以 娘子镇雷 永
蛇白 故事是 我的国流行 最民的间故事之一 。 它
为中探析心 白子娘形 象
宇
为卯白所救奴出 ，最后奚 真人用 运力将法白氏母 女镇在西湖压塔三下。很 然显， 这的里白蛇形象 为人 不所接 受， 它被视 为是 将仇 报 ， 人本救 了它恩， 它却要 吃 人 ，便这是告诫人在 ，们人、 妖 是不可共居。的 此之于后 ，白蛇 的事故 开始便慢慢长成来起 ， 从 简 个简 单单的 民 小间故事 展发 成了一部 民传 奇间故。 中的事人 形物象再不乏贫单薄而 他，们开 变始
一◎
丽高 ’君陈
（１． ２ ． 乌 海职技术业学 ， 院内蒙 古乌海０ １ ６ ００ ０ ）
一有 发个展 变的过 程流， 至冯 梦 编 龙《 辑警通世 言》 第二十八卷 《娘子白永镇 雷峰 》 ， 故事情节塔 人物、形 象 均于成熟 臻 ，娘子白形的 也由蛇象 妖变蛇为 精，具 有果 敢泼 辣 重、情重两义鲜 明个的特。这色形一的象 确立 ，明与文学风代 尚改变的 、 冯龙梦情教观的 及 明代女读者的性多息增相息关 。 蛇白说所讲传 述的是一段 蛇人恋。情精与蛇 先 民 所信仰的蛇神有很深 渊的源关系 。因此 ，先民对 于 人姻蛇 的缘识认就与 在古典文化蛇中的地 位息相 息关。 蛇这一 生灵在古代原地中区 被们人 赋了一种予 神 的情秘感 。 的蛇本字“ 它”是。 在 甲骨文中 表伤 示害 义 。之汉许慎东 《文解说》字 对 “蛇 ”字的释是 解“ ，它 虫也 。上古居草 它， 患相故 问无乎它 ”。然显， 先民把
与灾蛇害 恐、联 惧在系起。一于就 是惧由怕产生 了一 种 畏敬情 ， 将蛇之作为神 来拜 ，膜 试 图得 它的到庇 。护 也正这种敬是与畏之情 使白蛇的 故事在 以 的后 传 流中被 赋更多予浓墨色彩。的 就 像宣很喜许欢 白娘的子 漂外亮表和贤 惠品 ，质又害她怕吓 人的本来 面目 一样 ， 先对民白于娘也是又子爱又恨 ， 是就于杜 了一撰 位 压镇者来除 ，妖在 喜欢恐与惧 间摇之摆定。
一
不
得活鲜又而生 动。无 是论戏 曲是还小说中都成功 造塑 了情善多 良白的娘子 的术形艺 象较，之 以往同 作 品在 思类境界 与艺 想成术就诸多方 面都所 突有 。 破 然而从 至古今， 让最人 象印刻 、深 味深长的意 作品则
具是有鲜明时代 义 、意由代冯梦 明龙编话小本 集 说 《警世言》 通中收录的所 《娘白子永 雷峰塔》 镇此 时 的白娘子。然妖 气虽有脱尽没，但 在人物形象 构上造 却 生了质 的变发化， 娘白已演 子变 了一成个敢果 追求爱
值情得同的情新期女时性 。 此
后 ，方 培 的成剧戏 雷《峰塔奇传 被》研 究认者 为是最 完 、整最优 秀的 部一 ，但 雷峰塔《奇 传》基本 的 事故节是借情《 用娘子永白 雷峰塔镇》。 话 功不本 没，可 才使 白蛇事经久不故衰， 物形人象加传更神。
二
、白子形象的特娘 色 （
一 果敢） 辣 泼
、
白子形象的娘演
关变 白蛇故事于的最 早记载 ， 《 太 广记平 卷三 ・ 百十八五 ・李黄》中 载所白蛇 故事 有 ：二～ 为“元 和二年 李 黄带于仆市 遇 中一 白美衣女与青衣 姨老 及上 ， 前求 识，止宿 三 日 而 后返 ，仆 闻李臊腥而 异 常， 李 家 返后死 家，人究其 因 ， 原 宿 处为一 是树 ， 其大 上有 大 白蛇常出现 ” 。一 “为 和元， 凤翔节度使子李绾中仆带路 遇银～美装带二婢女女坐 于上车， 乃随行且车 宿
止话本
