主日讲章《神的仆人约书亚》
2015-06-22 16:55阅读：2,157
经文：书24：14 现在你们要敬畏耶和华,诚心实意地事奉他,将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉,去事奉耶和华.
书24：15若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的,是你们列祖在大河那边所事奉的神呢.是你们所住这地的亚摩利人的神呢.至于我和我家,我们必定事奉耶和华.
题目： 神的仆人约书亚
一 他是以法莲支派嫩的儿子
民13：8 属以法莲支派的有嫩的儿子何希阿.
民13：16 下 摩西就称嫩的儿子何希阿为约书亚.
以法莲的意思是“加倍兴盛”，在雅各祝福时成为长子， 有长子事奉神的名分。
约书亚的意思是“救主”。
二 摩西的好帮手
1 谦卑顺服摩西选人去和亚玛力人争战。照摩西所吩咐的去打仗
出17：9-10 摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。
约书亚看见爭战的能力是从神来的，不是以色列人的力量，也不是他自己的力 量，他首次与仇敌爭战，就经历到神的大能。
2 忍耐等候，学习孤单安静
出24：13 摩西和他的帮手约书亚起来,上了神的山。
与摩西同上山，却停在半山，而摩西独自见神 他不怨摩西的撇下，也不先自己下山；等候四十日，直到摩西下来后，才与他同下山。
3 不离职守，始终站在帐幕
出33：11耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
摩西进出工作，传信息，而约书亚是唯一不离会幕的。不得命令和指示，他是不随便离位去职的。
4 受差为探子，作冒险的工作，有美好的见证。
书14：6-9窥探地的人中,嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服,对以色列全会众说,我们所窥探,经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地,把地赐给我们.那地原是流奶与蜜之地.但你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的居民.因为他们是我们的食物,并且荫庇他们的已经离开他们.有耶和华与我们同在,不要怕他们。
5 四十年作摩西的帮手。他的首领
加载中...
内容加载失败，点击此处重试
加载全文
摩西在，他没有夺取摩西的地位和工作。
三 成为第二代领袖 率百姓进入迦南
1 因信过约旦河
书1：10-11于是,约书亚吩咐百姓的官长说,你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物.因为三日之内你们要过这约旦河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地.
书3：8、你要吩咐抬约柜的祭司说,你们到了约旦河的水边上,就要在约旦河水里站住.
书3：13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
书3：15-17他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海下流的水全然断绝。于是，百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的乾地上站定，以色列众人都从乾地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
约但河，迦南人天然的屏障，在春季河水漫过两岸，主要是由于黑门山溶雪的水流下来。面对湍急的约但河，神吩咐他的子民过去，不造船，不搭桥，叫他们把脚站在河里，神必显出他的能力，必叫他的子民得着荣耀。这需要以色列民对神的全然信靠，他们顺从了，凭着信心向前行进，哪怕波涛滚滚，成了那时代的得胜者。让我们一同来思想这一神迹，并让我们的生命在面对“约但河”式的困难时，也能奏响信心得胜的凯歌。
（1）信心的根基：神的话语
“信道是从听道而来的”（罗10：17）
神的道是我们信心的根基。若离了神的话语，必将被风吹、日晒、雨淋、水冲，到最后什么也没有。
（2） 信心的行动：跟随约柜
书3：14 百姓离开帐棚要过约旦河的时候,抬约柜的祭司乃在百姓的前头.
细读约书亚记第三章，我们发现在约书亚对百姓的呼吁中，“约柜”这词密集出现11次，显然约书亚认为最重要的预备，不是外在的事物，而是内在的心——一颗全然信靠、紧紧跟随约柜前行的心。约柜象征耶和华神的同在。以色列民究竟能否踏入应许之地，神的同在是决定性的因素。经文一再强调，约柜是“走在百姓的前头”的，只要我们紧紧跟随神的同在，就会培养起超然的信心，在不可能中看到“神能”，以至能经历约但河分开、只怕我们离开神的同在，自己单独走在约柜的前头。
2 耶利哥艾城之战 书6章至7章
书5：13-15约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看,不料,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立.约书亚到他那里,问他说,你是帮助我们呢,是帮助我们敌人呢.他回答说,不是的,我来是要作耶和华军队的元帅.约书亚就俯伏在地下拜,说,我主有甚么话吩咐仆人.耶和华军队的元帅对约书亚说,把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的.约书亚就照著行了.
