做范仲淹、王永庆的老师
诸位同学有没有念师范院校的？如果有，你们要非常高兴，因为你们都是幸福的人。像我就没你们那么幸运，我是念完大学才去念师资班，绕了半天，终于找到自己想走的路，心生欢喜。我觉得这个教书的工作太好了，最能利益学生、利益社会。我们这一生不是来掠夺社会资源的，我们是来奉献的。这样才有做人的味道，才有快乐。“施比受更有福。”
当我们毕业了，只想着自己一个月多赚多少钱，那样的人生格局真的没有快乐了，没有那种内在的喜悦。但走这条教育的路，能真正利益到学生，我们会觉得心安理得，拿国家俸禄拿得很坦然。因为当我们把一个学生教好，他全家都安心，而他以后也是人家的父母，他以后可能也当老师，他以后说不定是王永庆。你的学生以后当王永庆，他底下的员工有多少人？可能上万人。然后他对着员工讲：“我这一生最幸运的就是遇到我的小学老师，他告诉我做人的根本是孝顺，我抓到了根本。根本抓到了，就好像那个根扎好了，我的人生自然茁壮成长，我感谢我的老师。他告诉我：‘德者本也，财者末也。’”
所以，我们教导一个学生他往后所能影响的面，不是数字能够衡量出来的。他往后是人家的父母，也是人家的祖宗，说不定教出一个范仲淹来。范仲淹的家族到现在已经超过一千年不衰了，人口估计已经超过一百万人。从宋朝到清朝出了七十二个尚书，就是部长级。诸位同学，七十二个尚书，从中我们感受到什么？范仲淹的后代子孙不管在哪一个朝代，都是国家的栋梁。七十二个人都是顶梁柱，假如一般官员，县长什么的算进去，那不知道有多少啊。在乱世当中，范仲淹的后代不知道救了多少生灵，救了多少人。清朝入关后，用什么治天下？用传统的文化，汉人的文化治天下，那减少了很多的杀戮。而当时要入关的时候是范文程劝皇太极不可滥杀。范文程是开朝的宰相，范仲淹的后代。后来的康熙、雍正、乾隆都很重视传统文化，范公的家族对整个民族功不可没。
所以，我们真的把这些道理教给学生了，对他整个家族的影响不可估量。我们体会到当老师的这个价值，就不会去追逐虚妄的财富、名利这些东西了。人生最大的福气，是做有意义的事，又是做自己喜欢做的事。所以我常说，现在有人拿十万块来要挖我，不干。一百万？不干。一千万？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，一千万也不会动摇。因为当我们把一个行业的价值，那种服务人的意义做出来，不是有形、有额度的金钱可以衡量的，因为那一股精神将影响到世世代代。有句格言讲“事业文章，随身销毁”，人死了之后，都不见了，“而精神万古如新”。
我们人生要追求什么？总是追求带得走的，留得下来的。智慧带得走，精神、价值可以留得下来。有没有人死了以后能把钱带走？纵使他是亿万富翁，一毛钱也带不走，而精神万古不灭。诸位同学，孔子死了吗？他精神长存，这是我们可以效法的对象。“功名富贵逐世转移，而气节千载一日”，功名富贵都会成为历史，但是读书人那种顶立在天地之间的浩然正气，不会因为时空而改变。
我们一提起文天祥，就会想起那一句“人生自古谁无死”，下一句呢？（答：留取丹心照汗青。）诸位同学，我们念这一句要从内心念出来，不能有口无心。大家念过《弟子规》没有？念《弟子规》念到哪一句话最大声？“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致”。因为这一句话很能砥砺我们向上，砥砺我们把人生的价值做出来，所以念每一句好的经文要从内心念出来。这样言语跟我们的内心才是一致，不然有可能我们边念信心边往下掉。
人是可以教得好的
《孝经》大家有没有读？“先王有至德要道，以顺天下”，孝真的用下去了，“民用和睦，上下无怨”。太平并不难，只要孝能行于天下，社会风气马上就改，仁爱提升，人与人都是互爱。我们都记得小时候，哪一户人家要娶媳妇了，不是一户人家忙，整条街的邻居们都忙起来了。父母没回来，你到哪一户人家都可以去吃饭，人家还盛情款待。到夜晚的时候，大家出来乘凉，在那里讲古时候的故事。那时物质生活不是很优厚，但是那种生活的氛围大家都觉得很欢喜。现在还有没有？没有了，这就是思想上的一念偏差，从孝心、仁爱变成自私造成的恶果啊。所以大同世界并不远——“大道之行也，天下为公”，这一条路才是活路啊。
我们在汤池就是为了证明：人是可以教得好的，传统文化确实可以让一个社会发展得非常好。花了一年的时间，社会风气转好，我们还到联合国教科文组织在法国举办的大会中作了几天的报告，一百九十二个国家参加，随后有几十个国家的代表要一起来庐江汤池，参观这个和谐小镇如何把人民教得这么好。
诸位同学，我为什么走上这条道路？因为我在教书的那几年，看到的是一代不如一代，孩子们是一届不如一届，堕落得太快了。这个时候不可以视而不见，我们应该站出来。现在社会最需要的就是伦理道德教育，所以我把工作辞掉了，到澳洲去学传统文化，我失去了吗？一点儿都没失去，越来越多的大众对我们给予支持跟爱护，所以人要懂得舍啊。为了道义，该舍的时候要舍，一舍你马上就得啊。
我们中心的老师是从大江南北来的，北到内蒙古，南到海南岛，西到新疆，东到山东。第一届来了三十九个人，很有意思，我们培训的那个地方就有三十九棵杉树，都挺立在那里。他们觉得累的时候，看到那些树这么挺立，都不敢喊累。一天学习超过十二个小时，真干啊，真是练啊！但是他们觉得不累，踏实，他们觉得看着社会堕落才痛苦、才累，帮得上忙就不累。他们这种善心发出来了，都还没有去服务大众，就已经得到大众的爱护。我们中心那些衣物、粮食，都是四面八方的同胞送过来的，只是一份愿心，就感来各地的长辈们、朋友们对我们的支持。我们穿的袜子可能是从深圳来的，衣服可能是从北京来的，吃的面粉是从河南郑州来的，吃的糙米是从东北黑龙江来的，吃的苹果……我为什么这么熟呢？因为我都吃过。吃的苹果是全中国最好吃的山东烟台的苹果，一百多箱一次运过来。
诸位同学，看到这么好吃的苹果你想到什么？想到父母。很多老师都是离乡背井，父母不在身边，但是他们把这个地方的长辈当自己家人看。所以我们的老师兵分多路，把这一百多箱苹果全部分给镇中心里面的每一户人家，一户人家两个，自己都没吃。没过几天，那些阿姨们知道我们把苹果分下去了，又寄了一百多箱来，就怕你没吃到啊，然后打电话来说：“前面一百多箱是最新鲜的，现在已经隔了一个礼拜了，可能没有那么新鲜了，让你们吃这个，真不好意思。”我们在电话那头都不知道话怎么接。这些长辈们爱护我们，就像对她们自己的亲儿子一样爱护，结果还跟我们说抱歉啊，可能比较不好吃。
长辈对我们的爱护，成为我们不断向上的动力。大家时时想着这么多人对我们的爱护，都很自动地去努力。所以夫子讲“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”，你要是用条文，用处罚来要求，他只是躲避不让你惩罚而已，不见得有羞耻心。但是“道之以德，齐之以礼”的话，就会“有耻且格”，有羞耻心，有人格，懂得自己要求自己，不需要人家要求。我的师长就是我们中心的校长，他自己八十岁了，为了世界和平疲于奔命，在世界各地走来走去，老人家都不喊累啊，我们当学生的怎么敢喊累？老人家用德行，用他的风范来带领我们。
在高速路上打盹
我的师长他一生智慧成就了，他一生福分成就了，他在世界各地弘扬儒道释三教的教诲，有很多的学生爱护他、拥护他。但是他本来是没有福分的，他年轻时候的照片非常瘦，去拜老师连送老师的礼物都买不起。但是透过修学断恶修善，成就了圆满的福分，甚至于寿命也延长了许多。我师长的寿命本来是四十五岁，他的父亲，他的很多长辈都是四十五岁上下走的。他四十五岁的时候真的生了一场重病，后来因为做的善事很多，命运就扭转了，老人家现在已经八十多岁了。
