历
史回
廊
艺生活 文ＬＩ ＥＲ ＡＴＴ ＵＲ Ｌ ＩＥＦ Ｅ
２０ １
不俗即仙骨 ， 多情 乃佛心
李 光 蕾（
苏州大 ，学 江 苏州 ２ １苏 ５３ ２ ５ ）
摘要： 东汉时 佛教期入 传中国 促，进了 佛教 和佛 教术艺发的 展。从晋南北魏到唐 宋年间 ，朝佛 教艺 完术 了其成土本 化演变的，不 论在绘画艺 或是术窟造像石 上给后人 留都 下宝了贵 的财富。 关键 词 佛：教 ；佛 教艺 ； 石术造像窟
图分 中号 类 ：Ｊ ０ ５文献 识标 码： Ａ 章文 编号 ： １０ ０ ５— ５ ３１ （ ２２ １ ０ ）３ ０ ６— ００ ９ ２ — ０１
古和先秦时期远的 中国画 内绘是容现表物质从界世向艺
恭 谨， 温和敛内 的色 特。中国家在画进行创作时 不仅，仅 重注 了些什么 画 ，而是在要迹画看上出画家 的精世界 。苟神子说：
心者 ， 形“君也之而 明之主神也 。 重”心物论强轻调是的主观意
世界 术过的渡， 春 秋战 国期 的“时百家争 ”鸣 进 促了中思国
想史 的飞跃和变大。革 崇依推法国治的秦朝 王因为暴 而覆政 灭 ， 而取代 之是汉的推朝行 的以 “黄 老说”学为 心 的核 治国之道 ，
识
作用的 使 中国，画家远 了离现实的形 似则 法，而有 讲了求 意
象的 想思， 强 主观心性的发挥。 调老 子说： “ 生一道， 生一 ， 二二生三 ， ｉ万物 ，生万 物负 阴而
统治在者政治 的 上“无为 ”战后百让废兴待 社会的恢复了
气元，然 而一思想的这端弊也着随社的发展 而会露 。 黄老道暴学
渐渐退出 治舞政 台，董 仲 舒提出 的以 仁爱 “、 忠孝 的儒家思想” 抱 ， 冲阳气为以和。 ”便道这出 天了万地物的生化过 ，程 地天 万 登 了上史舞历台。 晋魏南朝时期是我 北历国史一个上的大历 史动乱时期 ，这一时期 的经和济社各个方面都遭到 会严重 了
的坏破 ，与此但同时 促也 进了各民 族的合融 和流 交。 打 了破儒 家想 大一统 的局面思 ， 成了文促化 空前繁荣 佛，教其他艺及 术正是这在 时期一入传中国。 到 了唐隋， 大乘佛学 想与思儒思家 想达到了一个 完 美结的合 佛，教也完了它的成本演土变 ， 确 立 了有具本土特色 的教艺术佛样式 。中 ，国 教艺术佛也之盛行 。 ｉ国时随期 曹的兴不是早接最西 域受画佛响影 的 能够准， 确的把握像佛的构结和身体 比 例 是， 佛
物
的本是源“ ”道 ，有“ ” 而产生道 了出“ 阴二气”阳， 万 物 包含都
阴和阳在个两方面。 子老把放 在阴前 ， 阳置 ， 后映出反阴重了
于
阳的思想。
在佛初教传 中时 国，佛造像教保留着还度印 风格：
鼻高 目、深头发卷曲 、 胡向须翻卷上 的男性象形 从 中。早国
期 的教佛造上像 ，看本基都遵是循了度佛印教初传时的造 型样 式。的 但随 着会 的社展和大发 审美 的要众求 ，起初 的印度 佛教造 的形像 象已 经步逐地 中国被有特 佛教的象 所取形 ，代 从 ， 随着期 教佛艺术 的族民化， 窟石、 寺院 的佛中菩 与萨的形 象几 都乎从男逐性地步转变成有女性特具征 形的 象，现 了佛出
汉东汉明帝曾经初人去 派印求度 法，之随教佛开传始 人而开启 具了 有中国土特本色 佛教造像 的的先河 到。了隋 唐时
绘教 画的鼻祖。东 晋时期的 顾之恺是一位又佛 画家 ， 他师承大 教造 女 『像生 化 的倾 向。唐代 佛的面像相加接更近性女象形 ， 鼻 卫 协， 追 求 画 的面神 韵， 出提“ 以形了神”写 和“ 想妙迁得 ”。南 渐低、 渐面 圆，健康 满地丰现再了当时 的女性象形 河南。龙 门朝梁 张繇的擅 僧长简笔画人 物 ，不以 笔墨勒线条 勾而重已 色先寺奉 石窟造像的， 陀佛的眼 细长 睛， 鼻且鼻浅 较头大 ，部
面染 ， 渲立 创了 没骨皴“ 法”， 形成 了独具一 格 “的 家张”样。 这 一时期 佛教美的还术没有 形成自 己独特式样 ，这种深浅渲染 、分 出明暗 的阴法影然显承袭了西域 绘 的样式 画。同一时期 的 北
