军联军攻入北京。慈禧太后带着光绪皇帝仓皇逃向西安，1901 年，李鸿章 代表清政府与八国联军签订了丧权辱国的《辛丑条约》，慈禧又“风光”地从西安经河南返 回北京。由于当时河南连年遭灾，巡抚寿松又要求沿途丰厚接待，集十个县的知县在康家南 大院召开了十县府的会议， 商讨接待资金， 康家十七代庄园主康建德独资修建了黑石关行宫， 架设浮桥， 铺了御道， 在慈禧临走时又奉上了一百万两白银及价值连城的 “一桶 （统） 江山” 。 慈禧就非常高兴，说：“不知此地尚有百万富翁。”从此，康百万的这个称号就随慈禧的金 口名扬天下。康氏家族从六世祖康绍敬到十八世康庭兰一直富裕了十二代、四百多年，纵跨 明、清、民国三个历史时期。其农业经济横跨豫、鲁、陕三省，土地达 18 万亩；其商业经 济船行洛、黄、运、泾、渭、沂六河，财富无以数计。当时有“河里行的康家船，岸上种的 康家田，路上跑的康家马，栈房里借的康家钱”之说。明清时期，康百万、沈万三、阮子兰 被民间称其为“三大活财神”，并制成年画，家家张贴，年年祭祀，都渴望富起来。民国时 期，康百万同样是中原巨富之一。建国以后，康百万庄园与四川刘文彩庄园、山东牟二黑庄 园并称为全国三大地主庄园，康氏庄园无论在时间跨度，还是占地规模，都居于首位，名闻 天下，声震中原。 长期以来，人们只知道晋商、徽商，
而对豫商知之甚少、概念模糊，其实，河南是中 国商文化的发源地。河南商人经商的传统由来已久，在中国早期的商帮文化里，豫商是领导 者。在我国最早有史书记载的商业活动，就是夏朝中期殷人“肇牵牛车而远贾”，居住于今河 南商丘的商始祖王亥带领商族人用帛和牛当货币，在部落间进行交易。“商人”一词即由此而 得名。 康百万作为豫商的代表， 创造了中国财富的神话， 堪称一代儒商的典范， 豫商的楷模。 各位游客请看版图，康百万庄园是一个功能齐全、布局严谨、等级森严的大型封建地 主庄园，总占地面积 240 多亩，共有十九个部分组成。目前保留下来的有主宅区、南大院、 栈房区、作坊区、康氏家祠等十部分，有 33 个庭院，53 座楼房、73 孔窑洞、97 间平房， 共计 571 间，建筑面积 64300 平方米。其它由于历史原因已惨遭破坏，不复存在。今天我们 参观的主宅区是目前保留下来最完整一部分， 占整个庄园十九分之一。 它修筑在邙山半腰上， 相当于修筑在龟背上，从“地形堪舆”学角度上有“金龟探水”的美称。据说当年康家是家 旺人不旺，财旺官不旺，于是就在此选址建宅，想以此独占鳌头，人财两旺（或在沙盘讲）。 您看，除主宅区之外，当年康家还有另外四大居住群，张沟、寺沟、龙窝沟、东西福禄堂区。 南大院是当年康家一个官院，栈房区是集仓库、办公、做生意为一体的地方，那么在伊洛河 畔的集贤庄是当年康家接待南来北往文人墨客的一个地方。 另外， 我们看到康家还有自己的 祠堂、戏楼、花园区、菜园区、林场、木材厂、造船厂、砖瓦厂、饲养区、溜马场等，不难 看出康百万庄园可以说是一个自给自足、自产自销的小型封建社会。请抬头看，在南边与主 宅区遥相对应的，是当年康家在 1861 年为抵抗捻军而修建的军事寨堡基地金谷寨。金谷寨 修筑在邙山顶上，地势十分险要，易守难攻。因此可以说整个庄园是十七、十八世纪华北黄 土高原封建堡垒式建筑的代表。 我国著名建筑专家李传泽也称该庄园是 “全国硬山式建筑中 最完整、最典型的代表。”2001 年 6 月，康百万庄园被国务院公布为全国重点文物保护单 位。 康百万庄园现在保存有大量珍贵文物及民俗遗存。下面请大家随我到展区参观，通过 参观浏览。 这个建筑群座北朝南、由东向西，一字排开共五个院落。大家现在所站的这个院子是 康家第十二代庄园主康大勇于乾隆初年建造的，俗称“老院”。老院的建筑格局是中国典型 的前堂后寝三进式四合院。首先，我们可以看一下这两边的东西花厅，是康家用来招待一般 客人用的。古代有句话叫“男尊女卑”，东为上，因此东边一般用来招待男宾，而西边则接 待女宾。俗话说：富不过三代，穷不过五世。而康家一直富裕了十二代四百多年，这与康家 有着良好的家训是分不开的。我们看正面这幅楹联“志欲光前唯是读书教子，心存裕后莫如 勤俭持家”，意思就是说，想要光宗耀祖，必须读书教子，要造福后代最好的办法是勤俭持 家。 （来到过厅）我们现在来到的这个豪华轩敞的大厅就是当时康家的主客厅了，这是一 个“方三丈”式的建筑，三丈见宽，三丈见长，古时候只有达到举人以上的身份才能拥有这 样的建筑。“进入康百万，先看留余匾。”在此，我重点向大家介绍一下康家庄园文化的象 征、镇馆之宝———“留余”。请抬头看，过厅正上方悬挂的这块别致的匾额就是康家的家训 匾“留余”。前面这两个突出的篆字就是留有余地的“留余”二字，它上面的内容，开篇提 到：“留耕道人《四留铭》云：留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷； 留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”这里引用了南宋留耕道人王伯 大的四句座右铭来告诫子孙凡事都要留有余地， 人生在世， 不要把福禄寿财都享尽用尽占尽， 把它留给需要它的人。接着，又引用明朝进士高景逸的两句话“临事让人一步，自有余地； 临财放宽一分，自
有余味。”可以说把留余思想发挥到了极致。最后又总结到：“若辈知昌 家之道乎？留余忌尽而已。”昌家之道就是留余忌尽，这句话就道出了康家繁荣昌盛四百年 的秘诀就是凡事留有余地，忌盈忌满，过犹不及。即“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。 这块匾现在已经被列入中华名匾之一。其实不单是它的内容，这块匾还有一个独到之处，就 是独特的造型。 大家可以看一下它的造型像不像一面迎风招展的旗臶呢？这就是说， 康家主 人希望“留余”思想像一面旗臶代代流传。更为别出心裁的是，您看“留余”二字上留余天， 下留余地，以此来告诫子孙后代，要上对得起国家朝廷，下对得起黎民百姓。有人从读书的 角度看，这块匾又像是一幅展开的书卷，让人想起开卷有益。此匾是当时巩县著名文状元牛 瑄所写，他的父亲牛凤山是武状元，父子齐名，当时被传为佳话。这个富含哲理的家训《留 余》匾也正是豫商精神的集中体现。 接着，大家可以欣赏一下东西两边的两幅中堂画，东边这幅是明代著名画家江南四大 才子之一文征明的山水作品，西边这幅是晚清的一幅汴绣精品————八仙祝寿图。 （出过厅往后走）这扇门叫扇屏门，平时都是关着的，只有办大事，像婚丧嫁娶，或 者是有贵宾的时候才打开，他们忌讳大门敞开，让外人一眼望到底，从风水上说就是财不外 漏了。今天，大家都是贵客，所以我们也打开正门迎贵客。请！ （
中国第一庄园——康百万庄园 青山碧水环绕, 豫商文明相随。在河图洛书的发源地，在蕴育中原古文化的交汇处，在沿黄 郑、汴、洛三点一线的旅游线路上，有一颗璀璨的明珠在熠熠闪光，它就是纵跨明、清、民国三 个历史时期的大型封建地主庄园--巩义市康百万庄园。该庄园 2001 年被命名为全国重点文物保 护单位，2005 年被批准为国家 AAAA 级旅游景区。 康百万庄园是一座纵跨明、清、民国三个时期的大型封建地主庄园，背依邙岭，面临洛水，北凭黄河天险，南瞻嵩岳屏障，依山就势，环境优美，居高临下，地势险要，虽由人做，宛自天工，充分体 现了中国传统“天人合一、师法自然”的理念。处于河南省会郑州与九朝古都洛阳之间，距郑州 70 公里，距 洛阳 60 公里，距连霍高速巩义出口 4 公里，巩义市内 11 路公交和 101 路旅游公交均可直达，交通便利。 康百万家族，以财取天下之抱负，利逐四海之气概，创业于明代，渐兴于清初，乾隆时进入 全盛，咸丰以后逐渐没落，民国中期走向衰败。上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，跨明、 清、民国三个历史时期，一直富裕了十二代四百多年，富甲豫、鲁、陕三省，船行洛、黄、运、 沂、泾、渭六河，良田双千顷，财富无以计数。“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”是其真实写照。 或许有人会问：康百万是谁? “康百万”不仅仅是指具体的某一个人，而是明清以来对以康应魁为代表的整个康氏家族的统称。“康百万”靠河运发财，靠土地致富，靠“贡献”得官，多次得到朝廷赏赐，最高 时官至三品，数次钦加知府衔。其中，有创业之初的六世祖康绍敬，有开辟大河行船、奠定百万基业的十 二代庄园主康大勇，有富跨三省、两次悬挂“千顷”牌的十四代庄园主康应魁，有官居三品、大兴土木的十 五代庄园主康道顺， 有接驾慈禧太后和光绪皇帝两宫回銮的十七代庄园主康建德?? 尤以 1901 年花巨资建 行宫、架浮桥、修御道，迎接两宫并贡献大量白银，受慈禧太后封赐而名扬天下。 康百万家族为了体现其身份，大兴土木，建造了庞大的地主庄园。全庄园由 19 部分组成， 占地 240 余亩，庄重气派、华丽典雅，是一座集“古、大、雅、美”于一体的恢弘建筑群，被称为十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒是建筑的代表。庄园始建于明朝中叶，明清之初，初具规模。在建造的过 程
中，逐步形成了寺沟、张沟等明代楼院，龙窝沟、寨上主宅区、南大院、栈房区、店铺、饲养区、祠堂、 木材厂、造船厂、金谷寨等不同功能的清代建筑，辅以碑楼、牌坊、花园等辅助建筑，从而形成了一个依 山傍水、错落有致、功能齐全气势宏伟的大庄园。如今，虽已历经数百年的风雨沧桑，但拂去历史烟尘， 透过时空隧道，我们不难发现飞檐翘角、青瓦高墙，不仅承载着厚重的历史，包含着丰富的文化信息，而 且还代表着一段血脉相连的沿承和一个区域的精髓，展示了博大精深的华夏文明。 目前康百万庄园保存下来的主要有主宅区、栈房区、南大院、祠堂区等十部分，建筑面积 64300 平方米。今天我们主要参观的是寨上主宅区，这部分是整个庄园的 19 部分之一。这个建筑群，它座落在邙山的半腰，从对面的远处看，它的地形像洛河岸边的一朵莲花；从高处看呢，它的地形又像是饮 水洛河的万年龟。就我们平时所讲的“风水”上来说，又有“金龟探水”之意，大龟在古代的时候又叫鳌， 据说康家在此修建住宅区也是要“独占鳌头”，人财两旺的意思。另一方面，在清代的中后期，白莲教、 太平天国、捻军起义不断，居险设寨则更有实际意义。 康百万庄园的建筑风格既有别于晋商大院、帮会文化，又不同于徽商的别墅、戏楼格局，它 依“天人合一、师法自然”的传统文化选址，临街建楼房，靠山筑窑洞，滨河设码头，据险垒寨墙，既保留了黄土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、园林和军事堡垒建筑的特点，门类齐全、布局合理、 设计精巧、独具特色，融南方之古朴幽雅与北方之粗犷厚重于一体，是中原民居中最有代表性的古建筑群 体，被誉为中原艺术的奇葩。 至于“康百万”辉煌的一段历史更被人们津津乐道：在 1900 年的时候八国联军攻入北京， 慈禧太后带着光绪皇帝仓皇地逃往西安，在第二年也就是 1901 年，慈禧太后和光绪皇帝回銮北 京的时候，路过我们巩县，由于当时我们河南闹饥荒，财政亏空，当地的知府，无力接待，于是 呢，就让康家出资迎驾两宫，由于他们不知道慈禧太后和光绪皇帝是走水路还是旱路，因此做了 两手准备，一呢在东黑石关修建了一座行宫，并在洛河上驾起了一座浮桥，另外，又在巩县的洛 河边上建造了五艘龙船，为了停泊这五艘大船，又特意在南窑湾村北洛水东岸建船坞五座，俗称 龙窑，由于当时洛河发大水，慈禧没有走水路，因此到我们巩义之后，只在这座行宫里住了一个 晚上，在第二天临走之间，康鸿猷通过李莲英向慈禧捐献了 100 万两白银，慈禧非常高兴，就说 了一句“不知此地还有百万富翁”，因此康百万这个封号就借慈禧的金口而名扬天下了。 康百万庄园不仅以其古建特色见长， 尤以其深厚的文化底蕴为人们称道， 其无处不在的细节， 让宏大的庄园更韵味十足。遍布庄园的砖雕、木雕、石雕等艺术构件，刀法细腻、工艺纯熟、内 容繁多、形神兼备，其中不乏“拜师求读”、“尊老爱幼”、“立志成才”、“五子夺冠”等富有哲理的雕刻图案，它们不仅是劳动人民聪明才智的结晶，更是不可多得的艺术珍品，康百万家族的雕刻工艺品件件不同， 件件有新意，融合南方常见的一些图案，每一件对都康家子孙有深刻的教育意义。庄园内展出的康家当年 使用过的家具、珍玩、名人书画等珍贵文物 4000 多件，不仅再现了奢华的生活原貌，也反映了当时的社会 习俗。康百万庄园作为历史特定时期的特殊产物，有着深厚的历史积淀和丰富的艺术内涵，对研究我国古 代建筑史及中原地区民风民俗具有重要的参考价值。 康百万庄园的历史价值、科学价值、艺术价值，历来被海内外专家所重视。我国著名建筑学 家李传泽称该庄园是“全国硬山式建筑中最完整、最典型的代表”，诸多专家在游览之后称其位“传统建筑之瑰宝，民间艺术之典范”。 康百万庄园， 它是历史留下的一个符号， 是时代的一个缩影， 是一个家族沧桑历史的见证
太昊陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太吴伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，建筑雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下第一陵，是国家重点文物保护单位。 ...