诸位同学，我也是短命相，你们看得出来吗？真的，师长第一次看VCD，看我讲的时候说：“哎呀，短命相，幸好出来做好事，不然可能就一命呜呼哀哉。”我那个时候差不多是二十九岁，人在台湾，很幸运有一些善知识、一些长者护念我们，我到了杨老师家去住，老师看看我的手相说：“怎么这么短命？”本来要给我介绍女朋友都不敢介绍了。那一段时间，真的在高速公路上开车都会睡着。真的不是故意的，已经聚精会神，但还是睡着了。真的，人行善不能等，有时候我们的劫数到的时候，真的会躲不过。睡着以后车突然压到高速公路上的灯，才猛然惊醒，恍若隔世。杨老师知道这个情况后，每一次我开车上高速公路的时候，她一定要差不多半个小时打一通电话：不要睡着了。我那个时候真的觉得能量很微弱。
后来很幸运，我去参加了一场全台湾省的放生大会，是道证法师主法的，地点是在台南的海边。那个时候天还没亮，把十几辆卡车载的鱼全放下去了。而那个时候我本来咳嗽都好不了，结果放完生之后咳嗽就好了。大家不要听完以后说，放生治咳嗽。放生只是咳嗽好的一个重要的因素，除此之外还要断恶修善。
还有一个也很重要的因素，我答应了我的同学，要去他们学校带一个班。那个班是全校最难带的，之前的那个老师教四十年书了，都教不下去了，最后一个学期不干了，辞职走了。你要不要去？“当今之世，舍我其谁”，你不拉他们，谁拉他们？所以我就去了。因为教书需要用喉咙，那些古圣先贤会保佑我们，喉咙就没事了。
我们看许浚，当他要去考医官的时候，面临这么多的病人，他最后选择了什么？放弃考试。你看他损失了吗？他一点儿都没损失，最重要的，他这一生活得坦坦荡荡。假如我们这一生，为了去追名逐利，对我们亲人的需要视而不见，看到他们痛苦，袖手旁观，继续去忙我们的，我们的灵魂就已经在堕落了，我们的人生已经不可能有幸福了，因为我们活得不痛快了，活得不坦荡了。当一个人他的良心开始丧失的时候，人生已经往行尸走肉在走了，慢慢地这个良知就不见了，这哪有什么痛快可言？甚至于每一晚夜阑人静的时候，都有莫名的空虚感，没有养浩然之气啊。
许浚对得起自己的良心，对得起他的老师，因为他坚持了从医的原则：病人最重要，他要当心医。后来许浚没考上医官，但假如他考上了，可能他就去追求名利而已，他有没有可能重新回到他师父的身旁？回不去了，他本来是被老师逐出师门的。因为许浚得到老师一些教诲之后，把一个大官给医好了，那个大官的影响力非常大。许浚接了这个大官的推荐函，他只要考试时把这个推荐函拿出来，他可能就考上了。结果这个推荐函被他师父知道了，师父当场把推荐函撕掉，他还想要抢回来，他师父说：“我没你这个学生。”把他逐出门了。
他一下子还没醒过来，还怨他的老师。一个心医如果只是想追求他的名利，他不可能成为心医。后来他经历过一些事情，开始反省自己，忏悔自己，他老师还是不让他回来。后来因为他要去救病人而把功名放下了，他的老师才重新接纳他，把他的医术都传给了他，甚至把自己的身体都拿来成就他的医术，来造福于人。所以，人生不复杂，循着道义，所有好的因缘都会来到我们的生命当中。他的富贵呢？许浚最后几乎到了宰相那个位置，别的医官不可能有这么高的位置。他的心都是为万民着想，他的福分快速积累，从一个卑微的人到位比宰相，受到皇帝的尊敬，该是他的福分跑都跑不掉。在他的人生当中，只要有一次违背良心，他就不可能有如此大福。所以人生不复杂，“但行好事，莫问前程”，那个前程是水到渠成。
我以前逞强好胜，考试患得患失，看同学考得比我高，心里想：有什么了不起，运气好而已。这样的态度对不对？看他考得比自己低，就很高兴，然后拿着那个考卷在他眼前晃两下：“哎呀，我昨天都没念，不小心就考得比你还高。”这个叫什么？幸灾乐祸，落井下石。而逞一时口舌之快是要付出代价的，大家看到代价没有？我这个长相一看就是没福的人，瘦巴巴的。就是在这种心态、在这种刻薄的言语当中，我把自己的福分都漏光了。我在小学六年级的时候其实还是白白胖胖的，然后慢慢就越来越没福。我一岁的时候还很像弥勒佛，所以，祸福都在存心当中。
我大学毕业出来，一年左右的时间换了快十个老板，我爸爸都看不下去了：“哇，你都可以去卖名片了。”告诉诸位同学，没有福气干什么都干不好，都不顺；你有福气干什么都能够很稳，很赚钱。福田靠心耕，所以“天无绝人之路”。虽然我很不顺，可是后来祖宗庇荫，遇到《弟子规》，遇到圣贤教诲，心境转过来了，命就改变了。在学《弟子规》以前求什么都求不到，学了以后求什么都求得到。诸位男同学不要听完这句话心想求个女朋友，可能求不到，求是要为社会大众求。假如求一个贤妻良母，经营好一个家庭，以后可以做世间的榜样，以后可以生出周公，生出周武王，这样可以求得到。心是无私地在求就容易求得到，“命由我作，福自己求”。
那个时候我痛定思痛，把自己这五六年来在社会上工作的心境，还有做的事情一一反省，并开始调整自己的态度，从自私转成替人着想。当时我是跑到台东去，然后在台东一个山清水秀的地方住下来，很有意思的就是，当我面对那个南横的路口，一望过去都是群山围绕，心就静下来了。“知者乐水，仁者乐山。”当我们看到大海，看到大山，很容易触动我们的心灵，让我们的心比较沉静。过去的二十多年就好像电影一幕一幕地滚过去，也反省到很多错误的地方。当人的心善良起来了，好的缘就来了；当人心很急躁，很自私自利的时候，往往遇到的就是不好的缘。
你看为什么很多人被骗钱？除了这个社会风气不好以外，还有一个重点，很可能是我们自己有贪心。有一个老师，他有一次坐公车下车来，看到前面那个人的钱包掉在地上，他就很紧张地跑过去捡起来，然后冲到前面要去还给那个人。但那个人就不理他，他说：“哎，你的钱包哪。”突然就有人走过来说：“他不知道钱包掉了，我们把它分了吧。”他说：“不行啊，那是他的钱。”那人又跑过去，然后又把他拉回来：“不用了，不用了，我们自己分了吧。”但是那位老师的家教很好，他绝对不占人家便宜，然后又拼命跑到前面去要还给那个人。最后那个人才心不甘情不愿地把钱包收回去。他回到家就跟他父亲说了今天遇到的情况，他父亲就笑了。那两个人是同伙，合起来要骗他，假如他那时候贪念起来，他可能就麻烦了，是吧？人没有贪念，这些恶缘也不会遇到，所以人生好的机遇都是从心感来。
坚持道义与违背道义
在古代有一个人叫文绍祖，他的儿子跟人家谈了一门亲事，那个女孩子突然间发病，肢体伸展不开了。发生这个情况，文绍祖跟他太太商量：“我们也还没娶，我看这个婚事就算了吧。”他太太马上对他说：“做人绝对不能违背自己的原则、自己的道义、自己的良心，纵使是这样也要娶。”他被他太太的正气镇住了。结果把那个女子娶过来没有多久，他的儿子就考上进士了。假如没娶，他能不能考上进士？自己的德行有损，考不上啊。这件事不只对他有影响，那个女子病重了，但夫家这样包容她、照顾她，她感不感动？感动啊。后来她的病好了，她全心全意照顾自己的家庭，后来她生了三个儿子，三个都是进士。诸位同学，祸福在什么？一念之间，所以做人不能违背原则。
在豫章这个地方有一对双胞胎兄弟，差不多同一个时间生下来，长得又很像，讲话的声音，还有学习的能力都很相近，连父母都有一点儿分辨不出来。到了读书的年龄，父母怕认不出来，就让一个到省里面去读书，一个留在县里面的学校。到结婚的年龄了，又怕媳妇认错了，所以两兄弟衣服跟鞋子都穿不一样的，大的穿这样，小的穿那样，怕混淆了。他们是同一年参加科举考试，同一年结婚，同一个月生孩子，又同时考上。
然后一起准备考进士，在这个过程当中，两个兄弟有一次在一个地方住下来了，后来遇到一个少妇，这个少妇年轻守寡，遇到了这个大哥，这个女子就对大哥大献殷勤，结果这个大哥不为所动，呵斥了这个女子。后来他的大哥想：我跟我弟弟长得一模一样，假如这个女子又遇到我弟弟，一定会去挑逗他，会去跟他献殷勤。于是他赶快告诉弟弟，旁边有一个这样的女子，你绝对不能够做出违背自己德行的事情。弟弟点点头。