中的白娘 子 虽，位是夫 守丧 寡轻年家庭的 女妇， 她 果敢但 泼、 ， 辣追 为求幸 福， 动接 近主 许 ，宣 初次 见 面“把 波秋频 ，转瞧 许着 宣” 对许宣。心 动 后 ，
动主开展追求 ，见看宣许 到生铺药伞借 ， 便理 找由大 雨难行 借 用许 宣的伞 ，为是第二 的天让许宣好 到 家中取 回把这珍贵 伞 。的第二天， 她 殷勤待招许宣 却 ， 字只提还伞 不事的， 好让许 第三宣来天寻找 口借一。 来二去
， 察觉出宣许她对心好生感 ， 便 主 动大胆 提 出 愿结 百为之好年。这样 敢、 泼辣 果、 于心工 的计执著 女 子 十，符分一合个守寡在的女家蛇妖象。她形爱 敢恨敢， 为捍卫 己自的姻 婚，她 敢找 法海去评 理， 对 并许 “ 圆睁宣怪 眼”说 “：若 听 言语 我， 喜 欢喜 ， 欢事 皆 休；万 若生 ｂ ， ９ Ｌ ， ，教你满 城皆为水 ， 血 人手攀洪浪人 、脚
夜
归 ，有乃臊气腥， 李 脑而裂死 究其宿，处， 一见大 蛇白盘于上 树，伐 树，不 见， 唯数条有 白蛇”小 。上以 则两事与故后来 蛇白说传有虽 入 ，但出 由就妖蛇 变幻 成 女人 这 点 来说 ， 白蛇 传 说以 此 原为 型。 个 这时 期 女的人主人性与公性 妖备 兼 用美色诱惑人， 的时同，
一
又 以 美 色害 来 人。
《夷坚 》志戊卷第 《 孙知二妻》 记载孙妻县 “ 每 浴澡 ， 时施必重蔽障帏 不，婢许辄妾 至， 揩虽亦背不手假”。 “
孙一 因微日 醉， 伺其浴入 ，戏 缝隙窥之。见 大白正蛇
踏
波泽 皆，死于命 非” ！爱威胁 为己自丈的 ， 夫位惹 是 人爱又人让怕 的白子。白娘子在捍娘爱情卫中 大胆、 辣与泼著执的 性个宋元与本话中 周胜仙、璩秀秀等 女性 象一形
脉相承。 在这人蛇恋 中。 透射 出段女意性 识的醒 觉反，映 了大对众 传统封礼教建 的反抗 及 社
对会性女地位认 的改变 识折，射女出 性自 意我 识 觉 的醒时信息代。 （ 二）重 情 重 义应该 白娘子说对许宣爱的是诚的，真 她向往普像
盘于堆盆内， 转 盼怖。可”后 知孙怏怏县疾 成， 逾未岁 而亡 。这 个故第事一次 使白蛇 蛇妖 向人性转由。 化 但 真正 有关白蛇精 化为 白 娘 子尔后 ，镇被于石 之 下塔的传 雏形 最早说见于 宋 代 本话《 西 湖三
塔记 。》其故 事内容： 女主人公 奴卯， 清明 西湖在迷途 ， 得到 奚宣 赞的助救 ，其母欲吃奚宣 赞心的 ， 两肝次 都
第总， ｔ ３０ 期
通人一
样的夫 妻生。活宣许被发配苏州到和江 镇， 她 尾而随至， 并谎用来言消除许宣疑的 虑在苏州与。 许结为秦宣之好晋 ，正是 夫“妇随，唱朝 暮乐欢” 。在 江 ，镇
（） 冯二 梦 情 龙教观 的影 响
《三 》言并 非冯梦 龙原的创 ，但在 编纂、 理整程过 中 ，必打 上然冯龙 的思想烙印梦。梦冯龙在 《情序》史 中 提出“ 我 立情欲教， 悔 教诸众 生子有。情干父 ，臣 有
情于 君 推之，种相种， 俱 作 是如观 ”的教思想情。“ 情 ” 情 教是思的核心想， 情首 指 男女之先也情就 是情 爱 ，
宣责骂 许白娘让子他吃两了官场，她辩解道司 ：“ 我 也道连 累你场两官事 ， 也何有面目 你。你怪见我也无用 了 情意相投。， 做了夫， 妻今如好端难道端走开了 ？与我 你 情似泰山 ，同恩海东， 誓同生死 可看日，夫常之妻 ，面 娶我 下处到， 和 我百年老偕 ，却是不好 ！ 其”实 ，白子 为了娘维护 己自婚姻， 付 出了太多真的情和努力 ， 只 和 为宣许长厮相。 守得值注的意是 ，她对宣许一直很是忠贞 地 着 爱，并不 为因己是妖而－自 ， － ＇ Ｃ意。－ 最为感人是在的故 事最 的后 当法，海要她现出 原形时 ，者 作虽只然 用 简 简单了单 “白娘 子 不” 五肯 个字 概 ， 但括是怎那 样心的情 即使 ：面在 最后分 离临 时的 ，刻要也 在己自所 的爱 人前面努保力持 着美好 体形。最 ，终还 是 被法现 海出原形的 “她兀 自昂头看 着许宣 ” 的这一看里