丰
腴， 是 型典洲人的亚部面征 特 佛。左陀右两 的罗汉边视站平 ， 立情表刻深， 仿 是佛已洞 了察世 间真 的理 核 ，心 人使们一 见 便 生畏之情敬， 充 传达分了教宗的严 ， 不庄侵可犯 特性的。 不 论是 慈
目佛 ，陀或是 汉罗 眉 ，低 顶 天在立地 岩石的之 ， 神间态 逼 真 ，人世把间所有的庄没严悲慈， 如奇迹都 的般现在突光天
化 日 之 。
齐曹下达 仲的佛画也有盛誉 享 他创，的立“曹 衣出 水 独”具格 一。
道吴是子唐盛杰出的时画家 ，特 别在教 宗画做 上了突出的 出 献 。在贡笔技巧法 ， 上他造创出 一种波折了起 、伏 落有致错的 “ 莼 菜”条 式的法 描， 出突了人曲线体和 然自的 合结 他。为在 了
东坡题 文苏竹有同名句 ： 宁 食无可 肉， 不可居 竹 无 无 肉，
壁 画表上现 出道仙释的仗带飘衣 扬，用如兰草般细粗匀不 的令人瘦 ， 竹无人令俗。人瘦 可尚 ， 肥人不可医。俗 凡是不世 的出 线来表条现转其折 所画人， 的物袖 衣、飘 带有具 风起迎 的动舞 非常 和人常非事 ，多多 少 少都蕴涵着中浓的厚教情宗 。 佛操教
。
势自汉代传
中人 国，经过 魏晋南朝
北的发展， 唐代 到已经在中 国
下跟来扎，从此在 中华 民 族的烂文灿化 中真正的 出 现文化 了的大繁 荣 ，、儒道 佛 、种 化文想思 共交融同的局面。 参考文献：
【１ 】 李霖灿著 ．天流芳雨 广西师范．学出版社． 大 ［ ２ ］史知文编识部辑编． 佛 教中国与化． 中文书华局 ［ ３ ］复徐观 ．国中术精艺． 广神西师大范 学出社． 版
从北魏到
宋唐的这几好年时百里间，能工 匠们 巧创 了 造
一
个一又佛个 国净土 ， 许多画面金辉碧煌， 表现 了一个歌舞
出升平
的 乐世极 界。 外在从型到内造在理念 ，上 佛教最与初传人 我
国已 发生了经大很的 变化，可 说以是学儒想 在宗教领思 域 的再现 。最的佛教早画带有壁域 的异始宗教原格 风，了到唐 ， 代画中壁绘描的 形完象是 中全人原的形象 ， 审 美标完全符准
合 个 那代时 标准 。 的到了 宋以后代， 熹所倡朱的理学导思想渗
透到 一切化领域 文去 中，教壁佛画 的中象也形始开出谦现逊 ９
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艺生活 文ＬＩ ＥＲ ＡＴＴ ＵＲ Ｌ ＩＥＦ Ｅ
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不俗即仙骨 ， 多情 乃佛心
李 光 蕾（
苏州大 ，学 江 苏州 ２ １苏 ５３ ２ ５ ）
摘要： 东汉时 佛教期入 传中国 促，进了 佛教 和佛 教术艺发的 展。从晋南北魏到唐 宋年间 ，朝佛 教艺 完术 了其成土本 化演变的，不 论在绘画艺 或是术窟造像石 上给后人 留都 下宝了贵 的财富。 关键 词 佛：教 ；佛 教艺 ； 石术造像窟
图分 中号 类 ：Ｊ ０ ５文献 识标 码： Ａ 章文 编号 ： １０ ０ ５— ５ ３１ （ ２２ １ ０ ）３ ０ ６— ００ ９ ２ — ０１
古和先秦时期远的 中国画 内绘是容现表物质从界世向艺
恭 谨， 温和敛内 的色 特。中国家在画进行创作时 不仅，仅 重注 了些什么 画 ，而是在要迹画看上出画家 的精世界 。苟神子说：
心者 ， 形“君也之而 明之主神也 。 重”心物论强轻调是的主观意
世界 术过的渡， 春 秋战 国期 的“时百家争 ”鸣 进 促了中思国
想史 的飞跃和变大。革 崇依推法国治的秦朝 王因为暴 而覆政 灭 ， 而取代 之是汉的推朝行 的以 “黄 老说”学为 心 的核 治国之道 ，
识
作用的 使 中国，画家远 了离现实的形 似则 法，而有 讲了求 意
象的 想思， 强 主观心性的发挥。 调老 子说： “ 生一道， 生一 ， 二二生三 ， ｉ万物 ，生万 物负 阴而
统治在者政治 的 上“无为 ”战后百让废兴待 社会的恢复了