各位朋友：
大家好！ 欢迎各位嘉宾的光临，今天我带大家游览的是太昊伏羲陵。太昊陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太吴伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，建筑雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下第一陵，是国家重点文物保护单位。
从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，那便是伏羲当初画八卦的地方，叫做八卦台。台中央有座八卦亭，亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。亭东有棵歪柏树，便是传说中的那棵神奇的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水域，便是伏羲养白龟的地方，叫做白龟池。
说来也巧，1984年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟，重2．3市斤。周身洁白，玲珑剔透。其盖上花纹居然和传说中讲的完全相符，引起了不少学者的重视。但因管理条件简陋，颜色已赂有改变，淮阳县已于1997年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。
伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘(今河南淮阳) 。伏羲在人类社会从母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。伏羲功盖百王，德配天地。他的主要功德是结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八封、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、歌扶徕，正姓氏、制嫁娶，建屋庐、始定居，尝百药、制九针，造于戈、饰武功，以龙纪官、分理海内。他在以古陈为中心的黄淮平原上，掀开了华夏文明的历史序幕。后人因此称他为“人祖”、“斯文鼻祖”、“龙师”。“太吴”即是人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，象日月那样光明。
传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年(公元1448年) 在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太吴陵园区。
我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。大家听到建筑的命名后，就知道整个陵区都蕴含着伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未开的无极门意为由无极而生太极。术极门两侧三才门。三才门根据“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”命名，五行门，含金、木、水、火、土五行之意。太极门东西的仰观门、俯察门意味着太吴伏羲氏仰观察而画八卦。根据太极生两仪，两仪生四象，又有两仪门、四象门。
统天殿显示“大哉乾元乃统天”之意，表明太吴伏羲氏一统天下，至高无上之地位。显仁殿源自《系辞传、)
“显诸仁，藏诸用”。太始门，太始者，原始之萌也。统天殿俗称大殿，是陵庙中轴线上最主要的建筑。殿高17米，面积390平方米。该殿单檐歇山式，面阔5间，进深3间。脊上中间三节彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕楷书“太吴伏羲殿”5字，两边配以兽驮葫芦，骑马武士(二十八宿) 。殿正门上悬：“伏羲苍精，初造王业，画封结绳，以理海内”，“象天法地”，“抱一木式为”，„“斯文鼻祖”，“一画开天”等木匠。明间檐柱楹联“华夏文明三始祖；淮阳伏羲第一人”。中间匾额书写“宝笈开源，名迹久传”八个大字，是清朝乾隆皇帝的彻笔。殿内铁铸楹联“后天地。而生，朱园犹堪寻圣迹；立帝王之极，白云常此护灵墟”。此外还有：“人根之祖”、“中国一人”，“教以人伦”；“万派一系”，“佑我无疆”，“默佑黎民”等匾额。殿中设落地罩式神龛，青石座位。龛上据为花冠形，雕“都宛丘，结网罢，养牺牲，作甲历，画八卦，定嫁娶，龙纪官，造琴瑟，葬于陈”九幅浮雕图案。宪内塑有太吴伏羲氏像：头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，赤脚袒腹，手托先天八卦太极盘。左右配享朱襄、吴英。殿前设月台高七级，可容千人跪拜。月台两侧配东西廊房、钟鼓二楼，形成一座庄严的四合大院。面积达5000多平方米，是历代举行祭祖大典的中心场所。
显仁殿位于统天殿后，是一座双檐挑角的建筑，它面阔7间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。龙凤大脊，殿周有回廊，用独特的地方手法彩绘。殿台东北角方石上有一孔，传为“子孙窑”。殿前原有铁熊一对(今无存) ，清康熙年间重修碑两通。
出太始门，经八封台、陵桓门，便是太吴伏羲的陵墓。陵高20多米，边长182米，上呈圆形，下有方座，象征“天圆地方”，显得高大雄伟；气魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，宽3尺，高15尺，上有“太吴伏羲氏之墓”7个大字，据传碑为苏小妹用丝巾作笔写成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，苍翠峥嵘，浓荫匝地。人们1976年发现陵西侧古柏树权间长出一颗白檀树，枝叶茂盛，当地人称“两柏夹一檀，打的粮食吃不完”。
现在我们来到了陵墓山的蓍草园，相传伏羲就是在此采蓍草画八卦的，称“揲蓍画封”。蓍草属菊科，多年生草本植物，羽状互生叶，形似艾草，春天开白色或粉红色小花。《博物志》说：“蓍秽而三百茎，故知吉凶”。蓍草的茎有八棱，草梗很硬，是占卜之物，当地称其为神草。蓍草在全国其他地方少见，惟独此处生长最茂盛。宋以后，历代皇帝春秋遣官致祭，复命时必以此草为凭。山东曲阜孔庙里的蓍草，据说还是当年孔子从这里带回家乡的呢？
伏羲画八封(八卦台) 传说，伏羲在蔡河里，捉到一只白龟，甚奇，就把它养了起来。
一天，他来到蔡河见到一只龙不像龙，马不像马的怪物。那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罢，转身上岸，薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。
伏羲整天拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，一天，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十六块，最外圈儿圈儿二十四块。于是他也把白龟盖上的花纹画在树叶上。
伏羲反复比较，经过七七四十九天，终于找到了一定规律。结果画出八种图案称为八卦，成为我国最早的文字，结束了先民们结绳决事的历史。
后人称伏羲八卦为伏羲先天八卦，于是把八卦形命名为乾、坤、震、艮、离、
坎、巽、况，这八个字分别象征天、地、山、雷、泽、风、水、火。以三道儿为一组变化出八个卦形，若用四道儿、五道儿等多道儿为一组就能变化出更多的卦形，以致无穷。现在外国许多学术界都在研究八卦。据说八封涵有极为深奥的哲理辩证法，能解释世间万事万物。
剪枝公园：各位朋友，现在我们来到剪枝公园，即太吴陵公园。无论何时，当你走进淮阳县太吴陵公园的时候，都会被那苍翠欲滴的松柏造型所吸引。这里有各种姿态的飞禽走兽，却不走不跳，不吃不叫；有巍峨壮观的“亭、塔、阁、坊”，却未用一砖一瓦，一木一石，它们全都是用松柏修剪而成，形象逼真，栩栩如生。 淮阳太吴陵公园修建于1957年，面积33350平方米。园内现有松柏造型200多个。整个公园松柏夹道，绿草如茵，园中套园，曲径通幽，别有洞天。入北门东拐，双峰驼昂首遥望，似引颈长鸣，与风沙搏斗中呼唤着绿草甘泉。驼左边是一座绿色的牧包，呈现出一派天苍苍、野茫茫的草原风光。东北行，穿梅园，有一株巨臂长伸、覆盖面积l10平方米的倒栽槐，绿荫浓蔽，下设石桌石凳，小坐品茗，清爽惬意。其近南侧，一条尾触青云、头探人间的巨龙，活灵活现。龙的南侧，双象守护，长鼻在卷着地上的绿叶。横穿柏道，便进入一个绿色的神话世界，这里有青龙戏珠、孔雀开屏、猛虎下山、鱼游龙宫、蝴蝶迎春、百鸟朝凤、夜猫扑鼠、金鸡报晓、双狮把门、雄鹰凌空，还有仿汴铁塔、先天门楼、长桥翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飞机、坦克、汽车、火车等常令人赞叹。更为新奇的是用6棵松树修剪的“六角凉亭”，它直径4米，高5米，飞檐挑角，好似绿色的琉璃瓦。这里，晴可遮日，阴可避雨，老人常在亭内下棋、聊天；青年男女常在这里谈情说爱拍照留影，别有一番情趣。这件件艺术珍品，都凝结着剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公园如今成为人民群众游览、休憩的好地方，每年接待游客近100万人。国内外一些影视摄制组，纷纷来这里采取外景，被誉为“剪枝公园天下奇”。
伏羲画八封(八卦台) 传说，伏羲在蔡河里，捉到一只白龟，甚奇，就把它养了起来。 一天，他来到蔡河见到一只龙不像龙，马不像马的怪物。那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罢，转身上岸，薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。
伏羲整天拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，一天，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十六块，最外圈儿圈儿二十四块。于是他也把白龟盖上的花纹画在树叶上。
伏羲反复比较，经过七七四十九天，终于找到了一定规律。结果画出八种图案称为八卦，成为我国最早的文字，结束了先民们结绳决事的历史。
后人称伏羲八卦为伏羲先天八卦，于是把八卦形命名为乾、坤、震、艮、离、坎、巽、况，这八个字分别象征天、地、山、雷、泽、风、水、火。以三道儿为一组变化出八个卦形，若用四道儿、五道儿等多道儿为一组就能变化出更多的卦形，以致无穷。现在外国许多学术界都在研究八卦。据说八封涵有极为深奥的哲理辩证法，能解释世间万事万物。
剪枝公园：各位朋友，现在我们来到剪枝公园，即太吴陵公园。无论何时，当你走进淮阳县太吴陵公园的时候，都会被那苍翠欲滴的松柏造型所吸引。这里有各种姿态的飞禽走兽，却不走不跳，不吃不叫；有巍峨壮观的“亭、塔、阁、坊”，却未用一砖一瓦，一木一石，它们全都是用松柏修剪而成，形象逼真，栩栩如生。 淮阳太吴陵公园修建于1957年，面积33350平方米。园内现有松柏造型200多个。整个公园松柏夹道，绿草如茵，园中套园，曲径通幽，别有洞天。入北门东拐，双峰驼昂首遥望，似引颈长鸣，与风沙搏斗中呼唤着绿草甘泉。驼左边是一座绿色的
牧包，呈现出一派天苍苍、野茫茫的草原风光。东北行，穿梅园，有一株巨臂长伸、覆盖面积l10平方米的倒栽槐，绿荫浓蔽，下设石桌石凳，小坐品茗，清爽惬意。其近南侧，一条尾触青云、头探人间的巨龙，活灵活现。龙的南侧，双象守护，长鼻在卷着地上的绿叶。横穿柏道，便进入一个绿色的神话世界，这里有青龙戏珠、孔雀开屏、猛虎下山、鱼游龙宫、蝴蝶迎春、百鸟朝凤、夜猫扑鼠、金鸡报晓、双狮把门、雄鹰凌空，还有仿汴铁塔、先天门楼、长桥翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飞机、坦克、汽车、火车等常令人赞叹。更为新奇的是用6棵松树修剪的“六角凉亭”，它直径4米，高5米，飞檐挑角，好似绿色的琉璃瓦。这里，晴可遮日，阴可避雨，老人常在亭内下棋、聊天；青年男女常在这里谈情说爱拍照留影，别有一番情趣。这件件艺术珍品，都凝结着剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公园如今成为人民群众游览、休憩的好地方，每年接待游客近100万人。国内外一些影视摄制组，纷纷来这里采取外景，被誉为“剪枝公园天下奇”。
各位团友：
大家好！！有朋自远方来，不亦乐乎！携手旅行社欢迎各位大连的朋友来到中原之州----河南省做客旅游。我是携手旅行社的导游员101，坐在我身旁驾驶位置的是我们的司机王师傅，此次大家的中州之旅就有我们两个来为大家服务，我们以郑汴洛旅游线为主，计划用七天的时间，共同携手探寻厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的历史。我们希望真诚的服务，悠久的历史，灿烂的文化，优美的风景，能个大家留下美好的回忆。
现在，我们从郑州出发，前方客车行驶70分钟就到了我们今天旅游的目的地----黄河小浪底风景区，我利用车上的这段时间给各位远道而来的朋友简单的介绍一下河南的情况！！！
滔滔黄河情无限，悠悠文明八千年。河南地处黄河中下游的中原腹地，简称“豫”，素有“中原”“中州”之称。在16.7万平方公里的土地上生活着9800万中原儿女。厚实的文化底蕴，神奇的古老土地，特殊的民族情节，优美的自然山水，使这里成为凝聚华夏文明的地方。五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一带繁衍生息，我们最引以为豪的文字----甲骨文，博大精深的《易经》，充满哲理的《道德经》，均源于河南。说到这里，我想请问一下大家，知道历史上的八大古都，河南省就有哪些吗？恩，对，有洛阳，开封，还有呢，安阳也是。那还有没有呢，其实郑州也是。郑州是河南省的省会，位于黄河以南25公里，京广、陇海线在此交汇，为我国铁路交通的重要枢纽之一。郑州北距北京760公里，南离武汉514公里，东距连云港510公里，西距西安480公里。早在3500年前，就是商朝的都邑。大家现在往车窗外看，我们马上就要行驶在黄河大桥上了，我们的母亲河在这一段，非常的平静，给人的感觉是，“浩瀚无际，博大宽广”。是不是让人不知觉中想到了王之涣的诗啊！“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”希望，我们此次的旅行能让大家好好舒心，回去，各位的事业都可以更上一层楼。