， 又该应是多少 未的言尽 语， 多 未少的深了 情以及那多被少负辜的 遗。 恨 而总 言之 ，白 娘形象 至子《 娘子 白镇 雷永峰》 塔显更得加人性 化 、俗世 ，化 造 成白 娘 子形 象 发生 的质 变化 ， 由走恶向的善成因， 我 且从们明 独代 的审美 特价 来值细细究探 。
他 所纂 编《 的三》 三分 之一是爱情言 事 ，故显 然爱情 冯在龙的情教思想梦 中占足轻 重举地位的冯。龙 梦 不但对 《樊楼 多情 闹周胜》仙 周中胜仙的“ 情痴” 进行 礼赞 ， 金明《吴池清逢爱》也爱 是一篇 爱情力 量的赞 ， 歌爱转爱投胎世， 终最与清结吴了美好成姻缘 《。白 娘子永镇雷峰塔》 也贯着穿他的这 种教思想情他不
。但 希世望俗对人“ 情 ”著执 ，蛇 精样同对 “”情 要 坚也 持。所 以安排他 白子娘一追随直许 宣 并，处帮助处许 宣， 库银偷和送 衣事新 件 ，是也 为与了宣成就许 百 年 好。之 娘白是子良的善 ，这 时一的白娘期 子 一，也点 没有人杀的 头 ，念 使即曾 胁她 的威生 命，也 从 未对别人 过有害危， 这 样的情妖 ，么怎也是算至情性的女性。至
（ ）三 明 代女性 读 者 增 多的
明清 期时， 女 性 开 始 关 注 剧 戏 小和说 ， 同 明代 是
三、 白
子形娘象成因及 意
（义 ） 一明 文 学 风代 的尚 转 变 随着时代潮 流的推 动明代， 学风 文由尚文情 人
作
， 汤显祖的《品 丹牡亭 》就是 个一实例。当时 ， 不少 闰中 怨或待字黄妇花 都 ，为《 丹牡亭 》及作以 着迷 。者 明怨初妇、也是才女 冯的小 ，她青 卖被褚于大郎为 妾 ， 受到怨妒， 被 禁在幽州杭山。孤常常深人夜静时 ， 挑 夜读灯 《牡亭》丹 深深，被丽杜娘至的情打动 。所 显汤祖还从朋友得处有知位一娄江的 读女者俞娘 二 断
绪
市向 情绪转民化至 明清。时 期 手，业工城市和业 商繁的促荣 市使阶民层速迅扩大 ，成为一具个有 己自 经济的 基 础文和化生的活层。社会 经阶济变化 ， 导致 人 的思们观念 、 生想方式也活 生发 大巨 变化。早的期 言文说的读者 小多文为人 大士夫 新兴 的广 大，民市 阶层受接文作学品 时更重注 品作娱的乐功 能，而 白 话 小 说 好正 迎 合他 们 了的口 味 。 在作 内品 市 容民 化 的时 同，人 们艺术的趣也趋味 世俗 化向， 白娘 子 象 形 世 俗的化 深就受 市 意民识的影 响。 《 言》三是冯 梦龙 编纂 的白话小说集 ， 《娘子永 白镇 峰雷》 十塔注分重在节情的 发 展中刻画人形 物 ， 在象情 的节展 中还发设 置一了些合 巧情节 ， 一性 些悲、 喜 节 情好更 突地出物性格人 ，使作品具有一 种波 澜
肠
而死， 他 了写 《哭娄女江子 诗， 其》 中道写： “ 如 何 伤此 曲 ，偏 在娄只江 ” ！相传《 牡亭丹》 还使女人伶 小 商 伶心伤 亡 ，而这 些都说明 《牡丹亭》 对 女有性着 为
极感
人的艺力量术 。虽然冯龙梦对 白 子形娘塑造 留象遗憾有 ， 她性