不是他做元帅，而是他跟着这位伟大的统帅。主怎样吩咐，他就怎样做，服权柄，尊主为主，这在约书亚的一生中是一个极大的转变，过去他跟随摩西那样伟大的领袖，现在他不能依靠这些。虽然他有很多经历，但是现在他知道在属灵争战中，不是自己作元帅，而是神作元帅。
书6：3-5你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。”
耶利哥是进入迦南的门户，攻取坚固高大的耶利哥城是神带领百姓进入迦南的第一场战役。若得了耶利哥，就等于打开了迦南的大门。神晓谕约书亚让以色列人七日绕城，六日不声不响绕城行走，到第七日，祭司高声吹角，众百姓大声呼喊，耶利哥坚固的城墙就塌陷了。看见约书亚完全的顺服。神给他的命令可以说是莫名其妙的，约书亚是将军，神竟叫他一连七天围绕耶利哥城，他即照着行，结果城墙倒塌。
书7：1-5以色列人在当灭的物上犯了罪.因为犹大支派中,谢拉的曾孙,撒底的孙子,迦米的儿子亚干取了当灭的物.耶和华的怒气就向以色列人发作.当下,约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边,靠近伯亚文的艾城去,吩咐他们说,你们上去窥探那地.他们就上去窥探艾城.他们回到约书亚那里,对他说,众民不必都上去,只要二三千人上去就能攻取艾城.不必劳累众民都去,因为那里的人少.于是民中约有三千人上那里去,竟在艾城人面前逃跑了.艾城的人击杀了他们三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡杀败他们.众民的心就消化如水.
艾城之战，本来易如反掌，可是只因亚干一人的罪恶，竟然使以色列人全军失败。在属灵的争战中，不单要顺服神的话，祷告更不可少。可是他们胜过耶利哥之后跟着要攻打艾城，约书亚却忘记祷告，因为他觉得这是一个弹丸小城很容易被攻取，就忽略了祷告，因此败在敌人面前，幸好他趁早醒悟而学会了祷告的宝贵功课。当他和亚摩利人五个王打仗的时候，他不断的祷告呼求神。
当以色列人将亚干打死，神就回心转意，收回祂的怒气。同时神安慰约书亚，把艾城的王和他的民，他的城并他的地，都交在约书亚的手中了。两场战役告诉我们：在大事上我们要坚定信靠，祷告等候神的作为，在小事上我们更应当谨慎自守才能靠着神过得胜的生活。
3 亚雅仑生擒五王 书10章
约书亚带领以色列人征服迦南，仇敌多而强大，当时有南方的五王，有北方的五王，这些都是强悍的恶敌。约书亚如何对付那些王，我们就应该这样对付仇敌。神垂听约书亚的祷告：“日头啊你要停在基遍.月亮啊,你要止在亚雅仑谷。”神使祂的百姓争战得胜。约书亚把诸王从洞里拖出来，吩咐众人把脚踏在这些王的颈项上。这象征敌人已被征服，而且他们还要继续征服敌人。最后把他们的尸首取下，丢在他们藏过的洞里，把几块大石头放在洞口，直存到今日。我们对付罪恶及魔鬼，也当有这样彻底的精神，一定要靠着神把它灭除净尽。不可使他再来压制我们，神要使仇敌作我们的脚凳。
4 溃诸王夺得城池 书10章至11章
约书亚成功地南征以后，当北方诸城的盟主，夏琐王耶宾听到此事时，他就差人去见北方各地各族各城的君王，要求他们亲自率兵到米伦水边聚集，来与以色列人争战。他们的人数不但众多，而且还拥有以色列人所无的马匹和车辆，足以致以色列人于死地。玛顿王、伸仑王、夏琐王、押煞王、亚拉巴王、多珥诸王；还提到迦南人、亚摩利人、赫人等六族人联盟抵挡以色列人。但是在耶和华的帮助之下，以色列人大获全胜！约书亚和这诸王争战了许多时日，十章的南征和十一章的北伐，约书亚带领百姓完成了大功，是经过了许多年日的，神使他们将全迦南地都占据了。我们看见神荣耀的作为，祂的应许在任何不顺利的环境之下都能完全应验。
神对约书亚说：“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。”(书一：5-6)
约书亚不但专一信靠神，神的同在临到他，神也把宝贵的应许赐给他。当时亚纳族的巨人不能抵挡他，迦南七族在他面前也站立不住，因为万军的神与他同在。约书亚用信心接受这个应许，因而刚强壮胆，因为这个应许里面有神的同在，保护，引导和赐福。
今天我们事奉主难免会遇到困难，不要因着困难而惧怕退缩，我们要有勇气向前走，就像当初神对约书亚说：“起来，带着这以色列人过约但河。”试想，在神还有难成的事吗?