有人说，翻阅黄河的历史，就是一部多灾多难的历史。这条承载着中华几千年文明的河流，确实有太多让人难以忘怀的历史。而今日的黄河却又有了新的描述，“君不见，蓝一片，青一片，绿色长城万里连；水正清，沙正沉，江南景色正北迁。”随着三门峡，小浪底等水利枢纽工程的建立，我们的母亲河正以一种新的面貌呈现在我们面前。
我们今天的旅游目的地黄河小浪底风区，在2006年荣获中国旅游胜地品牌推广峰会授予的“中国最具吸引力的地方”荣誉称号。黄河在奔腾咆哮，不知道大家是否听到了，黄河的浪涛声？前方景区马上就要到了，我们一起去看看最具吸引力的地方在哪里吧？
请大家整理好自己的物品。
【二、景点导游称】
各位游客朋友：
现在，我们已经来到了黄河小浪底风景区！！
黄河小浪底的地理位置比较优越。景区地跨洛阳、三门峡、济源三市，总面积1262平方公里，全长175公里。由小浪底大坝，荆紫山，八里峡，三门峡大坝四个片区、13个景区、113个景点组成。当然，我们没有时间把这么多的景点全部看完，只能挑选最有特色，最美丽的景点了。
黄河小浪底工程是小浪底景区内最具特色的景点之一了，也是我们今天的首要景点。它不仅是我国治理黄河历史上的一个丰碑，同时也是世界水利工程史上最具有挑战性的杰作。总装机容量为180万千瓦地下发电厂房，高160米，长1667米的黏土斜心墙堆石坝，巍峨的进水塔，壮观的出水口，在不足1平方公里范围内拥有纵横交错的108条洞群等，小浪底大坝工程创造了水利工程史上五项全国第一，五项世界第一。小浪底工程具备了防洪、防凌、发电、供水以及灌溉等多项功能，是我们观赏黄河沧桑巨变的一个景观。
大家看到，这里的这块石头似乎有点特殊的意思啊。那时因为，很多游客朋友来都会在这里站一下的，不是因为这块石头的历史悠久，而是站在这里拍照，可以把整个景色全拍上，所以站的人多了，也就显的与众不同了。而且，黄河小浪底还有一个属于它自己的节日就是小浪底“观瀑节”，它是小浪底一年一度调水调沙资源的一个利用。是根据黄河下游河道的输沙能力，利用水库的调节库容，有计划地控制水库的蓄、泄水时间和数量。把淤积在黄河河道和水库中的泥沙尽量多地送人大海，冲刷河床，减缓泥沙的淤积。据说，到2006年经过5次小浪底水库调水调沙的成功运营，使黄河中下游“地上悬河”河床平均下降1米多，黄河三角洲湿地面积增加6万多亩，黄河入海口向渤海推进了1公里。如此的效果实在是让人为之欣喜。
“观瀑节”是每年6月上旬到7月上旬，一个月左右的时间，如此壮观，独一无二的景致吸引了很多游人前来。而且，“观瀑节”正是盛夏时节，天气炎热，酷暑难耐，景区内温度要比外表温度低10摄氏度左右。也是“消夏避暑“的好去处啊！！如果大家以后还有机会，一定要选择在”观瀑节“再来河南，在来小浪底，看看伟大的时节工程！！！
参观了小浪底工程，感受了黄河的壮阔，福泽人民的工程，大家的心里是不是很震撼呢！！
好了，我看到了很多的朋友，也都站在了那块最有意义的石头上了，给大家点自由时间拍照，但是更请您注意安全。不要太向河边靠近了！！
我们半个小时之后在下车的地方集合，前往黄河三峡游览。在此，提醒大家，我们的车牌号码是豫A6168，千万要记清啊！！谢谢！！！！
大家好！我是导游员„„ 非常欢迎大家来到“中国道教源头”---老君山参观。在参观期间有两个小小的要求：第一，请不要吸烟，因为老君山是天然林海，一级防火单位；第二，请大家在参观的时候，不要离开登山盘道和休息台，因为老君山地势险峻，并有野兽出没，以免发生危险。谢谢合作。下面我为大家简单介绍一下关于老君山的景区的得名。
老君山旅游风景区位于西岳华山之阳，地处秦岭东南段北端的陕西省洛南县巡检镇，在该地有一历史非常久远的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”，是县级重点文物保护单位，洞内溶柱林立，姿态万千，错落有致，特别是与道教传说中的神物酷似的“系牛柏、炼丹炉、圣君卧榻、天门、豆腐坊、仙塔、玉柱、青牛”等溶柱景观更是引人入胜，令人神往。相传太上老君从周国赶往秦国途中，在河南灵宝函谷关被关令尹喜拦住，要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件，太上老君迫不得已著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。太上老君对受制于人的尴尬处境深感关切，发誓要修得正果，他便来到洛南老君山潜心修炼。时年正月二十三，太上老君在老君洞终于功德圆满，修炼成仙，玉皇大帝亲驾相迎，也到此处与太上老君切磋仙道，遂成道教一统。后太上老君到达秦都西安，又降至终南山楼观台讲道，至此，道教传统才深深的扎根于中华大地。故民间人士在这陡峭的山崖上建造老君庙、玉皇殿以志纪念，老君庙、玉皇殿那历尽苍桑、饱经风霜的铮铮风骨，浩立于峭崖绝壁之巅，俨然向世界宣告中华道教在这里诞生。遍布山间的秦砖汉瓦、古迹遗存，承载着我们丰富的历史文化和先民们虔诚的神灵崇拜，民国八年，这里的乡民又勒石树碑，记载着这一史迹，于是，老君洞所在的群山峻岭也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中华道教第一山”。
各位贵宾大家好，咱们现在要参观的景点是开封的大相国寺。说到寺院呀，各位就会感觉到河南寺院别多，到郑州有少林寺，洛阳有白马寺，而到开封又有大相国寺，所以就有人说，到河南旅游“是白天看庙，晚上睡觉”。其实不然，虽然他们都是寺庙，都能了解佛教的尝试。但是每个寺庙都有他不同的特点，少林寺是中国禅宗的发源的，历来被佛教界尊为禅宗祖庭，少林寺出名的原因是少林武术，“有中国功夫冠天下，天下功夫出少林”这种说法。而白马寺是佛教传入中国由官方正式创办的第一座佛教寺院，被佛教界称之为“释源”。开封的大相国寺是北宋时期最大的寺院，当时国家很多重大的事情都在相国寺举行，所以又被称为皇家寺院。 俗话说“深山藏古寺”，寺院一般都在深山老林当中，而大相国寺与其他寺院的不同之处在于，它位于闹市中心开封最繁华的地段，民间常说“小寺藏深山，大寺在闹市”凡是在闹市中心的寺院都是大寺院。确实，北宋时的大相国寺占地面积540多亩地，养有僧人两千多人，而咱现在看到的相国寺是清乾隆年间重建的，距今已有三百多年历史了，占地面积还不到北宋时期的十八分之一，只有六十亩。
相国寺始建于公元555年，初名为建国寺。到了唐代，武则天的儿子李旦曾在开封做过相王，他为了纪念自己从相王的地位登上了皇帝的宝座，就把建国寺更名为大相国寺了，这就是大相国寺的由来。大家看山门上“大相国寺”四个字，一个比一个大。这四个字代表着不同的含义，“大”代表平民老百姓，“相”代表的是相王，“国”代表是国王，”寺“代表的是佛祖释迦牟尼。他的意思就是说来百姓没有相王大，相王没有国王大，国王没有佛祖大，从这可以看出佛祖在人们的心中是何能的重要了。
我们进入山门殿，咱们看这两尊塑像，他们是佛教两个保护神，称为哼 哈二将。据说哼将能哼出一道白雾，哈将能哈出一道毒气，魔力极大，功高无比，所以武僧们在练武的时候都喊哼 哈二字，就是希望自己能够功高无比，向他们二位一样厉害。大家看他的口型就知道哪位是哼将，哪位是哈将了。
各位，进入寺院咱们先来左边看一下，这里这尊造像就是花和尚鲁智深倒拔垂杨柳的一个场景了。说鲁智深在五台山出家时，由于不守清规戒律，就被下放在开封的大相国寺看菜园子，他刚来的时候菜的长势很好，后来他发现菜的长势越来越差劲，他就问周围的居民怎么回事，有人就告诉他，有几个破皮无赖想要侵占这个菜园子，有因为这里是皇家寺院的菜园子，就不敢明目张胆的来侵占，就在周围种了一些柳树，柳树长势一好就影响了菜势的生长，鲁智深听了非常生气，就把柳树一颗一颗的给拔了下来，当拔到最后一颗的时候，由于用力过猛，把整棵柳树连根拔起，所以就留下了鲁智深倒拔垂杨柳的美传了。
前面咱们看到的这两个相同的建筑就是钟鼓二楼了，晨钟暮鼓说的就是早上敲钟，晚上击鼓，这是僧人们生活的规律。东边的钟楼里面还存放着一口大铜钟，清朝乾隆年间留下来的，重达9999.9斤，其实这口钟实际中是一万斤，为什么说是9999.9斤呢，这是因为相国寺是一个皇家寺院，大家都知道皇帝只能称万岁，其他的一切皆不可以过万，所以这口大钟也只能屈尊9999.9斤了。西边的鼓楼现在不对外开放，只有本寺院发生重大事件的时候才可以敲响，起到一个报警作用。 前面进入的第一个大殿天王殿，天王殿顾名思义就是供奉四大天王的地方。进入殿内首先看到的这位就是大肚弥勒，他坐在第一个大殿的门口，所以又被称为欢迎佛，而且他总是乐呵呵的笑脸迎接各位贵宾的到来，所以又被称为欢喜佛。在这里咱们会发现所有的佛寺的第一个大殿都是供奉的笑脸弥勒佛，这是因为咱们进入寺院首先看到这样一位乐哈哈的形象，对佛门会产生一种亲切感。据佛经记载，弥勒佛还是释迦牟尼的法定继承人，所以他还被称为未来佛。弥勒的最大特点，他两旁的这幅对联就给概括了，“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”，这幅对联就告诫人们，凡事要心胸开阔，这样就能快快乐乐。旁边的这四位就是四大天王，他们手中法器代表不同的含义，南方增长天王手拿宝剑，锋利无比，就取锋字谐音代表“风”，东方持国天王手抱琵琶，可以调各种音律，代表“调”，北方多闻天王，手拿一把伞，可以遮风挡雨，代表“雨”，西方广目天王，手中握一龙头蛇身的怪物，据说这个动物只能顺着摸，所以就代表“顺”。合起来就是“风调雨顺”，在民间他们四位很受百姓信仰，说拜拜他们就可以保佑风调雨顺，五谷丰登。大家看后面的这位，他是韦陀菩萨。韦陀以前只是南方增长天王的一个侍从，那他怎么成为菩萨，而功高盖主呢？据说韦陀有一个特长，就是有飞毛腿的功夫，跑的非常快。据说，一次佛教法会上佛祖的两颗舍利子被两个小鬼偷走了，就是韦陀借他的功夫给追回来了，回来后
就被追封为菩萨，保护佛法僧的安全。在佛教寺院中韦陀菩萨有三种不同的站姿。这样金刚杵横放于两肘之间的，说明这家寺院是一座十方寺院，十方寺院的方丈是由选举产生的，对外来的云游僧人管吃管住。如果您到少林寺您会发现韦陀一手掐腰，一手把金刚杵指地，说明这家寺院是子孙寺院，子孙寺院的意思是主持是实行世袭制的，由上一任主持推荐产生的，对外来的云游僧人只管吃不管住的。如果你到白马寺，就发现金刚杵扛在肩上，这样对外来的僧人是不管吃不管住的，所以外来的云游僧人看这家寺院是否管吃管住，只要看一下韦陀的站姿就可以了。
出来再们看到这个水池，叫放生池，因为佛教有十戒，首戒就是不杀生。因为佛教讲究五世轮回，说你杀的这个人或动物，很可能是你的亲人朋友的转世只体，所以他们就戒杀生。而且他们还那平时攒下来的香火钱买一些鱼虾放声，这种行为他们认为是一种积功德的善事。
前面看到的这个大香炉是九二年举行佛教法会的时候，由香港三宝弟子捐赠过来的，重达1200公斤，让他放在寺院的中轴线上正对着大门，就有永镇山门，万年和平，吉祥如意饿意思。
前面这个大殿叫大雄宝殿，这个大殿也是中原地区比较大的一个大雄宝殿了。咱们各位抬头看一下，在大雄宝殿的四个墙角上分别站着四个人的塑像，他们分别是罗成韩信周瑜庞涓，说道他们四位可以说是难得的将才啊，可是他们都有一个共同的特点，就是心胸狭窄。在这里放他们四位就是告诫后人，做什么事要三思而后行，做一个大度的人。进入殿内我们看到三尊大佛，正中间的这位就是佛祖释迦牟尼佛，在佛教中很多人物都是虚构的，而佛祖释迦牟尼历史上是却有此人的，他大约生活在公园前563年至公元前483年，享年80岁，他和我国的孔子大约是同一时代的人。他生在古印度的迦毗罗卫国，父亲是净饭王，母亲是摩耶夫人。净饭王与摩耶夫人婚后多年，没有儿子。直到中年一个春天的夜晚，摩耶王后在睡梦中看见一头六牙白象从奇幻的虚空之中向她走来，从肋下进入她的腹中，醒来后他发现自己怀孕了，按古印度的风俗，女人应回娘家分娩，王后在回家的路上经过蓝毗尼花园感到不适，就在蓝毗尼花园休息，看到无忧果树上的花很好看就去摘花，动了胎气，这是太子便从他的肋下降生了，此时天空出现九条龙为他喷洒沐浴。太子周行七步，步步生莲，走到中间一手指天一手指点，说天上地下唯我独尊。这一天农历4月初8，后来佛教就把这天定为佛诞日或称浴佛节。他出生后看到人世间要经历生老病死之苦，有此产生了跳出生死轮回出家修行的念头，便一人苦行，他苦行了六年发现苦行并不能悟出真理，便道尼莲禅河沐浴，并接受牧羊女的乳汁，回复了身体。就在不远处一颗毕钵罗树下，向东结痂跌坐悟道，并发下誓愿“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此坐”。一座就是七七四十九天，修道成佛。。释迦牟尼原名悉达多：乔达摩。乔达摩是姓，悉达多是名。释迦牟尼是创立佛教之后，佛教徒对他的尊称，释迦是印度的一个种族名，本意是高大挺拔的乔木，牟尼是明珠的意思，这里指释迦族的圣人。成道之后又被称为佛陀佛还有称为世尊和如来等。他胸口的符号在武则天时称为万字符号，具有万德吉祥和平如意的意思。东边的是东方净琉璃世界的教主药师佛。他的信众在民间非常广泛，因而名气比较大。古代的人非常的迷信，家里人生病了没有钱治病就到寺院求一些香灰治病，但并不是每个香炉里的香灰都可以治病的，只有药师佛前面香炉里的香灰才可以治病，所以要想家人身体健康，万