格 中兽性的 一偶面尔突显 ， 并 以剧悲结 局 永镇，雷 峰塔 下 ，但 这 并没有淡 化 白子娘形象在 间民姓心百 中 的 地 ，位反而让人更 同情并设法加救 这一形拯 象 。［
参 考文献 ］
１ ］［＿ 明 冯］龙梦 ．世警通言 ｌ Ｍ ．】北京： 金 盾版出社 ２ ０， ４ ０［ ２］ 谭正 璧 三 ．两拍 言资［ Ｍ料１ ．上：海上 海古籍 出 版
社 ， １９８ ０
起伏 ．奇趣的。 许宣如配发到镇 ，江投靠的 李 克是个用 好 色 之徒 ，想 计在设 诞之寿日 ，利用手的净间 隙戏调 白娘子 ， 娘白子显出原形 ，致使李 用吓晕克回家后。， 白娘 子 道： “男子 ！汉被我这他般负欺， 你 去还家做 他主 ？管” 宣道 许 “ ：教我你处何去身？做何 安生？理”白 娘道 ：子“ 做 人家主 管，也 是下之事 ，贱不如 开一自个 生 铺 药”。 宣许道 “：亏 说 你 只是那讨，钱？本”白 娘子 ：道“ 你 放心 ， 这个易容 我。明天 把 银子 些 ，你先去赁 间了房子又说却。话” “ 宣许自 店来 ， 开匡买不卖一 日 兴
一 ， 日普得利厚 ” 她鼓励许 。宣 自开的生己药铺， 而 且意生兴 ， 隆在明代商 业思的潮响 影 ，下白 娘 的思 子中想合糅了普 市 通民思想。的
［ ３
］ 胡 士．莹话 本 小 说概 论 【 Ｍ］． 京北 ：中华 书 局，
１ ９８ ０．
［ ４
］ 戴不凡． 名谈家 白蛇［ 传Ｍ］ ． 北京： 文 艺术化 出 版
社 ２ ０ ０．６ ．
［作者 简 ］ 介高 君丽（ １ ９ ８ 【卜） ， 女， 内 古 赤蒙峰 人 硕， ， 乌士 海 业职技 术学院 讲 师， 研 方 究向为 国 中古 代 学和文 思
教政育 。
陈宇 １ ９ （８ 一 ）１， 男， 蒙古乌内察兰布 人，硕士， 海乌业技 职术院讲学 ， 研 师究向方为政教思育。 『 责 编辑 任佳李］
怡
以 娘子镇雷 永
蛇白 故事是 我的国流行 最民的间故事之一 。 它
为中探析心 白子娘形 象
宇
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一◎
丽高 ’君陈
（１． ２ ． 乌 海职技术业学 ， 院内蒙 古乌海０ １ ６ ００ ０ ）
一有 发个展 变的过 程流， 至冯 梦 编 龙《 辑警通世 言》 第二十八卷 《娘子白永镇 雷峰 》 ， 故事情节塔 人物、形 象 均于成熟 臻 ，娘子白形的 也由蛇象 妖变蛇为 精，具 有果 敢泼 辣 重、情重两义鲜 明个的特。这色形一的象 确立 ，明与文学风代 尚改变的 、 冯龙梦情教观的 及 明代女读者的性多息增相息关 。 蛇白说所讲传 述的是一段 蛇人恋。情精与蛇 先 民 所信仰的蛇神有很深 渊的源关系 。因此 ，先民对 于 人姻蛇 的缘识认就与 在古典文化蛇中的地 位息相 息关。 蛇这一 生灵在古代原地中区 被们人 赋了一种予 神 的情秘感 。 的蛇本字“ 它”是。 在 甲骨文中 表伤 示害 义 。之汉许慎东 《文解说》字 对 “蛇 ”字的释是 解“ ，它 虫也 。上古居草 它， 患相故 问无乎它 ”。然显， 先民把
与灾蛇害 恐、联 惧在系起。一于就 是惧由怕产生 了一 种 畏敬情 ， 将蛇之作为神 来拜 ，膜 试 图得 它的到庇 。护 也正这种敬是与畏之情 使白蛇的 故事在 以 的后 传 流中被 赋更多予浓墨色彩。的 就 像宣很喜许欢 白娘的子 漂外亮表和贤 惠品 ，质又害她怕吓 人的本来 面目 一样 ， 先对民白于娘也是又子爱又恨 ， 是就于杜 了一撰 位 压镇者来除 ，妖在 喜欢恐与惧 间摇之摆定。
一
不