5 众支派拈阄得地 书13章至23章
约书亚年纪老迈，以色列人已经征服了迦南地的一大部分地方，约书亚照着神所吩咐的，按着以色列支派的家族，将地分给他们为业，他们清楚应许之地是神的恩典赐给他们了，但是另外还有许多要得之地，也是神应许赐给以色列人的。今天，我们的灵性亦是如此。虽然我们已经得救，但是神还有许多恩典要赐给我们，是我们未曾得着的。我们应该继续奔跑那摆在我们前头的路程，向着标竿努力，要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。
迦南地不只是个雨水滋润之地，也是有山有谷之地，进迦南是一个争战，以色列人进迦南是一站一站打进去，上帝给我们的一条道路是需要去争战的，在争战之中，祂保守你，祂看顾你，在争战当中，神给我们一个应许，祂与你同在。应许之地这样好，这样丰盛，有祝福，经历神的同在，我们应当努力进入应许之地。
四 约书亚晚年的日子
1 感恩神的应许
书 23：14我现在要走世人必走的路.你们是一心一意地知道,耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空,都应验在你们身上了.
2 坚固以色列人的信仰
书24：14 现在你们要敬畏耶和华,诚心实意地事奉他,将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉,去事奉耶和华。
从亚伯拉罕到现今，以色列的历史中曾事奉过多神，有大河那边的神，有在埃及时拜过埃及人的神，当然也有耶和华神。现今，他们的周围是迦南人，众多神会令人眼花缭乱，在他漫长人生岁月结束那刻，他最关心的不是自己，乃是百姓以及百姓与神的关系。离世前，他将以色列众支派的代表聚集在示剑，向他们作了一次临终演说，回顾亚伯拉罕以来以色列历史，激励百姓爱主，遵守主的命令，单单事奉神。
3 自己信仰的表白
书24：15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”
至于我和我家,我们必定事奉耶和华
在这物欲横流的日子，信仰遭受极大的冲击，你我是否是今日的约书亚——至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
\真正的近视眼福利来了
分享
我的博客
微博
微信
朋友圈
N
同时转发到微博
发送
主日讲章《神的仆人约书亚》
2015-06-22 16:55阅读：2,157
经文：书24：14 现在你们要敬畏耶和华,诚心实意地事奉他,将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉,去事奉耶和华.
书24：15若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的,是你们列祖在大河那边所事奉的神呢.是你们所住这地的亚摩利人的神呢.至于我和我家,我们必定事奉耶和华.
题目： 神的仆人约书亚
一 他是以法莲支派嫩的儿子
民13：8 属以法莲支派的有嫩的儿子何希阿.
民13：16 下 摩西就称嫩的儿子何希阿为约书亚.
以法莲的意思是“加倍兴盛”，在雅各祝福时成为长子， 有长子事奉神的名分。
约书亚的意思是“救主”。
二 摩西的好帮手
1 谦卑顺服摩西选人去和亚玛力人争战。照摩西所吩咐的去打仗
出17：9-10 摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。
约书亚看见爭战的能力是从神来的，不是以色列人的力量，也不是他自己的力 量，他首次与仇敌爭战，就经历到神的大能。
2 忍耐等候，学习孤单安静
出24：13 摩西和他的帮手约书亚起来,上了神的山。
与摩西同上山，却停在半山，而摩西独自见神 他不怨摩西的撇下，也不先自己下山；等候四十日，直到摩西下来后，才与他同下山。
3 不离职守，始终站在帐幕
出33：11耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
摩西进出工作，传信息，而约书亚是唯一不离会幕的。不得命令和指示，他是不随便离位去职的。
4 受差为探子，作冒险的工作，有美好的见证。
书14：6-9窥探地的人中,嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服,对以色列全会众说,我们所窥探,经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地,把地赐给我们.那地原是流奶与蜜之地.但你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的居民.因为他们是我们的食物,并且荫庇他们的已经离开他们.有耶和华与我们同在,不要怕他们。
5 四十年作摩西的帮手。他的首领
加载中...
内容加载失败，点击此处重试
加载全文
摩西在，他没有夺取摩西的地位和工作。
三 成为第二代领袖 率百姓进入迦南
1 因信过约旦河
书1：10-11于是,约书亚吩咐百姓的官长说,你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物.因为三日之内你们要过这约旦河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地.
