不知何时开始,女人饮酒跟良家妇女形象不搭边,逐渐就连家族、朋友饭聚,都大多数将饮酒踢出局外,饮酒已经成为不是好事,就算开酒,女的都只饮少少甚至不碰杯,这比较起外国人饭聚无酒不欢,和日本人无酒不成局,这个对「饮酒」观念的社会看法,明显大不同。
要去探讨,随时可写一篇论文,在此只想谈谈女性饮酒。香港现代女性对饮酒态度是相当怪异的,一如上述,饮酒乃一件不好的事,人前多数滴酒不沾,但去到酒吧和卡拉OK,便一杯一杯黄汤在猜拳声中狂灌,醉倒发酒癫者见不少,此时刻一众女士,便化身夜场生活女性似的,豪放万分,委实令人难顶和烦扰,跟有酒癖的男性不遑多让,这可是令人莫名其妙的一种香港饮酒文化,一时之间,我也不懂如何分析。我只想讲的是,香港女饮者难见,有品女饮者难求,有品有风情女饮者难遇,有品有风情有型格的女饮者,就更如大隐于市之高手般难寻觅,没有缘份也难饮上一场。
其实在日本酒类广告中,时常见到以女艺人来宣传,可见社会对饮酒之风尚无分男女。多年来,发觉日本女性饮酒,已经成为日常生活,工作后疲累便来一杯啤酒,同事、友人聚会亦饮酒,两夫妇在家亦会对饮,这除了饮酒乃职业必须的女性外,一般日本女性和社会都接受饮酒,当成一个交际和放鬆的习俗。
这些广告中,有几位近代女艺人,是相当有代表性的,一位是已故的大原丽子,散发著成熟风韵,一位是石田ゆり子,年轻时性感,从冲绳水著女郎出道,至今四十多岁,年龄愈大样子愈有味道,是一个时代女性代表,再一位是檀れい,宝塚出身,形象乾乾淨淨、贤妻良母熟女型代表,日本电影《武士的一分》中,那位盲武士妻子便是她,最后一位是小雪,广告中那位以日音英语,说出SK2的美白模特儿便是她,也是荷李活电影中《最后武士》的女主角,是年轻一些的时代女性代表。
她们分别出现在啤酒、威士忌广告中,风情地向观众啜饮著威士忌,或大啖畅饮著美味的啤酒,令人幻想与如此酒伴共饮,那酒之品牌便潜植消费者心中,的确是这两代中成功的酒类广告。但现实中,如此斯斯文文又能饮的女子,有酒品有风情(绝无色情)的女酒脚,饮酒生涯中委实少见,或遇上共饮一场,在香港能碰上能饮兼有品,又不会酒后发癫的饮酒女士,更加少之又少,因为多数不饮,能饮例必疯,酒癖可怕。这可能是在下愚见或者偏见,但你饮酒有一定日子,必没有异见。
我曾撰一文谓「梦追之酒场」,看来要加上「梦追之酒脚」,就是接近上述广告中原貌之女饮者,「梦追之酒脚」毋须冠上「女酒脚」,好男色饮者除外。而四位中,石田ゆり子是我心中最高分的,配绝「斯斯文文又能饮」。这种饮酒之风气,其实深深值得香港女饮者去了解的,粗犷豪迈饮风,只是某些男人和欢场女饮者之风,并不是一般女性要去学习模仿的对象,反而能饮能品,又斯斯文文,饮酒文化才能推上一层,再不是人们心目中「饮酒乃一件不好的事」,而弄得父母不让女儿饮酒。
社会对能饮女性架上有色眼镜,将饮酒列为无益身心的行为,其实是华人生活加多了一层抑压。观察细緻的李安导演,在其电影《喜宴》中,一场喜酒中男女饮罢,谓国人如怀三千年性抑压,在醺醉中爆发出来,便真是一语中的。这个华人近代对酒避忌和性禁忌,应该有一定关连,怕酒后现形,但又时常借醉去合法宣洩。其实追溯远昔,我们的先人在盛唐时代已经十分开放和好酒,饮酒吟诗颂唱,舞剑题字,乃文化中人之喜好,但何以逐渐沦为清教徒式行为思想,或粗鲁灌酒陋习横行的国度,著实有因。被一手捡去盛唐文化的东瀛,男男女女皆爱酒爱饮,举国崇尚太白遗风。
香港中女问题忽然热讲,如果她们参透「斯斯文文又能饮」,可能已经抢回市场不少失地。那套强悍本色、主动进取,只是《九阳真经》,合女儿身练成的神功,是《葵花宝典》呢!男人练不来的。阴柔阳刚,一旦阴刚阳柔,社会定衍生异常......
