范文
寻找走失的文明
3、10李佳欣
七堇年在微博里说，每次读新闻，总得留个五分钟慨叹世界残忍的薄凉。而面对观众猛拍狂录的无礼之举，作为网友，我亦不禁要慨叹“世界残忍的薄凉了”。
一场音乐会本应琴音淙淙，风雅华雍，最终却秩序混乱，不欢而散，我认为主要原因在于观众无视规定的不文明行为，否则，实不必有工作人员冷漠严苛但实属无措的被迫之举，亦不必存爱乐乐团生冷强硬但却实为无奈的拒绝之辞。
为何观众明知不可却仍“铤而走险”？诚然，这可能源自观众对音乐的由衷赞美和自我沉醉，但背后的原因绝不止于此。
首先，这源于观众对规则的漠视。中国人似乎一直有这样的观点：规则都失败是摆样子的。观众潜意识里不尊重规则，才肆无忌惮的拍摄。
其次，这源于观众从众式的侥幸心理。处于闪光灯遍地的会场，观众极可能怀揣“大家都在拍，不差我一个”的想法，甚至在被工作人员镭射光照射时，因“凭什么照我不照他”而恼羞成怒。
再次，这源于观众附庸风雅的做派。很多人只是为了增加社交圈子的谈资才参加音乐会，不拍摄几张作为“证据”，怎能证明自己的“风雅十足”？
追根溯源，观众的做法源于中国社会文明的缺失。是的，从闪光灯满地的音乐回到个人瞠目结舌的中国式过马路，再到遍地垃圾的天安门广场和满身刻痕的经景点建筑，我们真的应该问一问：中国人的文明，去哪儿了？
经济的发展，物质的纷繁，使中国人走失在物质的社会里，而文明走势在日益薄微的文化建设中，古人倡导的“仓廪实而知礼节”，我们却变成“仓廪初实而礼节不至”，精神的迷茫导致了文明的缺失，缺少文化的传承又导致了我们精神的缺失。
没有文明的个人没有前途，没有文明的民族没有支柱，没有文明的国家没有发展。试想，若文明在中国走失，中国人便永远背负外国歧视的眼光，认为我们野蛮，认为我们不懂文明。中国人，你甘心如此吗？
文明的种子孕育在传统文化中，“敬人者，人恒敬之”“不学礼，无以立”。在当今社会，“观众”应该传承文明美德，从内心尊重文明；国家应大力弘扬文明之风，加强精神文明建设。如此，我们便可相信，在并不遥远的将来，就将建成不再令人慨叹“残忍的薄凉”的文明社会。
毕淑敏说，请给我一个干净温暖的世界。让我们寻找走失的文明，还他人以干净和温暖，让闪光灯照亮我们人生的文明的旅程！
莫要丢掉文明
C2刘远帅
近日，台湾爱乐乐团到大陆演出。尽管场内不断打出“请勿摄影录音”的字幕，可仍有人被演出感染而猛拍狂录，更有甚者面对工作人员的提醒，恼羞成怒，以致现场秩序一度混乱。
身为网友，我不仅为观众的不文明行为感到羞耻。
诚然，乐团的要求可能有些不近人情，可这正是对艺术崇高的追求，高山流水、阳春白雪的音乐需要的正是一种静谧的环境，由此看来，此规定也无可厚非。不可否认，工作人员的做法也有失考虑，但在现场秩序混乱的当时，也实属无奈之举。
既然乐团有剧场的规则，为何人们罔顾规则和他人提醒，依旧我行我素？是真的感受到了艺术的真谛，陶醉于天地妙音之中吗？
不是！
真正的感受高山流水需要的是心与心的尊重，心与心的交流，心与心的沟通！
在某些观众看来，琴音美妙或许并不可贵，可贵的只是能在朋友圈中多一些谈话的资本，为自己带上高雅的礼帽，这些人归根结底只是为了炫耀自己可怜的虚荣心，说到底就是自私的忘我，只想利己，不想利人。他们的行为，实不可取！
观众对规则的践踏反映出的不正是当今社会文明/的缺失吗？泱泱华夏，礼仪之邦，儒家所提倡的“仁义礼智信”，本应深深镌刻于我们的心头，如今却已消失殆尽。可悲啊！