后来这个女子真的又遇到了他弟弟，他弟弟没有守住原则，就跟这个女子私通了，而且还跟她说：“我要考上了，我一定回来接你、娶你。”那个女子整个心就依附在他的身上了，希望他以后还能够回来娶她。结果后来他的弟弟就没考上，而哥哥很顺利地考上了进士。弟弟后来还回去跟那个女子说还需要一些盘缠，把那个女子的钱拿了一大半走了，最后没了消息。这个女子以泪洗面，写了一封信寄给他弟弟，结果这一封信就寄到了哥哥手上，哥哥打开来看：“啊，弟弟怎么做出了这样的糊涂事。”
哥哥考上进士了，弟弟没考上，不只这样，弟弟的儿子本来很优秀，一二十岁就有很好的表现，考试都一帆风顺，结果突然间双眼瞎了，然后就死了。弟弟痛苦万分，自己就这么个儿子，他最后也因为忧伤而死。你看，本来是完全相同的命运，就因为一个坚持德行、道义，一个违背了，最后不只自己的命运不同，连后代的命运都完全不一样——哥哥的子孙都很兴旺。所以这个故事给我们很大的启发，我们的行为、我们的德行是关系到后代子孙的啊，是一体的。
彩色电视与黑白电视
孔子教学生四科：第一，德行；第二，言语；再来，政事（管理众人之事叫政）；最后是文学，所以人生的次序是先德行后言语。有德行才能够去服务大众，没有德行败事有余，甚至还会祸国殃民。所以先是有了德再来立功，然后才是立言。古人所留下的这些文章，都是从他的德行跟功业实学做出来的，不是空想出来的，这个叫立言。所以文以贯道，文以载道。而现在的书是我想说什么我就说什么，我管它对不对，我觉得对就好，写文章的态度不是对社会、后世负责任的态度。所以大家冷静去看，那些畅销书能不能畅销很久？全世界最畅销的书是《老子》，因为它是真理，几千年不变。
好，我们人生的价值在立德、立功、立言，而在言语方面，我们讲到祸从口出，言语要学。再来，病从口入。病从口入跟立功、立德、立言有没有关系？你没有好的身体，你怎么去立功？借用电视打个比方，我们年龄应该没有代沟吧？我们有没有看过电视？“肝若好，人生就是彩色的；肝若不好，人生就黑白了。”谁的人生黑白了？不只是自己的，你身体不好了，所有爱护你的人，他们的人生可能都是黑白的。身体健康对我们的事业、家业很重要，它也是在立德。德的根本是什么？“夫孝，德之本也”，孝顺是一个人德行的根本。一个人不爱惜自己的身体，你说他有德行，打死我都不相信。“身有伤，贻亲忧”，一个人在那里喝酒，在那里糟蹋自己的身体，他把父母放哪里去了？所以孟子告诉我们：“事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。”人生的轻重缓急、先后顺序要抓得到，哪一件事情是最重大的呢？侍奉自己的父母，这个是德的本，“事亲为大”。“守孰为大？守身为大”，这个“守”就是做人要很有原则，最重要的，身体的健康跟一个人的名誉最重要。所以《弟子规》的这一句影响到我们人生的成败：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”
古人说一个人一生最大的悲哀是：幼年丧父、丧母，刚生出来没多久，父母去世了，这是很大的悲哀；中年丧妻、丧夫；老年丧子，白发人送黑发人，父母在孩子的灵前哭到肝肠寸断的都有。但诸位同学，这三件事很可能同时发生，有没有可能？当我们年轻时没有爱护身体而走了，小孩没人照顾，另一半又失偶，然后父母又白发人送黑发人，所以身体健康很重要。诸位同学，有没有信心不得癌症？要有信心，没信心什么都干不好，信心是一切成就的基础，“天下无难事，只怕有心人”。学了圣贤的教诲好好去用，真的就有真实的受用。
那德的部分也很重要，不只要爱护身体，还要爱护自己的德行。身体不好，可能一个礼拜、两个礼拜住院，父母在那一段时间非常着急。但德行不好，很可能一失足成千古恨，到时候是所有的家人一辈子都抬不起头来，那就比身体不好更严重，所以我们的品德修养要守住。我们的德行是父母的，我们的德行是孩子的，都是一体的。某一所经济学院的院长，因贪色被抓到了，工作丢了，他的父母、他的家人一辈子都抬不起头来。四十多岁能做到经济学院院长，那也不是普通的功夫，那是父母、家人以至于社会，甚至于政府单位给他的大力栽培，还包含着数以千计、万计的学生对他的信任、支持。所以，如果我们一不小心没有好好地守住德行，真的是“再回头已百年身”，后悔都来不及了。
所以诸位同学，我们自己要有很谨慎的态度，面对很多的诱惑，要能够想起周敦颐那一篇《爱莲说》，要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”我们是清净的莲花，不可以给人家随便糟蹋。当然，要自己瞧不起自己，人家才会糟蹋你，自重而后人重。所以不要去抱怨别人不尊重，首先我们要先看看自己有没有尊重、爱惜自己。
林则徐先生将人生的感悟总结成“十无益”，对我们的人生很有启发。假如我们不能领会这些道理，那我们的人生可能是徒劳无功。第一，“不孝父母，奉神无益”。所有圣贤，甚至各个宗教都教诲我们要从德行的根本——孝道开始。当一个人连父母都不孝，他拜一百尊佛像、神像，也不可能保佑他。所以要找到根本哪！人生真正的福分，在能依正道而行，依道义而行，这样就会后福无穷。历史当中就有很多孝子免于天灾人祸。
诸位同学，人的心连没生命的东西也能感动。水，你对它讲感恩的话，它结晶得很漂亮；你骂它，水都没有办法结晶，或结晶得很丑陋。当我们进一步再去探讨宇宙真相的时候，发现所有天灾跟人心都有关系。人心善，风调雨顺；人心贪婪险恶，就天灾连连。所以今天要解决全世界的天灾问题，根本在于人心要向善才行，向善则这个地方不遭难。
我们在庐江汤池镇两年左右的时间里，雨都下得非常的适宜，几天就下一次。“瑞雪兆丰年”，我们去的那一年，雪下得很厚，那些村民也很欢喜，他们说：“真的，推展这个伦理道德教育后，我们整个地区四季都很顺。”有一次我们在上课的时候，七八百人一起听，结果中途下雨了。下雨当然也是好事，能滋润嘛。但下课后要吃饭，七八百人出动，没准备那么多把雨伞。结果一下课，雨就停了。雨停了以后，我们都走到吃饭的地方坐下来吃饭，雨又开始下。等吃饱饭了，要回教室、回寝室了，雨又停了。所以去上课的人都很惊讶地说：“哎哟，下雨还可以商量。”天地之间都是一体，会互相感应。这不是理论，这是事实。
我们在庐江汤池种了一块地，二十九亩，算蛮大的了，今年的收成有十万斤。刚开始种的时候，因为是荒地，所以连当地的农业专家都摇头，不看好。后来种得非常好，那个西红柿长得太好了，太重了，所以只好摊在地上长。最后光是西红柿就收了一万斤，当地的专家下了一个结论：可能是种的人很有爱心。当时所有的当地人都不相信，不用农药、不用化肥居然能种得那么好，他们觉得不可思议。但所有的不可思议，都能用诚心、忠心变为现实。我们还有好几块地是给虫吃的，然后还写了一封信——《诏昆虫书》：“我们很好客，你们尽量吃，但是就吃这几块，不要东吃一块，西吃一块，这样会长得不好。”结果指定的几块，一片叶子上可能有一百个洞，但旁边的就没有什么虫吃。所有去参观我们中心教学的，看到这个情况，都会嘴巴张得大大的：连昆虫都可以沟通啊？所以昆虫不听我们的话，要怪谁啊？怪自己修养还不够啊。
还包括灾难。元朝有一个孝子叫李忠，有一次当地发生大地震，大量房屋都震倒了。而那个地震到他们家门口的时候，突然分成两道线，过完他家之后又合成一道线，结果整片一万多户人家都倒了，只有他们家没倒。你看那个地震怎么样？也会改道啊。孝子可以免于灾难，这样的故事太多了，不胜枚举。
