藏书票，是贴在书的首页或扉页上带有藏书者姓名的小版画。起源于15世纪下半叶的欧洲，至20世纪发展为繁盛时期，大约在20世纪20年代传入中国。欧洲最早的藏书票是用木板刻制的，世界上有许多著名的版画家都参与过藏书票的设计、创作。藏书票一般是边长5-10厘米见方的版画，上面除主图案外，还有藏书者的姓名或别号、斋名等，国际上通行在票上写上“EX—LIBRIS”（拉丁文），表示“属于私人藏书”。
无相庵藏书
1988年10月我第一次到上海，便和好友秦贤次一起拜访施蛰存先生。与施先生聊起来，仿佛打开尘封的往事。而我也有收获，就是施先生送我当时采用肯特版画、嵌上他姓氏的英文字母S而合成起来的自用藏书票。更有意思的是，上海的友人后来送我一册施先生的藏书――叶芝的诗集《塔》，书封的内页贴上“施蛰存无相庵藏书之券1945―1948”。
“无相庵”是施先生毕生使用的第三个书斋名，是他青年与中年阶段用得较为长久的室名。根据他的说法是：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”他不信佛教，却从《阿含经》中受益良多。因为他认为《阿含经》里纯朴的风格和大量譬喻，阐说佛法理念和佛化弟子的因缘故事，对当时社会、政治的生动记载，是文学性最强的佛经。所以施先生虽然以《金刚经》中的“无相”作为书斋名，实际上他之于佛教，应该只是“文人禅”而已。
有趣的是，当时施先生将藏书票翻译成“藏书券”。票面的中央有航海的罗盘、沙漏、精装书以及不知名的花草和建筑物，四周还围上繁复的花草纹饰。可见当时他在抗战胜利后，多么想抓紧时间，出国四处游学，补充多年被局限在孤岛上的苦闷。真是一款有意思的藏书票。
万卷书斋
1986年7月5日，戈宝权将他50年来精心收集和珍藏的两万册中外文图书，捐献给家乡江苏省南京图书馆。该馆为他的赠书，特辟了“戈宝权藏书室”，室名为钱君以篆文所书。比较特别的是，还设计了一款藏书票。票面上的“万卷书斋”由黄苗子书写，戈宝权的肖像则由小丁(即著名漫画家丁聪)所画，最下方的“戈宝权藏书”取自钱君的篆书。
众所周知，黄苗子、丁聪和范用是一群在北京的时有往来的文友，戈宝权与范用则是有60个年头交往的书友。范用早在上世纪80年代中期，就在北京举办过叶灵凤收藏的藏书票展，所以这款藏书票出自范用的构思是可想而知的。上世纪90年代初期，我首度到东总布胡同拜访范用先生，老先生知道我是个藏书票迷，除了拿出几本叶灵凤收藏的藏书票书刊，让我大饱眼福外，更难得的是送我数十款藏书票，其中就有这款藏书票，票面上还依稀可见戈宝权的亲笔签名。真是一段值得令人回味的前尘往事。
冰心和她的猫
冰心是一位充满了爱心、富于生活情趣的作家。生活中的她爱猫、爱孩子，更爱开玩笑，所以她的一生从小到老，永远保持心胸不老，并且笔耕不停。每当她的至亲好友，步入她的书斋兼卧房时，那只可爱的大白猫“咪咪”，也许正伏在书桌的右角，静静地看她在素笺上写着什么。有时好客的“咪咪”，会突然跳上桌，趴在她和客人的中间，借机和她撒娇。
或者像画面上的这款藏书票，“咪咪”跑到书上，翘起尾巴，跟它熟悉的访友表态，示意欢迎他们的来访。它长了一身雪白的长毛，拖一条可爱的黑尾巴，背上有两个黑点，冰心戏称之为“鞭打绣球”。图中生动地将“咪咪”的形象，以绢印版画设计出来，柔和的色调颇能传达它优雅的姿态。和冰心所写的爱，乃离去情欲的爱，一种母性的怜悯、一种童的纯洁，颇为匹配。
这款藏书票完成于1992年，作者林世荣，设计过程中作者曾数度征询冰心在上海朋友的意见，并且数易其稿，终于完成这款精心制作的藏书票。
人生是一本大书