寿无疆就可以拜拜药师佛了。西边的这位是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。说打他呢大家肯定都不麽生，因为平时咱们见到僧人的时候就说这句，在电视上也有很多，但是咱都不知道什么意思，、。为什么要喊他的名字要从他的职业说起了，因为他掌管的是西方极乐世界，传说西方极乐世界时一个美好的世界，天空飘着鲜花，地上都是珠宝，人们到这里之后没有烦恼，没有痛苦是一个最理想的场所了，所以人人都想到这个美好的世界啦，要怎么才能去呢，要怎么才能去呢，只要您口中长念南无阿弥陀佛六字真言就能够。经过阿弥陀佛的考核就可以去了，呵呵，考核的题目就是看在现实积的功德多少了。他们三个合称横三世佛。 在三世佛的两边是十八罗汉。佛教中的人物非常的繁多，如果佛教是一个国家啊、那佛祖就相当于国家的总书记，菩萨就相当于各个省的省长了，罗汉就是市长，。天王就是县长了，而广大的僧人和居士就是这个国家的百姓了，。咱看这十八罗汉他们就是有名的印度人，而咱们说的五百罗汉等，那都是汉化了以后的说法了。咱来看几位比较有特点的。这位叫长臂罗汉，他的特点，特点就是手臂在需要的时候可以随意增长，和缩短，所以就称为长臂罗汉。最值得一提的是就是这位开心见佛罗汉，他以前是一个屠夫，经常杀生且不受清规戒律，皈依佛教之后大彻大悟，他对同门们说我心中有佛，他的师兄弟都不相信，还笑话他。他说你们不信的话，就可以抛开看看，于是他用戒刀刨开了自己的心，看到他的心中却是有一个佛祖的头像，于是都非常的敬仰佩服他，从而也证明了一句话放下屠刀立地成佛。三世佛后面是海岛观音壁缩图，是用珍贵的檀香木雕刻而成，走到这里还可以闻到淡淡的清香。这组雕塑是观音菩萨普度众生的一个场景，说道观音菩萨他的信众在民间是相当的广泛，有这样一句话，“佛祖何必深山求，处处观音处处有”、就到出了观音菩萨在在人们心中的位置了，观音菩萨全名叫“救苦救难大慈大悲观世音菩萨”唐朝时为避讳李世民的讳。就把世给去掉了，称其为观音菩萨了。她两边站的是他的两个得意弟子，善财童子和小龙女。善财童子据说出生的时候周围有很多的金银珠宝出现，他确视金钱如粪土给随观音菩萨一心向佛了。而小龙女以前并不信佛，据说有一次他的哥哥龙太子在海里游玩，被渔夫给捞上来了，是观音菩萨给救得，他为了感谢观音的救命之恩就一直跟着观音菩萨一心向佛了。观音菩萨脚下踩得这个动物叫做鳌鱼，据说这个鱼非常的厉害，翻一翻身就能翻天覆地，观音为了普度众生，就把他踩到脚下，让他永世不得翻身。独占鳌头这个成语就是从这来的了。观音菩萨一般都是对着佛祖站立的，因此又被称作“倒坐观音”。还有句古话叫做苦海无涯，回头是岸”因为以后头就可以看到观世音菩萨了。
前面咱们看到的这个石头可不是普通的石头，这是北宋的时候宋徽宗建艮岳花园的时候从江南运回来的太湖石。当时运这种石头的时候，是过河拆桥，劳民伤财才运到京城的，由于这种时候在湖底被浪莎的冲刷，形成了千窗百孔的样子了看上去很没，欣赏这种石头讲究四个字。透瘦漏皱。遗憾的是金兵攻下开封的时候把大部分给运走了。现在开封就剩下三块了。这里是一块，龙庭有一块，铁塔公园有一块。
前面咱们看到的第三座殿是罗汉殿，八角造型，俗称 八角琉璃殿 ，造型独特，在中国佛教寺院中可谓独一无二 附檐周围游廊环绕，殿中有一院，院中有八角亭耸立游廊四周塑有 释迦牟尼讲经会 的大型佛雕，众佛 菩萨 四大天王 罗汉 高低胖瘦，姿态各异，告型生动 八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千
眼观音菩萨像这尊立像是乾隆年间由一名民间艺人用了58年的时间，用一株完整的银杏树雕刻而成，可以说这是一个人用了一生完成的杰作，还是用一棵完整的银杏树，据研究当时的这棵说有3600的高龄了，就是在现在也是比较罕见的，因此说价值连城，国宝级的文物了，这尊菩萨四面造型相同，每面各有六只大手及扇状小手三至四层，每只手掌中均刻有一眼，共计一千零四十八只眼，民间俗称千眼千手佛 ，为观音菩萨三十三变相之一 此造像不仅材料珍贵，雕工更是精巧，可谓鬼斧神工，甚是神奇，是相国寺 镇寺之宝 说到这尊千手千眼观音，还有一个美丽的传说据说古时有一个国王病重，百治不愈，无奈之际，求助于一个游方各尚 和尚说，我柯予你一个仙方，但需你亲人的一只手 一只眼做药方，方能见效 国王召见他的三个女儿，大女儿说：我刚刚生下一个婴儿，如果断手剜眼，谁来照顾孩子呢 二女儿说： 我刚刚完婚，倘若如此，何以面对驸马呢 只有三女儿站出来说： 我年轻无忧，就让我来帮助父王吧！ 她毫不犹豫地抽刀断下一臂，剜下一眼，做成药引国王用药后，竟奇迹般地康复了 这个故事广为流传，竟然让佛祖知道了 佛祖大为感慨，说这就是我们推崇的孝道啊！我要给他重新安上手眼，重塑全身让百姓都对长辈行以孝道佛祖的话经传令官传下来，因为中国话 全 与 千 相近，竟传成了 千 ，所以这个公主就成了现在这个样子了。
咱们现在去参观最后一座大殿藏经楼，藏经楼就是存放佛经的地方了，现在进入藏经楼，咱们看殿正中间供奉的是一尊汉白玉缅甸玉佛。这尊玉佛是92年举行佛教法会的时候由缅甸弟子捐赠过来的，他是用一块完整的缅甸白玉雕刻而成，大家看他眉心的那颗红宝石，他是在这块玉石上天然形成的，所以这尊白玉佛也是相国寺的第二个镇寺之宝，咱们看这个白玉佛非常的圆润，优美，因为这是缅甸赠送过来的，所以这是缅甸佛祖的造像了。另外大家抬头看一下这块匾额，。这块匾额是92年举行佛教法会的时候，当时请来了上海玉泉寺的真禅法师来做主持，哪天恰好是他的80大寿，佛教界的知名人士就共同送来这块匾额作为寿礼。现在大家可以猜一猜这四个字是什么字，从右向左猜，据说猜出来一个可以增寿20年呢？那大家就自己猜猜看，猜不出来我在给大家解释，呵呵，相国寺的讲解呢到这里就解释了，下面大家就自由活动20分钟，咱们15点准时集合
洛阳市旅游局
小浪底观瀑节将于6月22日开幕
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@孟津县旅游发展促进局
黄河祈福大典6月30日在洛阳孟津县举行！这次祈福大典的举办地点移至小浪底南岸新落成的祈福广场。祈福广场海拔480米，其所在的柏崖山位于小浪底大坝正南端，是黄河最后一段峡谷的出口，是俯瞰小浪底景区的最佳位置。届时，您在为母亲河祈福的同时，还能观看调水调沙时黄河龙涎悬泻、飞瀑万丈的壮观美景
各位游客，今天我们一起来游览北国的名山圣水----云台山。
云台山属太行山系，是豫北的名山。因山势险峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨锅，兀覆在群峰之上，山间常年云雾缭绕，故得名云台山。
云台山位于河南省焦作市东北30公里的修武县境内。北邻山西省，东接辉县市，西与方山对峙，南面是一望无际的孤原。这里有大小名峰三十六座，峰峦叠翠，雄奇险秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，为国家级森林公园，堪称”园中园”。景区规划总面积约55平方公里。分为三大体系：一、峰岳景区：茱萸峰、三秀峰、叠彩洞、浓秀谷；二、沟谷景区：温盘峪、子房湖、小寨沟、老潭沟、武周寨；
三、宗教景区：真庆宫、万善寺、玄帝观、百家岩。这里自然景观优美，人文景观丰富。汉献帝刘协、魏晋”竹林七贤”、唐朝孙思邈、唐太宗李世民及其大将尉迟敬等均在此留下了历史遗迹。
云台山山险水秀，气候凉爽宜人。这里泉源丰富、植被茂密，原始次生林覆盖了整个山峦，各种树木和奇花异草种类达400多种。中药材蕴藏丰富，除人参、灵芝外，还有闻名全内外的四大怀约，以及茱萸、当归等200多种。唐朝孙思邈曾在些采药练丹，至今这一带山区还流传着他服仙丹升天的故事。在云台山景区售票处，有一村庄名”岸上”，背靠一天然屏障，山势突兀，拓面而起，此山名为”翠屏峰”，峰顶有”阎王鼻”。你看那阎王仰脸向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，当地人说此阎王黑白分明，辨是非，昼断阳，夜审阴，是当地的主宰，权力至高无上。
在阎王鼻山脚下，有一佛教庙祠，即万善寺。跨过山门，为弥勒殿。大雄宝殿供奉释迦牟尼，这尊像是泰国捐赠的金佛。你看那佛像胸间的“”（音万），意为太阳光芒四射或燃烧的火，后来作为佛教吉祥的标记，以表示吉祥。寺院的后门，有一小溪自高处流入清池，是优质的矿泉水，泉旁小庙，是财神爷，他虽不能名列佛寺，但来烧香的人，却也不忘烧柱香，以求财旺。
（温盘峪、子房湖景区）
沿公路而上，过了迎宾洞，左边的山谷相裂成隙。这便是温盘峪景区。峪深80余米，最宽处不过丈余，峪上群山环抱，致使这又窄又深的峪内空气不能与外界的空气很好地交流，便形成了自己独特的小气候，这里冬暧夏凉，温度适中，仿佛处在恒久的温暖中，故名温盘峪。这谷南端的瀑布名为“白龙瀑“，传说白龙在此居住。
走过山壁间开凿的隧洞，我们进入温盘峪景区。首先直入眼帘的是“一线天“。人行其间山体相合只留下一线天地，甚是奇妙。
景区内秀幽雄险，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素来享有“盆景峡谷“的美誉。峡谷南北长约1公里，宽3-10余米，两岸峭壁山石秀丽，仿佛鬼斧神工，雕凿而成一巨大盆景，又好象名山大川浓缩后的精华，园林专家称之为”自然山水精品廊“，景区内有逍遥石、相吻石、灵龟戏水、双狮吸水、龟背石等景观。 峪内有九龙潭，相传为古时九龙栖息之地，分别为白龙潭、子龙潭、眠龙潭、青龙、黄龙、卧龙、黑龙、首龙等，因峪内司温，潭水常年气温在10度左右，夏季水凉不宜游泳，但却是冬泳的好云处。行至黑龙潭，一持瀑布从山壁间喷薄而出，如堆雪飘杨，十分壮观。动态的水流入静态的水中，十分美丽。
在汉朝初建国后，张良在帮助刘邦建立汉业之后，功高震主，惟恐遭到刘的毒害，再三恳求，告老还乡而去。张良回到家乡之后，仍然坐卧不安，觉得还不太保险，便偷偷地微服出午，隐居到了去台山。因张良字子房，故此处的村庄叫：
子房村“，源叫“子房湖”。现在的景区是在原有湖泊上加高修建的，湖面300余亩，长约8华里，最宽处300米，水深呈阶梯状分布，北浅南深，深处约地100米，水容量为1亿立方，是一中型水库。
沿湖而行，可见对面山峦中有“达摩峰”。相传印度僧人达摩来中国传教，到达少林寺，面壁10年仍常有杂念涌入心头，于是走出寺庙，要找一处绝妙的静处修行。后来就来到去台山，在子房湖西畔山峦上静坐。此处人迹罕至，达摩高居山巅，终山岚流云为伴，山灵一片净化像山样入定下来，不久即化仙而去，此处则留下了“达摩峰”和与之遥遥相对的“佛龛峰“。
在子房湖西畔，可见一沟名”黄楝沟“，里面景色宜人，最奇处是沟朝天伸展而出的几个山峰，相连成佛掌，故名“佛掌峰”。佛掌峰上有“天堂”，是一独家独户的自然小村庄。古时，苛捐杂税沉重，有人躲在佛掌峰上，开垦良田，遍栽果树，在上边过起了自给自足的小农生活。躲过了官府的索取，无忧无虑，快乐似神仙，故给自己的家园名之“天堂”。
再往前走，即见子房湖尽处，有两个小村庄绕子房湖东西而扎，这即是子房村，是张良的后世子孙繁衍而成的。在隋末唐初，刘武周和李世民先后在此屯粮食、兵器，故后人称之为“东仓”“西仓”。
（老潭沟、小寨沟景区）
老潭沟景区的特点为山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山势高峻挺拔，水流急湍深邃。
过了低山头，前面出现了两条岔道，一条是台阶石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行，路两旁郁郁葱葱，树可遮天，这些树木在石缝中生长，多有几百年的树龄；一条路是水路，橡皮船过“幽潭”，攀“仙渡”，可见昔屋一间，有若与世隔绝，旁有小道，直通“天瀑”。
“天瀑“是云台山景观之最，也是中华之最，此瀑落差310米，瀑宽约5---7米。天瀑之高雄冠九州，可谓”飞流直下三千尺“。瀑布如雷贯耳，沿途我们早有所闻，其势之壮，不见其面，已早闻其声。
与天瀑遥遥相望的对面山上，有“观瀑台“，此台为看水景的最佳观赏点。观瀑台边有一组山瀑持壁，瀑上青苔恰似孔雀落壁，被美称为“孔雀泉” 另外沟内还有“私语泉”“波浪石坪”’独秀峰””双秀峰””路功”等景点。沿路登监山顶，便是豫、晋两省分界处。
出了老潭沟不远处，有一石桥横架河谷，是通往”小寨沟”风云景区的通道。
踏阶而行，路边有碑，上书”小寨沟”。站在此处向对面山峰间寻找，可见高山群岚之中，有一古代官吏，头戴乌纱帽，乐悠悠地坐在山上，这就是当地人传说的唐公石。传说，明朝嘉庆年间，唐成因审了诰命，名声大振，却又遭到排挤，仕途坎坷，历遭磨难，在遭贬途中，经此地游山玩水以泄愁闷，越觉官场险恶。从此消了仕途之念，在此化仙而云，留下了这块山峰供后人纪念。
“小寨沟”旧名”小潭沟”，后唐王李世民在此消来了刘武周，此处是隋营唐寨，故名小寨沟。沟内多彩多姿的泉瀑溪流引人入胜，故也称”潭瀑川”。眼前出现了第一潭，即”龙蛇潭”，小寨沟地处深山老林人迹罕至，水多，潮湿，常有蛇蟒出入。相传有家夫进山砍柴，见有巨蟒在此饮水，蛇大为龙，因而得名。
过了龙蛇潭，有上下或者称山水两条道路通往景区。水路是供游客游览的，山路是回来的路，水路走不远，即见有群瀑自高岩处跌落，人称”九叠瀑”。瀑
分三层，每个断层有两条瀑布相吸相融一个潭里，如情人一般，故此称”情人瀑”。
过了减肥石，即是”金龙卧波”，再往上走，忽然眼前一片开阔，”丫字瀑”迎面而来，瀑高十余米，深五、六米，地而开阔孤坦，但见四面青山相环绕，一块巨石仿佛自天而降，落在这里，供销游人休憩、乘凉、野餐、照相。
“清清漪池”水浅而清，色彩艳丽，青苔把一潭水映得碧绿无尘，不管有风无风，池内涟漪轻荡故名之，水池有鱼，但鱼体透明。水帘洞”处只出山崖上一挂瀑布分散成帘子状倾泻下来，此水四季长流，。旁有”狮子头”，其造型如一头活生生的小狮子一样逼真，故名之。
“狮头石”前整个山崖被水溶蚀而成钟乳状，下有两股水在离地米高处喷出，此乃”不老泉”在魏晋时景区内有逸人王烈，不食人间烟火，渴饮此泉，饿食黄精，寿至338岁，仍然健步如飞，不减少年。您不妨来尝一下。
我们进入小寨沟尽端，迎面可见几块怪石，有”唐王试剑石“、点将台，是李世民当年点将收兵的地方。站在”点将台“上，悬崖高耸，人如坐井底，故名”坐井观天“；县崖青苔高挂山崖，仿佛一只孔雀高挂架上，雀尾下一挂水帘，称作”凤尾串珠“。另外还有”灵龟吐珠“、”云龙播雨“”唐王饮马池“”石舟“”蝴蝶石“。
（叠彩洞、茱萸峰景区）
子房湖旁有两条岔道，下道是通往小寨沟景区、老潭沟景区；上道便是直通山西的修陵公路。叠彩洞景区和茱峰景区盘恒在此。叠彩洞是连接豫、晋两省的公路遂洞，大小23条洞，首尾相连总长4000多米。它是由我县土专家张有臣设计规划的。在外只见一排巨大的阶梯层层递上，在洞里都是180度的转弯和45度以上的爬坡。这就是景区有名的“暗十八盘”，勤劳善良的人民用十二年的时间修建了这条路。
沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巅，只见一座座山峰拔地而起，峭壁悬崖，高达万仞。沿途山峰形态各异，在这里您可以找到l ’小象攀山””双驼峰“梦笔生花”等各个景点。
出了十二号洞，迎面而来一块奇峰异石高立在对面山上，这块石头随着车行视线的转变，可由灵芝、傣族少女逐渐变成一摩登少女。因此处石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。
坐车前驶片刻，眼前忽然一片开阔，这个景点名为”西瀛观”，游客到此，都会有心旷神怡的感觉。
肢下这一片湖是我们经过的子房湖，一个小时的路程，已经是抬高了五六百米的高度，在子房湖东南即是温盘肉区景，相传古时在温盘峪居信有九条龙，谷南的白龙和谷北的黑龙经常腾云驾雾来到”西瀛观”品茗赏景，还常常摆下棋局对弈。