在我看来，观众们文明的缺失绝不是个案，而是社会的一个缩影。你是否还在痛心，多少国外名胜用汉字书写着“禁止喧哗”的大字；你是否还在痛心，古城墙上随处可见的“到此一游”的刻痕；你是否还在痛心，天安门升旗后留下的数吨垃圾？------而我更痛心的是，我们的文明就这样一点点的在一次次喧哗中、一次次刻画中、一次次的乱丢垃圾中慢慢的消失。
难道我们真的要就此丢掉我们赖以骄傲的文明？
我们是礼仪之邦的国民，我们身上流淌的是五千年积淀的文明，我们怎甘心如此轻易失掉我们的文明？其实，文明就在我们的举手投足之间。从自己做起，让名胜古迹少一份“到此一游”，多一份“轻声细语”；让天安门广场、高速路口少一份随手丢弃的垃圾，多一份反省自我的理性；让演出现场少一分“繁星闪闪”，多一份理解与尊重。如此，我们才能走出他人蔑视的眼光；如此，我们才能活得磊落而光明；如此，我们才能守住五千年的泱泱华夏的璀璨文明！
浮华的时代，不能浮华的是我们的心灵。让我们沉静下我们的内心，静听天籁之音；让我们沉静下我们的灵魂，找回丢失的文明。然后，将它深深的镌刻于内心，不再丢失！
让文明远离荒芜
C2刘嘉宁
对于杭州图书馆向拾荒者敞开大门的行动，我们应该给一个大大的赞！毫无疑问，图书馆的暖心举措彰显了文明进步，也传递出人间大爱。
胡适曾说，看一个国家的文明程度，要考察三点：他们怎么对待小孩，怎么对待女人，怎么利用闲暇时光。关爱弱势群体，奉献一丝善意，这是所有文明人的共识。世界上的角色没有高低好坏之分，每个人生活在同一片天空下，沐浴着同一份阳光。平心而论，图书馆的行为确实极具温情，当拾荒者自由的徜徉书的海洋，杭州图书馆无疑走在时代的前头，我们的社会也在文明之路上迈出了一大步。
然而，现状并非完美。一些读者对流浪读者的指责让文明打了个大大的折扣。诚然，我很理解异味并非人人都能接受，但是流浪读者不是已经将手洗净？这怎能说不尊重呢？相反，抱怨的读者才是对他人的不尊重，对文明的不尊重。当体谅和理解应该发言的时候，就不要让自私和无情发声。相比之下，图书馆的举措让我们感受到了人间的真善美。
比起同情心，我们更需要同理心。当你抱怨流浪读者身上异味时，何不换位思考想象他们的生活状态？当你批判这是对他人的不尊重时，何不思索自己的言语是否是对他人的重伤？
令人欣慰的是，我们的社会正悄然改变。热心公益的磨刀老人，帮助宝贝回家的志愿者夫妇、鞠躬尽瘁的花园校长，为养孤儿而卖唱的老艺术家------在他们身上，，有着同样让人温暖的精神力量，有着图书馆馆主一样博爱的胸襟，平凡中的伟大。
正是一滴滴水汇集成海，正是一点点星光照亮黑暗，正是一丝丝善意温暖你我。多了些理解和宽容，就多了份和谐与安定，只要人人都能包容差异，理解个性，文明之风定能吹遍整个世界，让生活多份温暖与感动，让文明之花永远绽芳吐蕊！
正是文明的进步，推动了社会的进程，让历史的车轮永不停歇。愿你我以宽容为阳光，
以善良为语录，滋养文明之田，让文明远离荒芜！
给世界多些温暖
C2于萧含
制造无边黑暗的是人心，释放无限光明的也是人心。馆长向流浪者开放图书，十余载坚持建造“史上最温暖图书馆”的行为令人点赞！然而，针对此举，却有读者嫌弃和歧视流浪的拾荒者。同为人心，一念之差游离于温暖边缘。我认为，我们应该多份让步，少些冰冷，给世界多些温暖。
