文/汪衍振
曾国藩，汉族，乳名宽一，原名子城，字伯涵，号涤生，嘉庆十六年（公元1811年）十月十一日亥时出生于湖南湘乡荷叶塘都。湘军的创立者和统帅，清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
一百多年来，后人并未忘记曾国藩，对其做出过形形色色的评价。近些年来，社会上更是兴起一阵“曾国藩热”。这股热潮使曾国藩又一次进入了人们的视野……
有人会问：曾国藩身为汉人，为什么心甘情愿去为满人效力？为什么要训练湘勇去平定同为汉人的太平天国？难道太平天国取代大清国不好吗？他为什么不帮着洪秀全打江山，反倒帮着满人打汉人？他这不成了汉奸了吗？这不合乎常理呀。
关于这个问题，后世的我们很难找到答案，也许曾国藩亲拟的《讨粤匪檄》可以给我们解答迷惑。当时他认为，如果太平天国当真取代了大清国，“中国数千年礼仪人伦、诗书典则”，必将“扫地荡尽”，“此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原”。也就是说，太平天国运动如果成功，中国必将“国将不国”。
由此可见，曾国藩不是为了大清战，而是以卫道士自居，为孔孟战，为天下所有读书人而战。尽管这篇檄文让咸丰皇帝和满贵大员很不舒服，但他们也无可奈何。
关于太平天国运动，冯友兰先生曾有过一个精辟的论述。他说：“如果太平天国统一了中国，中国将倒退几个世纪。”
毛泽东则说得更明白一些：“洪秀全反对孔教提倡天主教，不迎合中国人的心理。”
共产主义学说的创始人马克思也一针见血地指出：洪秀全的太平天国“没有什么建设性的纲领，也没有给自己提出什么实质性的任务，它的*终目的只是改朝换代”。也就是说，太平天国只是代表了少数人的利益，洪秀全并没有“治国平天下”的大志。
曾国藩通过《讨粤匪檄》也向人们传递了这个观念，他要告诉后人，信仰要符合国情，孔孟之道不能废。
摘自《一代名臣曾国藩》
文/汪衍振
曾国藩，汉族，乳名宽一，原名子城，字伯涵，号涤生，嘉庆十六年（公元1811年）十月十一日亥时出生于湖南湘乡荷叶塘都。湘军的创立者和统帅，清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
一百多年来，后人并未忘记曾国藩，对其做出过形形色色的评价。近些年来，社会上更是兴起一阵“曾国藩热”。这股热潮使曾国藩又一次进入了人们的视野……
有人会问：曾国藩身为汉人，为什么心甘情愿去为满人效力？为什么要训练湘勇去平定同为汉人的太平天国？难道太平天国取代大清国不好吗？他为什么不帮着洪秀全打江山，反倒帮着满人打汉人？他这不成了汉奸了吗？这不合乎常理呀。
关于这个问题，后世的我们很难找到答案，也许曾国藩亲拟的《讨粤匪檄》可以给我们解答迷惑。当时他认为，如果太平天国当真取代了大清国，“中国数千年礼仪人伦、诗书典则”，必将“扫地荡尽”，“此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原”。也就是说，太平天国运动如果成功，中国必将“国将不国”。
由此可见，曾国藩不是为了大清战，而是以卫道士自居，为孔孟战，为天下所有读书人而战。尽管这篇檄文让咸丰皇帝和满贵大员很不舒服，但他们也无可奈何。
关于太平天国运动，冯友兰先生曾有过一个精辟的论述。他说：“如果太平天国统一了中国，中国将倒退几个世纪。”
毛泽东则说得更明白一些：“洪秀全反对孔教提倡天主教，不迎合中国人的心理。”
共产主义学说的创始人马克思也一针见血地指出：洪秀全的太平天国“没有什么建设性的纲领，也没有给自己提出什么实质性的任务，它的*终目的只是改朝换代”。也就是说，太平天国只是代表了少数人的利益，洪秀全并没有“治国平天下”的大志。
曾国藩通过《讨粤匪檄》也向人们传递了这个观念，他要告诉后人，信仰要符合国情，孔孟之道不能废。
摘自《一代名臣曾国藩》