上车前行即进入茱萸峰游览区
车蜿蜒而上，进入了一片茂密的森林区，这整个山遍覆大的松柏，枫想乔木，这里属原始次生林区，被国家林业部批准为”国家级森林公园”
茱萸峰山势突兀，为云台山的主峰，海拔1300多米。后来真武帝在此苦志修行成仙而云，此处便成了闻名遐尔的道教圣地，方圆百里的人们常来此烧香求愿，据说十分灵验。渐渐地，人们把这里亲切地称为”小北顶”，就是说这里离北天门很近，常被天神关注，他们会满足人们祷告时的祈求，好再让人们来此烧香还愿。于是有了”烧高篝”的说法，如果谁家的子孙发达了或是添丁了，那一定是
他们家的老人们早年在这里烧了”高香”求来的。
内乡县衙
内乡县衙是我国目前保存最完整的封建朝代县级官团衙门，始建于元朝大德八年，现存建筑为清朝光绪二十年所建，自1984年对外开放以来，县衙以其特有的历史、科学、艺术价值和自身魅力吸引了大批党政领导和中外游客，享有“龙头在北京，龙尾在内乡”的美称。1996年11月被公布为第四批国家重点文物保护单位。
县衙的首部建筑叫照壁，为青砖浮雕组成的一字形建筑物。照壁的正中在一个形似麒麟的怪兽，“贪”，这是一种神话传说中的贪婪之兽，传说它能吞下金银财宝，从画上可以看到它的脚下和四周尽是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，妄图吞吃天上的太阳，结果却落了个粉身碎骨，葬身悬崖的可悲下场，照壁绘是明太祖朱元璋的首创，主要是警戒官员不要贪赃枉法。
照壁对面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面书“菊潭古治”，北面书“宣化”二字，是知县每月的初一、十王宣讲圣谕、教化百姓的地方。
大门面阔三间，明间为过道，东梢间的前半间置“喊冤鼓”一架，供百姓击鼓鸣冤之用；西梢间的前半间立有两通石碑，上面刻有“诬告加三等，越诉笞五十”，更增加了县衙的来严肃性。大门是门子打更报时、监管进出人员的第一道防卫之门。我们进大门后，现在看到东边的建筑叫寅宾馆、衙神庙、三班院，西边建筑是膳馆和国内仅存的清代监狱。从大门古巴大堂百米甬道的中央有道门，叫仪门，是官府的第二道下门。中间的大门过去时常不开，只在新官到任的第一天或迎接州、府官员时才可打开；仪门东西两边还各有一个小门，东边的门叫生门，过去时常开着，鸺人们的日常出入，西边的门叫“死门”，又叫鬼门，当犯人被判处死弄之后，从西门拉出去行弄，所以旧城处决犯人叫走西门或上西天。
现在我们过了仪门，你能看到的这座高大壮观的建筑特就是县衙的大堂了。大堂前甬道的两侧，东为吏、户、礼房，西为兵、弄、工房。六房是旧时衙门的职能办构。大堂东边的建筑为县衙，西边的建筑为主簿衙、县丞、主簿分别为八品和九品。大堂是知县发布命令、举行重大典礼和公开审理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱联是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，负民如负国何忍负之“。堂中央的设施叫”暧阁“，是专为知县审案设的公堂，暧阁的正中放着三尺公案，上面放着审案用的文房四宝和红绿头签。绿头签是捕任命不，用来捕人的；红头签是刑签，下令动刑的。正面屏风上绘“海水潮日图”寓意为官者要明如日月，清似海水。图上的飞鸟叫“白鹇鸟“，是正五品官的标志，过去一般的县设的是七品县令，不设暧阁，而内乡过去统管的辖区较大，包括现在的西峡全境、淅川东南的部分乡镇，所以在内乡县衙为五品官者不乏其人。清代的知县审案的时候，由东侧走上暧阁，然后原被告才能被带上来，跪在堂前的跪石上，东边正方形为原告石，西边长文武为被告石，因为在有的案件中涉及有同案犯，所以这里的被千石比原告石长一些。
大堂后为门子房。守卫门子房的人叫“门子“，是由知县的亲属或新近的人担当，实际上他们是官员手足耳目的延伸，是官与民信息沟通的惟一途径。对老百姓来说，不论是告状还是办事，最先接触的就是衙门里看门的门子，于是他们中的一些奸滑者便利用职务之便索取贿赂，时间一长，”门子“逐渐变成了”门
路“的意思。现在人们常说的”走门子“”走门路“之类的就是从这里演变过来的。
门子房后有一屏门，我们空过屏门，进入二堂，这里是知县调解处理一般案件的地方。堂肖抱柱联：“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑轻“这是要求为官者即要做到法律面前亲疏平等，又要做到对证据不足沿存疑问者慎重对待，从轻发落，避免冤枉好人。这副对联用到”亲、故、重、轻“四个字，真实地反映了封建时代为官者的执法思想，平仄顺畅，恩威并施。大家看，二堂正中悬一匾额”琴治堂“，这里的”琴治“是引用了《吕氏春秋”中的一个典故，说的是宓子践在任单父县令时，身不下堂，鸣琴而治，轻轻松松地把单父治理得井井有条。后任县令巫马期却奔波于民间，凡事都要新自去做，他便去问宓子践这其中的缘故。宓子践就告诉他说，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者当然劳累，后来的人们就用“琴治”来比喻鸣琴而治，以此来称颂为官者知人善任、政简弄轻。后来的地方官们为显示自己的聪明才智和用人之道能够与宓子践相比，就把二堂称为“琴治堂”二堂靠墙放置的是型具。东侧放笞杖，即打板子时用的竹板子。西连有夹棍。拶子是清朝时审讯女犯专夹手指的型具。夹棍这种弄具始于宋代，俗称“三木之刑”，专夹小腿，适用于一些证据确凿却拒不吐实情的男性案犯。
现在我们来到的是夫子院，就是师爷办公的地方。过去的师爷是由主人自秆聘请或从家乡带来，主张“言从则留，言不从则去”，他与主人之间是非常亲密而平等的宾主或朋友关系，属知县慕僚，帮助知县参政议事，大多是一些有知识、有才华的人，所以包括知县在内都尊称他们为“老夫子”，而他们办公的院子就称为夫子院了。院内有一棵元代的桂花树，至今已有700年的历史了。桂花树的旁边，有一棵枝繁叶茂的南天竺，取“竺”和“桂”的谐音为主贵，意为一般的庶民百姓不能轻易进来，只有达官贵人方可到此。
三堂是知且日常办公的地方，如果输的案件涉及机密的话，也是在这里审理。另外，在三堂的左右还有一个跨院，称为东西花厅院，是其家眷饮食起居的地方。后面有后花园，是供其赏心悦目和回避政事的地方。内必县衙所有的建筑特前的匾额、楹联以其语言精练、内涵丰富而令人赞不绝口，其中最为著名的当属三堂前的这幅对联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“这副对联是清康熙十九年内乡知县高以永自撰。作者身为地方官，能自觉与百姓一等，视百姓为衣食父母，的确难能可贵。许多淀领导看到这副对联也都深有感触，中共中央政治局常委李铁映挥笔题写此联作为县衙存念，国务院总理朱在视察内乡县衙时对这副楹联所阐明的官与民的辨证关系给予了充分的肯定和高度赞杨。江泽民总书记在视察河南时，听取了南阳市领导的工作汇报，由于在工作汇报中引用到了此联，立即引起了江总书记的注意，要求中央办公厅核杳此联来自何时何地，出自保人之手。由此可见，这副对联的历史和现实意义，可谓警世名言，绝无仅有。
进入新世纪以来，内乡县出河南，与北京故宫、河北保定直隶总督署，山西霍州署联手推出了“中国四大古衙国际旅游专线“，随着这一国际专线的开通，海内外将通过内乡县衙了解内必，热情好客的内乡人民，真诚地欢迎四海宾朋光临内乡，一睹古衙风采。
朋友，有一首歌曲您还记得吗? “劈开太行山，漳河穿山来，林县人民多壮志，
势把山河重安排。”这首激昂雄壮的歌曲，把我们引到那艰苦创业的岁月。20世纪60年代，英雄的林县人民以“重新安排林县河山”的大无畏的英雄气概，坚持和发扬“解放思想、实事求是、自力更生、艰苦奋斗、自强不息、开拓创新、团结实干、无私奉献”的精神，用自己勤劳的双手，在巍巍太行山上，逢山凿洞，遇沟架桥，一锤一钎，坚持苦干十年，削平了1250座山头，凿通了211个隧洞，架设152座渡槽，建成了盘绕林滤山长达1500公里的引水灌溉工程--红旗渠。 红旗渠在安阳以西50多公里的林州林滤山中，地势险峻，工程宏伟。它不仅是造福人民的水利工程，也为林滤山自然风光增添了一大胜景，被中外游人誉为“人工天河”、“当代万里长城”、“世界第八大奇迹”。20世纪70年代初，红旗渠工程竣工后，周恩来总理自豪地告诉国际友人：“新中国有两个奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠”。
红旗渠景区，主要以艰苦创业的红旗渠精神，以及太行山集华山之险、峨媚之雄、三峡之奇、黄山之秀为一体的自然风光而开发建设的风景名胜区，现在以妖娆多姿的风采，向世人展示其独具的特色和巨大的魅力。
红旗渠景区的主要景点有：分水苑、青年洞等，首先我们参观分水苑景区，分水苑所在地分水岭，原名坟头岭。红旗渠总干渠在这里分为三条干渠，改名为分水岭。
走进分水苑牌坊，迎面看到的是千军万马战太行巨型浮雕。这组浮雕由安阳市园林设计室袁建国同志设计，长22．1米，高35米，雕塑大小人物近80个。浮雕以林州人民战太行的群体形象出现，用磅礴的气势勾勒出一幅改天换地的斗天图。其中，既有凌云壮志的豪迈气概，又有雄伟壮观的战斗场面，站在浮雕前使人感到如闻其声，如临其境。整个浮雕分为四个场面：1．林县县委发出引漳人林的动员号召；2．工程技术人员实地勘测；3、凌空除险；4、千军万马战太行。
在千军万马战太行浮雕右侧，是红旗渠主要工程壁画，共有六幅。
第一幅是“红旗渠源”。红旗渠源头位于山西省平顺县石城镇，是将漳河水引入红旗渠的枢纽工程。1960年3月
，承担截流任务的任村公社青年民工，在一无大型机械，又无先进技术的情况下，以大无畏的革命气概跳人冰凉刺骨的激流，逼水改道，流入红旗渠内。
第二幅是“青年洞”。该工程是红旗渠总干渠的咽喉工程之一，也是红旗渠最艰险的工程。是当年青年突击队员在艰苦困难的条件下，以“宁愿苦干，不愿苦熬”的精神开凿的。为纪念青年们艰苦奋斗的业绩，将此洞命名为“青年洞”。“青年洞”风景名胜区，被国家六部要命名为“全国中小学爱国主义教育基地”。
第三幅是“空心坝”。该工程是以坝上过河水，坝中过渠水，解决了河水与渠水在一个平面上交叉的矛盾，是一座两用坝。
第四幅是“南谷洞水库”。该水库始建于1958年，原是乱石堆坝，其坝高雄踞亚洲第三位。设计总库容7750万立方米，兴利库容5530万立方米。后经过沥青处理大坝印水面和高压混凝土岩缝灌浆，现大坝性能良好。它既起到调节汛期洪峰，又可补充红旗渠水源，现在已被开发成“太行平湖”风景区。
第五幅是“桃园渡桥”。该桥是座三用渡桥，上面是公路，可以行汽车；中间是涵洞，可以流渠水；下面是河床可以过洪水。现在为了解决林州城市人口用水，又在涵洞里铺设了管道，把弓上水库的水逆红旗渠水引入市内，所以又成了
四用桥。
第六幅是“红英汇流”。红旗渠一干渠沿林滤山南下，英雄渠沿淅河东流，至合涧镇西汇合，形成了一处优美的飞流直泻奔腾图。有诗赞曰：“珠溅花飞雪裹玉，流激瀑泻浪逐波。闸开倾进琼浆液，两韵一渠唱凯歌”。
总干渠分水闸，是红旗渠分水枢纽工程，分水苑也以此而得名。总干渠分水闸楼顶高悬郭沫若亲笔书写的“红旗渠”三个苍劲有力的朱红大字，在灿烂的阳光下熠熠生辉。闸门内奔泻出两股激流，向西南方向流去的是红旗渠一干渠，沿林滤山东峦至合涧镇与英雄渠汇流，浇灌着姚村、城关、合涧等35．2万亩土地；二干渠沿山坡东南方向到横水镇马店村，浇灌着姚村、河顺、横水等11．6万亩。三干渠在分水岭双孔隧入口处，距分水闸500米，向东到东岗乡东芦寨村，浇灌着任村、东岗、河顺等4．6万亩土地。
1997年，分水闸实现了计算机遥控观察调节水位，使红旗渠灌区达到了国内自动化管理先进水平。
在分水闸的后面，有一座“红旗渠”纪念亭。这是1973年建成的仿古建筑。纪念亭匠额由全国政协副主席赵朴初题写。亭内悬挂着党和国家领导人为红旗渠的题词，反映林县干旱历史和“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神的图片；红旗渠通水和红旗渠效益图片图表；还有当年民工修渠时用过的工具及充饥吃的野菜标本。这些都是对青少年进行爱国主义教育的极好课堂。
接下来我们将去参观青年洞景区。
由分水苑景区乘车上行30公里，就到达青年洞景区。这里山高水险，红旗渠悬挂在巍峨雄峙的太行山悬崖绝壁之上，八米宽的红旗渠从山中穿过，一派雄险秀丽的景色！
“鹰咀山”是进入青年洞景区的第一景。在红旗渠之上有段崖壁，书有“鹰咀山”三个大字。举目静观，突出的山崖酷似一只雄鹰耸立于红旗渠之上，极目远望，意欲展翅腾飞。看到雄鹰展翅，就不会忘记继续发扬红旗渠精神，继续努力奋斗，建设好我们的祖国。
虎口崖位于凌云亭东，崖峰刺天，山崖向外突出10余米，崖势险恶、高耸入云。修建红旗渠时，山崖上时有被开渫炮震松散的石头掉下来砸伤修民工。为了减少伤亡事故的发生，需要有大智大勇，不怕牺牲，无私奉献的人腰系大绳，下堑除险。除险队长任羊成带着他的伙伴们，像腾飞于苍穹的雄鹰，在崖上荡秋千，飞荡数次，才能荡进虎口，除掉险石，人们称这种举动叫“虎口拔牙”。但这伙“虎口拔牙”的勇士们有时也会被虎咬上一口，除险队长任羊成有一次摔在圪针窝里，差点送掉性命。
神工铺位于虎口崖下，是当年修渠民工住过的崖。由于当时修渠民工多达三四万人，漳河沿岸村庄又少，修渠民工没有住房，就住宿山崖，山崖住满了，他们就搭席棚，打地洞。常年顶风冒雪，抗严寒战酷暑，度过修建红旗渠的艰苦岁月。他们不但毫无怨言，还在崖壁上留下了豪迈的誓言：“崖当房，石当床，虎口崖下度时光，我为后代创大业，不修成大渠不还乡”。神工铺就是当年修渠民工居住过的地方。
山碑是《山碑》摄制组于1990年请前国家主席李先念题写的片名。《山碑》是一部反映林县人民战太行、出太行、富太行的发展三部曲的电视片。
碑就是山，山就是碑。将山碑二字刻在青年洞口的山崖上，教育子孙后代永远不忘当年修建红旗渠，改变干旱缺水面貌的艰苦奋斗历程，激励他们继承和发
挥红旗渠精神。
青年洞是红旗渠总于渠的咽喉工程之一，也是青年洞景区主要景点。青年洞位于任村镇卢家拐村西，从地势险恶、石质坚硬的太行山腰穿过。洞长616米，高5米，宽6，2米，设计流量为23秒立方米，挖土石方19400立方米，总投工13万个。
该工程动工于1960年2月，当年10月因自然灾害和国家经济困难，总干渠被迫停工。为早日将漳河水引入林州，建渠干部群众挑选了300名青年组成突击队，坚持继续施工。当时每天每人只有六两粮，为了填饱肚子，民工就上山挖野菜，下漳河捞河草充饥。很多人得了浮肿病，仍坚持战斗在工地，以愚公移山精神，终日挖山不止。他们还创造了“连环炮”、“三角炮”、“瓦缸窑炮”等爆破方法，使挖山日进度由0．3米提高到2米多。经过一年零五个月的奋战，终于在1961年7月15日将洞凿通。为纪念青年们艰苦奋斗的业绩，红旗渠工程指挥部将此洞命名为“青年洞”。1973年全国人大常委会副委员长郭沫若为此工程亲笔题写了洞名。