我刚对藏书票登堂入室的时候，就不知天高地厚，在《联合文学》主编初安民的鼓励下，为期一年，每期在该刊目录之前的首页介绍一款藏书票。陈雅丹就是在那个时候认识的，并蒙她惠赐这款藏书票。
画面上酣然入睡的女孩，躺在“人生”这本大书上，做过无数彩色的梦，幻想着她未来的旅程。左手边的小书，则是她童年时仅有的读物，带给她无数的愉悦。眼下，经过吴晓波叙说的《激荡三十年》，早已经无法想象陈雅丹那个缺乏精神食粮的童年。如今虽然图书充塞满地，更是令人不堪回首。
陈雅丹，1942年生于广西桂林，原籍浙江新昌。1965年毕业于中央美术学院版画系，擅长版画与水墨画，藏书票创作是她个人的雅好。藏书票之于她，可能是一面心灵的镜子，或者是与友人一段肺腑的交谈。她目前可能已经退休了。画面上是她童年时代的写照。
现在目睹这款藏书票，一转眼又过去15年。人生有几个15年。
有书不读，不如白纸
钟芳玲在台北诚品书店举办《书天堂》新书发表会时，有一家人不但请她签名，这家人的女孩还同时送她一款“有书不读，不如白纸”的藏书票，热心的她也帮我要了一张。票面中央除了有这句读书格言外，在它的上方有国际藏书票联合会规定的拉丁文“EX―LIBRIS”，在它们的上下各有一排四个“安琪藏书”。
我收到之后，越看越有趣。虽然它只是一个12岁小女生用计算机创作的藏书票，但是它已经具备藏书票规定的要素。我们研究和推广藏书票的目的，并不是每个人都要像我一样，“上穷碧落下黄泉”，动手动脚找资料，去钻研和著书立说，甚至花很多钱去收集那些名贵的藏书票。
最重要的是，要从中享受乐趣。就像歌德说：“‘美’需要助长，‘用’则会自我助长。”“美”的东西并非一定要据为己有，而且就像藏书票，我们更可以动手创作，贴在自己心爱的书上。
邪恶与幽默的对立
19世纪末，很少有人像比亚兹莱在短短25年的生命中，以黑白插画留给世人无尽的艺术遗产。连年轻时的毕加索，也曾模仿过他的作品。比亚兹莱设计的插图、海报与书籍封面，如今都已经成为收藏家的珍藏，在英国有一座他的纪念馆。
同时，比亚兹莱设计的插图偶尔也被朋友拿来制作成藏书票，并且成为藏书票迷的珍藏。画面上是比亚兹莱流通最广的藏书票，原来是他自己要用的，后来给他的朋友波利特使用。图中，比亚兹莱以莎乐美造型画的裸女，以面带邪恶、内心捉摸不定的表情，斜视着畸形、滑稽的矮胖子，胖子的双手顶着头上满盘盛装的书籍。从黑白画的角度来看，这是典型比亚兹莱式的邪恶与幽默的对立，从中我们可以领会到他艺术创作的天分，表现出世纪末颓废的倾向和独特的唯美气氛。
我坐在书坟上
古代的人们对读书人有种种谑称，例如，读书虽多，但不求甚解的，称“书麓”；读书多却不能应用的，称“书橱”；看书多，家里藏书汗牛充栋的，称“书城”；一生勤奋读书，出门则藏书跟随，终日手不释卷，读书所坐之处，四面书籍卷轴盈满的，称“书窟”。南宋诗人陆游在山阴家居时，建造一个书房，称“书巢”；明代文人丘琼勤奋好学，才思敏捷，故有“书柜”的美称。
这些称号都与书籍摆放的场所有关，从中延伸出它真正的含义，有褒有贬，还有自嘲。不过最惨的，恐怕就是“书坟”了吧。就像有人在床上堆满了书，床下塞满了书，周围的书架摆满了书，只容一个人走进这间卧房兼书房，那不叫书坟，叫什么？我很早就有这种危机意识，进入职场工作以后，就开始转向收集藏书票。但是为了研究藏书票，又造成书满为患、类似书坟的窘态。
所以当我看到芬格斯坦这款藏书票时，不禁发出会心的微笑，仿佛它勾勒出了我的陈年往事。
《我的藏书票》/吴兴文/广西师范大学出版社/2008-9