《蔡顺拾葚》讲的是有一个孝子叫蔡顺，他那个时候刚好是兵荒马乱，他自己出去采桑葚供养他的母亲，希望他母亲能多吃点儿东西。出去的时候他拿了两个篮子，回来的时候被盗贼抓去了。盗贼就很好奇：“奇怪了，你采桑葚，干吗拿两个篮子？”诸位同学，他为什么拿两个篮子？因为他希望把比较甜的留给母亲吃，甜的桑葚比较黑，把比较酸的留给自己吃，所以分成两篮。结果这个盗贼听完以后也很感动，“人之初，性本善”，强盗也是在那个时局不好的情况下铤而走险，但是他的良知还在啊。感动之余，盗贼就给蔡顺拿了一些他们的东西，想送给他。好，诸位同学，要不要收？（答：不能收。）为什么不能收？这个叫不义之财。假如他收了，结果一回家，衙门来了：张三家的米为什么在你们家？人赃俱获，跟我走，那就麻烦了。所以他并没有收下东西，“君子爱财，取之有道”。
后来他的母亲过世了，灵柩还没有埋葬，突然发生火灾，火就要烧到他们家。他在那个紧急关头都不顾自己的生命安危，只想着要安葬他的母亲，所以冲进去抱着那个灵柩就大哭，当下那个火就移到旁边去，没有烧到他们家。历史上这样的故事太多了。所以，人生最大的福分，就是孝顺自己的父母。孟夫子讲“父母俱存，兄弟无故”，为人生第一大乐——天伦之乐。
鼠洞变龙穴
第二，“兄弟不和，交友无益”。这个是很有道理、很有逻辑的，连最亲近的人他都不爱，他还能够去爱谁？
第三，“存心不善，风水无益”。心地不善良，龙穴给我们住，住一年就变鼠洞了。有一户人家，他们住在山里，有很多过往的行人没有水喝，他们都会欢欢喜喜供养他们水喝。有一次一个看风水的人从他们家经过，进来要杯水喝。老太太赶快去把水端出来，这个风水先生接过来，本来想要大快朵颐把它喝下去，结果一拿，“啊，热水！”然后要喝的时候，又看到上面还有米糠，他得怎么喝啊？要吹一下，“呼呼”，才能喝一小口。于是他一边喝一边生气：我渴得要死，你居然还给我制造这么多麻烦。他就有点儿不高兴，刚好就看到老太太家里有一个棺木，老先生已经去世了正要下葬。于是他就跟这一家人说：“我是风水先生，我可以给你们看一块宝地。”这一家人都很纯朴啊，说道：“好啊，好啊。”
结果他就给他们看了一块地，那一块地叫断子绝孙地，然后就让老者葬在那里。结果葬完当天晚上下大雨，后面的那一座山崩了一块，崩下来刚好就在他的坟墓后面。雨水下得很大、很急，又在他的坟前汇成了一条小河。你看那个风水会变哦，一下子又有山，又有水。水代表什么？水代表财，所以水必须要流动啊。水不流动就怎么样？发臭了。所以有钱人假如不把钱财布施给社会去帮助别人，那个钱会发臭啊。什么叫钱发臭啊？钱都自己捂住了，最后家里就会因为钱而打架。老祖宗写这个“钱”字怎么写啊？钱若不流动，可能会变成两把刀。所以写做“錢”。现在兄弟因为财产告上法院的多不多？越来越多了。所以赚钱靠机会，花钱靠智慧。
后来这一家就兴旺起来，子孙都很好。经过了好多年，这个风水先生又从这一户人家走过，他就想进去看个究竟。结果一进去，哇，全家的人把他当做贵宾一样招待，感谢他让他们的家族有好的风水兴旺起来。怎么会这样？他了解了情况后，说：“老太太啊，当时你们端那一杯热水给我喝，那个水那么烫，你们干吗要这么做？”她说：“赶路的人走得都很喘，所以喝冷水一定会呛到。”“那为什么还要撒一些米糠呢？”“纵使是热水，你喝得太大口也会呛啊。所以撒一些米糠呢，你一定会吹一下，小口小口喝，这样就不会受伤了。”这个风水先生听了很感动，原来处处都是在替别人着想。从此这个风水先生也开悟了，风水是结果，原因在哪里？在人心的善良。风水随时都在变，从此他不看风水了，劝人断恶修善才是根本。所以一个人真正行善了，不需要去看相算命，“命由我作，福自己求”，这个才是真相。
二十岁的博士
第四，“行止不端，读书无益”。假如我们的行为举止都不端正，那我们的学问就没有跟我们的言行一致。只要我们的所学、心境跟言行不一致，这样的人生就偏掉了，这样的人生慢慢就变成虚伪了。真诚的人生才有意义，才能够感来人和。虚伪的人生，日久见人心，骗不了人。而且你行止不端，很可能招来别人对你的侮辱，“人必自侮而后人侮之”，“家火不烧，野火不起”。所以不要自取其辱，学问要跟生活、跟处世待人接物完全结合，这个才是实学，真实的学问。不然我们一个大学生、研究生、博士生，行为都不端正，到时候害得这些长辈在那里摇头：“哎呀，这下一代真是没希望！”读书人应该给社会当榜样才对。
第五，“心高气傲，博学无益”。孟夫子告诉我们，“学问之道无他”，在那一颗心啊，“求其放心而已矣”。把我们的本善开发出来，这个才是学问。假如我们的学历一直在提升，但我们的心越来越傲慢，那就是跟学问背道而驰。我认识一位朋友，他有一个同事初中、高中都是跳级，二十岁就博士毕业，厉不厉害？很厉害哦，二十岁拿到博士，破例进入大学当副教授。但要升教授一直没机会，干了十多年都还是副教授。比他后进来的都升了，为什么他没有升？因为他写的论文都是写某某教授哪里不对，哪里不好。他讲的都是一针见血，把每一个人的不好统统批得很准，这个能力厉不厉害？很厉害哦。所以当这些教授们一看到是他的署名，论文连看都不看，就把它退回去了，所以他十多年来都升不上去。你看他虽然学历那么高，但是恃才傲物，反而让他的人生形成很多阻力，自己都不知道。
我这位朋友跟他是好同事，就劝他：“我看你论文这么写吧，你就把每一个教授的好写出来。”他听完这个建议，皱着眉头很痛苦地说：“我试试看吧。”过了一段时间，真的写出来了，并把这一篇论文拿给我朋友看。我朋友打开来一看，鸡皮疙瘩掉一地。那个本来很傲慢，本来都不会称赞人的，突然去称赞人家，讲得很不自然，我们听了也很难过。
所以连称赞别人都要学习啊，都要发自内心，“诚于中，形于外”，才会让人舒服、感动。所以要提醒我们大家，我们在这十多年来，我们的心性是越来越谦卑了，还是越来越傲慢了？是越来越贪心了，还是越来越懂得付出了？是脾气越来越好、越来越有修养，还是脾气越来越大了？是越来越理智了，还是越来越意气用事了？是越来越懂得去欣赏、信任人，还是对人越来越怀疑了？学问之道无他，就是这一颗心。
原来是赈灾款
第六，“作事乖张，聪明无益”。我们今天做事都不懂得遵守做人做事的原则，都凭着自己的意气、好恶来干事情，纵使你头脑很灵活，也可能会把事情给搞砸。所以，要能够循规蹈矩才好。
第七，“时运不济，妄求无益”。一个人的生命当中都有一些机会点，机会点还没到的时候，你不要去贪求、去攀求。当因缘还没成熟，你去攀求，很累啊，会累死人。所有的亲朋好友看你一定要这么干，也只好帮你干，结果就干垮了，家人的钱财、精神也都赔进去了。所以人生想建立事业，要懂得瓜熟蒂落、水到渠成，不要急躁。急躁了，想快反而更慢，这个道理大家要懂。外在的一些条件，还有自己的德行、能力具备了没有？这些统统具足了，事情就水到渠成。
有一个卖橘子的，他赶着要进城，但有一点儿担心进不了城。有个老者从城门的方向走过来，他马上跟老者说：“老者啊，我现在进城赶不赶得及啊？”那个老者说：“你慢慢走，一定赶得上。”有没有道理？我快快走都不一定赶得上，还慢慢走？他不相信，所以还是很匆忙地赶路，深怕赶不上，结果因为跑得太快了，跌倒了，橘子掉满地，他赶快把橘子统统捡回来，等他赶到时，“砰”，城门关起来了。你看，那个老者有人生的经验、智慧，他可以推算到很多情况。所以老人家的话要听啊。
第八，“不惜元气，服药无益”。家业、事业要好，身体就要好，但是你不惜元气，熬夜、喝酒、暴饮暴食，纵使吃最好的药也没用。
第九，“妄取人财，布施无益”。我们用不正当的手段得到人家的财富，然后还在那里假惺惺地去做善人，去布施，这个没有用。民国初年，上海有一个人是当地公认的大善人。本应善有善报，可是他呢？暴毙。他在一天夜里突然就死了，死相非常惨。他的太太非常不理解，说：“他一辈子行善啊，结果是这样！”那行善没有用，甚至于自己曾经盖的桥，他太太都忍不住要去把它拆掉。后来经过一些因缘了解，她的先生以前是山西的一个官员，曾经贪了一大笔赈灾的款项。在那一笔款项的背后，是数以千万计的生命，他们都饿死了。
第十，“淫恶肆欲，阴骘无益”。如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。