可以理解，读者希望拥有一个更为洁净舒适的阅读环境，而对馆长提出不欢迎拾荒者入馆，是在维护自己的正当权益。但是，当你置身书海，品茗问盏时，不要忘记，总有一些流浪的人荒芜了家园，也荒芜了心灵。馆主为他们提供一处精神的寄托，如果因为读者苛刻的环境品质要求而被剥夺，这是否让人一片寒心？杭州图书馆做到阅读“无贵无贱”，这是城市进步的体现，国家进步的体现。作为公民，切勿为一己私利，阻碍了这种优良之风的传播。
读者的冷漠言行，究其本质，一方面源于当今社会人心日渐冰冷的现状。相比过去平房小巷，却总能换来邻里和睦；而科技发展，经济进步却使人心更为封闭，整日面对冰冷的电脑屏幕、手机屏幕，看淡了“六尺巷”的传世佳话，日益忘却儒家的仁礼之道。另一方面源于人与人之间的身份歧视。从中国旧社会男女社会地位悬殊，到黑白人种种族歧视严重，这个世界似乎从不缺少这种不平等的观念。但这些错误思想早应被淘汰，更应该随时代的脚步而剔除。
仁义礼教是中华民族的传统美德。阅读亦是同样道理，善待弱势群体，就体现了这种美德的传承。不要总以时代的快节奏、高效率为由，忽略人心温暖，也忽略了对中华美德的传承。所以我认为，作为读者，适度做出让步，这是一个人修养与素质的基本体现。
脚步再匆忙，也不可缺少温暖。关爱弱势群体，传递温暖，杭州图书馆已作出表率。 给世界多些温暖，共建一个“落英缤纷”“鸡犬相闻”的美好社会。差异，不应把我们彻底隔离。以温暖为桥，以善意为光，让我们的世界共同明亮！
让阅读之地更文明
C2国中元
图书馆是一座城市的文化桥梁，它沟通着过去与未来，也连通着你我和他。
无可否认，杭州图书馆十年的坚持温暖了流浪者的心，体现了平等公正，也体现了对弱势群体的关爱。尽管如此，我还是认为，馆长的回答有失妥当。
某些读者对流浪汉的异味感到不满，这是正常的心理反应。“公共场合”要求要顾及他人感受，这也是文明的必须表现。流浪汉虽数无心之过，但公共秩序面前人人平等，秩序需要每一个人来维护。而图书馆馆主，却说“你受不异味就离开”的读者离开。在我看来，他无疑是忽略了公共秩序的平等性，也对那些读者进行了“道德绑架”。
当然，我不否认，读者的说法有些言之过甚。而今，冲突发生在流浪汉与读者之间，原因有很多。譬如有读者的不宽容，有流浪汉的卫生问题，更有管理方的疏漏。既然允许流浪汉入内，为他们提供平等的舒适环境，管理方就一定要想到会出现的争议。而“洗干净手”这一要求并不能满足对公共秩序的良好维护，就像扬汤止沸，无法彻底解决争议。故而，我认为，图书馆方应采取新的措施更好地让图书馆履行传播知识之责任。
首先，关于进馆人员的规定应有更高的卫生标准，不影响他人的文化体验是人人应遵守的规则。鉴于流浪汉的清洁条件，馆旁应设立简易的洗浴场所，并提供爱心衣物，保障流浪汉的卫生。
其次，馆内应设有专门之地供给那些无法达到要求而又需要读书的流浪者。划分这样一片场地，并不是出于对人等级的划分，而是出于对知识的尊重，出于对流浪汉的温暖关怀，我相信，流浪汉会理解此行为，而不是要求与所有读者“平等”。
最后，应普及人文教育，呼吁更多的理解、尊重与和谐。倘若国家的每一位公民不论贫困与否，都有一颗冲和、包容的心，教育的目的便达成了。拥有文明之本的民族足以在繁华世界中顶天立地，重塑民族光辉的篇章。
教化狭隘，着手文明，我们可以让阅读之地更加美丽。