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藏书票，是贴在书的首页或扉页上带有藏书者姓名的小版画。起源于15世纪下半叶的欧洲，至20世纪发展为繁盛时期，大约在20世纪20年代传入中国。欧洲最早的藏书票是用木板刻制的，世界上有许多著名的版画家都参与过藏书票的设计、创作。藏书票一般是边长5-10厘米见方的版画，上面除主图案外，还有藏书者的姓名或别号、斋名等，国际上通行在票上写上“EX—LIBRIS”（拉丁文），表示“属于私人藏书”。
无相庵藏书
1988年10月我第一次到上海，便和好友秦贤次一起拜访施蛰存先生。与施先生聊起来，仿佛打开尘封的往事。而我也有收获，就是施先生送我当时采用肯特版画、嵌上他姓氏的英文字母S而合成起来的自用藏书票。更有意思的是，上海的友人后来送我一册施先生的藏书――叶芝的诗集《塔》，书封的内页贴上“施蛰存无相庵藏书之券1945―1948”。
“无相庵”是施先生毕生使用的第三个书斋名，是他青年与中年阶段用得较为长久的室名。根据他的说法是：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”他不信佛教，却从《阿含经》中受益良多。因为他认为《阿含经》里纯朴的风格和大量譬喻，阐说佛法理念和佛化弟子的因缘故事，对当时社会、政治的生动记载，是文学性最强的佛经。所以施先生虽然以《金刚经》中的“无相”作为书斋名，实际上他之于佛教，应该只是“文人禅”而已。
有趣的是，当时施先生将藏书票翻译成“藏书券”。票面的中央有航海的罗盘、沙漏、精装书以及不知名的花草和建筑物，四周还围上繁复的花草纹饰。可见当时他在抗战胜利后，多么想抓紧时间，出国四处游学，补充多年被局限在孤岛上的苦闷。真是一款有意思的藏书票。
万卷书斋
1986年7月5日，戈宝权将他50年来精心收集和珍藏的两万册中外文图书，捐献给家乡江苏省南京图书馆。该馆为他的赠书，特辟了“戈宝权藏书室”，室名为钱君以篆文所书。比较特别的是，还设计了一款藏书票。票面上的“万卷书斋”由黄苗子书写，戈宝权的肖像则由小丁(即著名漫画家丁聪)所画，最下方的“戈宝权藏书”取自钱君的篆书。
众所周知，黄苗子、丁聪和范用是一群在北京的时有往来的文友，戈宝权与范用则是有60个年头交往的书友。范用早在上世纪80年代中期，就在北京举办过叶灵凤收藏的藏书票展，所以这款藏书票出自范用的构思是可想而知的。上世纪90年代初期，我首度到东总布胡同拜访范用先生，老先生知道我是个藏书票迷，除了拿出几本叶灵凤收藏的藏书票书刊，让我大饱眼福外，更难得的是送我数十款藏书票，其中就有这款藏书票，票面上还依稀可见戈宝权的亲笔签名。真是一段值得令人回味的前尘往事。
冰心和她的猫
冰心是一位充满了爱心、富于生活情趣的作家。生活中的她爱猫、爱孩子，更爱开玩笑，所以她的一生从小到老，永远保持心胸不老，并且笔耕不停。每当她的至亲好友，步入她的书斋兼卧房时，那只可爱的大白猫“咪咪”，也许正伏在书桌的右角，静静地看她在素笺上写着什么。有时好客的“咪咪”，会突然跳上桌，趴在她和客人的中间，借机和她撒娇。
或者像画面上的这款藏书票，“咪咪”跑到书上，翘起尾巴，跟它熟悉的访友表态，示意欢迎他们的来访。它长了一身雪白的长毛，拖一条可爱的黑尾巴，背上有两个黑点，冰心戏称之为“鞭打绣球”。图中生动地将“咪咪”的形象，以绢印版画设计出来，柔和的色调颇能传达它优雅的姿态。和冰心所写的爱，乃离去情欲的爱，一种母性的怜悯、一种童的纯洁，颇为匹配。
这款藏书票完成于1992年，作者林世荣，设计过程中作者曾数度征询冰心在上海朋友的意见，并且数易其稿，终于完成这款精心制作的藏书票。
人生是一本大书