做范仲淹、王永庆的老师
诸位同学有没有念师范院校的？如果有，你们要非常高兴，因为你们都是幸福的人。像我就没你们那么幸运，我是念完大学才去念师资班，绕了半天，终于找到自己想走的路，心生欢喜。我觉得这个教书的工作太好了，最能利益学生、利益社会。我们这一生不是来掠夺社会资源的，我们是来奉献的。这样才有做人的味道，才有快乐。“施比受更有福。”
当我们毕业了，只想着自己一个月多赚多少钱，那样的人生格局真的没有快乐了，没有那种内在的喜悦。但走这条教育的路，能真正利益到学生，我们会觉得心安理得，拿国家俸禄拿得很坦然。因为当我们把一个学生教好，他全家都安心，而他以后也是人家的父母，他以后可能也当老师，他以后说不定是王永庆。你的学生以后当王永庆，他底下的员工有多少人？可能上万人。然后他对着员工讲：“我这一生最幸运的就是遇到我的小学老师，他告诉我做人的根本是孝顺，我抓到了根本。根本抓到了，就好像那个根扎好了，我的人生自然茁壮成长，我感谢我的老师。他告诉我：‘德者本也，财者末也。’”
所以，我们教导一个学生他往后所能影响的面，不是数字能够衡量出来的。他往后是人家的父母，也是人家的祖宗，说不定教出一个范仲淹来。范仲淹的家族到现在已经超过一千年不衰了，人口估计已经超过一百万人。从宋朝到清朝出了七十二个尚书，就是部长级。诸位同学，七十二个尚书，从中我们感受到什么？范仲淹的后代子孙不管在哪一个朝代，都是国家的栋梁。七十二个人都是顶梁柱，假如一般官员，县长什么的算进去，那不知道有多少啊。在乱世当中，范仲淹的后代不知道救了多少生灵，救了多少人。清朝入关后，用什么治天下？用传统的文化，汉人的文化治天下，那减少了很多的杀戮。而当时要入关的时候是范文程劝皇太极不可滥杀。范文程是开朝的宰相，范仲淹的后代。后来的康熙、雍正、乾隆都很重视传统文化，范公的家族对整个民族功不可没。
所以，我们真的把这些道理教给学生了，对他整个家族的影响不可估量。我们体会到当老师的这个价值，就不会去追逐虚妄的财富、名利这些东西了。人生最大的福气，是做有意义的事，又是做自己喜欢做的事。所以我常说，现在有人拿十万块来要挖我，不干。一百万？不干。一千万？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，一千万也不会动摇。因为当我们把一个行业的价值，那种服务人的意义做出来，不是有形、有额度的金钱可以衡量的，因为那一股精神将影响到世世代代。有句格言讲“事业文章，随身销毁”，人死了之后，都不见了，“而精神万古如新”。
我们人生要追求什么？总是追求带得走的，留得下来的。智慧带得走，精神、价值可以留得下来。有没有人死了以后能把钱带走？纵使他是亿万富翁，一毛钱也带不走，而精神万古不灭。诸位同学，孔子死了吗？他精神长存，这是我们可以效法的对象。“功名富贵逐世转移，而气节千载一日”，功名富贵都会成为历史，但是读书人那种顶立在天地之间的浩然正气，不会因为时空而改变。
我们一提起文天祥，就会想起那一句“人生自古谁无死”，下一句呢？（答：留取丹心照汗青。）诸位同学，我们念这一句要从内心念出来，不能有口无心。大家念过《弟子规》没有？念《弟子规》念到哪一句话最大声？“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致”。因为这一句话很能砥砺我们向上，砥砺我们把人生的价值做出来，所以念每一句好的经文要从内心念出来。这样言语跟我们的内心才是一致，不然有可能我们边念信心边往下掉。
人是可以教得好的
《孝经》大家有没有读？“先王有至德要道，以顺天下”，孝真的用下去了，“民用和睦，上下无怨”。太平并不难，只要孝能行于天下，社会风气马上就改，仁爱提升，人与人都是互爱。我们都记得小时候，哪一户人家要娶媳妇了，不是一户人家忙，整条街的邻居们都忙起来了。父母没回来，你到哪一户人家都可以去吃饭，人家还盛情款待。到夜晚的时候，大家出来乘凉，在那里讲古时候的故事。那时物质生活不是很优厚，但是那种生活的氛围大家都觉得很欢喜。现在还有没有？没有了，这就是思想上的一念偏差，从孝心、仁爱变成自私造成的恶果啊。所以大同世界并不远——“大道之行也，天下为公”，这一条路才是活路啊。
我们在汤池就是为了证明：人是可以教得好的，传统文化确实可以让一个社会发展得非常好。花了一年的时间，社会风气转好，我们还到联合国教科文组织在法国举办的大会中作了几天的报告，一百九十二个国家参加，随后有几十个国家的代表要一起来庐江汤池，参观这个和谐小镇如何把人民教得这么好。
诸位同学，我为什么走上这条道路？因为我在教书的那几年，看到的是一代不如一代，孩子们是一届不如一届，堕落得太快了。这个时候不可以视而不见，我们应该站出来。现在社会最需要的就是伦理道德教育，所以我把工作辞掉了，到澳洲去学传统文化，我失去了吗？一点儿都没失去，越来越多的大众对我们给予支持跟爱护，所以人要懂得舍啊。为了道义，该舍的时候要舍，一舍你马上就得啊。
我们中心的老师是从大江南北来的，北到内蒙古，南到海南岛，西到新疆，东到山东。第一届来了三十九个人，很有意思，我们培训的那个地方就有三十九棵杉树，都挺立在那里。他们觉得累的时候，看到那些树这么挺立，都不敢喊累。一天学习超过十二个小时，真干啊，真是练啊！但是他们觉得不累，踏实，他们觉得看着社会堕落才痛苦、才累，帮得上忙就不累。他们这种善心发出来了，都还没有去服务大众，就已经得到大众的爱护。我们中心那些衣物、粮食，都是四面八方的同胞送过来的，只是一份愿心，就感来各地的长辈们、朋友们对我们的支持。我们穿的袜子可能是从深圳来的，衣服可能是从北京来的，吃的面粉是从河南郑州来的，吃的糙米是从东北黑龙江来的，吃的苹果……我为什么这么熟呢？因为我都吃过。吃的苹果是全中国最好吃的山东烟台的苹果，一百多箱一次运过来。
诸位同学，看到这么好吃的苹果你想到什么？想到父母。很多老师都是离乡背井，父母不在身边，但是他们把这个地方的长辈当自己家人看。所以我们的老师兵分多路，把这一百多箱苹果全部分给镇中心里面的每一户人家，一户人家两个，自己都没吃。没过几天，那些阿姨们知道我们把苹果分下去了，又寄了一百多箱来，就怕你没吃到啊，然后打电话来说：“前面一百多箱是最新鲜的，现在已经隔了一个礼拜了，可能没有那么新鲜了，让你们吃这个，真不好意思。”我们在电话那头都不知道话怎么接。这些长辈们爱护我们，就像对她们自己的亲儿子一样爱护，结果还跟我们说抱歉啊，可能比较不好吃。
长辈对我们的爱护，成为我们不断向上的动力。大家时时想着这么多人对我们的爱护，都很自动地去努力。所以夫子讲“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”，你要是用条文，用处罚来要求，他只是躲避不让你惩罚而已，不见得有羞耻心。但是“道之以德，齐之以礼”的话，就会“有耻且格”，有羞耻心，有人格，懂得自己要求自己，不需要人家要求。我的师长就是我们中心的校长，他自己八十岁了，为了世界和平疲于奔命，在世界各地走来走去，老人家都不喊累啊，我们当学生的怎么敢喊累？老人家用德行，用他的风范来带领我们。
在高速路上打盹
我的师长他一生智慧成就了，他一生福分成就了，他在世界各地弘扬儒道释三教的教诲，有很多的学生爱护他、拥护他。但是他本来是没有福分的，他年轻时候的照片非常瘦，去拜老师连送老师的礼物都买不起。但是透过修学断恶修善，成就了圆满的福分，甚至于寿命也延长了许多。我师长的寿命本来是四十五岁，他的父亲，他的很多长辈都是四十五岁上下走的。他四十五岁的时候真的生了一场重病，后来因为做的善事很多，命运就扭转了，老人家现在已经八十多岁了。