1996年6月1日江泽民总书记视察了红旗渠。他沿渠观看了雄伟的红旗渠工程，详细看了碑刻等文物，听了讲解员的实地情况介绍后感慨地说：“在那么艰苦的条件下，居然能保持那么乐观的情绪，就是有一种强大的精神力量在支撑。所以，我昨天在抗大纪念会上讲不要忘记创业时期的艰难岁月。在这里，我希望大家不要忘记山中岁月、洞中岁月，不要忘记那些修渠的人。”并亲笔题词：“发扬自力更生艰苦创业的红旗渠精神。”
林州市委、市政府决定将题词镌刻在太行石壁上，激励全市人民将红旗渠艰苦创业精神作为传家宝，一代一代传下去。
好了，关于红旗渠的讲解到此结束了，希望红旗渠精神能成为您以后做好一切工作的精神动力，并能发扬光大。谢谢！
各位游客： 大家好！ 首先欢迎各位来到国家 AAAA 景区康百万庄园参观游览！ “康百万”不是特指某一个人，而是明清以来对以康应魁为代表的整个康氏家族的统 称。1900 年，八军联军攻入北京。慈禧太后带着光绪皇帝仓皇逃向西安，1901 年，李鸿章 代表清政府与八国联军签订了丧权辱国的《辛丑条约》，慈禧又“风光”地从西安经河南返 回北京。由于当时河南连年遭灾，巡抚寿松又要求沿途丰厚接待，集十个县的知县在康家南 大院召开了十县府的会议， 商讨接待资金， 康家十七代庄园主康建德独资修建了黑石关行宫， 架设浮桥， 铺了御道， 在慈禧临走时又奉上了一百万两白银及价值连城的 “一桶 （统） 江山” 。 慈禧就非常高兴，说：“不知此地尚有百万富翁。”从此，康百万的这个称号就随慈禧的金 口名扬天下。康氏家族从六世祖康绍敬到十八世康庭兰一直富裕了十二代、四百多年，纵跨 明、清、民国三个历史时期。其农业经济横跨豫、鲁、陕三省，土地达 18 万亩；其商业经 济船行洛、黄、运、泾、渭、沂六河，财富无以数计。当时有“河里行的康家船，岸上种的 康家田，路上跑的康家马，栈房里借的康家钱”之说。明清时期，康百万、沈万三、阮子兰 被民间称其为“三大活财神”，并制成年画，家家张贴，年年祭祀，都渴望富起来。民国时 期，康百万同样是中原巨富之一。建国以后，康百万庄园与四川刘文彩庄园、山东牟二黑庄 园并称为全国三大地主庄园，康氏庄园无论在时间跨度，还是占地规模，都居于首位，名闻 天下，声震中原。 长期以来，人们只知道晋商、徽商，
而对豫商知之甚少、概念模糊，其实，河南是中 国商文化的发源地。河南商人经商的传统由来已久，在中国早期的商帮文化里，豫商是领导 者。在我国最早有史书记载的商业活动，就是夏朝中期殷人“肇牵牛车而远贾”，居住于今河 南商丘的商始祖王亥带领商族人用帛和牛当货币，在部落间进行交易。“商人”一词即由此而 得名。 康百万作为豫商的代表， 创造了中国财富的神话， 堪称一代儒商的典范， 豫商的楷模。 各位游客请看版图，康百万庄园是一个功能齐全、布局严谨、等级森严的大型封建地 主庄园，总占地面积 240 多亩，共有十九个部分组成。目前保留下来的有主宅区、南大院、 栈房区、作坊区、康氏家祠等十部分，有 33 个庭院，53 座楼房、73 孔窑洞、97 间平房， 共计 571 间，建筑面积 64300 平方米。其它由于历史原因已惨遭破坏，不复存在。今天我们 参观的主宅区是目前保留下来最完整一部分， 占整个庄园十九分之一。 它修筑在邙山半腰上， 相当于修筑在龟背上，从“地形堪舆”学角度上有“金龟探水”的美称。据说当年康家是家 旺人不旺，财旺官不旺，于是就在此选址建宅，想以此独占鳌头，人财两旺（或在沙盘讲）。 您看，除主宅区之外，当年康家还有另外四大居住群，张沟、寺沟、龙窝沟、东西福禄堂区。 南大院是当年康家一个官院，栈房区是集仓库、办公、做生意为一体的地方，那么在伊洛河 畔的集贤庄是当年康家接待南来北往文人墨客的一个地方。 另外， 我们看到康家还有自己的 祠堂、戏楼、花园区、菜园区、林场、木材厂、造船厂、砖瓦厂、饲养区、溜马场等，不难 看出康百万庄园可以说是一个自给自足、自产自销的小型封建社会。请抬头看，在南边与主 宅区遥相对应的，是当年康家在 1861 年为抵抗捻军而修建的军事寨堡基地金谷寨。金谷寨 修筑在邙山顶上，地势十分险要，易守难攻。因此可以说整个庄园是十七、十八世纪华北黄 土高原封建堡垒式建筑的代表。 我国著名建筑专家李传泽也称该庄园是 “全国硬山式建筑中 最完整、最典型的代表。”2001 年 6 月，康百万庄园被国务院公布为全国重点文物保护单 位。 康百万庄园现在保存有大量珍贵文物及民俗遗存。下面请大家随我到展区参观，通过 参观浏览。 这个建筑群座北朝南、由东向西，一字排开共五个院落。大家现在所站的这个院子是 康家第十二代庄园主康大勇于乾隆初年建造的，俗称“老院”。老院的建筑格局是中国典型 的前堂后寝三进式四合院。首先，我们可以看一下这两边的东西花厅，是康家用来招待一般 客人用的。古代有句话叫“男尊女卑”，东为上，因此东边一般用来招待男宾，而西边则接 待女宾。俗话说：富不过三代，穷不过五世。而康家一直富裕了十二代四百多年，这与康家 有着良好的家训是分不开的。我们看正面这幅楹联“志欲光前唯是读书教子，心存裕后莫如 勤俭持家”，意思就是说，想要光宗耀祖，必须读书教子，要造福后代最好的办法是勤俭持 家。 （来到过厅）我们现在来到的这个豪华轩敞的大厅就是当时康家的主客厅了，这是一 个“方三丈”式的建筑，三丈见宽，三丈见长，古时候只有达到举人以上的身份才能拥有这 样的建筑。“进入康百万，先看留余匾。”在此，我重点向大家介绍一下康家庄园文化的象 征、镇馆之宝———“留余”。请抬头看，过厅正上方悬挂的这块别致的匾额就是康家的家训 匾“留余”。前面这两个突出的篆字就是留有余地的“留余”二字，它上面的内容，开篇提 到：“留耕道人《四留铭》云：留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷； 留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”这里引用了南宋留耕道人王伯 大的四句座右铭来告诫子孙凡事都要留有余地， 人生在世， 不要把福禄寿财都享尽用尽占尽， 把它留给需要它的人。接着，又引用明朝进士高景逸的两句话“临事让人一步，自有余地； 临财放宽一分，自
有余味。”可以说把留余思想发挥到了极致。最后又总结到：“若辈知昌 家之道乎？留余忌尽而已。”昌家之道就是留余忌尽，这句话就道出了康家繁荣昌盛四百年 的秘诀就是凡事留有余地，忌盈忌满，过犹不及。即“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。 这块匾现在已经被列入中华名匾之一。其实不单是它的内容，这块匾还有一个独到之处，就 是独特的造型。 大家可以看一下它的造型像不像一面迎风招展的旗臶呢？这就是说， 康家主 人希望“留余”思想像一面旗臶代代流传。更为别出心裁的是，您看“留余”二字上留余天， 下留余地，以此来告诫子孙后代，要上对得起国家朝廷，下对得起黎民百姓。有人从读书的 角度看，这块匾又像是一幅展开的书卷，让人想起开卷有益。此匾是当时巩县著名文状元牛 瑄所写，他的父亲牛凤山是武状元，父子齐名，当时被传为佳话。这个富含哲理的家训《留 余》匾也正是豫商精神的集中体现。 接着，大家可以欣赏一下东西两边的两幅中堂画，东边这幅是明代著名画家江南四大 才子之一文征明的山水作品，西边这幅是晚清的一幅汴绣精品————八仙祝寿图。 （出过厅往后走）这扇门叫扇屏门，平时都是关着的，只有办大事，像婚丧嫁娶，或 者是有贵宾的时候才打开，他们忌讳大门敞开，让外人一眼望到底，从风水上说就是财不外 漏了。今天，大家都是贵客，所以我们也打开正门迎贵客。请！ （
中国第一庄园——康百万庄园 青山碧水环绕, 豫商文明相随。在河图洛书的发源地，在蕴育中原古文化的交汇处，在沿黄 郑、汴、洛三点一线的旅游线路上，有一颗璀璨的明珠在熠熠闪光，它就是纵跨明、清、民国三 个历史时期的大型封建地主庄园--巩义市康百万庄园。该庄园 2001 年被命名为全国重点文物保 护单位，2005 年被批准为国家 AAAA 级旅游景区。 康百万庄园是一座纵跨明、清、民国三个时期的大型封建地主庄园，背依邙岭，面临洛水，北凭黄河天险，南瞻嵩岳屏障，依山就势，环境优美，居高临下，地势险要，虽由人做，宛自天工，充分体 现了中国传统“天人合一、师法自然”的理念。处于河南省会郑州与九朝古都洛阳之间，距郑州 70 公里，距 洛阳 60 公里，距连霍高速巩义出口 4 公里，巩义市内 11 路公交和 101 路旅游公交均可直达，交通便利。 康百万家族，以财取天下之抱负，利逐四海之气概，创业于明代，渐兴于清初，乾隆时进入 全盛，咸丰以后逐渐没落，民国中期走向衰败。上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，跨明、 清、民国三个历史时期，一直富裕了十二代四百多年，富甲豫、鲁、陕三省，船行洛、黄、运、 沂、泾、渭六河，良田双千顷，财富无以计数。“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”是其真实写照。 或许有人会问：康百万是谁? “康百万”不仅仅是指具体的某一个人，而是明清以来对以康应魁为代表的整个康氏家族的统称。“康百万”靠河运发财，靠土地致富，靠“贡献”得官，多次得到朝廷赏赐，最高 时官至三品，数次钦加知府衔。其中，有创业之初的六世祖康绍敬，有开辟大河行船、奠定百万基业的十 二代庄园主康大勇，有富跨三省、两次悬挂“千顷”牌的十四代庄园主康应魁，有官居三品、大兴土木的十 五代庄园主康道顺， 有接驾慈禧太后和光绪皇帝两宫回銮的十七代庄园主康建德?? 尤以 1901 年花巨资建 行宫、架浮桥、修御道，迎接两宫并贡献大量白银，受慈禧太后封赐而名扬天下。 康百万家族为了体现其身份，大兴土木，建造了庞大的地主庄园。全庄园由 19 部分组成， 占地 240 余亩，庄重气派、华丽典雅，是一座集“古、大、雅、美”于一体的恢弘建筑群，被称为十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒是建筑的代表。庄园始建于明朝中叶，明清之初，初具规模。在建造的过 程
中，逐步形成了寺沟、张沟等明代楼院，龙窝沟、寨上主宅区、南大院、栈房区、店铺、饲养区、祠堂、 木材厂、造船厂、金谷寨等不同功能的清代建筑，辅以碑楼、牌坊、花园等辅助建筑，从而形成了一个依 山傍水、错落有致、功能齐全气势宏伟的大庄园。如今，虽已历经数百年的风雨沧桑，但拂去历史烟尘， 透过时空隧道，我们不难发现飞檐翘角、青瓦高墙，不仅承载着厚重的历史，包含着丰富的文化信息，而 且还代表着一段血脉相连的沿承和一个区域的精髓，展示了博大精深的华夏文明。 目前康百万庄园保存下来的主要有主宅区、栈房区、南大院、祠堂区等十部分，建筑面积 64300 平方米。今天我们主要参观的是寨上主宅区，这部分是整个庄园的 19 部分之一。这个建筑群，它座落在邙山的半腰，从对面的远处看，它的地形像洛河岸边的一朵莲花；从高处看呢，它的地形又像是饮 水洛河的万年龟。就我们平时所讲的“风水”上来说，又有“金龟探水”之意，大龟在古代的时候又叫鳌， 据说康家在此修建住宅区也是要“独占鳌头”，人财两旺的意思。另一方面，在清代的中后期，白莲教、 太平天国、捻军起义不断，居险设寨则更有实际意义。 康百万庄园的建筑风格既有别于晋商大院、帮会文化，又不同于徽商的别墅、戏楼格局，它 依“天人合一、师法自然”的传统文化选址，临街建楼房，靠山筑窑洞，滨河设码头，据险垒寨墙，既保留了黄土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、园林和军事堡垒建筑的特点，门类齐全、布局合理、 设计精巧、独具特色，融南方之古朴幽雅与北方之粗犷厚重于一体，是中原民居中最有代表性的古建筑群 体，被誉为中原艺术的奇葩。 至于“康百万”辉煌的一段历史更被人们津津乐道：在 1900 年的时候八国联军攻入北京， 慈禧太后带着光绪皇帝仓皇地逃往西安，在第二年也就是 1901 年，慈禧太后和光绪皇帝回銮北 京的时候，路过我们巩县，由于当时我们河南闹饥荒，财政亏空，当地的知府，无力接待，于是 呢，就让康家出资迎驾两宫，由于他们不知道慈禧太后和光绪皇帝是走水路还是旱路，因此做了 两手准备，一呢在东黑石关修建了一座行宫，并在洛河上驾起了一座浮桥，另外，又在巩县的洛 河边上建造了五艘龙船，为了停泊这五艘大船，又特意在南窑湾村北洛水东岸建船坞五座，俗称 龙窑，由于当时洛河发大水，慈禧没有走水路，因此到我们巩义之后，只在这座行宫里住了一个 晚上，在第二天临走之间，康鸿猷通过李莲英向慈禧捐献了 100 万两白银，慈禧非常高兴，就说 了一句“不知此地还有百万富翁”，因此康百万这个封号就借慈禧的金口而名扬天下了。 康百万庄园不仅以其古建特色见长， 尤以其深厚的文化底蕴为人们称道， 其无处不在的细节， 让宏大的庄园更韵味十足。遍布庄园的砖雕、木雕、石雕等艺术构件，刀法细腻、工艺纯熟、内 容繁多、形神兼备，其中不乏“拜师求读”、“尊老爱幼”、“立志成才”、“五子夺冠”等富有哲理的雕刻图案，它们不仅是劳动人民聪明才智的结晶，更是不可多得的艺术珍品，康百万家族的雕刻工艺品件件不同， 件件有新意，融合南方常见的一些图案，每一件对都康家子孙有深刻的教育意义。庄园内展出的康家当年 使用过的家具、珍玩、名人书画等珍贵文物 4000 多件，不仅再现了奢华的生活原貌，也反映了当时的社会 习俗。康百万庄园作为历史特定时期的特殊产物，有着深厚的历史积淀和丰富的艺术内涵，对研究我国古 代建筑史及中原地区民风民俗具有重要的参考价值。 康百万庄园的历史价值、科学价值、艺术价值，历来被海内外专家所重视。我国著名建筑学 家李传泽称该庄园是“全国硬山式建筑中最完整、最典型的代表”，诸多专家在游览之后称其位“传统建筑之瑰宝，民间艺术之典范”。 康百万庄园， 它是历史留下的一个符号， 是时代的一个缩影， 是一个家族沧桑历史的见证
太昊陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太吴伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，建筑雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下第一陵，是国家重点文物保护单位。 ...