范文
寻找走失的文明
3、10李佳欣
七堇年在微博里说，每次读新闻，总得留个五分钟慨叹世界残忍的薄凉。而面对观众猛拍狂录的无礼之举，作为网友，我亦不禁要慨叹“世界残忍的薄凉了”。
一场音乐会本应琴音淙淙，风雅华雍，最终却秩序混乱，不欢而散，我认为主要原因在于观众无视规定的不文明行为，否则，实不必有工作人员冷漠严苛但实属无措的被迫之举，亦不必存爱乐乐团生冷强硬但却实为无奈的拒绝之辞。
为何观众明知不可却仍“铤而走险”？诚然，这可能源自观众对音乐的由衷赞美和自我沉醉，但背后的原因绝不止于此。
首先，这源于观众对规则的漠视。中国人似乎一直有这样的观点：规则都失败是摆样子的。观众潜意识里不尊重规则，才肆无忌惮的拍摄。
其次，这源于观众从众式的侥幸心理。处于闪光灯遍地的会场，观众极可能怀揣“大家都在拍，不差我一个”的想法，甚至在被工作人员镭射光照射时，因“凭什么照我不照他”而恼羞成怒。
再次，这源于观众附庸风雅的做派。很多人只是为了增加社交圈子的谈资才参加音乐会，不拍摄几张作为“证据”，怎能证明自己的“风雅十足”？
追根溯源，观众的做法源于中国社会文明的缺失。是的，从闪光灯满地的音乐回到个人瞠目结舌的中国式过马路，再到遍地垃圾的天安门广场和满身刻痕的经景点建筑，我们真的应该问一问：中国人的文明，去哪儿了？
经济的发展，物质的纷繁，使中国人走失在物质的社会里，而文明走势在日益薄微的文化建设中，古人倡导的“仓廪实而知礼节”，我们却变成“仓廪初实而礼节不至”，精神的迷茫导致了文明的缺失，缺少文化的传承又导致了我们精神的缺失。
没有文明的个人没有前途，没有文明的民族没有支柱，没有文明的国家没有发展。试想，若文明在中国走失，中国人便永远背负外国歧视的眼光，认为我们野蛮，认为我们不懂文明。中国人，你甘心如此吗？
文明的种子孕育在传统文化中，“敬人者，人恒敬之”“不学礼，无以立”。在当今社会，“观众”应该传承文明美德，从内心尊重文明；国家应大力弘扬文明之风，加强精神文明建设。如此，我们便可相信，在并不遥远的将来，就将建成不再令人慨叹“残忍的薄凉”的文明社会。
毕淑敏说，请给我一个干净温暖的世界。让我们寻找走失的文明，还他人以干净和温暖，让闪光灯照亮我们人生的文明的旅程！
莫要丢掉文明
C2刘远帅
近日，台湾爱乐乐团到大陆演出。尽管场内不断打出“请勿摄影录音”的字幕，可仍有人被演出感染而猛拍狂录，更有甚者面对工作人员的提醒，恼羞成怒，以致现场秩序一度混乱。
身为网友，我不仅为观众的不文明行为感到羞耻。
诚然，乐团的要求可能有些不近人情，可这正是对艺术崇高的追求，高山流水、阳春白雪的音乐需要的正是一种静谧的环境，由此看来，此规定也无可厚非。不可否认，工作人员的做法也有失考虑，但在现场秩序混乱的当时，也实属无奈之举。
既然乐团有剧场的规则，为何人们罔顾规则和他人提醒，依旧我行我素？是真的感受到了艺术的真谛，陶醉于天地妙音之中吗？
不是！
真正的感受高山流水需要的是心与心的尊重，心与心的交流，心与心的沟通！
在某些观众看来，琴音美妙或许并不可贵，可贵的只是能在朋友圈中多一些谈话的资本，为自己带上高雅的礼帽，这些人归根结底只是为了炫耀自己可怜的虚荣心，说到底就是自私的忘我，只想利己，不想利人。他们的行为，实不可取！