诸位同学，我也是短命相，你们看得出来吗？真的，师长第一次看VCD，看我讲的时候说：“哎呀，短命相，幸好出来做好事，不然可能就一命呜呼哀哉。”我那个时候差不多是二十九岁，人在台湾，很幸运有一些善知识、一些长者护念我们，我到了杨老师家去住，老师看看我的手相说：“怎么这么短命？”本来要给我介绍女朋友都不敢介绍了。那一段时间，真的在高速公路上开车都会睡着。真的不是故意的，已经聚精会神，但还是睡着了。真的，人行善不能等，有时候我们的劫数到的时候，真的会躲不过。睡着以后车突然压到高速公路上的灯，才猛然惊醒，恍若隔世。杨老师知道这个情况后，每一次我开车上高速公路的时候，她一定要差不多半个小时打一通电话：不要睡着了。我那个时候真的觉得能量很微弱。
后来很幸运，我去参加了一场全台湾省的放生大会，是道证法师主法的，地点是在台南的海边。那个时候天还没亮，把十几辆卡车载的鱼全放下去了。而那个时候我本来咳嗽都好不了，结果放完生之后咳嗽就好了。大家不要听完以后说，放生治咳嗽。放生只是咳嗽好的一个重要的因素，除此之外还要断恶修善。
还有一个也很重要的因素，我答应了我的同学，要去他们学校带一个班。那个班是全校最难带的，之前的那个老师教四十年书了，都教不下去了，最后一个学期不干了，辞职走了。你要不要去？“当今之世，舍我其谁”，你不拉他们，谁拉他们？所以我就去了。因为教书需要用喉咙，那些古圣先贤会保佑我们，喉咙就没事了。
我们看许浚，当他要去考医官的时候，面临这么多的病人，他最后选择了什么？放弃考试。你看他损失了吗？他一点儿都没损失，最重要的，他这一生活得坦坦荡荡。假如我们这一生，为了去追名逐利，对我们亲人的需要视而不见，看到他们痛苦，袖手旁观，继续去忙我们的，我们的灵魂就已经在堕落了，我们的人生已经不可能有幸福了，因为我们活得不痛快了，活得不坦荡了。当一个人他的良心开始丧失的时候，人生已经往行尸走肉在走了，慢慢地这个良知就不见了，这哪有什么痛快可言？甚至于每一晚夜阑人静的时候，都有莫名的空虚感，没有养浩然之气啊。
许浚对得起自己的良心，对得起他的老师，因为他坚持了从医的原则：病人最重要，他要当心医。后来许浚没考上医官，但假如他考上了，可能他就去追求名利而已，他有没有可能重新回到他师父的身旁？回不去了，他本来是被老师逐出师门的。因为许浚得到老师一些教诲之后，把一个大官给医好了，那个大官的影响力非常大。许浚接了这个大官的推荐函，他只要考试时把这个推荐函拿出来，他可能就考上了。结果这个推荐函被他师父知道了，师父当场把推荐函撕掉，他还想要抢回来，他师父说：“我没你这个学生。”把他逐出门了。
他一下子还没醒过来，还怨他的老师。一个心医如果只是想追求他的名利，他不可能成为心医。后来他经历过一些事情，开始反省自己，忏悔自己，他老师还是不让他回来。后来因为他要去救病人而把功名放下了，他的老师才重新接纳他，把他的医术都传给了他，甚至把自己的身体都拿来成就他的医术，来造福于人。所以，人生不复杂，循着道义，所有好的因缘都会来到我们的生命当中。他的富贵呢？许浚最后几乎到了宰相那个位置，别的医官不可能有这么高的位置。他的心都是为万民着想，他的福分快速积累，从一个卑微的人到位比宰相，受到皇帝的尊敬，该是他的福分跑都跑不掉。在他的人生当中，只要有一次违背良心，他就不可能有如此大福。所以人生不复杂，“但行好事，莫问前程”，那个前程是水到渠成。
我以前逞强好胜，考试患得患失，看同学考得比我高，心里想：有什么了不起，运气好而已。这样的态度对不对？看他考得比自己低，就很高兴，然后拿着那个考卷在他眼前晃两下：“哎呀，我昨天都没念，不小心就考得比你还高。”这个叫什么？幸灾乐祸，落井下石。而逞一时口舌之快是要付出代价的，大家看到代价没有？我这个长相一看就是没福的人，瘦巴巴的。就是在这种心态、在这种刻薄的言语当中，我把自己的福分都漏光了。我在小学六年级的时候其实还是白白胖胖的，然后慢慢就越来越没福。我一岁的时候还很像弥勒佛，所以，祸福都在存心当中。
我大学毕业出来，一年左右的时间换了快十个老板，我爸爸都看不下去了：“哇，你都可以去卖名片了。”告诉诸位同学，没有福气干什么都干不好，都不顺；你有福气干什么都能够很稳，很赚钱。福田靠心耕，所以“天无绝人之路”。虽然我很不顺，可是后来祖宗庇荫，遇到《弟子规》，遇到圣贤教诲，心境转过来了，命就改变了。在学《弟子规》以前求什么都求不到，学了以后求什么都求得到。诸位男同学不要听完这句话心想求个女朋友，可能求不到，求是要为社会大众求。假如求一个贤妻良母，经营好一个家庭，以后可以做世间的榜样，以后可以生出周公，生出周武王，这样可以求得到。心是无私地在求就容易求得到，“命由我作，福自己求”。
那个时候我痛定思痛，把自己这五六年来在社会上工作的心境，还有做的事情一一反省，并开始调整自己的态度，从自私转成替人着想。当时我是跑到台东去，然后在台东一个山清水秀的地方住下来，很有意思的就是，当我面对那个南横的路口，一望过去都是群山围绕，心就静下来了。“知者乐水，仁者乐山。”当我们看到大海，看到大山，很容易触动我们的心灵，让我们的心比较沉静。过去的二十多年就好像电影一幕一幕地滚过去，也反省到很多错误的地方。当人的心善良起来了，好的缘就来了；当人心很急躁，很自私自利的时候，往往遇到的就是不好的缘。
你看为什么很多人被骗钱？除了这个社会风气不好以外，还有一个重点，很可能是我们自己有贪心。有一个老师，他有一次坐公车下车来，看到前面那个人的钱包掉在地上，他就很紧张地跑过去捡起来，然后冲到前面要去还给那个人。但那个人就不理他，他说：“哎，你的钱包哪。”突然就有人走过来说：“他不知道钱包掉了，我们把它分了吧。”他说：“不行啊，那是他的钱。”那人又跑过去，然后又把他拉回来：“不用了，不用了，我们自己分了吧。”但是那位老师的家教很好，他绝对不占人家便宜，然后又拼命跑到前面去要还给那个人。最后那个人才心不甘情不愿地把钱包收回去。他回到家就跟他父亲说了今天遇到的情况，他父亲就笑了。那两个人是同伙，合起来要骗他，假如他那时候贪念起来，他可能就麻烦了，是吧？人没有贪念，这些恶缘也不会遇到，所以人生好的机遇都是从心感来。
坚持道义与违背道义
在古代有一个人叫文绍祖，他的儿子跟人家谈了一门亲事，那个女孩子突然间发病，肢体伸展不开了。发生这个情况，文绍祖跟他太太商量：“我们也还没娶，我看这个婚事就算了吧。”他太太马上对他说：“做人绝对不能违背自己的原则、自己的道义、自己的良心，纵使是这样也要娶。”他被他太太的正气镇住了。结果把那个女子娶过来没有多久，他的儿子就考上进士了。假如没娶，他能不能考上进士？自己的德行有损，考不上啊。这件事不只对他有影响，那个女子病重了，但夫家这样包容她、照顾她，她感不感动？感动啊。后来她的病好了，她全心全意照顾自己的家庭，后来她生了三个儿子，三个都是进士。诸位同学，祸福在什么？一念之间，所以做人不能违背原则。
在豫章这个地方有一对双胞胎兄弟，差不多同一个时间生下来，长得又很像，讲话的声音，还有学习的能力都很相近，连父母都有一点儿分辨不出来。到了读书的年龄，父母怕认不出来，就让一个到省里面去读书，一个留在县里面的学校。到结婚的年龄了，又怕媳妇认错了，所以两兄弟衣服跟鞋子都穿不一样的，大的穿这样，小的穿那样，怕混淆了。他们是同一年参加科举考试，同一年结婚，同一个月生孩子，又同时考上。
然后一起准备考进士，在这个过程当中，两个兄弟有一次在一个地方住下来了，后来遇到一个少妇，这个少妇年轻守寡，遇到了这个大哥，这个女子就对大哥大献殷勤，结果这个大哥不为所动，呵斥了这个女子。后来他的大哥想：我跟我弟弟长得一模一样，假如这个女子又遇到我弟弟，一定会去挑逗他，会去跟他献殷勤。于是他赶快告诉弟弟，旁边有一个这样的女子，你绝对不能够做出违背自己德行的事情。弟弟点点头。