得活鲜又而生 动。无 是论戏 曲是还小说中都成功 造塑 了情善多 良白的娘子 的术形艺 象较，之 以往同 作 品在 思类境界 与艺 想成术就诸多方 面都所 突有 。 破 然而从 至古今， 让最人 象印刻 、深 味深长的意 作品则
具是有鲜明时代 义 、意由代冯梦 明龙编话小本 集 说 《警世言》 通中收录的所 《娘白子永 雷峰塔》 镇此 时 的白娘子。然妖 气虽有脱尽没，但 在人物形象 构上造 却 生了质 的变发化， 娘白已演 子变 了一成个敢果 追求爱
值情得同的情新期女时性 。 此
后 ，方 培 的成剧戏 雷《峰塔奇传 被》研 究认者 为是最 完 、整最优 秀的 部一 ，但 雷峰塔《奇 传》基本 的 事故节是借情《 用娘子永白 雷峰塔镇》。 话 功不本 没，可 才使 白蛇事经久不故衰， 物形人象加传更神。
二
、白子形象的特娘 色 （
一 果敢） 辣 泼
、
白子形象的娘演
关变 白蛇故事于的最 早记载 ， 《 太 广记平 卷三 ・ 百十八五 ・李黄》中 载所白蛇 故事 有 ：二～ 为“元 和二年 李 黄带于仆市 遇 中一 白美衣女与青衣 姨老 及上 ， 前求 识，止宿 三 日 而 后返 ，仆 闻李臊腥而 异 常， 李 家 返后死 家，人究其 因 ， 原 宿 处为一 是树 ， 其大 上有 大 白蛇常出现 ” 。一 “为 和元， 凤翔节度使子李绾中仆带路 遇银～美装带二婢女女坐 于上车， 乃随行且车 宿
止话本
中的白娘 子 虽，位是夫 守丧 寡轻年家庭的 女妇， 她 果敢但 泼、 ， 辣追 为求幸 福， 动接 近主 许 ，宣 初次 见 面“把 波秋频 ，转瞧 许着 宣” 对许宣。心 动 后 ，
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， 察觉出宣许她对心好生感 ， 便 主 动大胆 提 出 愿结 百为之好年。这样 敢、 泼辣 果、 于心工 的计执著 女 子 十，符分一合个守寡在的女家蛇妖象。她形爱 敢恨敢， 为捍卫 己自的姻 婚，她 敢找 法海去评 理， 对 并许 “ 圆睁宣怪 眼”说 “：若 听 言语 我， 喜 欢喜 ， 欢事 皆 休；万 若生 ｂ ， ９ Ｌ ， ，教你满 城皆为水 ， 血 人手攀洪浪人 、脚
夜
归 ，有乃臊气腥， 李 脑而裂死 究其宿，处， 一见大 蛇白盘于上 树，伐 树，不 见， 唯数条有 白蛇”小 。上以 则两事与故后来 蛇白说传有虽 入 ，但出 由就妖蛇 变幻 成 女人 这 点 来说 ， 白蛇 传 说以 此 原为 型。 个 这时 期 女的人主人性与公性 妖备 兼 用美色诱惑人， 的时同，
一
又 以 美 色害 来 人。
《夷坚 》志戊卷第 《 孙知二妻》 记载孙妻县 “ 每 浴澡 ， 时施必重蔽障帏 不，婢许辄妾 至， 揩虽亦背不手假”。 “
孙一 因微日 醉， 伺其浴入 ，戏 缝隙窥之。见 大白正蛇
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波泽 皆，死于命 非” ！爱威胁 为己自丈的 ， 夫位惹 是 人爱又人让怕 的白子。白娘子在捍娘爱情卫中 大胆、 辣与泼著执的 性个宋元与本话中 周胜仙、璩秀秀等 女性 象一形
脉相承。 在这人蛇恋 中。 透射 出段女意性 识的醒 觉反，映 了大对众 传统封礼教建 的反抗 及 社
对会性女地位认 的改变 识折，射女出 性自 意我 识 觉 的醒时信息代。 （ 二）重 情 重 义应该 白娘子说对许宣爱的是诚的，真 她向往普像