气元，然 而一思想的这端弊也着随社的发展 而会露 。 黄老道暴学
渐渐退出 治舞政 台，董 仲 舒提出 的以 仁爱 “、 忠孝 的儒家思想” 抱 ， 冲阳气为以和。 ”便道这出 天了万地物的生化过 ，程 地天 万 登 了上史舞历台。 晋魏南朝时期是我 北历国史一个上的大历 史动乱时期 ，这一时期 的经和济社各个方面都遭到 会严重 了
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阴和阳在个两方面。 子老把放 在阴前 ， 阳置 ， 后映出反阴重了
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阳的思想。
在佛初教传 中时 国，佛造像教保留着还度印 风格：
鼻高 目、深头发卷曲 、 胡向须翻卷上 的男性象形 从 中。早国
期 的教佛造上像 ，看本基都遵是循了度佛印教初传时的造 型样 式。的 但随 着会 的社展和大发 审美 的要众求 ，起初 的印度 佛教造 的形像 象已 经步逐地 中国被有特 佛教的象 所取形 ，代 从 ， 随着期 教佛艺术 的族民化， 窟石、 寺院 的佛中菩 与萨的形 象几 都乎从男逐性地步转变成有女性特具征 形的 象，现 了佛出
汉东汉明帝曾经初人去 派印求度 法，之随教佛开传始 人而开启 具了 有中国土特本色 佛教造像 的的先河 到。了隋 唐时
绘教 画的鼻祖。东 晋时期的 顾之恺是一位又佛 画家 ， 他师承大 教造 女 『像生 化 的倾 向。唐代 佛的面像相加接更近性女象形 ， 鼻 卫 协， 追 求 画 的面神 韵， 出提“ 以形了神”写 和“ 想妙迁得 ”。南 渐低、 渐面 圆，健康 满地丰现再了当时 的女性象形 河南。龙 门朝梁 张繇的擅 僧长简笔画人 物 ，不以 笔墨勒线条 勾而重已 色先寺奉 石窟造像的， 陀佛的眼 细长 睛， 鼻且鼻浅 较头大 ，部
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目佛 ，陀或是 汉罗 眉 ，低 顶 天在立地 岩石的之 ， 神间态 逼 真 ，人世把间所有的庄没严悲慈， 如奇迹都 的般现在突光天
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齐曹下达 仲的佛画也有盛誉 享 他创，的立“曹 衣出 水 独”具格 一。
道吴是子唐盛杰出的时画家 ，特 别在教 宗画做 上了突出的 出 献 。在贡笔技巧法 ， 上他造创出 一种波折了起 、伏 落有致错的 “ 莼 菜”条 式的法 描， 出突了人曲线体和 然自的 合结 他。为在 了
东坡题 文苏竹有同名句 ： 宁 食无可 肉， 不可居 竹 无 无 肉，
壁 画表上现 出道仙释的仗带飘衣 扬，用如兰草般细粗匀不 的令人瘦 ， 竹无人令俗。人瘦 可尚 ， 肥人不可医。俗 凡是不世 的出 线来表条现转其折 所画人， 的物袖 衣、飘 带有具 风起迎 的动舞 非常 和人常非事 ，多多 少 少都蕴涵着中浓的厚教情宗 。 佛操教
。
势自汉代传
中人 国，经过 魏晋南朝
北的发展， 唐代 到已经在中 国
下跟来扎，从此在 中华 民 族的烂文灿化 中真正的 出 现文化 了的大繁 荣 ，、儒道 佛 、种 化文想思 共交融同的局面。 参考文献：
【１ 】 李霖灿著 ．天流芳雨 广西师范．学出版社． 大 ［ ２ ］史知文编识部辑编． 佛 教中国与化． 中文书华局 ［ ３ ］复徐观 ．国中术精艺． 广神西师大范 学出社． 版
从北魏到
宋唐的这几好年时百里间，能工 匠们 巧创 了 造
一
个一又佛个 国净土 ， 许多画面金辉碧煌， 表现 了一个歌舞
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合 个 那代时 标准 。 的到了 宋以后代， 熹所倡朱的理学导思想渗
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