后来这个女子真的又遇到了他弟弟，他弟弟没有守住原则，就跟这个女子私通了，而且还跟她说：“我要考上了，我一定回来接你、娶你。”那个女子整个心就依附在他的身上了，希望他以后还能够回来娶她。结果后来他的弟弟就没考上，而哥哥很顺利地考上了进士。弟弟后来还回去跟那个女子说还需要一些盘缠，把那个女子的钱拿了一大半走了，最后没了消息。这个女子以泪洗面，写了一封信寄给他弟弟，结果这一封信就寄到了哥哥手上，哥哥打开来看：“啊，弟弟怎么做出了这样的糊涂事。”
哥哥考上进士了，弟弟没考上，不只这样，弟弟的儿子本来很优秀，一二十岁就有很好的表现，考试都一帆风顺，结果突然间双眼瞎了，然后就死了。弟弟痛苦万分，自己就这么个儿子，他最后也因为忧伤而死。你看，本来是完全相同的命运，就因为一个坚持德行、道义，一个违背了，最后不只自己的命运不同，连后代的命运都完全不一样——哥哥的子孙都很兴旺。所以这个故事给我们很大的启发，我们的行为、我们的德行是关系到后代子孙的啊，是一体的。
彩色电视与黑白电视
孔子教学生四科：第一，德行；第二，言语；再来，政事（管理众人之事叫政）；最后是文学，所以人生的次序是先德行后言语。有德行才能够去服务大众，没有德行败事有余，甚至还会祸国殃民。所以先是有了德再来立功，然后才是立言。古人所留下的这些文章，都是从他的德行跟功业实学做出来的，不是空想出来的，这个叫立言。所以文以贯道，文以载道。而现在的书是我想说什么我就说什么，我管它对不对，我觉得对就好，写文章的态度不是对社会、后世负责任的态度。所以大家冷静去看，那些畅销书能不能畅销很久？全世界最畅销的书是《老子》，因为它是真理，几千年不变。
好，我们人生的价值在立德、立功、立言，而在言语方面，我们讲到祸从口出，言语要学。再来，病从口入。病从口入跟立功、立德、立言有没有关系？你没有好的身体，你怎么去立功？借用电视打个比方，我们年龄应该没有代沟吧？我们有没有看过电视？“肝若好，人生就是彩色的；肝若不好，人生就黑白了。”谁的人生黑白了？不只是自己的，你身体不好了，所有爱护你的人，他们的人生可能都是黑白的。身体健康对我们的事业、家业很重要，它也是在立德。德的根本是什么？“夫孝，德之本也”，孝顺是一个人德行的根本。一个人不爱惜自己的身体，你说他有德行，打死我都不相信。“身有伤，贻亲忧”，一个人在那里喝酒，在那里糟蹋自己的身体，他把父母放哪里去了？所以孟子告诉我们：“事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。”人生的轻重缓急、先后顺序要抓得到，哪一件事情是最重大的呢？侍奉自己的父母，这个是德的本，“事亲为大”。“守孰为大？守身为大”，这个“守”就是做人要很有原则，最重要的，身体的健康跟一个人的名誉最重要。所以《弟子规》的这一句影响到我们人生的成败：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”
古人说一个人一生最大的悲哀是：幼年丧父、丧母，刚生出来没多久，父母去世了，这是很大的悲哀；中年丧妻、丧夫；老年丧子，白发人送黑发人，父母在孩子的灵前哭到肝肠寸断的都有。但诸位同学，这三件事很可能同时发生，有没有可能？当我们年轻时没有爱护身体而走了，小孩没人照顾，另一半又失偶，然后父母又白发人送黑发人，所以身体健康很重要。诸位同学，有没有信心不得癌症？要有信心，没信心什么都干不好，信心是一切成就的基础，“天下无难事，只怕有心人”。学了圣贤的教诲好好去用，真的就有真实的受用。
那德的部分也很重要，不只要爱护身体，还要爱护自己的德行。身体不好，可能一个礼拜、两个礼拜住院，父母在那一段时间非常着急。但德行不好，很可能一失足成千古恨，到时候是所有的家人一辈子都抬不起头来，那就比身体不好更严重，所以我们的品德修养要守住。我们的德行是父母的，我们的德行是孩子的，都是一体的。某一所经济学院的院长，因贪色被抓到了，工作丢了，他的父母、他的家人一辈子都抬不起头来。四十多岁能做到经济学院院长，那也不是普通的功夫，那是父母、家人以至于社会，甚至于政府单位给他的大力栽培，还包含着数以千计、万计的学生对他的信任、支持。所以，如果我们一不小心没有好好地守住德行，真的是“再回头已百年身”，后悔都来不及了。
所以诸位同学，我们自己要有很谨慎的态度，面对很多的诱惑，要能够想起周敦颐那一篇《爱莲说》，要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”我们是清净的莲花，不可以给人家随便糟蹋。当然，要自己瞧不起自己，人家才会糟蹋你，自重而后人重。所以不要去抱怨别人不尊重，首先我们要先看看自己有没有尊重、爱惜自己。
林则徐先生将人生的感悟总结成“十无益”，对我们的人生很有启发。假如我们不能领会这些道理，那我们的人生可能是徒劳无功。第一，“不孝父母，奉神无益”。所有圣贤，甚至各个宗教都教诲我们要从德行的根本——孝道开始。当一个人连父母都不孝，他拜一百尊佛像、神像，也不可能保佑他。所以要找到根本哪！人生真正的福分，在能依正道而行，依道义而行，这样就会后福无穷。历史当中就有很多孝子免于天灾人祸。
诸位同学，人的心连没生命的东西也能感动。水，你对它讲感恩的话，它结晶得很漂亮；你骂它，水都没有办法结晶，或结晶得很丑陋。当我们进一步再去探讨宇宙真相的时候，发现所有天灾跟人心都有关系。人心善，风调雨顺；人心贪婪险恶，就天灾连连。所以今天要解决全世界的天灾问题，根本在于人心要向善才行，向善则这个地方不遭难。
我们在庐江汤池镇两年左右的时间里，雨都下得非常的适宜，几天就下一次。“瑞雪兆丰年”，我们去的那一年，雪下得很厚，那些村民也很欢喜，他们说：“真的，推展这个伦理道德教育后，我们整个地区四季都很顺。”有一次我们在上课的时候，七八百人一起听，结果中途下雨了。下雨当然也是好事，能滋润嘛。但下课后要吃饭，七八百人出动，没准备那么多把雨伞。结果一下课，雨就停了。雨停了以后，我们都走到吃饭的地方坐下来吃饭，雨又开始下。等吃饱饭了，要回教室、回寝室了，雨又停了。所以去上课的人都很惊讶地说：“哎哟，下雨还可以商量。”天地之间都是一体，会互相感应。这不是理论，这是事实。
我们在庐江汤池种了一块地，二十九亩，算蛮大的了，今年的收成有十万斤。刚开始种的时候，因为是荒地，所以连当地的农业专家都摇头，不看好。后来种得非常好，那个西红柿长得太好了，太重了，所以只好摊在地上长。最后光是西红柿就收了一万斤，当地的专家下了一个结论：可能是种的人很有爱心。当时所有的当地人都不相信，不用农药、不用化肥居然能种得那么好，他们觉得不可思议。但所有的不可思议，都能用诚心、忠心变为现实。我们还有好几块地是给虫吃的，然后还写了一封信——《诏昆虫书》：“我们很好客，你们尽量吃，但是就吃这几块，不要东吃一块，西吃一块，这样会长得不好。”结果指定的几块，一片叶子上可能有一百个洞，但旁边的就没有什么虫吃。所有去参观我们中心教学的，看到这个情况，都会嘴巴张得大大的：连昆虫都可以沟通啊？所以昆虫不听我们的话，要怪谁啊？怪自己修养还不够啊。
还包括灾难。元朝有一个孝子叫李忠，有一次当地发生大地震，大量房屋都震倒了。而那个地震到他们家门口的时候，突然分成两道线，过完他家之后又合成一道线，结果整片一万多户人家都倒了，只有他们家没倒。你看那个地震怎么样？也会改道啊。孝子可以免于灾难，这样的故事太多了，不胜枚举。