盘于堆盆内， 转 盼怖。可”后 知孙怏怏县疾 成， 逾未岁 而亡 。这 个故第事一次 使白蛇 蛇妖 向人性转由。 化 但 真正 有关白蛇精 化为 白 娘 子尔后 ，镇被于石 之 下塔的传 雏形 最早说见于 宋 代 本话《 西 湖三
塔记 。》其故 事内容： 女主人公 奴卯， 清明 西湖在迷途 ， 得到 奚宣 赞的助救 ，其母欲吃奚宣 赞心的 ， 两肝次 都
第总， ｔ ３０ 期
通人一
样的夫 妻生。活宣许被发配苏州到和江 镇， 她 尾而随至， 并谎用来言消除许宣疑的 虑在苏州与。 许结为秦宣之好晋 ，正是 夫“妇随，唱朝 暮乐欢” 。在 江 ，镇
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《三 》言并 非冯梦 龙原的创 ，但在 编纂、 理整程过 中 ，必打 上然冯龙 的思想烙印梦。梦冯龙在 《情序》史 中 提出“ 我 立情欲教， 悔 教诸众 生子有。情干父 ，臣 有
情于 君 推之，种相种， 俱 作 是如观 ”的教思想情。“ 情 ” 情 教是思的核心想， 情首 指 男女之先也情就 是情 爱 ，
宣责骂 许白娘让子他吃两了官场，她辩解道司 ：“ 我 也道连 累你场两官事 ， 也何有面目 你。你怪见我也无用 了 情意相投。， 做了夫， 妻今如好端难道端走开了 ？与我 你 情似泰山 ，同恩海东， 誓同生死 可看日，夫常之妻 ，面 娶我 下处到， 和 我百年老偕 ，却是不好 ！ 其”实 ，白子 为了娘维护 己自婚姻， 付 出了太多真的情和努力 ， 只 和 为宣许长厮相。 守得值注的意是 ，她对宣许一直很是忠贞 地 着 爱，并不 为因己是妖而－自 ， － ＇ Ｃ意。－ 最为感人是在的故 事最 的后 当法，海要她现出 原形时 ，者 作虽只然 用 简 简单了单 “白娘 子 不” 五肯 个字 概 ， 但括是怎那 样心的情 即使 ：面在 最后分 离临 时的 ，刻要也 在己自所 的爱 人前面努保力持 着美好 体形。最 ，终还 是 被法现 海出原形的 “她兀 自昂头看 着许宣 ” 的这一看里
， 又该应是多少 未的言尽 语， 多 未少的深了 情以及那多被少负辜的 遗。 恨 而总 言之 ，白 娘形象 至子《 娘子 白镇 雷永峰》 塔显更得加人性 化 、俗世 ，化 造 成白 娘 子形 象 发生 的质 变化 ， 由走恶向的善成因， 我 且从们明 独代 的审美 特价 来值细细究探 。
他 所纂 编《 的三》 三分 之一是爱情言 事 ，故显 然爱情 冯在龙的情教思想梦 中占足轻 重举地位的冯。龙 梦 不但对 《樊楼 多情 闹周胜》仙 周中胜仙的“ 情痴” 进行 礼赞 ， 金明《吴池清逢爱》也爱 是一篇 爱情力 量的赞 ， 歌爱转爱投胎世， 终最与清结吴了美好成姻缘 《。白 娘子永镇雷峰塔》 也贯着穿他的这 种教思想情他不
。但 希世望俗对人“ 情 ”著执 ，蛇 精样同对 “”情 要 坚也 持。所 以安排他 白子娘一追随直许 宣 并，处帮助处许 宣， 库银偷和送 衣事新 件 ，是也 为与了宣成就许 百 年 好。之 娘白是子良的善 ，这 时一的白娘期 子 一，也点 没有人杀的 头 ，念 使即曾 胁她 的威生 命，也 从 未对别人 过有害危， 这 样的情妖 ，么怎也是算至情性的女性。至
（ ）三 明 代女性 读 者 增 多的
明清 期时， 女 性 开 始 关 注 剧 戏 小和说 ， 同 明代 是
三、 白
子形娘象成因及 意
（义 ） 一明 文 学 风代 的尚 转 变 随着时代潮 流的推 动明代， 学风 文由尚文情 人
作
