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浅析人治、法制与法治
作者：甘来 石国贤
来源：《青年与社会》2014年第35期
【摘 要】法律是人类文明社会的实质性要素，“人治”及“法治”孰优孰劣在当今毋庸置疑。但我们仍有必要对人治、法制与法治这几个概念进行必要的论述。文章由亚里士多德的法治观入手，引出了对人治、法制与法治、民主自由的探讨。
【关键词】法治；人治；法制；民主；自由
一、《政治学》中的法治
在《政治学》一书中，对亚里士多德法治观的涉及并不多，但他在书中也有关于法治的精彩论述。其中影响至深的一句名言，即法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。
亚里士多德的法治，是指依良法而治。而他所谓的良法，即正宗政体制定的法律，凡变态政体制定的法律就是恶法，不能作为国家治理之依据。不可否认，这一观点有一定的道理。一个政体建立之后，定会根据其政体特点制定相应的法律维护其统治。寡头政体不可能诞生出维护平民政体的法律，否则其政体性质也将转变。同时我们也应明确，法律是否良善，其价值判断标准并不局限于政体形式，一个良善的政体制定的法律并不一定是良法，甚至于随着主客观条件的变化，良法也可能转化为恶法。因此，一部法律必须依据现实主客观条件的变化做出修改和补充，使法律的统治能够与时俱进，保持旺盛的活力和生命力。
法治化历程迄今已经成为任何一个现代化国家必经的发展过程。追求现代法治，常被视为对人治的反思与摒弃，也是对自由民主等基本权利的捍卫。因此，法治与人治、法治与法制、法治与自由民主就构成研究和思考法治的基本范畴。通过对这些问题研究思考才能对现代法治形成更加清楚明了的认识。
二、人治、法制与法治
法律是人类文明社会的实质性要素，人治及法治孰优孰劣在当今毋庸置疑。但我们仍有必要对人治、法制与法治这几个概念进行必要的论述。
（一）法治与人治。在政治系统中，法治常常被认为是依靠法律规范，制度安排形成法律秩序，从而维护政治社会的稳定。那么何谓人治？历来众说纷纭，一般说来人治具有如下特征：（1）统治者凌驾与一切之上；（2）法律权威较低；（3）政治体制中体现出专制与等级制的特点。
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浅析人治、法制与法治
作者：甘来 石国贤
来源：《青年与社会》2014年第35期
【摘 要】法律是人类文明社会的实质性要素，“人治”及“法治”孰优孰劣在当今毋庸置疑。但我们仍有必要对人治、法制与法治这几个概念进行必要的论述。文章由亚里士多德的法治观入手，引出了对人治、法制与法治、民主自由的探讨。
【关键词】法治；人治；法制；民主；自由
一、《政治学》中的法治
在《政治学》一书中，对亚里士多德法治观的涉及并不多，但他在书中也有关于法治的精彩论述。其中影响至深的一句名言，即法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。
亚里士多德的法治，是指依良法而治。而他所谓的良法，即正宗政体制定的法律，凡变态政体制定的法律就是恶法，不能作为国家治理之依据。不可否认，这一观点有一定的道理。一个政体建立之后，定会根据其政体特点制定相应的法律维护其统治。寡头政体不可能诞生出维护平民政体的法律，否则其政体性质也将转变。同时我们也应明确，法律是否良善，其价值判断标准并不局限于政体形式，一个良善的政体制定的法律并不一定是良法，甚至于随着主客观条件的变化，良法也可能转化为恶法。因此，一部法律必须依据现实主客观条件的变化做出修改和补充，使法律的统治能够与时俱进，保持旺盛的活力和生命力。
法治化历程迄今已经成为任何一个现代化国家必经的发展过程。追求现代法治，常被视为对人治的反思与摒弃，也是对自由民主等基本权利的捍卫。因此，法治与人治、法治与法制、法治与自由民主就构成研究和思考法治的基本范畴。通过对这些问题研究思考才能对现代法治形成更加清楚明了的认识。
二、人治、法制与法治
法律是人类文明社会的实质性要素，人治及法治孰优孰劣在当今毋庸置疑。但我们仍有必要对人治、法制与法治这几个概念进行必要的论述。
（一）法治与人治。在政治系统中，法治常常被认为是依靠法律规范，制度安排形成法律秩序，从而维护政治社会的稳定。那么何谓人治？历来众说纷纭，一般说来人治具有如下特征：（1）统治者凌驾与一切之上；（2）法律权威较低；（3）政治体制中体现出专制与等级制的特点。