《蔡顺拾葚》讲的是有一个孝子叫蔡顺，他那个时候刚好是兵荒马乱，他自己出去采桑葚供养他的母亲，希望他母亲能多吃点儿东西。出去的时候他拿了两个篮子，回来的时候被盗贼抓去了。盗贼就很好奇：“奇怪了，你采桑葚，干吗拿两个篮子？”诸位同学，他为什么拿两个篮子？因为他希望把比较甜的留给母亲吃，甜的桑葚比较黑，把比较酸的留给自己吃，所以分成两篮。结果这个盗贼听完以后也很感动，“人之初，性本善”，强盗也是在那个时局不好的情况下铤而走险，但是他的良知还在啊。感动之余，盗贼就给蔡顺拿了一些他们的东西，想送给他。好，诸位同学，要不要收？（答：不能收。）为什么不能收？这个叫不义之财。假如他收了，结果一回家，衙门来了：张三家的米为什么在你们家？人赃俱获，跟我走，那就麻烦了。所以他并没有收下东西，“君子爱财，取之有道”。
后来他的母亲过世了，灵柩还没有埋葬，突然发生火灾，火就要烧到他们家。他在那个紧急关头都不顾自己的生命安危，只想着要安葬他的母亲，所以冲进去抱着那个灵柩就大哭，当下那个火就移到旁边去，没有烧到他们家。历史上这样的故事太多了。所以，人生最大的福分，就是孝顺自己的父母。孟夫子讲“父母俱存，兄弟无故”，为人生第一大乐——天伦之乐。
鼠洞变龙穴
第二，“兄弟不和，交友无益”。这个是很有道理、很有逻辑的，连最亲近的人他都不爱，他还能够去爱谁？
第三，“存心不善，风水无益”。心地不善良，龙穴给我们住，住一年就变鼠洞了。有一户人家，他们住在山里，有很多过往的行人没有水喝，他们都会欢欢喜喜供养他们水喝。有一次一个看风水的人从他们家经过，进来要杯水喝。老太太赶快去把水端出来，这个风水先生接过来，本来想要大快朵颐把它喝下去，结果一拿，“啊，热水！”然后要喝的时候，又看到上面还有米糠，他得怎么喝啊？要吹一下，“呼呼”，才能喝一小口。于是他一边喝一边生气：我渴得要死，你居然还给我制造这么多麻烦。他就有点儿不高兴，刚好就看到老太太家里有一个棺木，老先生已经去世了正要下葬。于是他就跟这一家人说：“我是风水先生，我可以给你们看一块宝地。”这一家人都很纯朴啊，说道：“好啊，好啊。”
结果他就给他们看了一块地，那一块地叫断子绝孙地，然后就让老者葬在那里。结果葬完当天晚上下大雨，后面的那一座山崩了一块，崩下来刚好就在他的坟墓后面。雨水下得很大、很急，又在他的坟前汇成了一条小河。你看那个风水会变哦，一下子又有山，又有水。水代表什么？水代表财，所以水必须要流动啊。水不流动就怎么样？发臭了。所以有钱人假如不把钱财布施给社会去帮助别人，那个钱会发臭啊。什么叫钱发臭啊？钱都自己捂住了，最后家里就会因为钱而打架。老祖宗写这个“钱”字怎么写啊？钱若不流动，可能会变成两把刀。所以写做“錢”。现在兄弟因为财产告上法院的多不多？越来越多了。所以赚钱靠机会，花钱靠智慧。
后来这一家就兴旺起来，子孙都很好。经过了好多年，这个风水先生又从这一户人家走过，他就想进去看个究竟。结果一进去，哇，全家的人把他当做贵宾一样招待，感谢他让他们的家族有好的风水兴旺起来。怎么会这样？他了解了情况后，说：“老太太啊，当时你们端那一杯热水给我喝，那个水那么烫，你们干吗要这么做？”她说：“赶路的人走得都很喘，所以喝冷水一定会呛到。”“那为什么还要撒一些米糠呢？”“纵使是热水，你喝得太大口也会呛啊。所以撒一些米糠呢，你一定会吹一下，小口小口喝，这样就不会受伤了。”这个风水先生听了很感动，原来处处都是在替别人着想。从此这个风水先生也开悟了，风水是结果，原因在哪里？在人心的善良。风水随时都在变，从此他不看风水了，劝人断恶修善才是根本。所以一个人真正行善了，不需要去看相算命，“命由我作，福自己求”，这个才是真相。
二十岁的博士
第四，“行止不端，读书无益”。假如我们的行为举止都不端正，那我们的学问就没有跟我们的言行一致。只要我们的所学、心境跟言行不一致，这样的人生就偏掉了，这样的人生慢慢就变成虚伪了。真诚的人生才有意义，才能够感来人和。虚伪的人生，日久见人心，骗不了人。而且你行止不端，很可能招来别人对你的侮辱，“人必自侮而后人侮之”，“家火不烧，野火不起”。所以不要自取其辱，学问要跟生活、跟处世待人接物完全结合，这个才是实学，真实的学问。不然我们一个大学生、研究生、博士生，行为都不端正，到时候害得这些长辈在那里摇头：“哎呀，这下一代真是没希望！”读书人应该给社会当榜样才对。
第五，“心高气傲，博学无益”。孟夫子告诉我们，“学问之道无他”，在那一颗心啊，“求其放心而已矣”。把我们的本善开发出来，这个才是学问。假如我们的学历一直在提升，但我们的心越来越傲慢，那就是跟学问背道而驰。我认识一位朋友，他有一个同事初中、高中都是跳级，二十岁就博士毕业，厉不厉害？很厉害哦，二十岁拿到博士，破例进入大学当副教授。但要升教授一直没机会，干了十多年都还是副教授。比他后进来的都升了，为什么他没有升？因为他写的论文都是写某某教授哪里不对，哪里不好。他讲的都是一针见血，把每一个人的不好统统批得很准，这个能力厉不厉害？很厉害哦。所以当这些教授们一看到是他的署名，论文连看都不看，就把它退回去了，所以他十多年来都升不上去。你看他虽然学历那么高，但是恃才傲物，反而让他的人生形成很多阻力，自己都不知道。
我这位朋友跟他是好同事，就劝他：“我看你论文这么写吧，你就把每一个教授的好写出来。”他听完这个建议，皱着眉头很痛苦地说：“我试试看吧。”过了一段时间，真的写出来了，并把这一篇论文拿给我朋友看。我朋友打开来一看，鸡皮疙瘩掉一地。那个本来很傲慢，本来都不会称赞人的，突然去称赞人家，讲得很不自然，我们听了也很难过。
所以连称赞别人都要学习啊，都要发自内心，“诚于中，形于外”，才会让人舒服、感动。所以要提醒我们大家，我们在这十多年来，我们的心性是越来越谦卑了，还是越来越傲慢了？是越来越贪心了，还是越来越懂得付出了？是脾气越来越好、越来越有修养，还是脾气越来越大了？是越来越理智了，还是越来越意气用事了？是越来越懂得去欣赏、信任人，还是对人越来越怀疑了？学问之道无他，就是这一颗心。
原来是赈灾款
第六，“作事乖张，聪明无益”。我们今天做事都不懂得遵守做人做事的原则，都凭着自己的意气、好恶来干事情，纵使你头脑很灵活，也可能会把事情给搞砸。所以，要能够循规蹈矩才好。
第七，“时运不济，妄求无益”。一个人的生命当中都有一些机会点，机会点还没到的时候，你不要去贪求、去攀求。当因缘还没成熟，你去攀求，很累啊，会累死人。所有的亲朋好友看你一定要这么干，也只好帮你干，结果就干垮了，家人的钱财、精神也都赔进去了。所以人生想建立事业，要懂得瓜熟蒂落、水到渠成，不要急躁。急躁了，想快反而更慢，这个道理大家要懂。外在的一些条件，还有自己的德行、能力具备了没有？这些统统具足了，事情就水到渠成。
有一个卖橘子的，他赶着要进城，但有一点儿担心进不了城。有个老者从城门的方向走过来，他马上跟老者说：“老者啊，我现在进城赶不赶得及啊？”那个老者说：“你慢慢走，一定赶得上。”有没有道理？我快快走都不一定赶得上，还慢慢走？他不相信，所以还是很匆忙地赶路，深怕赶不上，结果因为跑得太快了，跌倒了，橘子掉满地，他赶快把橘子统统捡回来，等他赶到时，“砰”，城门关起来了。你看，那个老者有人生的经验、智慧，他可以推算到很多情况。所以老人家的话要听啊。
第八，“不惜元气，服药无益”。家业、事业要好，身体就要好，但是你不惜元气，熬夜、喝酒、暴饮暴食，纵使吃最好的药也没用。
第九，“妄取人财，布施无益”。我们用不正当的手段得到人家的财富，然后还在那里假惺惺地去做善人，去布施，这个没有用。民国初年，上海有一个人是当地公认的大善人。本应善有善报，可是他呢？暴毙。他在一天夜里突然就死了，死相非常惨。他的太太非常不理解，说：“他一辈子行善啊，结果是这样！”那行善没有用，甚至于自己曾经盖的桥，他太太都忍不住要去把它拆掉。后来经过一些因缘了解，她的先生以前是山西的一个官员，曾经贪了一大笔赈灾的款项。在那一笔款项的背后，是数以千万计的生命，他们都饿死了。
第十，“淫恶肆欲，阴骘无益”。如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。