《孟子》离娄上18-28章
阅读训练 参考答案
一、1、有意料不到的赞誉，也有过分苛求的诋毁。
2、一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。
3、人的毛病在于喜欢做别人的老师。
4、不能得到父母的欢心，就不可以做人；不能顺从父母的旨意，就不可以做儿子。
5、你跟着王子敖来，只是为了混饭吃罢了。我没有想到，你学习古人的道理，竟是用它来混饭吃。
二、1、①用正确的道理行不通（如果讲正道却没有什么效果），接着便会动怒。
②你用正确的道理（讲正道）教育我，而你自己却不按你教的讲正道。 ③如果双方以善为理由相互求全责备，会使父子关系疏远，父子疏远，那就没有比这更不幸的了。
2、孟子所提倡的父子之间的关系是相互的关爱而非单方面的服从。
三、 1．①侍奉，赡养 ②根本，实质 ③再，又 ④心意，意愿
2．A （B．彻，通“撤” C．与，通“予” D．亡，通“无”）
3．B（“未之闻”是否定句，代词作宾语，提于动词前；ACD都是疑问句宾语前置）
4．①侍奉谁为最大？侍奉父母最大。②坚守自身（的节操）是坚守的根本。③像曾子那样，就可以称为奉养父母的心意了。
5．本文中，孟子指出守身事亲的重要。他认为：事亲则应养志，而非养口体。6．趁父母双亲还健在，好好地孝敬他们，既要懂得“养”父母(“养口体”)，让父母衣食无忧；更要懂得“敬”父母(“养志”)，做到尊重、满足父母的意愿（意近即可）。
四、1、：①复兴已灭亡的国家，接续断绝了的世族，起用隐居的贤人，天下的百姓就诚服了。②答：那些在位的小人，不值得去指责，他们的政事不值得去非议。2、答：当权者（或君主）应该宽厚仁慈，德行高尚，为政正义，这样才能得民心。
五、1、答案；D(手舞足蹈的原因是不能抑制由乐于做仁和义两方面的事所产生的快乐，“恶可已”是“怎么可以抑制”之意。)（3分）
2、两者都认为礼与仁密不可分(或“仁是礼的思想核心”或“礼的实质是礼”)。(1分)盂子讲要依礼节对待自己的父母和兄长；孔子也讲到礼是不能离开仁而单独存在的。(2分)
《孟子》离娄上18-28章
阅读训练 参考答案
一、1、有意料不到的赞誉，也有过分苛求的诋毁。
2、一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。
3、人的毛病在于喜欢做别人的老师。
4、不能得到父母的欢心，就不可以做人；不能顺从父母的旨意，就不可以做儿子。
5、你跟着王子敖来，只是为了混饭吃罢了。我没有想到，你学习古人的道理，竟是用它来混饭吃。
二、1、①用正确的道理行不通（如果讲正道却没有什么效果），接着便会动怒。
②你用正确的道理（讲正道）教育我，而你自己却不按你教的讲正道。 ③如果双方以善为理由相互求全责备，会使父子关系疏远，父子疏远，那就没有比这更不幸的了。
2、孟子所提倡的父子之间的关系是相互的关爱而非单方面的服从。
三、 1．①侍奉，赡养 ②根本，实质 ③再，又 ④心意，意愿
2．A （B．彻，通“撤” C．与，通“予” D．亡，通“无”）
3．B（“未之闻”是否定句，代词作宾语，提于动词前；ACD都是疑问句宾语前置）
4．①侍奉谁为最大？侍奉父母最大。②坚守自身（的节操）是坚守的根本。③像曾子那样，就可以称为奉养父母的心意了。
5．本文中，孟子指出守身事亲的重要。他认为：事亲则应养志，而非养口体。6．趁父母双亲还健在，好好地孝敬他们，既要懂得“养”父母(“养口体”)，让父母衣食无忧；更要懂得“敬”父母(“养志”)，做到尊重、满足父母的意愿（意近即可）。
四、1、：①复兴已灭亡的国家，接续断绝了的世族，起用隐居的贤人，天下的百姓就诚服了。②答：那些在位的小人，不值得去指责，他们的政事不值得去非议。2、答：当权者（或君主）应该宽厚仁慈，德行高尚，为政正义，这样才能得民心。
五、1、答案；D(手舞足蹈的原因是不能抑制由乐于做仁和义两方面的事所产生的快乐，“恶可已”是“怎么可以抑制”之意。)（3分）
2、两者都认为礼与仁密不可分(或“仁是礼的思想核心”或“礼的实质是礼”)。(1分)盂子讲要依礼节对待自己的父母和兄长；孔子也讲到礼是不能离开仁而单独存在的。(2分)