一、论水
乘槎入天河格
大海水者，分两股而论。
壬戌有土气，为浊水，是嫌其山有土气太盛，必须有金清之，方为平安大吉。
癸亥干支纯水，纳音又为水，故为清水，最喜有山，海水之性始得安稳。此水逢涧下水（丙子、丁丑）丁丑为山，天河水（丙午、丁未）与海上下相通，柱中再有木喻为木筏渡河，命书称之为乘槎入天河格，是为上等显格之命。
细流入海格
此水见长流水（壬辰、癸巳）、大溪水（甲寅、乙卯）等水，毕竟皆为归流入海之命，则以海水不择细流，称为细流入海格，此命必能成创大业。
尤其以见壬癸长流水，为龙归大海，最为贵命，中间又分为阴阳互见，干支合化方可。
但以泉中水（甲申、乙酉）来论，由于取局不同，见甲申乙酉为金水局，大海水则为木火局，水火相冲，金木相克，与海水不能，故不喜见。
二、论金
宝金藏海格
大海水者，细流入海之水，金水存源之库，此水惟见海中金，以甲子乙丑逢壬戌癸亥，为宝金藏海格，主贵，逢砂中金亦为吉。
至于见其它金，当以逢禄马贵人参详推之。
三、论火
天火耀海格
盖以大海水最喜见天上火（戊午、己未）的照耀，则显其大海水的伟大与美丽，称之为天火耀海格，主贵，最吉。
见霹雳火（戊子、己丑）以己丑为山，又以戊子见癸亥为戊癸合化，柱中再得木火旺地，主吉。
山下火（丙申、丁酉）、山头火（甲戌、乙亥）、覆灯火（甲辰、乙巳）诸火不宜见。
四、论木
桑柳扬帆格
凡大海水者，见木惟有壬子癸丑桑柘木，丑为艮山镇海，子丑合化清水，最吉。
杨柳木（壬未、癸未）以癸未见癸亥，壬午见壬戌各自合化成局，最吉。
大林木（戊辰、己巳）有风冲动水性不安。
平地木（戊戌、己亥）有戌亥厚载相得益彰。
逢松柏木（庚寅、辛卯）、石榴木（庚申、辛酉）若无土制则主漂泊无定，主灾。
五、论土
天关地轴格
此水惟喜见路旁土（庚午、辛未）、大驿土（戊申、己酉），此二土足以镇定大海水之不泻，况且，癸亥见戊申大驿土，申为天关地轴大格，日时遇此土，纵有风雷，也不会为害，命书称之为天关地轴大格，主贵。
城头土（戊寅、己卯）以己卯须有艮山助之则吉。
盖以此水如果独逢霹雳火就位，则雷火变化，形成乌龙搅海，则海水汹涌，也主贫寒。
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一、论水
乘槎入天河格
大海水者，分两股而论。
壬戌有土气，为浊水，是嫌其山有土气太盛，必须有金清之，方为平安大吉。
癸亥干支纯水，纳音又为水，故为清水，最喜有山，海水之性始得安稳。此水逢涧下水（丙子、丁丑）丁丑为山，天河水（丙午、丁未）与海上下相通，柱中再有木喻为木筏渡河，命书称之为乘槎入天河格，是为上等显格之命。
细流入海格
此水见长流水（壬辰、癸巳）、大溪水（甲寅、乙卯）等水，毕竟皆为归流入海之命，则以海水不择细流，称为细流入海格，此命必能成创大业。
尤其以见壬癸长流水，为龙归大海，最为贵命，中间又分为阴阳互见，干支合化方可。
但以泉中水（甲申、乙酉）来论，由于取局不同，见甲申乙酉为金水局，大海水则为木火局，水火相冲，金木相克，与海水不能，故不喜见。
二、论金
宝金藏海格
大海水者，细流入海之水，金水存源之库，此水惟见海中金，以甲子乙丑逢壬戌癸亥，为宝金藏海格，主贵，逢砂中金亦为吉。
至于见其它金，当以逢禄马贵人参详推之。
三、论火
天火耀海格
盖以大海水最喜见天上火（戊午、己未）的照耀，则显其大海水的伟大与美丽，称之为天火耀海格，主贵，最吉。
见霹雳火（戊子、己丑）以己丑为山，又以戊子见癸亥为戊癸合化，柱中再得木火旺地，主吉。
山下火（丙申、丁酉）、山头火（甲戌、乙亥）、覆灯火（甲辰、乙巳）诸火不宜见。
四、论木
桑柳扬帆格
凡大海水者，见木惟有壬子癸丑桑柘木，丑为艮山镇海，子丑合化清水，最吉。
杨柳木（壬未、癸未）以癸未见癸亥，壬午见壬戌各自合化成局，最吉。
大林木（戊辰、己巳）有风冲动水性不安。
平地木（戊戌、己亥）有戌亥厚载相得益彰。
逢松柏木（庚寅、辛卯）、石榴木（庚申、辛酉）若无土制则主漂泊无定，主灾。
五、论土
天关地轴格
此水惟喜见路旁土（庚午、辛未）、大驿土（戊申、己酉），此二土足以镇定大海水之不泻，况且，癸亥见戊申大驿土，申为天关地轴大格，日时遇此土，纵有风雷，也不会为害，命书称之为天关地轴大格，主贵。
城头土（戊寅、己卯）以己卯须有艮山助之则吉。
盖以此水如果独逢霹雳火就位，则雷火变化，形成乌龙搅海，则海水汹涌，也主贫寒。
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