各位朋友：
大家好！ 欢迎各位嘉宾的光临，今天我带大家游览的是太昊伏羲陵。太昊陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太吴伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，建筑雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下第一陵，是国家重点文物保护单位。
从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，那便是伏羲当初画八卦的地方，叫做八卦台。台中央有座八卦亭，亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。亭东有棵歪柏树，便是传说中的那棵神奇的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水域，便是伏羲养白龟的地方，叫做白龟池。
说来也巧，1984年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟，重2．3市斤。周身洁白，玲珑剔透。其盖上花纹居然和传说中讲的完全相符，引起了不少学者的重视。但因管理条件简陋，颜色已赂有改变，淮阳县已于1997年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。
伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘(今河南淮阳) 。伏羲在人类社会从母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。伏羲功盖百王，德配天地。他的主要功德是结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八封、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、歌扶徕，正姓氏、制嫁娶，建屋庐、始定居，尝百药、制九针，造于戈、饰武功，以龙纪官、分理海内。他在以古陈为中心的黄淮平原上，掀开了华夏文明的历史序幕。后人因此称他为“人祖”、“斯文鼻祖”、“龙师”。“太吴”即是人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，象日月那样光明。
传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年(公元1448年) 在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太吴陵园区。
我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。大家听到建筑的命名后，就知道整个陵区都蕴含着伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未开的无极门意为由无极而生太极。术极门两侧三才门。三才门根据“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”命名，五行门，含金、木、水、火、土五行之意。太极门东西的仰观门、俯察门意味着太吴伏羲氏仰观察而画八卦。根据太极生两仪，两仪生四象，又有两仪门、四象门。
统天殿显示“大哉乾元乃统天”之意，表明太吴伏羲氏一统天下，至高无上之地位。显仁殿源自《系辞传、)
“显诸仁，藏诸用”。太始门，太始者，原始之萌也。统天殿俗称大殿，是陵庙中轴线上最主要的建筑。殿高17米，面积390平方米。该殿单檐歇山式，面阔5间，进深3间。脊上中间三节彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕楷书“太吴伏羲殿”5字，两边配以兽驮葫芦，骑马武士(二十八宿) 。殿正门上悬：“伏羲苍精，初造王业，画封结绳，以理海内”，“象天法地”，“抱一木式为”，„“斯文鼻祖”，“一画开天”等木匠。明间檐柱楹联“华夏文明三始祖；淮阳伏羲第一人”。中间匾额书写“宝笈开源，名迹久传”八个大字，是清朝乾隆皇帝的彻笔。殿内铁铸楹联“后天地。而生，朱园犹堪寻圣迹；立帝王之极，白云常此护灵墟”。此外还有：“人根之祖”、“中国一人”，“教以人伦”；“万派一系”，“佑我无疆”，“默佑黎民”等匾额。殿中设落地罩式神龛，青石座位。龛上据为花冠形，雕“都宛丘，结网罢，养牺牲，作甲历，画八卦，定嫁娶，龙纪官，造琴瑟，葬于陈”九幅浮雕图案。宪内塑有太吴伏羲氏像：头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，赤脚袒腹，手托先天八卦太极盘。左右配享朱襄、吴英。殿前设月台高七级，可容千人跪拜。月台两侧配东西廊房、钟鼓二楼，形成一座庄严的四合大院。面积达5000多平方米，是历代举行祭祖大典的中心场所。
显仁殿位于统天殿后，是一座双檐挑角的建筑，它面阔7间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。龙凤大脊，殿周有回廊，用独特的地方手法彩绘。殿台东北角方石上有一孔，传为“子孙窑”。殿前原有铁熊一对(今无存) ，清康熙年间重修碑两通。
出太始门，经八封台、陵桓门，便是太吴伏羲的陵墓。陵高20多米，边长182米，上呈圆形，下有方座，象征“天圆地方”，显得高大雄伟；气魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，宽3尺，高15尺，上有“太吴伏羲氏之墓”7个大字，据传碑为苏小妹用丝巾作笔写成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，苍翠峥嵘，浓荫匝地。人们1976年发现陵西侧古柏树权间长出一颗白檀树，枝叶茂盛，当地人称“两柏夹一檀，打的粮食吃不完”。
现在我们来到了陵墓山的蓍草园，相传伏羲就是在此采蓍草画八卦的，称“揲蓍画封”。蓍草属菊科，多年生草本植物，羽状互生叶，形似艾草，春天开白色或粉红色小花。《博物志》说：“蓍秽而三百茎，故知吉凶”。蓍草的茎有八棱，草梗很硬，是占卜之物，当地称其为神草。蓍草在全国其他地方少见，惟独此处生长最茂盛。宋以后，历代皇帝春秋遣官致祭，复命时必以此草为凭。山东曲阜孔庙里的蓍草，据说还是当年孔子从这里带回家乡的呢？
伏羲画八封(八卦台) 传说，伏羲在蔡河里，捉到一只白龟，甚奇，就把它养了起来。
一天，他来到蔡河见到一只龙不像龙，马不像马的怪物。那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罢，转身上岸，薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。
伏羲整天拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，一天，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十六块，最外圈儿圈儿二十四块。于是他也把白龟盖上的花纹画在树叶上。
伏羲反复比较，经过七七四十九天，终于找到了一定规律。结果画出八种图案称为八卦，成为我国最早的文字，结束了先民们结绳决事的历史。
后人称伏羲八卦为伏羲先天八卦，于是把八卦形命名为乾、坤、震、艮、离、
坎、巽、况，这八个字分别象征天、地、山、雷、泽、风、水、火。以三道儿为一组变化出八个卦形，若用四道儿、五道儿等多道儿为一组就能变化出更多的卦形，以致无穷。现在外国许多学术界都在研究八卦。据说八封涵有极为深奥的哲理辩证法，能解释世间万事万物。
剪枝公园：各位朋友，现在我们来到剪枝公园，即太吴陵公园。无论何时，当你走进淮阳县太吴陵公园的时候，都会被那苍翠欲滴的松柏造型所吸引。这里有各种姿态的飞禽走兽，却不走不跳，不吃不叫；有巍峨壮观的“亭、塔、阁、坊”，却未用一砖一瓦，一木一石，它们全都是用松柏修剪而成，形象逼真，栩栩如生。 淮阳太吴陵公园修建于1957年，面积33350平方米。园内现有松柏造型200多个。整个公园松柏夹道，绿草如茵，园中套园，曲径通幽，别有洞天。入北门东拐，双峰驼昂首遥望，似引颈长鸣，与风沙搏斗中呼唤着绿草甘泉。驼左边是一座绿色的牧包，呈现出一派天苍苍、野茫茫的草原风光。东北行，穿梅园，有一株巨臂长伸、覆盖面积l10平方米的倒栽槐，绿荫浓蔽，下设石桌石凳，小坐品茗，清爽惬意。其近南侧，一条尾触青云、头探人间的巨龙，活灵活现。龙的南侧，双象守护，长鼻在卷着地上的绿叶。横穿柏道，便进入一个绿色的神话世界，这里有青龙戏珠、孔雀开屏、猛虎下山、鱼游龙宫、蝴蝶迎春、百鸟朝凤、夜猫扑鼠、金鸡报晓、双狮把门、雄鹰凌空，还有仿汴铁塔、先天门楼、长桥翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飞机、坦克、汽车、火车等常令人赞叹。更为新奇的是用6棵松树修剪的“六角凉亭”，它直径4米，高5米，飞檐挑角，好似绿色的琉璃瓦。这里，晴可遮日，阴可避雨，老人常在亭内下棋、聊天；青年男女常在这里谈情说爱拍照留影，别有一番情趣。这件件艺术珍品，都凝结着剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公园如今成为人民群众游览、休憩的好地方，每年接待游客近100万人。国内外一些影视摄制组，纷纷来这里采取外景，被誉为“剪枝公园天下奇”。
伏羲画八封(八卦台) 传说，伏羲在蔡河里，捉到一只白龟，甚奇，就把它养了起来。 一天，他来到蔡河见到一只龙不像龙，马不像马的怪物。那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罢，转身上岸，薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。
伏羲整天拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，一天，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十六块，最外圈儿圈儿二十四块。于是他也把白龟盖上的花纹画在树叶上。
伏羲反复比较，经过七七四十九天，终于找到了一定规律。结果画出八种图案称为八卦，成为我国最早的文字，结束了先民们结绳决事的历史。
后人称伏羲八卦为伏羲先天八卦，于是把八卦形命名为乾、坤、震、艮、离、坎、巽、况，这八个字分别象征天、地、山、雷、泽、风、水、火。以三道儿为一组变化出八个卦形，若用四道儿、五道儿等多道儿为一组就能变化出更多的卦形，以致无穷。现在外国许多学术界都在研究八卦。据说八封涵有极为深奥的哲理辩证法，能解释世间万事万物。
剪枝公园：各位朋友，现在我们来到剪枝公园，即太吴陵公园。无论何时，当你走进淮阳县太吴陵公园的时候，都会被那苍翠欲滴的松柏造型所吸引。这里有各种姿态的飞禽走兽，却不走不跳，不吃不叫；有巍峨壮观的“亭、塔、阁、坊”，却未用一砖一瓦，一木一石，它们全都是用松柏修剪而成，形象逼真，栩栩如生。 淮阳太吴陵公园修建于1957年，面积33350平方米。园内现有松柏造型200多个。整个公园松柏夹道，绿草如茵，园中套园，曲径通幽，别有洞天。入北门东拐，双峰驼昂首遥望，似引颈长鸣，与风沙搏斗中呼唤着绿草甘泉。驼左边是一座绿色的
牧包，呈现出一派天苍苍、野茫茫的草原风光。东北行，穿梅园，有一株巨臂长伸、覆盖面积l10平方米的倒栽槐，绿荫浓蔽，下设石桌石凳，小坐品茗，清爽惬意。其近南侧，一条尾触青云、头探人间的巨龙，活灵活现。龙的南侧，双象守护，长鼻在卷着地上的绿叶。横穿柏道，便进入一个绿色的神话世界，这里有青龙戏珠、孔雀开屏、猛虎下山、鱼游龙宫、蝴蝶迎春、百鸟朝凤、夜猫扑鼠、金鸡报晓、双狮把门、雄鹰凌空，还有仿汴铁塔、先天门楼、长桥翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飞机、坦克、汽车、火车等常令人赞叹。更为新奇的是用6棵松树修剪的“六角凉亭”，它直径4米，高5米，飞檐挑角，好似绿色的琉璃瓦。这里，晴可遮日，阴可避雨，老人常在亭内下棋、聊天；青年男女常在这里谈情说爱拍照留影，别有一番情趣。这件件艺术珍品，都凝结着剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公园如今成为人民群众游览、休憩的好地方，每年接待游客近100万人。国内外一些影视摄制组，纷纷来这里采取外景，被誉为“剪枝公园天下奇”。
各位团友：
大家好！！有朋自远方来，不亦乐乎！携手旅行社欢迎各位大连的朋友来到中原之州----河南省做客旅游。我是携手旅行社的导游员101，坐在我身旁驾驶位置的是我们的司机王师傅，此次大家的中州之旅就有我们两个来为大家服务，我们以郑汴洛旅游线为主，计划用七天的时间，共同携手探寻厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的历史。我们希望真诚的服务，悠久的历史，灿烂的文化，优美的风景，能个大家留下美好的回忆。
现在，我们从郑州出发，前方客车行驶70分钟就到了我们今天旅游的目的地----黄河小浪底风景区，我利用车上的这段时间给各位远道而来的朋友简单的介绍一下河南的情况！！！
滔滔黄河情无限，悠悠文明八千年。河南地处黄河中下游的中原腹地，简称“豫”，素有“中原”“中州”之称。在16.7万平方公里的土地上生活着9800万中原儿女。厚实的文化底蕴，神奇的古老土地，特殊的民族情节，优美的自然山水，使这里成为凝聚华夏文明的地方。五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一带繁衍生息，我们最引以为豪的文字----甲骨文，博大精深的《易经》，充满哲理的《道德经》，均源于河南。说到这里，我想请问一下大家，知道历史上的八大古都，河南省就有哪些吗？恩，对，有洛阳，开封，还有呢，安阳也是。那还有没有呢，其实郑州也是。郑州是河南省的省会，位于黄河以南25公里，京广、陇海线在此交汇，为我国铁路交通的重要枢纽之一。郑州北距北京760公里，南离武汉514公里，东距连云港510公里，西距西安480公里。早在3500年前，就是商朝的都邑。大家现在往车窗外看，我们马上就要行驶在黄河大桥上了，我们的母亲河在这一段，非常的平静，给人的感觉是，“浩瀚无际，博大宽广”。是不是让人不知觉中想到了王之涣的诗啊！“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”希望，我们此次的旅行能让大家好好舒心，回去，各位的事业都可以更上一层楼。
有人说，翻阅黄河的历史，就是一部多灾多难的历史。这条承载着中华几千年文明的河流，确实有太多让人难以忘怀的历史。而今日的黄河却又有了新的描述，“君不见，蓝一片，青一片，绿色长城万里连；水正清，沙正沉，江南景色正北迁。”随着三门峡，小浪底等水利枢纽工程的建立，我们的母亲河正以一种新的面貌呈现在我们面前。
我们今天的旅游目的地黄河小浪底风区，在2006年荣获中国旅游胜地品牌推广峰会授予的“中国最具吸引力的地方”荣誉称号。黄河在奔腾咆哮，不知道大家是否听到了，黄河的浪涛声？前方景区马上就要到了，我们一起去看看最具吸引力的地方在哪里吧？
请大家整理好自己的物品。
【二、景点导游称】
各位游客朋友：
现在，我们已经来到了黄河小浪底风景区！！
黄河小浪底的地理位置比较优越。景区地跨洛阳、三门峡、济源三市，总面积1262平方公里，全长175公里。由小浪底大坝，荆紫山，八里峡，三门峡大坝四个片区、13个景区、113个景点组成。当然，我们没有时间把这么多的景点全部看完，只能挑选最有特色，最美丽的景点了。
黄河小浪底工程是小浪底景区内最具特色的景点之一了，也是我们今天的首要景点。它不仅是我国治理黄河历史上的一个丰碑，同时也是世界水利工程史上最具有挑战性的杰作。总装机容量为180万千瓦地下发电厂房，高160米，长1667米的黏土斜心墙堆石坝，巍峨的进水塔，壮观的出水口，在不足1平方公里范围内拥有纵横交错的108条洞群等，小浪底大坝工程创造了水利工程史上五项全国第一，五项世界第一。小浪底工程具备了防洪、防凌、发电、供水以及灌溉等多项功能，是我们观赏黄河沧桑巨变的一个景观。
大家看到，这里的这块石头似乎有点特殊的意思啊。那时因为，很多游客朋友来都会在这里站一下的，不是因为这块石头的历史悠久，而是站在这里拍照，可以把整个景色全拍上，所以站的人多了，也就显的与众不同了。而且，黄河小浪底还有一个属于它自己的节日就是小浪底“观瀑节”，它是小浪底一年一度调水调沙资源的一个利用。是根据黄河下游河道的输沙能力，利用水库的调节库容，有计划地控制水库的蓄、泄水时间和数量。把淤积在黄河河道和水库中的泥沙尽量多地送人大海，冲刷河床，减缓泥沙的淤积。据说，到2006年经过5次小浪底水库调水调沙的成功运营，使黄河中下游“地上悬河”河床平均下降1米多，黄河三角洲湿地面积增加6万多亩，黄河入海口向渤海推进了1公里。如此的效果实在是让人为之欣喜。