书3：8、你要吩咐抬约柜的祭司说,你们到了约旦河的水边上,就要在约旦河水里站住.
书3：13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
书3：15-17他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海下流的水全然断绝。于是，百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的乾地上站定，以色列众人都从乾地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
约但河，迦南人天然的屏障，在春季河水漫过两岸，主要是由于黑门山溶雪的水流下来。面对湍急的约但河，神吩咐他的子民过去，不造船，不搭桥，叫他们把脚站在河里，神必显出他的能力，必叫他的子民得着荣耀。这需要以色列民对神的全然信靠，他们顺从了，凭着信心向前行进，哪怕波涛滚滚，成了那时代的得胜者。让我们一同来思想这一神迹，并让我们的生命在面对“约但河”式的困难时，也能奏响信心得胜的凯歌。
（1）信心的根基：神的话语
“信道是从听道而来的”（罗10：17）
神的道是我们信心的根基。若离了神的话语，必将被风吹、日晒、雨淋、水冲，到最后什么也没有。
（2） 信心的行动：跟随约柜
书3：14 百姓离开帐棚要过约旦河的时候,抬约柜的祭司乃在百姓的前头.
细读约书亚记第三章，我们发现在约书亚对百姓的呼吁中，“约柜”这词密集出现11次，显然约书亚认为最重要的预备，不是外在的事物，而是内在的心——一颗全然信靠、紧紧跟随约柜前行的心。约柜象征耶和华神的同在。以色列民究竟能否踏入应许之地，神的同在是决定性的因素。经文一再强调，约柜是“走在百姓的前头”的，只要我们紧紧跟随神的同在，就会培养起超然的信心，在不可能中看到“神能”，以至能经历约但河分开、只怕我们离开神的同在，自己单独走在约柜的前头。
2 耶利哥艾城之战 书6章至7章
书5：13-15约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看,不料,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立.约书亚到他那里,问他说,你是帮助我们呢,是帮助我们敌人呢.他回答说,不是的,我来是要作耶和华军队的元帅.约书亚就俯伏在地下拜,说,我主有甚么话吩咐仆人.耶和华军队的元帅对约书亚说,把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的.约书亚就照著行了.
不是他做元帅，而是他跟着这位伟大的统帅。主怎样吩咐，他就怎样做，服权柄，尊主为主，这在约书亚的一生中是一个极大的转变，过去他跟随摩西那样伟大的领袖，现在他不能依靠这些。虽然他有很多经历，但是现在他知道在属灵争战中，不是自己作元帅，而是神作元帅。
书6：3-5你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。”
耶利哥是进入迦南的门户，攻取坚固高大的耶利哥城是神带领百姓进入迦南的第一场战役。若得了耶利哥，就等于打开了迦南的大门。神晓谕约书亚让以色列人七日绕城，六日不声不响绕城行走，到第七日，祭司高声吹角，众百姓大声呼喊，耶利哥坚固的城墙就塌陷了。看见约书亚完全的顺服。神给他的命令可以说是莫名其妙的，约书亚是将军，神竟叫他一连七天围绕耶利哥城，他即照着行，结果城墙倒塌。
书7：1-5以色列人在当灭的物上犯了罪.因为犹大支派中,谢拉的曾孙,撒底的孙子,迦米的儿子亚干取了当灭的物.耶和华的怒气就向以色列人发作.当下,约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边,靠近伯亚文的艾城去,吩咐他们说,你们上去窥探那地.他们就上去窥探艾城.他们回到约书亚那里,对他说,众民不必都上去,只要二三千人上去就能攻取艾城.不必劳累众民都去,因为那里的人少.于是民中约有三千人上那里去,竟在艾城人面前逃跑了.艾城的人击杀了他们三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡杀败他们.众民的心就消化如水.