， 汤显祖的《品 丹牡亭 》就是 个一实例。当时 ， 不少 闰中 怨或待字黄妇花 都 ，为《 丹牡亭 》及作以 着迷 。者 明怨初妇、也是才女 冯的小 ，她青 卖被褚于大郎为 妾 ， 受到怨妒， 被 禁在幽州杭山。孤常常深人夜静时 ， 挑 夜读灯 《牡亭》丹 深深，被丽杜娘至的情打动 。所 显汤祖还从朋友得处有知位一娄江的 读女者俞娘 二 断
绪
市向 情绪转民化至 明清。时 期 手，业工城市和业 商繁的促荣 市使阶民层速迅扩大 ，成为一具个有 己自 经济的 基 础文和化生的活层。社会 经阶济变化 ， 导致 人 的思们观念 、 生想方式也活 生发 大巨 变化。早的期 言文说的读者 小多文为人 大士夫 新兴 的广 大，民市 阶层受接文作学品 时更重注 品作娱的乐功 能，而 白 话 小 说 好正 迎 合他 们 了的口 味 。 在作 内品 市 容民 化 的时 同，人 们艺术的趣也趋味 世俗 化向， 白娘 子 象 形 世 俗的化 深就受 市 意民识的影 响。 《 言》三是冯 梦龙 编纂 的白话小说集 ， 《娘子永 白镇 峰雷》 十塔注分重在节情的 发 展中刻画人形 物 ， 在象情 的节展 中还发设 置一了些合 巧情节 ， 一性 些悲、 喜 节 情好更 突地出物性格人 ，使作品具有一 种波 澜
肠
而死， 他 了写 《哭娄女江子 诗， 其》 中道写： “ 如 何 伤此 曲 ，偏 在娄只江 ” ！相传《 牡亭丹》 还使女人伶 小 商 伶心伤 亡 ，而这 些都说明 《牡丹亭》 对 女有性着 为
极感
人的艺力量术 。虽然冯龙梦对 白 子形娘塑造 留象遗憾有 ， 她性
格 中兽性的 一偶面尔突显 ， 并 以剧悲结 局 永镇，雷 峰塔 下 ，但 这 并没有淡 化 白子娘形象在 间民姓心百 中 的 地 ，位反而让人更 同情并设法加救 这一形拯 象 。［
参 考文献 ］
１ ］［＿ 明 冯］龙梦 ．世警通言 ｌ Ｍ ．】北京： 金 盾版出社 ２ ０， ４ ０［ ２］ 谭正 璧 三 ．两拍 言资［ Ｍ料１ ．上：海上 海古籍 出 版
社 ， １９８ ０
起伏 ．奇趣的。 许宣如配发到镇 ，江投靠的 李 克是个用 好 色 之徒 ，想 计在设 诞之寿日 ，利用手的净间 隙戏调 白娘子 ， 娘白子显出原形 ，致使李 用吓晕克回家后。， 白娘 子 道： “男子 ！汉被我这他般负欺， 你 去还家做 他主 ？管” 宣道 许 “ ：教我你处何去身？做何 安生？理”白 娘道 ：子“ 做 人家主 管，也 是下之事 ，贱不如 开一自个 生 铺 药”。 宣许道 “：亏 说 你 只是那讨，钱？本”白 娘子 ：道“ 你 放心 ， 这个易容 我。明天 把 银子 些 ，你先去赁 间了房子又说却。话” “ 宣许自 店来 ， 开匡买不卖一 日 兴
一 ， 日普得利厚 ” 她鼓励许 。宣 自开的生己药铺， 而 且意生兴 ， 隆在明代商 业思的潮响 影 ，下白 娘 的思 子中想合糅了普 市 通民思想。的
［ ３
］ 胡 士．莹话 本 小 说概 论 【 Ｍ］． 京北 ：中华 书 局，
１ ９８ ０．
［ ４
］ 戴不凡． 名谈家 白蛇［ 传Ｍ］ ． 北京： 文 艺术化 出 版
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［作者 简 ］ 介高 君丽（ １ ９ ８ 【卜） ， 女， 内 古 赤蒙峰 人 硕， ， 乌士 海 业职技 术学院 讲 师， 研 方 究向为 国 中古 代 学和文 思
教政育 。
陈宇 １ ９ （８ 一 ）１， 男， 蒙古乌内察兰布 人，硕士， 海乌业技 职术院讲学 ， 研 师究向方为政教思育。 『 责 编辑 任佳李］
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