“观瀑节”是每年6月上旬到7月上旬，一个月左右的时间，如此壮观，独一无二的景致吸引了很多游人前来。而且，“观瀑节”正是盛夏时节，天气炎热，酷暑难耐，景区内温度要比外表温度低10摄氏度左右。也是“消夏避暑“的好去处啊！！如果大家以后还有机会，一定要选择在”观瀑节“再来河南，在来小浪底，看看伟大的时节工程！！！
参观了小浪底工程，感受了黄河的壮阔，福泽人民的工程，大家的心里是不是很震撼呢！！
好了，我看到了很多的朋友，也都站在了那块最有意义的石头上了，给大家点自由时间拍照，但是更请您注意安全。不要太向河边靠近了！！
我们半个小时之后在下车的地方集合，前往黄河三峡游览。在此，提醒大家，我们的车牌号码是豫A6168，千万要记清啊！！谢谢！！！！
大家好！我是导游员„„ 非常欢迎大家来到“中国道教源头”---老君山参观。在参观期间有两个小小的要求：第一，请不要吸烟，因为老君山是天然林海，一级防火单位；第二，请大家在参观的时候，不要离开登山盘道和休息台，因为老君山地势险峻，并有野兽出没，以免发生危险。谢谢合作。下面我为大家简单介绍一下关于老君山的景区的得名。
老君山旅游风景区位于西岳华山之阳，地处秦岭东南段北端的陕西省洛南县巡检镇，在该地有一历史非常久远的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”，是县级重点文物保护单位，洞内溶柱林立，姿态万千，错落有致，特别是与道教传说中的神物酷似的“系牛柏、炼丹炉、圣君卧榻、天门、豆腐坊、仙塔、玉柱、青牛”等溶柱景观更是引人入胜，令人神往。相传太上老君从周国赶往秦国途中，在河南灵宝函谷关被关令尹喜拦住，要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件，太上老君迫不得已著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。太上老君对受制于人的尴尬处境深感关切，发誓要修得正果，他便来到洛南老君山潜心修炼。时年正月二十三，太上老君在老君洞终于功德圆满，修炼成仙，玉皇大帝亲驾相迎，也到此处与太上老君切磋仙道，遂成道教一统。后太上老君到达秦都西安，又降至终南山楼观台讲道，至此，道教传统才深深的扎根于中华大地。故民间人士在这陡峭的山崖上建造老君庙、玉皇殿以志纪念，老君庙、玉皇殿那历尽苍桑、饱经风霜的铮铮风骨，浩立于峭崖绝壁之巅，俨然向世界宣告中华道教在这里诞生。遍布山间的秦砖汉瓦、古迹遗存，承载着我们丰富的历史文化和先民们虔诚的神灵崇拜，民国八年，这里的乡民又勒石树碑，记载着这一史迹，于是，老君洞所在的群山峻岭也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中华道教第一山”。
各位贵宾大家好，咱们现在要参观的景点是开封的大相国寺。说到寺院呀，各位就会感觉到河南寺院别多，到郑州有少林寺，洛阳有白马寺，而到开封又有大相国寺，所以就有人说，到河南旅游“是白天看庙，晚上睡觉”。其实不然，虽然他们都是寺庙，都能了解佛教的尝试。但是每个寺庙都有他不同的特点，少林寺是中国禅宗的发源的，历来被佛教界尊为禅宗祖庭，少林寺出名的原因是少林武术，“有中国功夫冠天下，天下功夫出少林”这种说法。而白马寺是佛教传入中国由官方正式创办的第一座佛教寺院，被佛教界称之为“释源”。开封的大相国寺是北宋时期最大的寺院，当时国家很多重大的事情都在相国寺举行，所以又被称为皇家寺院。 俗话说“深山藏古寺”，寺院一般都在深山老林当中，而大相国寺与其他寺院的不同之处在于，它位于闹市中心开封最繁华的地段，民间常说“小寺藏深山，大寺在闹市”凡是在闹市中心的寺院都是大寺院。确实，北宋时的大相国寺占地面积540多亩地，养有僧人两千多人，而咱现在看到的相国寺是清乾隆年间重建的，距今已有三百多年历史了，占地面积还不到北宋时期的十八分之一，只有六十亩。
相国寺始建于公元555年，初名为建国寺。到了唐代，武则天的儿子李旦曾在开封做过相王，他为了纪念自己从相王的地位登上了皇帝的宝座，就把建国寺更名为大相国寺了，这就是大相国寺的由来。大家看山门上“大相国寺”四个字，一个比一个大。这四个字代表着不同的含义，“大”代表平民老百姓，“相”代表的是相王，“国”代表是国王，”寺“代表的是佛祖释迦牟尼。他的意思就是说来百姓没有相王大，相王没有国王大，国王没有佛祖大，从这可以看出佛祖在人们的心中是何能的重要了。
我们进入山门殿，咱们看这两尊塑像，他们是佛教两个保护神，称为哼 哈二将。据说哼将能哼出一道白雾，哈将能哈出一道毒气，魔力极大，功高无比，所以武僧们在练武的时候都喊哼 哈二字，就是希望自己能够功高无比，向他们二位一样厉害。大家看他的口型就知道哪位是哼将，哪位是哈将了。
各位，进入寺院咱们先来左边看一下，这里这尊造像就是花和尚鲁智深倒拔垂杨柳的一个场景了。说鲁智深在五台山出家时，由于不守清规戒律，就被下放在开封的大相国寺看菜园子，他刚来的时候菜的长势很好，后来他发现菜的长势越来越差劲，他就问周围的居民怎么回事，有人就告诉他，有几个破皮无赖想要侵占这个菜园子，有因为这里是皇家寺院的菜园子，就不敢明目张胆的来侵占，就在周围种了一些柳树，柳树长势一好就影响了菜势的生长，鲁智深听了非常生气，就把柳树一颗一颗的给拔了下来，当拔到最后一颗的时候，由于用力过猛，把整棵柳树连根拔起，所以就留下了鲁智深倒拔垂杨柳的美传了。
前面咱们看到的这两个相同的建筑就是钟鼓二楼了，晨钟暮鼓说的就是早上敲钟，晚上击鼓，这是僧人们生活的规律。东边的钟楼里面还存放着一口大铜钟，清朝乾隆年间留下来的，重达9999.9斤，其实这口钟实际中是一万斤，为什么说是9999.9斤呢，这是因为相国寺是一个皇家寺院，大家都知道皇帝只能称万岁，其他的一切皆不可以过万，所以这口大钟也只能屈尊9999.9斤了。西边的鼓楼现在不对外开放，只有本寺院发生重大事件的时候才可以敲响，起到一个报警作用。 前面进入的第一个大殿天王殿，天王殿顾名思义就是供奉四大天王的地方。进入殿内首先看到的这位就是大肚弥勒，他坐在第一个大殿的门口，所以又被称为欢迎佛，而且他总是乐呵呵的笑脸迎接各位贵宾的到来，所以又被称为欢喜佛。在这里咱们会发现所有的佛寺的第一个大殿都是供奉的笑脸弥勒佛，这是因为咱们进入寺院首先看到这样一位乐哈哈的形象，对佛门会产生一种亲切感。据佛经记载，弥勒佛还是释迦牟尼的法定继承人，所以他还被称为未来佛。弥勒的最大特点，他两旁的这幅对联就给概括了，“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”，这幅对联就告诫人们，凡事要心胸开阔，这样就能快快乐乐。旁边的这四位就是四大天王，他们手中法器代表不同的含义，南方增长天王手拿宝剑，锋利无比，就取锋字谐音代表“风”，东方持国天王手抱琵琶，可以调各种音律，代表“调”，北方多闻天王，手拿一把伞，可以遮风挡雨，代表“雨”，西方广目天王，手中握一龙头蛇身的怪物，据说这个动物只能顺着摸，所以就代表“顺”。合起来就是“风调雨顺”，在民间他们四位很受百姓信仰，说拜拜他们就可以保佑风调雨顺，五谷丰登。大家看后面的这位，他是韦陀菩萨。韦陀以前只是南方增长天王的一个侍从，那他怎么成为菩萨，而功高盖主呢？据说韦陀有一个特长，就是有飞毛腿的功夫，跑的非常快。据说，一次佛教法会上佛祖的两颗舍利子被两个小鬼偷走了，就是韦陀借他的功夫给追回来了，回来后
就被追封为菩萨，保护佛法僧的安全。在佛教寺院中韦陀菩萨有三种不同的站姿。这样金刚杵横放于两肘之间的，说明这家寺院是一座十方寺院，十方寺院的方丈是由选举产生的，对外来的云游僧人管吃管住。如果您到少林寺您会发现韦陀一手掐腰，一手把金刚杵指地，说明这家寺院是子孙寺院，子孙寺院的意思是主持是实行世袭制的，由上一任主持推荐产生的，对外来的云游僧人只管吃不管住的。如果你到白马寺，就发现金刚杵扛在肩上，这样对外来的僧人是不管吃不管住的，所以外来的云游僧人看这家寺院是否管吃管住，只要看一下韦陀的站姿就可以了。
出来再们看到这个水池，叫放生池，因为佛教有十戒，首戒就是不杀生。因为佛教讲究五世轮回，说你杀的这个人或动物，很可能是你的亲人朋友的转世只体，所以他们就戒杀生。而且他们还那平时攒下来的香火钱买一些鱼虾放声，这种行为他们认为是一种积功德的善事。
前面看到的这个大香炉是九二年举行佛教法会的时候，由香港三宝弟子捐赠过来的，重达1200公斤，让他放在寺院的中轴线上正对着大门，就有永镇山门，万年和平，吉祥如意饿意思。
前面这个大殿叫大雄宝殿，这个大殿也是中原地区比较大的一个大雄宝殿了。咱们各位抬头看一下，在大雄宝殿的四个墙角上分别站着四个人的塑像，他们分别是罗成韩信周瑜庞涓，说道他们四位可以说是难得的将才啊，可是他们都有一个共同的特点，就是心胸狭窄。在这里放他们四位就是告诫后人，做什么事要三思而后行，做一个大度的人。进入殿内我们看到三尊大佛，正中间的这位就是佛祖释迦牟尼佛，在佛教中很多人物都是虚构的，而佛祖释迦牟尼历史上是却有此人的，他大约生活在公园前563年至公元前483年，享年80岁，他和我国的孔子大约是同一时代的人。他生在古印度的迦毗罗卫国，父亲是净饭王，母亲是摩耶夫人。净饭王与摩耶夫人婚后多年，没有儿子。直到中年一个春天的夜晚，摩耶王后在睡梦中看见一头六牙白象从奇幻的虚空之中向她走来，从肋下进入她的腹中，醒来后他发现自己怀孕了，按古印度的风俗，女人应回娘家分娩，王后在回家的路上经过蓝毗尼花园感到不适，就在蓝毗尼花园休息，看到无忧果树上的花很好看就去摘花，动了胎气，这是太子便从他的肋下降生了，此时天空出现九条龙为他喷洒沐浴。太子周行七步，步步生莲，走到中间一手指天一手指点，说天上地下唯我独尊。这一天农历4月初8，后来佛教就把这天定为佛诞日或称浴佛节。他出生后看到人世间要经历生老病死之苦，有此产生了跳出生死轮回出家修行的念头，便一人苦行，他苦行了六年发现苦行并不能悟出真理，便道尼莲禅河沐浴，并接受牧羊女的乳汁，回复了身体。就在不远处一颗毕钵罗树下，向东结痂跌坐悟道，并发下誓愿“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此坐”。一座就是七七四十九天，修道成佛。。释迦牟尼原名悉达多：乔达摩。乔达摩是姓，悉达多是名。释迦牟尼是创立佛教之后，佛教徒对他的尊称，释迦是印度的一个种族名，本意是高大挺拔的乔木，牟尼是明珠的意思，这里指释迦族的圣人。成道之后又被称为佛陀佛还有称为世尊和如来等。他胸口的符号在武则天时称为万字符号，具有万德吉祥和平如意的意思。东边的是东方净琉璃世界的教主药师佛。他的信众在民间非常广泛，因而名气比较大。古代的人非常的迷信，家里人生病了没有钱治病就到寺院求一些香灰治病，但并不是每个香炉里的香灰都可以治病的，只有药师佛前面香炉里的香灰才可以治病，所以要想家人身体健康，万
寿无疆就可以拜拜药师佛了。西边的这位是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。说打他呢大家肯定都不麽生，因为平时咱们见到僧人的时候就说这句，在电视上也有很多，但是咱都不知道什么意思，、。为什么要喊他的名字要从他的职业说起了，因为他掌管的是西方极乐世界，传说西方极乐世界时一个美好的世界，天空飘着鲜花，地上都是珠宝，人们到这里之后没有烦恼，没有痛苦是一个最理想的场所了，所以人人都想到这个美好的世界啦，要怎么才能去呢，要怎么才能去呢，只要您口中长念南无阿弥陀佛六字真言就能够。经过阿弥陀佛的考核就可以去了，呵呵，考核的题目就是看在现实积的功德多少了。他们三个合称横三世佛。 在三世佛的两边是十八罗汉。佛教中的人物非常的繁多，如果佛教是一个国家啊、那佛祖就相当于国家的总书记，菩萨就相当于各个省的省长了，罗汉就是市长，。天王就是县长了，而广大的僧人和居士就是这个国家的百姓了，。咱看这十八罗汉他们就是有名的印度人，而咱们说的五百罗汉等，那都是汉化了以后的说法了。咱来看几位比较有特点的。这位叫长臂罗汉，他的特点，特点就是手臂在需要的时候可以随意增长，和缩短，所以就称为长臂罗汉。最值得一提的是就是这位开心见佛罗汉，他以前是一个屠夫，经常杀生且不受清规戒律，皈依佛教之后大彻大悟，他对同门们说我心中有佛，他的师兄弟都不相信，还笑话他。他说你们不信的话，就可以抛开看看，于是他用戒刀刨开了自己的心，看到他的心中却是有一个佛祖的头像，于是都非常的敬仰佩服他，从而也证明了一句话放下屠刀立地成佛。三世佛后面是海岛观音壁缩图，是用珍贵的檀香木雕刻而成，走到这里还可以闻到淡淡的清香。这组雕塑是观音菩萨普度众生的一个场景，说道观音菩萨他的信众在民间是相当的广泛，有这样一句话，“佛祖何必深山求，处处观音处处有”、就到出了观音菩萨在在人们心中的位置了，观音菩萨全名叫“救苦救难大慈大悲观世音菩萨”唐朝时为避讳李世民的讳。就把世给去掉了，称其为观音菩萨了。她两边站的是他的两个得意弟子，善财童子和小龙女。善财童子据说出生的时候周围有很多的金银珠宝出现，他确视金钱如粪土给随观音菩萨一心向佛了。而小龙女以前并不信佛，据说有一次他的哥哥龙太子在海里游玩，被渔夫给捞上来了，是观音菩萨给救得，他为了感谢观音的救命之恩就一直跟着观音菩萨一心向佛了。观音菩萨脚下踩得这个动物叫做鳌鱼，据说这个鱼非常的厉害，翻一翻身就能翻天覆地，观音为了普度众生，就把他踩到脚下，让他永世不得翻身。独占鳌头这个成语就是从这来的了。观音菩萨一般都是对着佛祖站立的，因此又被称作“倒坐观音”。还有句古话叫做苦海无涯，回头是岸”因为以后头就可以看到观世音菩萨了。
前面咱们看到的这个石头可不是普通的石头，这是北宋的时候宋徽宗建艮岳花园的时候从江南运回来的太湖石。当时运这种石头的时候，是过河拆桥，劳民伤财才运到京城的，由于这种时候在湖底被浪莎的冲刷，形成了千窗百孔的样子了看上去很没，欣赏这种石头讲究四个字。透瘦漏皱。遗憾的是金兵攻下开封的时候把大部分给运走了。现在开封就剩下三块了。这里是一块，龙庭有一块，铁塔公园有一块。
前面咱们看到的第三座殿是罗汉殿，八角造型，俗称 八角琉璃殿 ，造型独特，在中国佛教寺院中可谓独一无二 附檐周围游廊环绕，殿中有一院，院中有八角亭耸立游廊四周塑有 释迦牟尼讲经会 的大型佛雕，众佛 菩萨 四大天王 罗汉 高低胖瘦，姿态各异，告型生动 八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千
眼观音菩萨像这尊立像是乾隆年间由一名民间艺人用了58年的时间，用一株完整的银杏树雕刻而成，可以说这是一个人用了一生完成的杰作，还是用一棵完整的银杏树，据研究当时的这棵说有3600的高龄了，就是在现在也是比较罕见的，因此说价值连城，国宝级的文物了，这尊菩萨四面造型相同，每面各有六只大手及扇状小手三至四层，每只手掌中均刻有一眼，共计一千零四十八只眼，民间俗称千眼千手佛 ，为观音菩萨三十三变相之一 此造像不仅材料珍贵，雕工更是精巧，可谓鬼斧神工，甚是神奇，是相国寺 镇寺之宝 说到这尊千手千眼观音，还有一个美丽的传说据说古时有一个国王病重，百治不愈，无奈之际，求助于一个游方各尚 和尚说，我柯予你一个仙方，但需你亲人的一只手 一只眼做药方，方能见效 国王召见他的三个女儿，大女儿说：我刚刚生下一个婴儿，如果断手剜眼，谁来照顾孩子呢 二女儿说： 我刚刚完婚，倘若如此，何以面对驸马呢 只有三女儿站出来说： 我年轻无忧，就让我来帮助父王吧！ 她毫不犹豫地抽刀断下一臂，剜下一眼，做成药引国王用药后，竟奇迹般地康复了 这个故事广为流传，竟然让佛祖知道了 佛祖大为感慨，说这就是我们推崇的孝道啊！我要给他重新安上手眼，重塑全身让百姓都对长辈行以孝道佛祖的话经传令官传下来，因为中国话 全 与 千 相近，竟传成了 千 ，所以这个公主就成了现在这个样子了。
咱们现在去参观最后一座大殿藏经楼，藏经楼就是存放佛经的地方了，现在进入藏经楼，咱们看殿正中间供奉的是一尊汉白玉缅甸玉佛。这尊玉佛是92年举行佛教法会的时候由缅甸弟子捐赠过来的，他是用一块完整的缅甸白玉雕刻而成，大家看他眉心的那颗红宝石，他是在这块玉石上天然形成的，所以这尊白玉佛也是相国寺的第二个镇寺之宝，咱们看这个白玉佛非常的圆润，优美，因为这是缅甸赠送过来的，所以这是缅甸佛祖的造像了。另外大家抬头看一下这块匾额，。这块匾额是92年举行佛教法会的时候，当时请来了上海玉泉寺的真禅法师来做主持，哪天恰好是他的80大寿，佛教界的知名人士就共同送来这块匾额作为寿礼。现在大家可以猜一猜这四个字是什么字，从右向左猜，据说猜出来一个可以增寿20年呢？那大家就自己猜猜看，猜不出来我在给大家解释，呵呵，相国寺的讲解呢到这里就解释了，下面大家就自由活动20分钟，咱们15点准时集合
洛阳市旅游局
小浪底观瀑节将于6月22日开幕
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@孟津县旅游发展促进局
黄河祈福大典6月30日在洛阳孟津县举行！这次祈福大典的举办地点移至小浪底南岸新落成的祈福广场。祈福广场海拔480米，其所在的柏崖山位于小浪底大坝正南端，是黄河最后一段峡谷的出口，是俯瞰小浪底景区的最佳位置。届时，您在为母亲河祈福的同时，还能观看调水调沙时黄河龙涎悬泻、飞瀑万丈的壮观美景