作者 | (katana ) 草草一刀
摘自 | 《酒藏浪客》
- END -
不知何时开始,女人饮酒跟良家妇女形象不搭边,逐渐就连家族、朋友饭聚,都大多数将饮酒踢出局外,饮酒已经成为不是好事,就算开酒,女的都只饮少少甚至不碰杯,这比较起外国人饭聚无酒不欢,和日本人无酒不成局,这个对「饮酒」观念的社会看法,明显大不同。
要去探讨,随时可写一篇论文,在此只想谈谈女性饮酒。香港现代女性对饮酒态度是相当怪异的,一如上述,饮酒乃一件不好的事,人前多数滴酒不沾,但去到酒吧和卡拉OK,便一杯一杯黄汤在猜拳声中狂灌,醉倒发酒癫者见不少,此时刻一众女士,便化身夜场生活女性似的,豪放万分,委实令人难顶和烦扰,跟有酒癖的男性不遑多让,这可是令人莫名其妙的一种香港饮酒文化,一时之间,我也不懂如何分析。我只想讲的是,香港女饮者难见,有品女饮者难求,有品有风情女饮者难遇,有品有风情有型格的女饮者,就更如大隐于市之高手般难寻觅,没有缘份也难饮上一场。
其实在日本酒类广告中,时常见到以女艺人来宣传,可见社会对饮酒之风尚无分男女。多年来,发觉日本女性饮酒,已经成为日常生活,工作后疲累便来一杯啤酒,同事、友人聚会亦饮酒,两夫妇在家亦会对饮,这除了饮酒乃职业必须的女性外,一般日本女性和社会都接受饮酒,当成一个交际和放鬆的习俗。
这些广告中,有几位近代女艺人,是相当有代表性的,一位是已故的大原丽子,散发著成熟风韵,一位是石田ゆり子,年轻时性感,从冲绳水著女郎出道,至今四十多岁,年龄愈大样子愈有味道,是一个时代女性代表,再一位是檀れい,宝塚出身,形象乾乾淨淨、贤妻良母熟女型代表,日本电影《武士的一分》中,那位盲武士妻子便是她,最后一位是小雪,广告中那位以日音英语,说出SK2的美白模特儿便是她,也是荷李活电影中《最后武士》的女主角,是年轻一些的时代女性代表。
她们分别出现在啤酒、威士忌广告中,风情地向观众啜饮著威士忌,或大啖畅饮著美味的啤酒,令人幻想与如此酒伴共饮,那酒之品牌便潜植消费者心中,的确是这两代中成功的酒类广告。但现实中,如此斯斯文文又能饮的女子,有酒品有风情(绝无色情)的女酒脚,饮酒生涯中委实少见,或遇上共饮一场,在香港能碰上能饮兼有品,又不会酒后发癫的饮酒女士,更加少之又少,因为多数不饮,能饮例必疯,酒癖可怕。这可能是在下愚见或者偏见,但你饮酒有一定日子,必没有异见。
我曾撰一文谓「梦追之酒场」,看来要加上「梦追之酒脚」,就是接近上述广告中原貌之女饮者,「梦追之酒脚」毋须冠上「女酒脚」,好男色饮者除外。而四位中,石田ゆり子是我心中最高分的,配绝「斯斯文文又能饮」。这种饮酒之风气,其实深深值得香港女饮者去了解的,粗犷豪迈饮风,只是某些男人和欢场女饮者之风,并不是一般女性要去学习模仿的对象,反而能饮能品,又斯斯文文,饮酒文化才能推上一层,再不是人们心目中「饮酒乃一件不好的事」,而弄得父母不让女儿饮酒。
社会对能饮女性架上有色眼镜,将饮酒列为无益身心的行为,其实是华人生活加多了一层抑压。观察细緻的李安导演,在其电影《喜宴》中,一场喜酒中男女饮罢,谓国人如怀三千年性抑压,在醺醉中爆发出来,便真是一语中的。这个华人近代对酒避忌和性禁忌,应该有一定关连,怕酒后现形,但又时常借醉去合法宣洩。其实追溯远昔,我们的先人在盛唐时代已经十分开放和好酒,饮酒吟诗颂唱,舞剑题字,乃文化中人之喜好,但何以逐渐沦为清教徒式行为思想,或粗鲁灌酒陋习横行的国度,著实有因。被一手捡去盛唐文化的东瀛,男男女女皆爱酒爱饮,举国崇尚太白遗风。
香港中女问题忽然热讲,如果她们参透「斯斯文文又能饮」,可能已经抢回市场不少失地。那套强悍本色、主动进取,只是《九阳真经》,合女儿身练成的神功,是《葵花宝典》呢!男人练不来的。阴柔阳刚,一旦阴刚阳柔,社会定衍生异常......
作者 | (katana ) 草草一刀
摘自 | 《酒藏浪客》
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