观众对规则的践踏反映出的不正是当今社会文明/的缺失吗？泱泱华夏，礼仪之邦，儒家所提倡的“仁义礼智信”，本应深深镌刻于我们的心头，如今却已消失殆尽。可悲啊！
在我看来，观众们文明的缺失绝不是个案，而是社会的一个缩影。你是否还在痛心，多少国外名胜用汉字书写着“禁止喧哗”的大字；你是否还在痛心，古城墙上随处可见的“到此一游”的刻痕；你是否还在痛心，天安门升旗后留下的数吨垃圾？------而我更痛心的是，我们的文明就这样一点点的在一次次喧哗中、一次次刻画中、一次次的乱丢垃圾中慢慢的消失。
难道我们真的要就此丢掉我们赖以骄傲的文明？
我们是礼仪之邦的国民，我们身上流淌的是五千年积淀的文明，我们怎甘心如此轻易失掉我们的文明？其实，文明就在我们的举手投足之间。从自己做起，让名胜古迹少一份“到此一游”，多一份“轻声细语”；让天安门广场、高速路口少一份随手丢弃的垃圾，多一份反省自我的理性；让演出现场少一分“繁星闪闪”，多一份理解与尊重。如此，我们才能走出他人蔑视的眼光；如此，我们才能活得磊落而光明；如此，我们才能守住五千年的泱泱华夏的璀璨文明！
浮华的时代，不能浮华的是我们的心灵。让我们沉静下我们的内心，静听天籁之音；让我们沉静下我们的灵魂，找回丢失的文明。然后，将它深深的镌刻于内心，不再丢失！
让文明远离荒芜
C2刘嘉宁
对于杭州图书馆向拾荒者敞开大门的行动，我们应该给一个大大的赞！毫无疑问，图书馆的暖心举措彰显了文明进步，也传递出人间大爱。
胡适曾说，看一个国家的文明程度，要考察三点：他们怎么对待小孩，怎么对待女人，怎么利用闲暇时光。关爱弱势群体，奉献一丝善意，这是所有文明人的共识。世界上的角色没有高低好坏之分，每个人生活在同一片天空下，沐浴着同一份阳光。平心而论，图书馆的行为确实极具温情，当拾荒者自由的徜徉书的海洋，杭州图书馆无疑走在时代的前头，我们的社会也在文明之路上迈出了一大步。
然而，现状并非完美。一些读者对流浪读者的指责让文明打了个大大的折扣。诚然，我很理解异味并非人人都能接受，但是流浪读者不是已经将手洗净？这怎能说不尊重呢？相反，抱怨的读者才是对他人的不尊重，对文明的不尊重。当体谅和理解应该发言的时候，就不要让自私和无情发声。相比之下，图书馆的举措让我们感受到了人间的真善美。
比起同情心，我们更需要同理心。当你抱怨流浪读者身上异味时，何不换位思考想象他们的生活状态？当你批判这是对他人的不尊重时，何不思索自己的言语是否是对他人的重伤？
令人欣慰的是，我们的社会正悄然改变。热心公益的磨刀老人，帮助宝贝回家的志愿者夫妇、鞠躬尽瘁的花园校长，为养孤儿而卖唱的老艺术家------在他们身上，，有着同样让人温暖的精神力量，有着图书馆馆主一样博爱的胸襟，平凡中的伟大。
正是一滴滴水汇集成海，正是一点点星光照亮黑暗，正是一丝丝善意温暖你我。多了些理解和宽容，就多了份和谐与安定，只要人人都能包容差异，理解个性，文明之风定能吹遍整个世界，让生活多份温暖与感动，让文明之花永远绽芳吐蕊！
正是文明的进步，推动了社会的进程，让历史的车轮永不停歇。愿你我以宽容为阳光，
以善良为语录，滋养文明之田，让文明远离荒芜！
给世界多些温暖
C2于萧含
制造无边黑暗的是人心，释放无限光明的也是人心。馆长向流浪者开放图书，十余载坚持建造“史上最温暖图书馆”的行为令人点赞！然而，针对此举，却有读者嫌弃和歧视流浪的拾荒者。同为人心，一念之差游离于温暖边缘。我认为，我们应该多份让步，少些冰冷，给世界多些温暖。