我刚对藏书票登堂入室的时候，就不知天高地厚，在《联合文学》主编初安民的鼓励下，为期一年，每期在该刊目录之前的首页介绍一款藏书票。陈雅丹就是在那个时候认识的，并蒙她惠赐这款藏书票。
画面上酣然入睡的女孩，躺在“人生”这本大书上，做过无数彩色的梦，幻想着她未来的旅程。左手边的小书，则是她童年时仅有的读物，带给她无数的愉悦。眼下，经过吴晓波叙说的《激荡三十年》，早已经无法想象陈雅丹那个缺乏精神食粮的童年。如今虽然图书充塞满地，更是令人不堪回首。
陈雅丹，1942年生于广西桂林，原籍浙江新昌。1965年毕业于中央美术学院版画系，擅长版画与水墨画，藏书票创作是她个人的雅好。藏书票之于她，可能是一面心灵的镜子，或者是与友人一段肺腑的交谈。她目前可能已经退休了。画面上是她童年时代的写照。
现在目睹这款藏书票，一转眼又过去15年。人生有几个15年。
有书不读，不如白纸
钟芳玲在台北诚品书店举办《书天堂》新书发表会时，有一家人不但请她签名，这家人的女孩还同时送她一款“有书不读，不如白纸”的藏书票，热心的她也帮我要了一张。票面中央除了有这句读书格言外，在它的上方有国际藏书票联合会规定的拉丁文“EX―LIBRIS”，在它们的上下各有一排四个“安琪藏书”。
我收到之后，越看越有趣。虽然它只是一个12岁小女生用计算机创作的藏书票，但是它已经具备藏书票规定的要素。我们研究和推广藏书票的目的，并不是每个人都要像我一样，“上穷碧落下黄泉”，动手动脚找资料，去钻研和著书立说，甚至花很多钱去收集那些名贵的藏书票。
最重要的是，要从中享受乐趣。就像歌德说：“‘美’需要助长，‘用’则会自我助长。”“美”的东西并非一定要据为己有，而且就像藏书票，我们更可以动手创作，贴在自己心爱的书上。
邪恶与幽默的对立
19世纪末，很少有人像比亚兹莱在短短25年的生命中，以黑白插画留给世人无尽的艺术遗产。连年轻时的毕加索，也曾模仿过他的作品。比亚兹莱设计的插图、海报与书籍封面，如今都已经成为收藏家的珍藏，在英国有一座他的纪念馆。
同时，比亚兹莱设计的插图偶尔也被朋友拿来制作成藏书票，并且成为藏书票迷的珍藏。画面上是比亚兹莱流通最广的藏书票，原来是他自己要用的，后来给他的朋友波利特使用。图中，比亚兹莱以莎乐美造型画的裸女，以面带邪恶、内心捉摸不定的表情，斜视着畸形、滑稽的矮胖子，胖子的双手顶着头上满盘盛装的书籍。从黑白画的角度来看，这是典型比亚兹莱式的邪恶与幽默的对立，从中我们可以领会到他艺术创作的天分，表现出世纪末颓废的倾向和独特的唯美气氛。
我坐在书坟上
古代的人们对读书人有种种谑称，例如，读书虽多，但不求甚解的，称“书麓”；读书多却不能应用的，称“书橱”；看书多，家里藏书汗牛充栋的，称“书城”；一生勤奋读书，出门则藏书跟随，终日手不释卷，读书所坐之处，四面书籍卷轴盈满的，称“书窟”。南宋诗人陆游在山阴家居时，建造一个书房，称“书巢”；明代文人丘琼勤奋好学，才思敏捷，故有“书柜”的美称。
这些称号都与书籍摆放的场所有关，从中延伸出它真正的含义，有褒有贬，还有自嘲。不过最惨的，恐怕就是“书坟”了吧。就像有人在床上堆满了书，床下塞满了书，周围的书架摆满了书，只容一个人走进这间卧房兼书房，那不叫书坟，叫什么？我很早就有这种危机意识，进入职场工作以后，就开始转向收集藏书票。但是为了研究藏书票，又造成书满为患、类似书坟的窘态。
所以当我看到芬格斯坦这款藏书票时，不禁发出会心的微笑，仿佛它勾勒出了我的陈年往事。
《我的藏书票》/吴兴文/广西师范大学出版社/2008-9
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