艾城之战，本来易如反掌，可是只因亚干一人的罪恶，竟然使以色列人全军失败。在属灵的争战中，不单要顺服神的话，祷告更不可少。可是他们胜过耶利哥之后跟着要攻打艾城，约书亚却忘记祷告，因为他觉得这是一个弹丸小城很容易被攻取，就忽略了祷告，因此败在敌人面前，幸好他趁早醒悟而学会了祷告的宝贵功课。当他和亚摩利人五个王打仗的时候，他不断的祷告呼求神。
当以色列人将亚干打死，神就回心转意，收回祂的怒气。同时神安慰约书亚，把艾城的王和他的民，他的城并他的地，都交在约书亚的手中了。两场战役告诉我们：在大事上我们要坚定信靠，祷告等候神的作为，在小事上我们更应当谨慎自守才能靠着神过得胜的生活。
3 亚雅仑生擒五王 书10章
约书亚带领以色列人征服迦南，仇敌多而强大，当时有南方的五王，有北方的五王，这些都是强悍的恶敌。约书亚如何对付那些王，我们就应该这样对付仇敌。神垂听约书亚的祷告：“日头啊你要停在基遍.月亮啊,你要止在亚雅仑谷。”神使祂的百姓争战得胜。约书亚把诸王从洞里拖出来，吩咐众人把脚踏在这些王的颈项上。这象征敌人已被征服，而且他们还要继续征服敌人。最后把他们的尸首取下，丢在他们藏过的洞里，把几块大石头放在洞口，直存到今日。我们对付罪恶及魔鬼，也当有这样彻底的精神，一定要靠着神把它灭除净尽。不可使他再来压制我们，神要使仇敌作我们的脚凳。
4 溃诸王夺得城池 书10章至11章
约书亚成功地南征以后，当北方诸城的盟主，夏琐王耶宾听到此事时，他就差人去见北方各地各族各城的君王，要求他们亲自率兵到米伦水边聚集，来与以色列人争战。他们的人数不但众多，而且还拥有以色列人所无的马匹和车辆，足以致以色列人于死地。玛顿王、伸仑王、夏琐王、押煞王、亚拉巴王、多珥诸王；还提到迦南人、亚摩利人、赫人等六族人联盟抵挡以色列人。但是在耶和华的帮助之下，以色列人大获全胜！约书亚和这诸王争战了许多时日，十章的南征和十一章的北伐，约书亚带领百姓完成了大功，是经过了许多年日的，神使他们将全迦南地都占据了。我们看见神荣耀的作为，祂的应许在任何不顺利的环境之下都能完全应验。
神对约书亚说：“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。”(书一：5-6)
约书亚不但专一信靠神，神的同在临到他，神也把宝贵的应许赐给他。当时亚纳族的巨人不能抵挡他，迦南七族在他面前也站立不住，因为万军的神与他同在。约书亚用信心接受这个应许，因而刚强壮胆，因为这个应许里面有神的同在，保护，引导和赐福。
今天我们事奉主难免会遇到困难，不要因着困难而惧怕退缩，我们要有勇气向前走，就像当初神对约书亚说：“起来，带着这以色列人过约但河。”试想，在神还有难成的事吗?
5 众支派拈阄得地 书13章至23章
约书亚年纪老迈，以色列人已经征服了迦南地的一大部分地方，约书亚照着神所吩咐的，按着以色列支派的家族，将地分给他们为业，他们清楚应许之地是神的恩典赐给他们了，但是另外还有许多要得之地，也是神应许赐给以色列人的。今天，我们的灵性亦是如此。虽然我们已经得救，但是神还有许多恩典要赐给我们，是我们未曾得着的。我们应该继续奔跑那摆在我们前头的路程，向着标竿努力，要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。
迦南地不只是个雨水滋润之地，也是有山有谷之地，进迦南是一个争战，以色列人进迦南是一站一站打进去，上帝给我们的一条道路是需要去争战的，在争战之中，祂保守你，祂看顾你，在争战当中，神给我们一个应许，祂与你同在。应许之地这样好，这样丰盛，有祝福，经历神的同在，我们应当努力进入应许之地。
四 约书亚晚年的日子
1 感恩神的应许
书 23：14我现在要走世人必走的路.你们是一心一意地知道,耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空,都应验在你们身上了.
2 坚固以色列人的信仰
书24：14 现在你们要敬畏耶和华,诚心实意地事奉他,将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉,去事奉耶和华。
从亚伯拉罕到现今，以色列的历史中曾事奉过多神，有大河那边的神，有在埃及时拜过埃及人的神，当然也有耶和华神。现今，他们的周围是迦南人，众多神会令人眼花缭乱，在他漫长人生岁月结束那刻，他最关心的不是自己，乃是百姓以及百姓与神的关系。离世前，他将以色列众支派的代表聚集在示剑，向他们作了一次临终演说，回顾亚伯拉罕以来以色列历史，激励百姓爱主，遵守主的命令，单单事奉神。
3 自己信仰的表白
书24：15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”
至于我和我家,我们必定事奉耶和华
在这物欲横流的日子，信仰遭受极大的冲击，你我是否是今日的约书亚——至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
\真正的近视眼福利来了
分享
我的博客
微博
微信
朋友圈
N
同时转发到微博
发送