可以理解，读者希望拥有一个更为洁净舒适的阅读环境，而对馆长提出不欢迎拾荒者入馆，是在维护自己的正当权益。但是，当你置身书海，品茗问盏时，不要忘记，总有一些流浪的人荒芜了家园，也荒芜了心灵。馆主为他们提供一处精神的寄托，如果因为读者苛刻的环境品质要求而被剥夺，这是否让人一片寒心？杭州图书馆做到阅读“无贵无贱”，这是城市进步的体现，国家进步的体现。作为公民，切勿为一己私利，阻碍了这种优良之风的传播。
读者的冷漠言行，究其本质，一方面源于当今社会人心日渐冰冷的现状。相比过去平房小巷，却总能换来邻里和睦；而科技发展，经济进步却使人心更为封闭，整日面对冰冷的电脑屏幕、手机屏幕，看淡了“六尺巷”的传世佳话，日益忘却儒家的仁礼之道。另一方面源于人与人之间的身份歧视。从中国旧社会男女社会地位悬殊，到黑白人种种族歧视严重，这个世界似乎从不缺少这种不平等的观念。但这些错误思想早应被淘汰，更应该随时代的脚步而剔除。
仁义礼教是中华民族的传统美德。阅读亦是同样道理，善待弱势群体，就体现了这种美德的传承。不要总以时代的快节奏、高效率为由，忽略人心温暖，也忽略了对中华美德的传承。所以我认为，作为读者，适度做出让步，这是一个人修养与素质的基本体现。
脚步再匆忙，也不可缺少温暖。关爱弱势群体，传递温暖，杭州图书馆已作出表率。 给世界多些温暖，共建一个“落英缤纷”“鸡犬相闻”的美好社会。差异，不应把我们彻底隔离。以温暖为桥，以善意为光，让我们的世界共同明亮！
让阅读之地更文明
C2国中元
图书馆是一座城市的文化桥梁，它沟通着过去与未来，也连通着你我和他。
无可否认，杭州图书馆十年的坚持温暖了流浪者的心，体现了平等公正，也体现了对弱势群体的关爱。尽管如此，我还是认为，馆长的回答有失妥当。
某些读者对流浪汉的异味感到不满，这是正常的心理反应。“公共场合”要求要顾及他人感受，这也是文明的必须表现。流浪汉虽数无心之过，但公共秩序面前人人平等，秩序需要每一个人来维护。而图书馆馆主，却说“你受不异味就离开”的读者离开。在我看来，他无疑是忽略了公共秩序的平等性，也对那些读者进行了“道德绑架”。
当然，我不否认，读者的说法有些言之过甚。而今，冲突发生在流浪汉与读者之间，原因有很多。譬如有读者的不宽容，有流浪汉的卫生问题，更有管理方的疏漏。既然允许流浪汉入内，为他们提供平等的舒适环境，管理方就一定要想到会出现的争议。而“洗干净手”这一要求并不能满足对公共秩序的良好维护，就像扬汤止沸，无法彻底解决争议。故而，我认为，图书馆方应采取新的措施更好地让图书馆履行传播知识之责任。
首先，关于进馆人员的规定应有更高的卫生标准，不影响他人的文化体验是人人应遵守的规则。鉴于流浪汉的清洁条件，馆旁应设立简易的洗浴场所，并提供爱心衣物，保障流浪汉的卫生。
其次，馆内应设有专门之地供给那些无法达到要求而又需要读书的流浪者。划分这样一片场地，并不是出于对人等级的划分，而是出于对知识的尊重，出于对流浪汉的温暖关怀，我相信，流浪汉会理解此行为，而不是要求与所有读者“平等”。
最后，应普及人文教育，呼吁更多的理解、尊重与和谐。倘若国家的每一位公民不论贫困与否，都有一颗冲和、包容的心，教育的目的便达成了。拥有文明之本的民族足以在繁华世界中顶天立地，重塑民族光辉的篇章。
教化狭隘，着手文明，我们可以让阅读之地更加美丽。